關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿（精選30篇）

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇1

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

綿延五千年的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了

無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，出色文化受到極大沖

擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華

兒女，我們難道無動(dòng)于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞?huì)高

呼“出色文化靈脈不可斷”！

經(jīng)過長時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精

彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中

華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千

年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的

跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。

被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”的書法

是中華民族文化的無價(jià)瑰寶。漢子就像一本讀不完的書，像一座采

不完的寶藏，它是中華兒女血濃于水的紐帶，系著十三億的心。如

此出色的文化靈脈怎可斷？

從“兼葭蒼蒼”的（詩經(jīng)）到（春秋），從《離騷》到《詩

經(jīng)》，從漢賦到唐詩宋詞，從元曲到明清小說……一顆顆璀璨的明

珠，無不在世界文學(xué)史上光輝奪目；一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂，無不在世

界文學(xué)史上留下堅(jiān)實(shí)的腳印。如此燦爛的文化靈脈怎可斷？

民族是一個(gè)民族生存和發(fā)展的支撐。在漫長歷史發(fā)展長河中，

是源遠(yuǎn)流長、歷久彌堅(jiān)的民族，使中華民族飽經(jīng)滄桑而不倒，歷經(jīng)

磨難而不亡，始終以振奮的和高尚的品格屹立于世界民族之林。支

撐我們民族的文化靈脈怎可斷？

文化開啟對美的感知，文化是一個(gè)民族的靈魂，失去出色文化

制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須

繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)

傳承傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可

斷“，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古

長青！弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族，塑造真正的國人靈魂，

提升我國的文化軟實(shí)力，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而

努力！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇2

我國的傳統(tǒng)文化有許多許多。在生活中，我們處處可以感受到

豐富多彩的中國的傳統(tǒng)文化。比如：十二生肖了、剪紙了、陶瓷

了、國畫了、書法了……書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

從書中了解到，中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是

中國最引以為豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為：篆書、隸書、

楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。

我從小就非常喜歡書法，也特別想學(xué)它，可由于那時(shí)年齡小，

老師把我拒之門外了?，F(xiàn)在上學(xué)了，又看到班主任唐老師寫了一手

漂亮的毛筆字，我羨慕不已，我心里又開始癢癢了，也想像老師一

樣寫出一手漂亮的毛筆字來。

我剛練毛筆字的時(shí)候，手中的毛筆總是不聽使喚，寫出來的字

橫不是橫，豎不是豎，難看極了。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的毛筆

字有了非常大的提高，我寫的作品還在學(xué)校展覽呢！我自豪極了。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇3

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎(jiǎng)得主一起開會(huì)，會(huì)議結(jié)束

時(shí)宣言：如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭汲取孔子的

智慧°聽到這里，我樂了，再往下聽：但是，經(jīng)過多位學(xué)者反復(fù)核

查，這個(gè)會(huì)議最終并沒有宣言，沒有提到孔子，甚至沒有提到中

國?；叵肫饎偛抛约旱臉?，我思考了很多。

中國是一個(gè)年輕的國家，他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化

積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強(qiáng)有力的脈搏，像從容不迫的鼓

點(diǎn)，從過去走向現(xiàn)在，從現(xiàn)在走向未來。未來，該是一條怎樣的

路？

中國傳統(tǒng)文化，做好真實(shí)的自己，像例子中，我們有時(shí)太在意

別人的評價(jià)，反過來一想，何必呢？文化成長在特定的歷史，人

文，環(huán)境背景中，別人無法理解，但那適合我們。就像黃河水不可

能喂養(yǎng)出萊茵河的人民。中華文化不必那么著急的關(guān)注自己對世界

的影響，時(shí)間會(huì)給出文化智慧的答案。因?yàn)槲幕彩莾?yōu)勝劣汰的，

中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以

我們應(yīng)該正視文化，還原真實(shí)的文化。

中國傳統(tǒng)文化，做修養(yǎng)的自己。當(dāng)一幢幢高樓大廈拔地而起，

許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線，褪去它本來樸

素的光環(huán)。政治經(jīng)濟(jì)的全球化使我們不得不接受器物的變化，但

是，文化不應(yīng)該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思

想的碰撞，智慧的火花又從何而來？中華文化的獨(dú)特和無可替代，

使我們更應(yīng)該珍惜它。這種珍惜并非來自他人的認(rèn)可，而是來自每

個(gè)華夏兒女發(fā)自內(nèi)心的尊重！

中國傳統(tǒng)文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護(hù)傳統(tǒng)文化，珍

惜祖先給我們留下的精神財(cái)富，更應(yīng)該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，

以積極的心態(tài)接納學(xué)習(xí)洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢

竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過許多磨難和歷練，但是，只要我們

一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著我們呢。

《道德經(jīng)》說：“道可道，非常道?！睋Q個(gè)斷句方式，就是

“道可，道非，常道。”可見，中華文化早已深諳輿論之理。那

么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自

己，發(fā)展自己，總會(huì)成為別人接受和學(xué)習(xí)的楷模，久久屹立于世界

文化之林。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇4

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘

毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事

跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是一民族精

神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語

言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)

秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)

展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)

結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟

子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡

山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人

民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，

無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

—大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)

加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。

培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的

環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使

其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各

類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的

文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)

事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、

清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷

發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕皴而奮發(fā)向上，為全面建

設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大

實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提

煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展

的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有

的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精

神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之

林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)

同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)

效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是

祖國對我們的要求C

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上

至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)

的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社

會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的

弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往

自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部

分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念

大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅

力就是在于看功大于過、還是利大于弊?？v貫中國古代歷史就是壓

迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人

人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處

于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體

上來說不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)

展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。

而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、

堤縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是

值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史

舞臺(tái)上留下過“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄

無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也

不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一

二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不司的處理方式，竊以為后

者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的.

