《讀書：目的和前提》課程目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)1．體會作品親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。2．學(xué)習(xí)獲得教養(yǎng)的途徑，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。1．了解概括語言風(fēng)格的常見術(shù)語，理解意蘊(yùn)深刻句子的意思，體會其語言風(fēng)格。2．梳理文章內(nèi)容，劃分文章層次結(jié)構(gòu)，從中體會隨筆的文體特征。3．根據(jù)作者閱讀經(jīng)典的感受，再聯(lián)系生活見聞，探究閱讀經(jīng)典的價值。預(yù)習(xí)語言構(gòu)建與運(yùn)用作者簡介德國浪漫派最后一名騎士——黑塞黑塞(1877－1962)，德國作家、詩人。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛稱布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷過許多城市，從事過多種職業(yè)。[資料助讀]二戰(zhàn)后，黑塞主要整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶錄和文藝評論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎。他還曾獲得馮達(dá)諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍，1962年8月9日病逝于瑞士。他是德國現(xiàn)代著名小說家、詩人和散文作家，被稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。作品有《彼得·卡門青》《在輪下》《藝術(shù)家的命運(yùn)》《德米安》《荒原狼》《納爾齊斯與歌爾德蒙》《玻璃球游戲》等。英語大師，譯界泰斗——王佐良王佐良(1916－1995)，詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家，浙江上虞人。專于英國文學(xué)的研究。著有《英國十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國文學(xué)論文集》，譯有《彭斯詩選》，中譯英《雷雨》(曹禺著)。中國莎士比亞學(xué)會、中國外語教學(xué)研究會第一屆副會長，中國英語教學(xué)研究會第一屆會長，北京外國語學(xué)院顧問兼外國文學(xué)研究所所長，《外國文學(xué)》主編，國務(wù)院學(xué)位委員會第一、二屆學(xué)科評議組成員，第六屆全國政協(xié)委員。寫作背景《讀書：目的和前提》：黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。1912年黑塞定居瑞士后不久，便爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，他也深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善。為此他寫下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵人們讀書的名作。文中，作者贊揚(yáng)了讀書的作用，認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。《上圖書館》：1947年，王佐良考取中英庚款公費(fèi)留學(xué)，赴英國牛津大學(xué)讀研究生。1949年學(xué)成回國，照理他應(yīng)返清華大學(xué)繼續(xù)執(zhí)教，但實際上他是去了北京外國語學(xué)校(后改北京外國語學(xué)院，今北京外國語大學(xué))。王佐良對清華一直有依戀之情，后來也長期住在清華校園內(nèi)，1986年出版的文集《照瀾集》即以清華照瀾院為題。王佐良曾在《想起清華種種》一文中說：“后來我轉(zhuǎn)入別的學(xué)校工作，但是我心里始終保持著一種清華做學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn)?！?《中樓集》)言若有憾。字音識記[基礎(chǔ)梳理]ài

