盛衰之理，豈非人事？——《五代史伶官傳序》中歐陽修一筆千年，寫盡盛衰之道！一原文全文（節(jié)選）及譯文五代史伶官傳序北宋·歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。唉！國家盛衰的道理，雖然說是天命，難道不也是在于人為嗎！推究莊宗取得天下和失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說晉王李克用臨死時，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁朝是我的仇敵；燕王是我扶植起來的，契丹曾與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我去歸順梁朝。這三件事，是我死前的遺恨。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的志向！”莊宗接了箭，把它們收藏在宗廟里。此后每次出兵，就派屬官用少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地請出那些箭，用錦囊裝著，背著它走在隊伍前面，等到勝利歸來，再把箭放回宗廟。△圖片由AI生成方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子，用木匣裝著梁朝君臣的頭顱，進入太廟，把箭交還先王，向先王報告成功時，他意氣風(fēng)發(fā)，可以說是多么雄壯?。〉鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，可是一個人夜間一聲呼喊，叛亂的人就四面響應(yīng)，莊宗慌慌張張向東出兵，還沒等到看見叛軍，士卒就離散了，君臣面面相覷，不知該往何處去，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，淚水沾濕了衣襟，這又是多么衰敗?。‰y道真是得天下難而失天下易嗎？還是推究他成功失敗的原因，其實都是由于人為呢？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。所以當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，沒有人能與他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就使他身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是從微小的事情積累起來的，而有智慧有勇氣的人大多被所溺愛的事物困窘，難道僅僅限于伶人嗎！于是作了《伶官傳》?！鲌D片由AI生成二全文要點注解伶(línɡ)官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。雖曰天命，豈非人事哉：雖然說是上天的意志，難道不也是由于人為的嗎？人事，是全文的核心，指政治上的得失。原：推究，考查。莊宗：后唐莊宗李存勖，五代后唐的建立者。晉王：李克用，李存勖之父，因平定黃巢起義有功被封為晉王。矢(shǐ)：箭。梁，吾仇也：梁指后梁太祖朱溫，他曾企圖殺害李克用，二人結(jié)下深仇。燕王，吾所立：燕王指劉仁恭，他原是李克用部將，后背叛李克用。契(qì)丹：指契丹首領(lǐng)耶律阿保機，曾與李克用結(jié)為兄弟，后背約歸梁。乃父：你的父親。廟：宗廟，帝王祭祀祖先的場所。從事：官名，這里泛指一般屬官。一少牢：用豬、羊各一頭作祭品。牢，祭祀用的牲畜。告廟：祭告祖廟。組：絲帶，這里指繩索。函：木匣，這里用作動詞，用木匣裝盛。仇讎(chóu)：仇敵。一夫夜呼：指皇甫暉在夜間發(fā)動兵變。抑：或者，還是。本：探求，追溯?！稌?《尚書》。滿招損，謙得益：語出《尚書·大禹謨》，自滿會招來損失，謙虛會得到益處。逸豫：安逸享樂。忽微：極細小的事情。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。所溺(nì)：所溺愛的人或事物。△圖片由AI生成背景故事ōuyánɡxiū歐陽修·簡介歐陽修（1007～1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，謚文忠，世稱歐陽文忠公，吉州永豐（今屬江西）人。天圣進士，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”之一。他主張文章“明道”“致用”，散文說理暢達、抒情委婉，與曾鞏并稱“歐曾”。其詩頗受李白、韓愈影響，重氣勢而能流暢自然，與梅堯臣并稱“歐梅”。其詞婉麗，與晏殊并稱“晏歐”。又與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。