全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是

最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正

面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)

也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌

的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向

成熟的標(biāo)志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余

地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理

性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做

也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇5

在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力

弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多

元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三

十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓

的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子

穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊

天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)

給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我

們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大

樂事?？涩F(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕

節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你

難道不應(yīng)為此做些什么嗎？

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春

晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年味都沒有？”孰不知扭秧

歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝獺柳呢?僅僅去墳里掃掃

墓，而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又

有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里FJ益冷清，

怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們

老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因

子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微

薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我

們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩

多姿。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇6

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的主題是“傳承中國傳統(tǒng)文化”。

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母

命……”一句句勾是孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國傳統(tǒng)思想文

化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣

的新事物讓我們目不暇接?？炫炷惺降奈幕觳?，韓國文化、日

本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，

華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄

了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來的

希望，我們應(yīng)該傳承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先

進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有傳承性、延續(xù)性和強(qiáng)

大的'生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精

神作為人生標(biāo)語來激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)

文化，傳承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標(biāo)，達(dá)

到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想

文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫的人！

作為二十一世紀(jì)的新青年，我們傳承中國傳統(tǒng)文化教育，不是

一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步

伐。我們應(yīng)該以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)

新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化

武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)

新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛

多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

謝謝大家！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇7

今天一起床，我看了看日歷：2月14日，星期六，七月第一

天，西方情人節(jié)。我換上昨天就選好的唐裝背心，媽媽還給我扎了

配唐裝的發(fā)型。為什么呢？因?yàn)榻裉煳覀兲O果小隊(duì)的八位同學(xué)要在

我們家開展“傳統(tǒng)文化代代傳”的小隊(duì)活動(dòng)，感受中國傳統(tǒng)文化的

魅力。

首先，媽媽說我們的首要任務(wù)是先把客廳裝扮得有中國味兒。

于是，我找出了串串裝飾彩炮，三羊開泰圖，彩色亮片蝴蝶，福滿

家門的祝福牌，我寫的書法作品“仁以為己任““?！钡?。想到我

們班的同學(xué)們平時(shí)就在有濃厚的國學(xué)氛圍的教室里誦讀論語，我就

拿出了寒假里挑戰(zhàn)胡老師要背的《學(xué)庸論語》，平時(shí)我最喜歡的一

套書《最美的中國童話》，還有爸爸小時(shí)候的一本古書《唐詩三百

首》：它和現(xiàn)代書可不一樣，里面是繁體字，而且是從右往左翻頁

的，是中華書局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次

印刷的，定價(jià)0.57元。整個(gè)客廳頓時(shí)喜氣洋洋了！

爸爸去奶奶家把我的阿太接來了，九十三歲的阿太教我們小隊(duì)

隊(duì)員包粽子是我們這次活動(dòng)的重頭戲。媽媽小時(shí)候放寒假會(huì)跟著她

的阿太和她的外婆洗棕葉包粽子，我還從來沒包過粽子，今天我也

可以體驗(yàn)媽媽小時(shí)侯的寒假生活了。阿太今天穿著花棉襖，她紅光

滿面地告訴我這可是老底子的緞子棉襖，叫真絲織錦緞呢。哈哈，

阿太真好看！同學(xué)們也都準(zhǔn)時(shí)到了我們家，大家都打扮成了標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)

