高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省南充市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試題考試時(shí)間：75分鐘一、單選題（每小題2分，共52分）1.2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，我國(guó)將舉行一系列紀(jì)念活動(dòng)，包括為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志、抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年”紀(jì)念章。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)的意義在于（）①傳承紅色基因，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神②豐富文化載體，推動(dòng)抗戰(zhàn)精神在國(guó)際上的廣泛傳播③增強(qiáng)民族凝聚力，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力④創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式，激發(fā)人們的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)熱情A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.近年來(lái)，各地中學(xué)舉行的成人禮，始于周代的冠（笄）之禮。對(duì)此，甲同學(xué)認(rèn)為，成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠（笄）儀式，使傳統(tǒng)文化得以傳承；乙同學(xué)認(rèn)為，作為一種教育方式，只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好，復(fù)古式的冠（笄）儀式?jīng)]有價(jià)值。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是（）①甲的合理性在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值③成人禮儀式演變是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志④中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時(shí)而變，并注入時(shí)代精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2025年2月，教育部全國(guó)優(yōu)秀教師代表“教育家精神”2025年巡回宣講報(bào)告會(huì)走進(jìn)首都師范大學(xué)。來(lái)自教育部教育家精神宣講團(tuán)的教師深情講述育人故事，詮釋為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng)。宣講團(tuán)還分赴全國(guó)11地開(kāi)展巡回宣講。該巡回宣講活動(dòng)的開(kāi)展表明（）①弘揚(yáng)教育家精神是培育新時(shí)代好教師的根本途徑②先進(jìn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)和人民的功能③弘揚(yáng)教育家精神能夠?yàn)榻ㄔO(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力④優(yōu)秀教師的榜樣作用能豐富中華民族精神基本內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.湖北蘄春艾灸療法是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺傳承人江興美潛心研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以自身為“活教材”標(biāo)記穴位，在傳承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新應(yīng)用雷火神針等中醫(yī)外治法，惠及民眾超2000人，并通過(guò)國(guó)際展會(huì)走向世界，廣受好評(píng)。這說(shuō)明非遺傳承需要（）①創(chuàng)新服務(wù)形式，豐富傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵②在交流中發(fā)展，推動(dòng)中華文化走向世界③以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)非遺技藝創(chuàng)新提升④立足外來(lái)文化需求，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.近日，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中央歌劇院等國(guó)內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)院團(tuán)遠(yuǎn)赴法國(guó)、俄羅斯等國(guó)進(jìn)行演出，以音符傳遞友誼，話(huà)劇《青蛇》《西游記》等經(jīng)典劇目亮相海外劇院，生動(dòng)講述中國(guó)經(jīng)典故事；靈感源自《千里江山圖》的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在美國(guó)圣地亞哥上演，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。這些實(shí)力派演出不僅向世界展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，更贏得了海外觀(guān)眾的高度贊譽(yù)。這啟示我們?cè)谖幕涣髦袘?yīng)（）①推進(jìn)文化滲透，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力②尋找文化共同點(diǎn)，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解③堅(jiān)持以我為主、為我所用，保持民族特色④推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.2024年9月9日，“孔子家鄉(xiāng)好客山東”中國(guó)古代服飾文化展在德國(guó)柏林開(kāi)幕。