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遣譴繾跋拔袚吟矜隘謚縊磨摩詞語積累息息相通：指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了。心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。牽強(qiáng)附會：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附?！具x詞填空】(1)針對美國的制裁，俄駐美國大使館當(dāng)天回應(yīng)，認(rèn)為美方的制裁理由__________，缺乏事實和證據(jù)支撐。(2)觀眾們置身其內(nèi)，不但能夠領(lǐng)略到中華服飾的綽約多姿，還能夠透過龔建培教授的視野感受到中國學(xué)者對這一領(lǐng)域__________的研究過程。(3)他不懂古文，面對圖書館里滿架的中國歷史資料，只能__________。牽強(qiáng)附會孜孜不倦望洋興嘆(4)考上大學(xué)并不是__________的事，如果不繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，仍然不能成為有真才實學(xué)的人。(5)近日，人民日報新媒體發(fā)布了一條微視頻——《大美中國》。從萬里長城到珠穆朗瑪，每一幀中國美景，都讓人流連忘返。每一幀畫面，都讓人__________。(6)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與世界各國人民的美好夢想__________，中國始終會扮演負(fù)責(zé)任大國的形象。一勞永逸心馳神往息息相通詞語辨析(1)教養(yǎng)·修養(yǎng)①鄭玨鵬時刻要求自己居安思危、加強(qiáng)政治________、苦練軍事本領(lǐng)、扎實錘煉作風(fēng)，為實現(xiàn)能打仗、打勝仗的強(qiáng)軍目標(biāo)而貢獻(xiàn)力量。②在家庭中，父親對孩子________起著重要的作用，父親更多的是對孩子思想上的影響，父親對孩子期待多一些，孩子的行為問題就少一些。修養(yǎng)教養(yǎng)辨析兩者都有“培養(yǎng)”的意思。“教養(yǎng)”指教育培養(yǎng)，指一般文化和品德的修養(yǎng)。一般用于長輩形容晚輩或小孩子。“修養(yǎng)”指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。既可以用于長輩形容晚輩，也可以用于晚輩形容長輩，但一般不用于年齡不大的小孩子身上。(2)領(lǐng)略·領(lǐng)會①賽事把展覽、音樂、露營、戶外運(yùn)動等融為一體，讓參與者可以充分________自駕旅行的激情與浪漫，釋放自我，在運(yùn)動中感知生命。②各級法院要深入學(xué)習(xí)________習(xí)近平總書記強(qiáng)國戰(zhàn)略思想，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央精神上來，緊密聯(lián)系工作實際抓好落實。領(lǐng)略領(lǐng)會辨析兩者都有“了解、明白”的意思。“領(lǐng)略”指了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識它的意義，或者辨別它的滋味。側(cè)重于體驗、欣賞、認(rèn)識或嘗試，對象常是較為具體的事物，也可以是抽象的事物?！邦I(lǐng)會”指領(lǐng)略事物而有所體會。側(cè)重于指理性上的理解、體會，對象常是較為抽象的事物。(3)鐘情·衷情①孫悟空見了六耳獼猴就開打，然后就上天入地，直打到佛祖跟前才見分曉。驍勇依舊，________不再，這是孫悟空留給花果山的最后一個背影。②徐悲鴻在繪畫上________于古典的英雄俠義精神，而且俠義精神也成為其日常行為的巨大動力。衷情鐘情辨析兩者都與感情相關(guān)。鐘情：動詞，指感情專注(多指愛情)。衷情：名詞，指內(nèi)心的情感。探究思維發(fā)展與提升讀書：目的和前提結(jié)構(gòu)圖解[整體感知]主旨探微作者在這篇隨筆中提出了讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑的觀點(diǎn)，盛贊了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、完善自我。文本特色1．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)從大的方面看，采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的教養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。從小的方面看，采用了“總—分”式的結(jié)構(gòu)。先總說：提出中心——獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作。后分說：點(diǎn)明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。2．例證法文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證。如第6段在安排上主要采用例證的手法，通過對現(xiàn)實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗為例加以印證，精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑。上圖書館結(jié)構(gòu)圖解主旨探微作者按照自己的成長過程敘寫了自己與文華圖書館、清華大學(xué)圖書館、包德林圖書館、圓形圖書館這幾個圖書館的緣分，表達(dá)了對讀書生活的熱愛，闡明了讀書可以提高人們理性認(rèn)知水平的道理。文本特色1．語句內(nèi)涵豐富如“清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師”，作者在清華大學(xué)學(xué)習(xí)時受益頗多，其中上圖書館更讓作者受益匪淺，堪稱恩師?！爸泄派畟H修習(xí)的遺風(fēng)猶存，那種一燈如豆一心苦讀的空氣卻與我當(dāng)時的心情合拍”，用一燈、一心來形容此時作者多樣的心情。2．論證手段多樣文章開頭引用西蒙·德·波伏瓦的名言，結(jié)尾引用莎士比亞的臺詞，運(yùn)用了引用論證。而在論述上圖書館之樂時，分別列舉了公書林、清華大學(xué)圖書館、牛津大學(xué)包德林圖書館等，運(yùn)用了舉例論證。而后論述了國內(nèi)大戰(zhàn)的不寧靜與北平解放時自己的喜悅心情，進(jìn)行鮮明的對比，運(yùn)用了對比論證?！救蝿?wù)一】感受作者靈活自由的筆觸。活動1

《讀書：目的和前提》是如何論證“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點(diǎn)的？[提示]第3段緊承第2段分析“獲得教養(yǎng)要研讀世界文學(xué)”這一問題，指出要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者首先要認(rèn)識自己，要根據(jù)自己的興趣閱讀。[任務(wù)探究]第4段又進(jìn)一步指出讀書不在于數(shù)量，因為“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”，確立了自己的觀點(diǎn)——讀書的前提是讀者個性或人格的追求。然后作者用第5、6兩段，以自己的讀書經(jīng)歷為例來證明這一觀點(diǎn)。這樣，作者先講道理后擺事實，深入論證了“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點(diǎn)。活動2