準(zhǔn)的中國娃娃的.模樣。媽媽們說看著阿太和我們八個(gè)中國娃娃，真

有一種以前大戶人家過年的感覺呢。阿太教我們包的是赤豆紅棗

粽，只見她左手拿起一張粽葉，右手將粽葉折出一個(gè)角，放進(jìn)赤豆

糯米和紅棗，再將粽葉蓋住米后一折一彎，抖出棉紗線后把粽子捆

好，一個(gè)粽子就包好了。我看了后覺得不難，也開始做了起來。雖

然我也把粽子五花大綁了，但是我包的粽子卻會(huì)漏出米來，我問阿

太是不是我的粽葉破了，阿太看了后笑著說：“粽葉沒有破，是因

為你沒有折好粽葉的緣故?！蔽铱戳丝磁赃叺膮侮泡?，她已經(jīng)成功

包好了一只，我仔細(xì)地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了

又比，看了又看，終于發(fā)現(xiàn)了自己的不足，我確實(shí)沒有翻好粽葉，

才讓米成了漏網(wǎng)之魚??！最后，我包了三個(gè)粽子，趙愷瑞第一名，

他竟然包了七個(gè)粽子呢！不光小朋友，還有好幾個(gè)媽媽也興致勃勃

地學(xué)著包了幾個(gè)粽子呢。

我們還男生一組女生一組進(jìn)行了我們中國傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)問

答，交流了寒假學(xué)習(xí)《國學(xué)》第6冊的心得體會(huì)，誦讀論語，讀唐

詩，猜字謎，寫書法。最后我們八個(gè)還親手學(xué)著包了湯圓燒給爸爸

媽媽們吃，我們包的湯圓有的大有的小，但爸爸媽媽們說從來沒吃

過這么好吃的湯圓。湯圓真是為我們蘋果小隊(duì)的這次活動(dòng)畫上了圓

滿的句號(hào)?。?/p>

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇8

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢

想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期

間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺

少國際公民的素質(zhì)。

聽了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴

中說出呢?他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成

為一個(gè)國際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而

盲目地過圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？

當(dāng)然不是！在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理

解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有

我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話

說，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識(shí)到自己的民

族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做

些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記

與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會(huì)說，但憑著對人類智

慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)

中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ?，喝可?/p>

可樂，而是他的中國功夫，和他那低調(diào)的微笑！

所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不

意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公

民，先得在中國做好一個(gè)中國人！

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們

沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱

它！只有這樣，我優(yōu)才能成為一個(gè)真正的國際公民！

謝謝！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇9

各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

春節(jié)的習(xí)俗可多了！有貼春聯(lián)、貼“?！弊?、剪窗花等等。

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子等，它以工整、對偶、簡

潔、精巧的文字抒發(fā)完美愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春

節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門

上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。

春聯(lián)的種類很多，根據(jù)其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫

披、春條等?！伴T心”貼在門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N在左右兩

個(gè)門框上；“橫披”貼在門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不一樣的資

料，貼在相應(yīng)的地方。

去年的春節(jié)我們家還貼了一個(gè)倒“?！弊帜亍４汗?jié)貼“?！?/p>

字，也是我國民間由來已久的風(fēng)俗。民間為了更充分地體現(xiàn)向往和

祝愿“福氣”、“福運(yùn)”，干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福

已倒”“福氣已到”。

“?！弊值官N在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用

“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城

大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)“?！弊?。

馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“?！?/p>

字。其中有戶人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派

人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊?，還有一家把“福”字貼倒

To皇帝聽了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后

一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人明白您今日來訪，故意把

福字貼倒了，這不是“福到”的意思嗎”皇帝一聽有道理，便下令

放人，一場大禍最終消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉

利，二為紀(jì)念馬皇后。

春節(jié)的習(xí)俗五花八門，豐富多彩，我真盼望春節(jié)能早日到來！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇10

老師們，同學(xué)們！作為一名政治教師，我深知文化這個(gè)概念太

大，太深。所以，我從一個(gè)小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳

統(tǒng)文化。

我先列舉一些我們司空見慣的俗語。

我們常說三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，但又說三個(gè)和尚沒水吃；我

們常說瘦死的駱駝比馬大，但還說拔了毛的鳳凰不如雞，我們常說

錢不是萬能的，但還說有錢能使鬼推磨，我們常說萬般皆下品唯有

讀書高，但還說百無一用是書生；我們常說善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，

但也說人善被人欺，馬善被人騎。

這些俗語不乏辯證思想，但因其極端性和相斥性會(huì)導(dǎo)致我們國

人耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，講實(shí)惠卻又勢利眼，尚禮儀卻又

少公德，美節(jié)儉卻又喜排場，燒香算命卻又缺宗教，知足常樂卻又

夢想一夜暴富。我想這些模糊文化的長期侵襲，正是我們?nèi)松?/p>

惑、迷茫、矛盾、缺乏幸福感、不知所措甚至精神分裂的根源之

一。對于我們學(xué)生來說，不管你是90后還是00后，不管你接受多

少現(xiàn)代或西方教育，中國的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里，你不

可避免的會(huì)染上你父輩的精神傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化就是幫我們現(xiàn)代人逐本追源，讓符合我們這個(gè)時(shí)代的好的傳統(tǒng)文

化去預(yù)防或治療我們的心里迷茫癥，去彌補(bǔ)信仰的缺失，去讓我們

中國人更有歸屬感，最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是中

國人還是日本人。

上周六是國家公祭日，我想這不僅僅是個(gè)政治事件，更是個(gè)文

化事件。它是向國人宣告我們受的屈辱，更向世界宣告那個(gè)時(shí)代的

一去不復(fù)返！文化要傳承先需要反省、批判，先承認(rèn)我們的‘苦，我

們的虧，我們的弱才能真正樹立起文化自覺與自信，才能選擇傳統(tǒng)

文化的正宗去指導(dǎo)我們、小、影響我們，起碼能讓我們抓住傳統(tǒng)文

化的主流去指導(dǎo)我們的人生。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇11

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但

歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉

轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南

女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……

從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙

傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的

“此心安處是吾鄉(xiāng)c”

飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未

央。

你是否知道，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你

是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長江？當(dāng)你沉迷于紫

薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里

那句“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬

雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！"；當(dāng)你口口聲聲喊著要

“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是“，你是否知道它出自于《漢書》中的“修

身好古，實(shí)事求是……”

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千

百年來的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌

聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不

到回家的路。那個(gè)，氤氟著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家

園。

在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君

不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融

四歲，能讓梨；香九齡，能溫席“，我們只從那首紅遍大江南北的

《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語言在流逝

嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)