此次展覽精選40多件展品，以華夏服飾發(fā)展歷史為主線(xiàn)，通過(guò)實(shí)物靜態(tài)陳列、圖文掛軸、模特活態(tài)服飾展演、非遺傳承人技藝表演及多媒體視頻播放等多種形式，重點(diǎn)展示了孔府舊藏的明代服飾，生動(dòng)呈現(xiàn)了“禮”這一儒家思想核心理念在中國(guó)服飾文化中的表達(dá)。此次展覽（）①有利于進(jìn)一步增進(jìn)德國(guó)人民對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同②有利于以服飾為載體擴(kuò)大儒家文化思想在世界的影響③說(shuō)明現(xiàn)代科技在賦能中華文化走出去發(fā)揮著重要作用④說(shuō)明文化交流互鑒是推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.2025年6月26日，“五彩八桂——廣西民族服飾文化展”在澳大利亞悉尼開(kāi)展。展覽匯聚精選攝影作品8幅、民族風(fēng)情圖片20幅、傳統(tǒng)民族服飾10套以及織錦刺繡精品11件，生動(dòng)展現(xiàn)了廣西民族服飾的絢麗多彩，為海外觀(guān)眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)與文化盛宴。舉辦這一活動(dòng)（）①能推動(dòng)文化交流，增強(qiáng)對(duì)彼此文化的認(rèn)同②有助于講好廣西故事，促進(jìn)中澳文化交流③能加強(qiáng)中澳政治互信，夯實(shí)兩國(guó)合作基礎(chǔ)④能夠增進(jìn)兩國(guó)人民的相互理解與情感共鳴A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.2025年暑期，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心推出“遇見(jiàn)云南”系列活動(dòng)，30項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目集中亮相，彝族服飾、坡芽歌書(shū)等非遺項(xiàng)目吸引眾多市民、游客，讓大家深入感受非遺的魅力。該活動(dòng)（）①為展示豐富多彩的非遺文化搭建了重要平臺(tái)②表明文化交融能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化注入新的活力③利于增強(qiáng)人們對(duì)非遺文化的保護(hù)傳承意識(shí)④實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.2025年，江蘇省首屆城市足球聯(lián)賽開(kāi)展得如火如荼，13座城市各顯神通，依托賽事舉辦，成功構(gòu)建起賽事文旅新生態(tài)。特色美食應(yīng)援餐暖胃助威，城市文創(chuàng)周邊承載記憶，地域文化梗趣味出圈……通過(guò)深度融合體育活動(dòng)與當(dāng)?shù)刭Y源，使賽事IP真正沉淀為城市文化資本，實(shí)現(xiàn)了體育與文化的雙向奔赴?；顒?dòng)的成功得益于（）A.拓展文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一B.提升公共文化服務(wù)水平滿(mǎn)足了人們多樣文化需求C.挖掘文化資源豐富了高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給D.發(fā)揚(yáng)民族文化彰顯了年輕群體的文化認(rèn)同與自信10.暑期“文博熱”持續(xù)升溫，全國(guó)各大博物館紛紛開(kāi)啟“超長(zhǎng)待機(jī)”模式，延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間?！鞍?黑”模式不僅緩解了博物館的日間客流壓力，還為游客提供了更加靈活、豐富的參觀(guān)體驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)了文物資源活力，營(yíng)造出一批點(diǎn)燃城市夜經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景。博物館延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間旨在（）①破解“預(yù)約難”難題，緩解公共文化領(lǐng)域供需矛盾②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益③優(yōu)化文化產(chǎn)品供給，推進(jìn)文博領(lǐng)域體制機(jī)制創(chuàng)新④激發(fā)文化消費(fèi)潛力，催生新業(yè)態(tài)以提升城市活力A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.“廣漢名區(qū)，雒城舊壤……其東則涌泉萬(wàn)斛，其西則伴月三星?！比嵌眩缤攀裎拿鞯囊活w明珠，近年來(lái)，陸續(xù)出土了大量珍貴的文物，極大彌補(bǔ)了古代文獻(xiàn)不足的缺陷，充分展現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性，彰顯了古蜀文明作為中華文明組成部分的重要地位。我國(guó)重視考古工作的文化意義在于（）①研究中華文明的歷史脈絡(luò)，感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深②領(lǐng)略不同民族文化的韻味，證明中華文化優(yōu)越于其他民族文化③堅(jiān)定對(duì)本民族文化的認(rèn)同，促進(jìn)中華文化更好地融入世界文明④展示中華文明的燦爛成就，堅(jiān)定中華民族的文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.某省文化和旅游廳整合全省公共文化場(chǎng)館夜間培訓(xùn)資源，推出藝術(shù)晚課堂惠民項(xiàng)目。該項(xiàng)目鎖定夜間黃金時(shí)段，以省、市、縣三級(jí)文化館為主陣地，利用各級(jí)文化館教室、劇場(chǎng)、展覽空間，將優(yōu)質(zhì)文化資源送到基層。