學(xué)習(xí)目標(biāo)有感情朗讀并背誦全詩，掌握“岱（dài）、眥（zì）、凌（líng）”等字音，理解“岱宗、齊魯、決眥、會(huì)當(dāng)”等詞義，準(zhǔn)確翻譯詩句。分析“泰山”“齊魯”“云霧”等意象的內(nèi)涵（重點(diǎn)），理解“虛實(shí)結(jié)合”“視角變換”的寫作手法（難點(diǎn)），體會(huì)詩歌雄渾豪邁的意境。感受詩人青年時(shí)期的昂揚(yáng)壯志與開闊胸襟，培養(yǎng)對自然之美的鑒賞能力，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化中“勵(lì)志進(jìn)取”精神的認(rèn)同。方法指導(dǎo)詩歌賞析五部曲一讀讀準(zhǔn)節(jié)奏，感知豪邁二析解析意象，梳理畫面三品辨析手法，突破難點(diǎn)四悟品味壯志，把握主旨五結(jié)學(xué)以致用，默寫鞏固杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。作者簡介青年時(shí)期的杜甫心懷壯志，漫游齊趙，詩作風(fēng)格昂揚(yáng)豪邁。晚年歷經(jīng)“安史之亂”，詩風(fēng)轉(zhuǎn)為沉郁頓挫?！锻馈肥撬嗄陼r(shí)期的代表作之一，盡顯對自然的熱愛與對理想的憧憬，為其詩歌創(chuàng)作奠定了雄渾的基調(diào)。背景資料《望岳》創(chuàng)作于唐玄宗開元二十四年（736年），25歲的杜甫離開家鄉(xiāng)，開啟“漫游齊趙”的旅程，途經(jīng)五岳之首的泰山時(shí)，被其“拔地通天”的雄奇景象震撼。雖未登頂，但他站在山腳下遠(yuǎn)望泰山全貌，觸景生情，揮筆寫下這首詩。此時(shí)唐朝正值“開元盛世”，杜甫滿懷“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，詩歌既描繪了泰山的壯麗，也暗藏他追求卓越的人生抱負(fù)。望岳[唐]杜甫岱（dài）宗／夫如何？齊魯／青未了。造化／鐘神秀，陰陽／割昏曉。蕩胸／生曾云，決眥（zì）／入歸鳥。會(huì)當(dāng)／凌（líng）絕頂，一覽／眾山小。深入探究對泰山的尊稱，“岱”為泰山別稱，“宗”指五岳之首。青色山巒連綿不絕，“未了”意為“沒有盡頭”。【譯文】泰山啊，究竟是怎樣的景象？它的青色山巒在齊魯大地上連綿延伸，沒有盡頭。岱宗夫如何？齊魯青未了深入探究【解析】問句直接聚焦“岱宗（泰山）”，引發(fā)讀者對泰山景象的好奇。答句“齊魯青未了”從空間維度落筆，以“齊魯大地”的廣闊為背景，凸顯泰山“連綿不絕、跨越地域”的雄偉特點(diǎn)，開篇即奠定全詩雄渾壯闊的基調(diào)。首聯(lián)以問句開篇，既點(diǎn)出描寫對象，又給出回答，這種寫法如何體現(xiàn)泰山的特點(diǎn)？深入探究【譯文】大自然把神奇秀麗的景色都聚集在泰山，山南山北因山勢高聳，竟劃分出清晨與黃昏。造化鐘神秀，陰陽割昏曉指天地、大自然神奇秀麗的景色分割、劃分，形容泰山高聳陡峭，分隔晝夜。深入探究【解析】“鐘”字從“自然饋贈(zèng)”的角度，將大自然擬人化，凸顯泰山匯聚天地靈氣的“神奇秀麗”?！案睢弊謴摹靶螒B(tài)氣勢”的角度，以夸張手法寫出泰山高聳如屏障，分隔陰陽、劃分昏曉的“巍峨雄壯”，一柔一剛，全面展現(xiàn)泰山的雙重特質(zhì)。“鐘”與“割”兩個(gè)動(dòng)詞精準(zhǔn)傳神，分別從什么角度展現(xiàn)了泰山的特質(zhì)？深入探究眼眶仿佛要裂開，形容極目遠(yuǎn)眺的專注。【譯文】重疊的云霧在山間飄蕩，讓人心胸為之激蕩。極目遠(yuǎn)眺，目送歸鳥飛入山林，眼眶仿佛都要裂開。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥使心胸激蕩目送歸鳥飛入山林深入探究【解析】“蕩胸”寫云霧引發(fā)的內(nèi)心共鳴，體現(xiàn)泰山景色讓詩人心胸開闊、情感激蕩?！皼Q眥”刻畫極目遠(yuǎn)眺的細(xì)節(jié)，凸顯詩人觀察的專注與投入。兩者結(jié)合，既展現(xiàn)了泰山“云霧繚繞、幽深靈動(dòng)”的魅力，也體現(xiàn)出詩人對泰山景色的沉醉與熱愛。這一聯(lián)從詩人的感受與動(dòng)作入手，如何體現(xiàn)“望岳”的投入與泰山的魅力？深入探究【譯文】終要登上泰山的最高峰，到那時(shí)俯瞰群山，它們都會(huì)顯得無比矮小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小終當(dāng)、終要，表堅(jiān)定決心泰山的最高峰俯瞰群山，皆顯矮小深入探究【解析】前三聯(lián)均是“望岳”的實(shí)景描寫，尾聯(lián)轉(zhuǎn)向“登岳”的想象，從“看泰山”升級為“登泰山”，情感從對泰山的贊美，升華為對人生理想的追求。