失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎？

作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語有言：大學(xué)之道，在

明明德，在新民，在止于至善。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則

國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則

國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁啟超的《少年中

國說》仍振聾發(fā)艘；橘子洲頭；韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能

晃三下晃三下，能晃五下晃五下……

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何

向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不

珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科

技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們在這顆星球上能走多

遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。

先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶?/p>

身齊家治國平天下”，即《禮記》中的.“古之欲明明德于天下者;

先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修

其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國

治，國治而后天下平。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生

民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉

獻(xiàn)社會(huì)，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根

基。我們要左手緊握”且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義

不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇12

老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著極其深厚、悠久的文

化。

兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂

乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？“《論語》中，孔子講的頭頭是

道，來表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說說唐、宋朝，這是詩詞最興旺

的時(shí)期。詩人們用詩詞表達(dá)心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山

河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了

氣壯山河的《滿江紅》，以表達(dá)重整乾坤的壯志?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小?！叭姏]有一個(gè)“望“字，但句句寫杜甫向岳而望。

可見，那時(shí)的詩人、詞人，有多么深厚的文化底蘊(yùn)啊！

不僅中國的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化地得到了外國人的一

致好評。

在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年

的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說說瓷器，早在

歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：

在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和

諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿

佛要從上面跳出來C這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠(yuǎn)制不出來的。

所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個(gè)清乾隆仿掐絲玦

瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬元成交，是國際瓷器拍賣之

最！

我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話

說：民以食為天。就連皇上都是"天子“，所以中國人把吃，看作

頭等重要。就連外國人看作是“垃圾”的，中國人也能做出花樣兒

來：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油煙

的……數(shù)都數(shù)不過來。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有

的食品。現(xiàn)在，我們中國人做什么都離不開一個(gè)字一一”吃打

招呼：”吃了嗎？“家人團(tuán)聚，吃一頓；朋友見面，吃一頓；過

節(jié)，吃一頓；換季，吃一頓；應(yīng)酬，吃一頓看來我們的祖國別

有一番飲食文化?。?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇13

女生們先生：

大家早上好。

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢

想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期

間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺

少國際公民的素質(zhì)C

聽了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞

嘴中說出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才

能成為一個(gè)國際公民呢？難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)

節(jié)日而盲目地過圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然

失色嗎？

當(dāng)然不是！在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻

理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只

有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換

句話說，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識(shí)到自

己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是

誰，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn)；正是有了民族身份，我們才能

被世界銘記與尊重c比如說孔子，他可是什么外語都不會(huì)說，但憑

著對人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無人不知的中國人；成

龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗?/p>

牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調(diào)的微笑！

所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不

意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公

民，先得在中國做好一個(gè)中國人！

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們

沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁

抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！

謝謝！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇14

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，同志們、朋友們：

大家下午好!今天，我們相聚在廣東四大名園之一的可園，共同

參加第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)開幕儀式，首先，我代表東莞市文化廣

電新聞出版局，對多位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！向關(guān)心和

支持本次活動(dòng)的各界朋友表示衷心的感謝！

可園是東莞城市的文化地標(biāo)。自清代建園以來，歷經(jīng)160多年

的時(shí)代變遷，孕育了居廉、居巢等一批杰出的藝術(shù)大師和文化名

家，對莞邑文化乃至嶺南文化產(chǎn)生過重要影響，是東莞寶貴的文化

資源。同時(shí)，可園還是嶺南園林的典型代表，玲瓏精巧、疏密有致

的園林格局，集中體現(xiàn)了嶺南建筑獨(dú)特的風(fēng)格和流派?？梢哉f，可

園的存在，為我們品鑒東莞傳統(tǒng)文化保留了一縷鮮活的文化血脈，

為我們領(lǐng)略嶺南風(fēng)情保留了一處珍貴的歷史遺存。今天，我們在這

里舉辦第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)，就是要大力傳承可園傳統(tǒng)文化的精

華，并不斷賦予其新的文化內(nèi)涵和特征，使這座別具神韻的嶺南園

林，煥發(fā)出更加迷人的時(shí)代風(fēng)采，成為東莞文化名城建設(shè)中又一張

靚麗名片。

20_年以來，可園傳統(tǒng)文化節(jié)已成功舉辦了兩屆，充分展示了

可園秀美的園林風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，成為推介和宣傳東莞地域

特色文化的有效載體。本屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)，將開展包括傳統(tǒng)文化

展示和嘉年華互動(dòng)在內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)，集中展出一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

精品，如可園館藏嶺南書畫作品展，可園詩詞書法展，木魚歌宮燈

制作等。同時(shí)，還將以嘉年華的方式，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示與市

民互動(dòng)結(jié)合起來，舉辦包括制作中國結(jié)、燈籠、風(fēng)箏等活動(dòng)，為市

民了解可園、走近東莞文化搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。我希望，通過

可園傳統(tǒng)文化節(jié)的舉辦，能夠進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀文化資源的發(fā)掘整

合，促進(jìn)特色文化品牌的鍛造升級(jí)，為傳承傳統(tǒng)文化精華、滿足群

眾文化需求，提升東莞城市形象作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，祝愿本次文化節(jié)取得圓滿成功，謝謝大家！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇15