《上圖書館》首尾引用了西蒙·德·波伏瓦的名言和莎士比亞的臺詞，請分析其作用?！敬鸢浮?1)引用西蒙·德·波伏瓦的名言，引出自己對圖書館讀書生活的熱愛，達(dá)到提綱挈領(lǐng)，為整篇文章奠定基調(diào)等作用。(2)引用莎士比亞的臺詞，說明人類創(chuàng)造了知識理性，增強(qiáng)了文章的說服力，具有突出中心的作用。(3)引用了西蒙·德·波伏瓦的名言和莎士比亞的臺詞，增加了文章的可讀性，豐富了文章的內(nèi)涵?！救蝿?wù)二】明曉作者求學(xué)讀書的生活與感悟?；顒?

《讀書：目的和前提》認(rèn)為獲得真正教養(yǎng)的最重要的途徑是什么？這條途徑有什么特點(diǎn)？這條途徑對人生有什么作用？[提示](1)最重要的途徑之一：研讀世界文學(xué)，逐漸熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。特別是對每一部思想家或作家的杰作要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹立正確、積極的人生觀。(2)特點(diǎn)：①無止境。一個文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)以及整個人類的文學(xué)是廣博無邊的，研讀是無止境的。②發(fā)展性。文學(xué)的解讀，會隨著讀者的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗積累等和文學(xué)本身的發(fā)展不斷地發(fā)展變化。(3)對人生的作用：①領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。②建立人與人之間和諧的、息息相通的關(guān)系。③使自己生活的節(jié)奏跟上時代發(fā)展的脈搏。④使我們自己的人生越來越充實、高尚、有意義。活動2

在《讀書：目的和前提》和《上圖書館》中，兩位作者都回顧了自己的讀書生活，試比較兩篇文章寫作目的的異同。【答案】①相同之處：意在通過敘述自身的讀書生活證明讀書有益。②不同之處：《讀書：目的和前提》側(cè)重于引導(dǎo)讀者富有個性、生動熱情地與書籍打交道，倡導(dǎo)人們通過讀書來提升修養(yǎng)，所以敘述時內(nèi)容偏重于閱讀過程中愛好的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，思想境界的提升；《上圖書館》側(cè)重于呈現(xiàn)圖書館給作者帶來的裨益，所以敘述時內(nèi)容偏重于描寫作者在多所圖書館的感受和收獲，表達(dá)了作者的感念之情?；顒?

黑塞提倡讀書要“重復(fù)閱讀”，可以說是主張“精”讀，但也有人強(qiáng)調(diào)開卷有益，也就是所謂的“博”讀，二者是否矛盾？王佐良在文章開頭提出上圖書館之樂，而作者在清華大學(xué)圖書館和包德林圖書館時都曾心里不寧靜。這兩者是否矛盾？【答案】問題一：不矛盾。作者所主張的“精”讀，是指對待經(jīng)典的作品而言，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品位和個性需求，只有讀過了才能明確它的價值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“博”讀還是很重要的。問題二：不矛盾。文章開頭提及圖書館之樂，主要從獲取知識和開闊眼界的角度，在“公書林”中，滿足王佐良對斯蒂文生的小說和外面世界的好奇心。在清華大學(xué)圖書館獲取知識和情感新世界。而作者在清華大學(xué)圖書館和包德林圖書館時都曾心里不寧靜，從富有責(zé)任感的角度，作者面對“七七事變”，國家處于危難之際，表達(dá)了知識分子對國家和家庭的擔(dān)憂和牽掛。[隨堂小練]【答案】A【解析】B.“狹隘”的“隘”讀ài。C.“慰藉”的“藉”讀jiè；汪—望。D.“白熾燈”的“熾”讀chì，郎—朗。【答案】C【解析】A.孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。B.牽強(qiáng)附會：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。C.息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。此處望文生義。D.胸有成竹：畫竹子時心里有一幅竹子的形象，比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。今天的人們?yōu)槭裁催€要讀書呢？唐君毅先生曾經(jīng)打過一個比方，他說書籍是人類文化的一面大鏡子，①______________________。閱讀的過程，就是對知識和思想的反復(fù)咀嚼、品味、吐哺，這一知識和思想的綿延和再生產(chǎn)過程，將心靈這面