曾與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》，編有《集古錄》，著有《六一詩話》。有《歐陽文忠公文集》傳世，代表作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》《朋黨論》等。Chuangzuobeijing創(chuàng)作背景歐陽修生活于北宋中期，當(dāng)時國家積弱不振，社會矛盾日益尖銳。他目睹當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，憂心忡忡?！缎挛宕贰肥菤W陽修私撰的史書，他在撰寫過程中往往借歷史事件的敘寫，體現(xiàn)自己的歷史觀。其寫作方法常常是在紀傳前后加序作論，直接表明自己的見解?！读婀賯餍颉肪褪菍懺凇读婀賯鳌非懊娴男?。歐陽修通過后唐莊宗李存勖寵幸伶人、荒淫腐化，以致亡國的歷史教訓(xùn)，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，意在為當(dāng)時的統(tǒng)治者敲響警鐘，可謂意味深長、發(fā)人深省。考試要點解讀一通假字及仇讎已滅：“讎”同“仇”，仇敵爾其無(wú)忘乃父之志：“無”通“毋”，不要二詞類活用1、形容詞作名詞夫禍患常積于忽微：忽微，細小的事情2、名詞作動詞函梁君臣之首：函，用木匣子裝倉皇東出：東，向東逃跑3、動詞作名詞而皆自于人歟：人，人事三特殊句式1、判斷句梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遺恨也憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也2、狀語后置請其矢，盛以錦囊（以錦囊盛）方其系燕父子以組（以組系燕父子）夫禍患常積于忽微（于忽微積）3、省略句還矢先王，而告以成功（省略“于”和“之”）莊宗受而藏之于廟（省略“之”）4、被動句身死國滅，為天下笑而智勇多困于所溺四古今異義詞1、至于古義：表示達到某種程度；今義：表示另提一事2、從事古義：官名，泛指一般屬官；今義：投身到事業(yè)中去3、人事古義：人為之事；今義：人情事理4、所以古義：……的原因；今義：因果關(guān)系連詞四重點名句1.滿招損，謙得益2.憂勞可以興國，逸豫可以亡身3.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺4.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉深·度·賞·析一藝術(shù)特色1、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)與鮮明的對比文章開門見山提出中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。然后通過莊宗得天下之盛與失天下之衰的強烈對比，具體論證這一觀點。作者先極贊莊宗成功時意氣之盛——“其意氣之盛，可謂壯哉”；再嘆其失敗時形勢之衰——“何其衰也”。興與亡、盛與衰的前后對照，強烈感人，增強了文章的說服力。2、敘事與說理的完美結(jié)合文章主要敘述了莊宗接受父命、報仇雪恥，成就帝業(yè)，以及稱帝后貪圖享樂、寵信伶人而導(dǎo)致身死國滅的史實。敘事清晰、簡潔，在敘事中融入作者的議論，將敘事和說理緊密結(jié)合，引史評史，就史論事。在史實的基礎(chǔ)上，作者加以客觀分析、評論，從中歸結(jié)出發(fā)人深思的道理。這種史論結(jié)合的寫法，使文章既有歷史感，又有思辨性。3、充沛的情感與感嘆句式歐陽修在文中傾注了充沛的感情，尤其是首句“嗚呼”一聲長嘆，開篇就營造出濃郁的抒情氣氛。文中多處使用感嘆句、反問句，如“可謂壯哉！”“何其衰也！”“豈非人事哉！”等，增強了文章的感染力和表現(xiàn)力。二思想價值1、強調(diào)“人事”重于“天命”在北宋初期，歐陽修能夠突破傳統(tǒng)天命觀的束縛，明確提出國家盛衰“豈非人事哉”的觀點，體現(xiàn)了進步的歷史觀。他將考察的重點從“天命”轉(zhuǎn)向“人事”，強調(diào)人的因素在歷史發(fā)展中的決定性作用。2、總結(jié)歷史教訓(xùn)，警示當(dāng)世歐陽修并非為寫史而寫史，而是以史為鑒，警示當(dāng)世。他通過后唐莊宗的故事，提醒北宋統(tǒng)治者要居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章提出的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等結(jié)論，不僅對當(dāng)時有警示作用，對后世也有深刻的啟示意義。3、文道合