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文

化的組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)民族或國家歷史文化長期積累和凝

聚的過程。下面列出的這些節(jié)日都是從古代發(fā)展而來的。從這些流

傳至今的節(jié)日和習(xí)俗中，我們可以清楚地看到古代人社會(huì)生活的精

彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社

會(huì)生活中的過程。和社會(huì)的發(fā)展一樣，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階

段的產(chǎn)物。中國古代的這些節(jié)日，與大川的天文、歷法、數(shù)學(xué)以及

后來劃分的節(jié)氣有關(guān)，至少可以追溯到文獻(xiàn)中的《夏小正》和《尚

書》。到了戰(zhàn)國時(shí)期，一年劃分的二十四節(jié)氣基本完成，后來的傳

統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的出現(xiàn)提供了前提條件。大多數(shù)節(jié)日早在先秦時(shí)期

就已經(jīng)出現(xiàn)，但習(xí)俗的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最

早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話傳說為節(jié)日增添了

一點(diǎn)浪漫；還有就是宗教對節(jié)日的影響和影響；一些歷史人物被賦

予了永恒的紀(jì)念，滲透到節(jié)日中，這些都融入到節(jié)日的內(nèi)容中，賦

予了中國節(jié)日深厚的歷史感。

到了漢代，中國的主要傳統(tǒng)節(jié)H已經(jīng)定型。人們常說，這些節(jié)

日起源于漢代，這是中國統(tǒng)一后的第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)

定，科學(xué)文化大發(fā)展，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會(huì)條件。

隨著唐代節(jié)日的發(fā)展，它已經(jīng)從原始崇拜、禁忌和神秘的氣氛

中解放出來，變成了娛樂禮儀，成為了真正的節(jié)日。此后，節(jié)日變

得歡快多彩，出現(xiàn)了許多體育和令人愉快的活動(dòng)，很快成為一種時(shí)

尚，這些習(xí)俗繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)。

值得一提的是，在漫長的歷史中，歷代文人騷客為每個(gè)節(jié)日都

寫下了許多名篇。這些詩詞膾炙人口，廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)

日滲透著深厚的文化底蘊(yùn)，美妙的浪漫，優(yōu)雅而流行。

中國節(jié)日凝聚力強(qiáng)，包容性廣。舉國歡慶節(jié)日，這符合我國悠

久的歷史，是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇16

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人；有這樣

一種歌聲，它不僅掠過耳旁，還留在了人們心上；更有這樣一種

情，它無怨無悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里匯

聚了一條愛河，這就是一一人情味。

它默默，它無私，它富含著中華民族“古道熱腸，急人之所

難”的精神，無論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微

顫C

當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話不說ic

毫不猶豫地獻(xiàn)起愛心來，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢不

多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓

我們得以無怨無悔地付出卻不求回報(bào)呢？是它，一種人與人之間的

特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助

之手。

在我們中國，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美

德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援

“這是我們的真實(shí)寫照。

當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi)；當(dāng)可怕的非

典席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔；當(dāng)無情的風(fēng)雪降臨時(shí)，我們

堅(jiān)強(qiáng)不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒有挑

棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂

章，譜寫了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯麗篇章，把我們中華民

族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

然而，我們的舉動(dòng)既沒有驚天地，也沒有泣鬼神，而是這樣的

平凡，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，

才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛的里程。

它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精

神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國繁榮富強(qiáng)

的今天。

人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永

遠(yuǎn)沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇17

同學(xué)們:

早上好！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，煉就品格”。

我的話題從校訓(xùn)講起。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)

則與道德規(guī)范，它是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映。清華大

學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，取自《周易》，意在激勵(lì)清

華學(xué)子當(dāng)如天體之運(yùn)行剛健不息，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，也

應(yīng)如大地的氣勢厚實(shí)和順，容載萬物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之

襟懷，吸收新文明，擔(dān)負(fù)起歷史的重任。

再如，長郡中學(xué)的校訓(xùn)是“樸實(shí)?沉毅”，取自《老子》、

《宋書》以及朱熹的名言，意在教育學(xué)生要保住本真，不為外界物

欲所動(dòng)搖，且做到深沉、果敢。

我們校訓(xùn)是“以社會(huì)進(jìn)步為己任”，取自成語“以天下事為己

任”和顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句校訓(xùn)充分彰顯

了我們—人的家國情懷。

大家沒有想到吧，我們學(xué)校的校訓(xùn)還有如此深厚的文化底蘊(yùn)？

我還要跟大家科普一下我們學(xué)校的校名c鳳凰，其實(shí)是一種神

鳥，是古代傳說中的百鳥之王，常用來象征祥瑞。鳳凰齊飛，是吉

祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。據(jù)《韓詩外傳》記

載，鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。說明鳳凰品性高

潔，對吃、喝、住都是很有講究的，絕對不吃垃圾食品，不喝有色

素的飲料，不住低矮、骯臟的地方。《說文》中講鳳凰出于東方君

子之國，翱翔四海之外，足可見其品德高尚、志向高遠(yuǎn)。鳳凰是中

華民族的圖騰，中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、

善良、寧靜、有德c漢語中有鳳毛麟角、人中龍鳳等成語，寓意鳳

凰為“杰出人才”，我們學(xué)校投資人將學(xué)校取名為—中學(xué)，可見其

拳拳辦學(xué)初心與育人才德俱備的愿望。

中央黨校一周年校慶時(shí)，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌

握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很

有益處?！巴瑢W(xué)們，你們生活在一個(gè)無比幸福的時(shí)代，但同時(shí)是一

個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。雖然國泰民安，但國家統(tǒng)一尚未完成；

雖國力強(qiáng)盛，但強(qiáng)敵依然虎視眈眈。通過從傳統(tǒng)文化的角度對校

訓(xùn)、校名的解讀，我想，我們學(xué)子當(dāng)以社會(huì)進(jìn)步為己任，為民族振

興而擔(dān)當(dāng)。求學(xué)于，希望同學(xué)們從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，孜孜以