意境從“欣賞自然之美”拓展為“俯視困境、超越自我”的豪邁，凸顯詩人的壯志與胸襟。尾聯(lián)是全詩的點(diǎn)睛之筆，從“望岳”到“立志登岳”，情感與意境如何實(shí)現(xiàn)升華？深入探究全詩以“望”為線索，視角不斷變化，具體呈現(xiàn)出怎樣的層次？全詩視角由遠(yuǎn)及近、由實(shí)到虛，層次清晰：首聯(lián)“遠(yuǎn)望”，寫泰山在齊魯大地的整體輪廓。頷聯(lián)“近望”，寫泰山的神奇秀麗與巍峨高聳。頸聯(lián)“凝望”，聚焦山間云霧與歸鳥，凸顯細(xì)節(jié)。尾聯(lián)“虛望”，想象登頂后的俯視景象，完成意境升華，全方位展現(xiàn)泰山的美。深入探究詩中的“泰山”僅是自然景觀嗎？結(jié)合詩人的理想，談?wù)勂渖顚酉笳饕饬x。“泰山”不僅是自然中的五岳之首，更是詩人理想與抱負(fù)的象征。泰山的“雄偉高聳”對應(yīng)理想的高遠(yuǎn)。“鐘神秀”的特質(zhì)對應(yīng)詩人對“卓越品格”的追求?！傲杞^頂”的目標(biāo)對應(yīng)詩人“致君堯舜上”的政治理想，泰山成為抽象理想的具象化載體，讓“勵(lì)志進(jìn)取”的主題更鮮明。深入探究這首詩如何運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”的寫作手法？有何藝術(shù)效果？【解析】實(shí)寫部分為前三聯(lián)：“齊魯青未了”“造化鐘神秀”“蕩胸生曾云”等，描繪泰山的實(shí)景與詩人的真實(shí)感受。虛寫部分為尾聯(lián)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是詩人未登頂時(shí)的想象。虛實(shí)結(jié)合既讓泰山的實(shí)景描寫更扎實(shí)，又通過想象拓展了詩歌的意境，將“望岳”的行為升華為“追求理想”的象征，使情感表達(dá)更強(qiáng)烈，主旨更深刻。青年杜甫的“昂揚(yáng)豪邁”在詩中具體體現(xiàn)在哪些方面？深入探究【解析】體現(xiàn)在三方面：一是寫景的視角，以“齊魯大地”“天地造化”為背景，視野開闊，盡顯豪邁。二是煉字的力度，“鐘”“割”“凌”等動(dòng)詞剛健有力，傳遞昂揚(yáng)氣勢。三是情感的升華，從欣賞自然到立志登頂，再到隱喻人生追求，展現(xiàn)出青年詩人不甘平庸、追求卓越的壯志豪情。對比杜甫晚年“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，《望岳》的風(fēng)格有何不同？這種差異與詩人的人生境遇有何關(guān)聯(lián)？深入探究【解析】《望岳》的風(fēng)格是“雄渾豪邁、昂揚(yáng)向上”，與晚年的“沉郁頓挫”形成鮮明對比。這種差異源于人生境遇：青年時(shí)期的杜甫身處開元盛世，漫游四方，未經(jīng)歷戰(zhàn)亂與挫折，心懷政治理想，因此詩作充滿朝氣與壯志。晚年歷經(jīng)安史之亂，目睹民生疾苦，壯志難酬，詩風(fēng)便轉(zhuǎn)為深沉悲涼，可見詩歌風(fēng)格與詩人的人生境遇、心境密切相關(guān)。聯(lián)系作者寫這首詩的背景，想一想，這首詩里集中反映了作者怎樣的思想感情？深入探究【解析】這首詩集中反映了杜甫青年時(shí)期的三重情感：一是對自然之美的熱愛，泰山的雄奇、秀麗與靈動(dòng)，讓詩人深深沉醉。二是對理想的憧憬，以泰山為象征，暗藏“致君堯舜上”的政治抱負(fù)。三是勵(lì)志進(jìn)取的豪情，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的決心，體現(xiàn)了詩人追求卓越、不甘平凡的人生態(tài)度，盡顯青年時(shí)期的昂揚(yáng)胸襟。概括主題《望岳》以“望”為線索，通過視角的不斷變換，從遠(yuǎn)及近、由實(shí)到虛地描繪了泰山的雄奇壯麗與靈秀之氣。詩歌既贊美了大自然的壯闊景象，又以泰山為象征，抒發(fā)了青年杜甫對理想的憧憬、對卓越的追求，展現(xiàn)了“勵(lì)志進(jìn)取、超越自我”的豪情壯志，將自然景觀與人生理想完美融合，意境雄渾，感染力強(qiáng)。寫作特色視角精妙，層次分明從遠(yuǎn)望到近望、凝望再到虛望，全方位、多維度展現(xiàn)泰山之美，畫面立體豐滿煉字傳神，表現(xiàn)力強(qiáng)“鐘”“割”“蕩”“凌”等動(dòng)詞精準(zhǔn)刻畫景物與情感，讓詩歌語言凝練而富有張力虛實(shí)結(jié)合，意境深遠(yuǎn)實(shí)寫實(shí)景奠定基礎(chǔ)，虛寫想象升華主旨，拓展了詩歌的思想內(nèi)涵情景交融，志藏景中將對泰山的贊美與人生抱負(fù)融入景物描寫，豪情暗藏卻力量十足，凸顯“詩言志”的傳統(tǒng)理解性默寫《望岳》中點(diǎn)明泰山跨越地域、連綿不絕的句子是：岱