求，砥礪人格。

首先做一個(gè)有才學(xué)的人。天才生而知之，人才學(xué)而知之。一個(gè)

人的才華和學(xué)問不是與生俱來的，惟有勤奮，腳踏實(shí)地，用知識(shí)武

裝頭腦，用智慧裝扮行為，如鳳凰般神采飛揚(yáng)，展翅翱翔。

也應(yīng)做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。頭腦清醒、思維敏捷、目光長遠(yuǎn)。著

眼于未來，不斷提高自己辨別是非的能力，提高決斷能力，努力把

自己鍛造成出類拔萃的卓越人才，如鳳凰般奮力騰飛，志在四海。

也做一個(gè)有格局的人，鳳凰來儀，大方有度，卓爾不凡。大家

切不可斤斤計(jì)較，也不可爭強(qiáng)斗狠。有格局的人能包容，有愛心，

懂團(tuán)結(jié)，樂奉獻(xiàn)。

還要做一個(gè)有品位的人，志趣高雅，志向遠(yuǎn)大，能涅槃重生，

追求卓越品質(zhì)。鳳凰之所以能清音高鳴，光彩照人，是因?yàn)樗鼩v萬

重考驗(yàn)，經(jīng)烈火洗禮。

最后，愿同學(xué)們煉就鳳凰品格，擁抱美好人生！

謝謝大家！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇18

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人;有這樣一

種歌聲，它不僅掠過耳旁，還留在了人們心上；更有這樣一種情，它

無怨無悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里匯聚了一

條愛河，這就是一一人情味。

它默默，它無私，它富含著中華民族“古道熱腸，急人之所

難”的精神，無論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微

顫。

當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話不說。毫

不猶豫地獻(xiàn)起愛心來，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢不

多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓

我們得以無怨無悔地付出卻不求回報(bào)呢?是它，一種人與人之間的特

殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之

手。

在我們中國，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美

德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援

“這是我們的真實(shí)寫照。

當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi)；當(dāng)可怕的名典

席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔；當(dāng)無情的風(fēng)雪降臨時(shí)，我們堅(jiān)強(qiáng)

不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒有挨棄，而

是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂章，譜

寫了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯麗篇章，把我們中華民族富有

的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

然而，我們的舉動(dòng)既沒有驚天她，也沒有泣鬼神，而是這樣的

平凡，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，

才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛的里程。

它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精

神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國繁榮富強(qiáng)

的今天。

人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永

遠(yuǎn)沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇19

學(xué)妹們：

大家好！

近日，教育部增大了古詩文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語

文新教材中的占比，對此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時(shí)代，加大古

詩文學(xué)習(xí)比重是否必要？

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，先人智慧的積淀是我們的

精神財(cái)富，文化，對個(gè)人、企業(yè)，乃至國家的發(fā)展都有著重要意

義。因此，我認(rèn)為加大古詩文學(xué)習(xí)比重很有必要。

不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像

一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營養(yǎng)，在文化

的熏陶下，茁壯成長?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”我

們讀到的是坦然面對挫折，對未來充滿期望的豁達(dá)心態(tài)；“少無適俗

韻，性本愛丘山。”我們讀到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合

污的高潔品質(zhì)；“憑誰問：廉頗老矣，尚能假否？”我們讀到的是人

到暮年仍希望為國盡力的拳拳報(bào)國心。

學(xué)習(xí)古詩文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美

能力。朱廣權(quán)說：“學(xué)了那么多的詩詞之后，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)

和莊子一起坐過大鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看過江山無常，繁華

落盡人世間；和曹操橫過槊，和李白醉過酒，和陶淵明采過菊，和白

居易折過柳，這樣的文字，才真正是不朽。”

古圣先賢給我們留下了無盡的智慧，對于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好

中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營養(yǎng)，

將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫

子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃

勃、久盛不衰。可見中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意

義。

一個(gè)強(qiáng)大的國家，離不開優(yōu)秀的文化。中國千年的歷史孕育出

博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧

共生、與人為善的文化，也正因如此，中國日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始

終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國擔(dān)當(dāng)。反觀美

國，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。

傳承傳統(tǒng)文化，對個(gè)人、企業(yè)，乃至國家都很有必要。愿你我

學(xué)好古詩文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國日益強(qiáng)大！

此致

敬禮！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇20

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化

底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰

概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。所以，中國禮

儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)

系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時(shí)值

隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)

二人不敢驚動(dòng)教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良

久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披

雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊

師重道的千古美談C

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人

云“不學(xué)禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，

也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒

之時(shí)，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日

炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席

是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程

度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝

敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了

表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白

天鵝。途中，白天鵠不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住

白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有

怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，

禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使

我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國

只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文

化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民

族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下

一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮

儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，

有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，僅有

這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇21

中國是個(gè)古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。有

民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元

宵節(jié)鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓

人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，

蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景

觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一

些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條

長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它

在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上

了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來趴在地上，伸出那利劍

似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛！

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人

也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛

到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識(shí)中國博大精深的剪紙文化。

太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才

智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一

副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪

紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇22

同學(xué)們：

大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)

中華文化。

漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文

明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼

妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。

《周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天

下?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕?。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，

是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天

后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日一一中秋節(jié)。同

學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧

囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌

交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月

十五？高中作文

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一

定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞

月，卻未必能再聯(lián)黑起“嫦娥奔月”、"吳剛伐桂”或“玉兔搗

藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元

璋與月餅起義象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)

含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度

尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透

性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的,沒落，生長在21世紀(jì)的自尊自

強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這

看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”高考滿分作文網(wǎng)

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么

說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民

族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺

產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去

付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大

精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并

可進(jìn)化永生的。”同學(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華

傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真

學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文

化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中

華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化

之本源，過一個(gè)幸福快樂的中秋節(jié)。

謝謝大家！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇23

尊敬的各位、各位老師：

大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，

萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動(dòng)，也很高

興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位匯報(bào)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的財(cái)富。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文

化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵

大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指古代哲學(xué)，包括了天道自

然、人天合一、五行相克、陰陽和合。古代哲學(xué)就像一片陽光，照

耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指傳統(tǒng)文化這塊

肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有

陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大

樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片

土地變得更加肥沃C

先師用這種文化治理魯國三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉

戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況；周朝的成康之治，更是達(dá)到

“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度：山西晉商，運(yùn)用儒家，

以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們

的文化啊，四大文明古國中，也只有的文化被完整的保留下來，并

一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，的gdp總值，一直占全球第一，占53%,最多時(shí)

達(dá)到8096；到戰(zhàn)爭前依然是占32。9%,仍是世界第一；而20_年，

的gdp只占全球gd?的6%,美國占18%。當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)

國，靠的是什么？就是靠我們的民族文化!而且，21世紀(jì)，是的世

紀(jì)，唯有5000年來悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無二的東西。我們

國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢？我們國家有這么好

的文明？為什么不去傳承呢？

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑

造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德

教育都有重要的作用。傳統(tǒng)文化從行為模式、傾向、心理傾向、心

理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重

要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文

化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過

多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣；自私自利，不太合

群，集體觀念淡薄；花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果；是非觀念淡

薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意

識(shí)、集體意識(shí)、國家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)

生是一批沒有自己正確價(jià)值取向的人。對于學(xué)校來說，就必須以優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心

髓，適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接

受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)

習(xí)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因

為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另

一種說法：天下之事教育為先！我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。

作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播的傳統(tǒng)文化，用傳

統(tǒng)文化凈化靈魂，升華，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光

大。

謝謝大家！

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇24

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我們現(xiàn)代的青少年們都比較喜愛唱歇，也特別愛道星.，當(dāng)然這

也是現(xiàn)在大多數(shù)年輕人的愛好。娛樂節(jié)目多得讓人眠花繚亂，電視

上總是會(huì)播著很多娛樂、音樂方面的節(jié)目，人們好像漸漸地遺忘了

本民族的文化內(nèi)涵，追求著時(shí)尚而新穎的娛樂活動(dòng)。在大多數(shù)人的

心中肯定認(rèn)為，只要自己多才多藝，歌唱得好就可以一舉成名，但

他們或許不知道，在那些成功人士的身后，又背負(fù)著多少的負(fù)擔(dān)，

又流過多少汗水和淚水。有很多音樂愛好者被淹沒在滾滾紅塵中，

不是因?yàn)樗麄儾粔蛴赂遥且驗(yàn)樗麄冎g的競爭太激烈了。社會(huì)

也需要傳統(tǒng)文化來加快發(fā)展，不是因?yàn)楝F(xiàn)代人不了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)

涵，而是他們不懂得用怎樣的方式可以更好地發(fā)展文化。

我們中國的漢字有深厚歷史，它博大精深，源遠(yuǎn)流長。等人們

懂得如何發(fā)揚(yáng)文化后，電視臺(tái)推出了各類的文化類節(jié)目，這使人們

感到新奇，于是引發(fā)了文化熱潮。有很多人積極涌躍地參加文化節(jié)

目，比如一些《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會(huì)》等等，都以很

簡單純樸的方式引導(dǎo)人們關(guān)心關(guān)注文化，傳統(tǒng)文化并沒有被遺忘，

而是漸漸地得到弘揚(yáng)和發(fā)展，這些文化類節(jié)目使傳統(tǒng)文化重新被人

們崇拜和追求，人們再也不只是簡單地追星了，現(xiàn)在還有更淵博的

知識(shí)文化等著他們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)！

我們應(yīng)該號(hào)召全人民都弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓本民族的文化習(xí)俗得

以更好發(fā)展。娛樂只是閑暇之時(shí)用來放松心情和愉悅身心的，傳統(tǒng)

文化才是根本。人不能忘本，所以，我們也不能忘記傳統(tǒng)文化。

我們這些正在成長的青少年們，更應(yīng)該從現(xiàn)在做起，時(shí)刻牢記

自己的責(zé)任，了解各種文化的內(nèi)涵，為民族文化的發(fā)揚(yáng)做出自己的

貢獻(xiàn)，盡一份力！

傳統(tǒng)文化不能遺棄，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最重要。不忘根，不忘本,

是最基礎(chǔ)的做法。我們要做到文化第一，娛樂第二，選擇最佳方

式，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從身邊的一點(diǎn)一滴開始做起。在娛樂中發(fā)揚(yáng)文

化，在發(fā)揚(yáng)文化中體現(xiàn)娛樂。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇25

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富，深邃的人文內(nèi)涵，是它，讓我們感受到

書法那無與倫比的藝術(shù)美;是它，讓我們體會(huì)到詩詞的格律美;是

它，讓我們悟到傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵美。這些傳統(tǒng)文化，仍流傳在我心

中。王羲之的行書堪稱天下第一行書，他行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉

含蓄，如行云流水c故有唐太宗贊之曰：飄若浮云，矯若驚龍。明

代趙涵的《石墨鐫華》，用筆方正，且能于方正中見險(xiǎn)絕，字畫的

安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健，堪稱正書第一。東漢書法家張

芝，用筆放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，不計(jì)一筆一字的工

拙，力求氣勢暢達(dá)豪放，大起大落，放任不羈，有草圣之稱。這就

是書法那與眾不同的美。

傳統(tǒng)文化把我卷進(jìn)書中，讓我去領(lǐng)悟詩詞的奧秘，文言的精

華。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!杜甫不愧為詩圣，即使

面對自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護(hù)，仍期

盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才，仍期盼著祖國能繁榮昌盛!壯志饑餐胡

虜肉，笑談渴飲匈奴血我被這豪邁的違章吸引了去，原來是金英

雄，是無辜冤死的岳飛?。∷侨绱送?，如此神勇，如此有志向,

定要踏破賀蘭山缺C

三人行，必有我?guī)熝勺哌M(jìn)孔子的世界，你是否聽到三千弟子的

吟讀？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。走進(jìn)李白的世界，你會(huì)發(fā)

現(xiàn)他不會(huì)因朝庭而失落，面對奢侈的長安，他反而停杯投籌不能

食。不愿與世人同流合污，宋意說過愿乘長風(fēng)破萬里浪，這讓李白

自信天生我材必有用，因?yàn)槔畎椎氖澜缡切撵`可以自由翱翔，不受

拘束的世界。

我靜靜地走著，我聆聽到了蘇軾因?yàn)橛辛巳碎g真情的美好期盼

而唱但愿人長久，千里共嬋娟，我聆聽到了范仲淹因?yàn)橛辛讼肓⒐?/p>

歸家的期盼而育濁酒一杯家萬里，燕然夫勒歸無計(jì)，更聆聽到了魯

迅先生救國救民的深情期盼寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

因?yàn)橛辛诉@些偉大的詩人、作家，中華民族經(jīng)過五千年的坎坷

仍屹立于東方不倒！

傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍有保留。有這樣一個(gè)傳說：在農(nóng)歷五月初五那

天，屈原含冤投江而逝，有人怕江里的魚去吃屈原的身體，就用粽

葉裹著米飯纏成一個(gè)一個(gè)的，然后用龍舟去喂食。所以每年端午要

吃粽子，劃龍舟。有一個(gè)傳說：春節(jié)那天，年獸要來吃人，因?yàn)楹?/p>

怕紅色和火光，所以每年春節(jié)，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮。有一個(gè)

傳說：嫦娥奔月，人們?yōu)榱思o(jì)念她又制作了月餅，中秋節(jié)時(shí)，望著

明月，便會(huì)想起遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的家人。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗，讓傳統(tǒng)文化充滿古風(fēng)，古氣。傳統(tǒng)文化，五千

年來的歷史文明，仍在流傳、流傳著

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿篇26

就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣,各國文化的長河也必然

會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千

年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一

位國民，誓死I衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓

中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。

從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多

少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去

改變世界，創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚

外！

西餐、韓國日本料理在中國的猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族

意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，

北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長一歲。去

年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后

外國的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對這個(gè)外國的新年著迷得走火入魔，猖

狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣涎賀卡。這難道不令人感

到可悲嗎？

我們中國五千年文明的確讓我們自豪，可自從經(jīng)歷過上世紀(jì)的

戰(zhàn)爭后中國人不再是當(dāng)年受到各國人尊重的“唐人”，而是侵略者

刀叉下的一塊肥肉，中國文化被美國日本摧殘，國民對自己的民族

失去了信心，于是清朝滅亡?，F(xiàn)在我們中國的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事

強(qiáng)國，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國都來搶我們的端

午節(jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……

各國家之間的文化戰(zhàn)爭，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失

敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕

不能倒下。文化長河之間互相碰撞，只有我們每一位國民，都用自

己的靈魂I衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國真正強(qiáng)大起來。校

園中”三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家

家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對

中華文化的支持嗎？

握緊刀槍