這一舉措能夠（）①豐富文化產(chǎn)品供給，繁榮文化產(chǎn)業(yè)②推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)③滿(mǎn)足人民群眾對(duì)文化的多樣化需求④推動(dòng)文化形式創(chuàng)新，增強(qiáng)文化影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.“龍”在東方寓意祥瑞，而“dragon”在西方寓意邪惡。隨著中西方文化的深入交流，外國(guó)友人對(duì)中國(guó)龍文化逐漸從開(kāi)始的一無(wú)所知到后來(lái)的心生好奇，再到今天很多朋友認(rèn)可喜愛(ài)。由此可見(jiàn)（）①民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)②各民族之間的文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙③不同民族之間的文化交流應(yīng)保持開(kāi)放包容的態(tài)度④認(rèn)同本民族文化應(yīng)在尊重其他民族文化的基礎(chǔ)上A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.從古靈精怪的唐宮小姐姐、娉婷裊娜的芙蓉麗人、儒雅閑逸的紙扇書(shū)生、翩若驚鴻的水下洛神，到剛?cè)岵?jì)的龍門(mén)金剛、涅槃重生的浴火鳳凰……一個(gè)個(gè)經(jīng)典文化形象，出現(xiàn)在《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門(mén)金剛》等河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中。經(jīng)典文化IP成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)下的文化橋梁，喚起人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自信。這啟示我們要（）①借助現(xiàn)代媒介，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式②重塑文化載體，以全新方式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③立足時(shí)代之基，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)④運(yùn)用現(xiàn)代科技，改變傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值內(nèi)涵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.《二十四節(jié)氣·花間十二聲》以現(xiàn)代舞的方式呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況，演繹天人合一的哲學(xué)思想。編導(dǎo)認(rèn)為，藝術(shù)對(duì)于觀(guān)眾的價(jià)值，重點(diǎn)不在于是否看懂現(xiàn)代舞這種藝術(shù)形式，而是通過(guò)藝術(shù)豐富自己的生命與體悟。上述材料說(shuō)明（）①藝術(shù)與生活融合有助于激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力②啟迪心智體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價(jià)值③現(xiàn)代舞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短④現(xiàn)代藝術(shù)演繹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要尊重表現(xiàn)形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.2025年春節(jié)后，國(guó)產(chǎn)AI大模型DeepSeek以“賽博半仙”之名橫掃社交平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳“佩戴特定水晶可扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)”“數(shù)字組合蘊(yùn)含命運(yùn)密碼”等說(shuō)法，不少網(wǎng)友深信不疑并花費(fèi)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)相關(guān)產(chǎn)品。這些說(shuō)法（）①屬于客觀(guān)唯心主義，將人的主觀(guān)意志作為出發(fā)點(diǎn)②屬于主觀(guān)唯心主義，把神秘力量視為世界主宰③背離了唯物主義，否定物質(zhì)是世界的本原④混淆了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，夸大意識(shí)的能動(dòng)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿(mǎn)，卻沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的“大滿(mǎn)”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿(mǎn)”。月盈則虧，水滿(mǎn)則溢，盛極而衰。凡事太滿(mǎn)便極易走向反面，小滿(mǎn)的狀態(tài)則剛剛好。由此可見(jiàn)，小滿(mǎn)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無(wú)疑包含著中國(guó)人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀(guān)與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③ B.①④ C.②③ D.③④18.在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的重要地位和作用，從而不能理解社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，成了不徹底的“半截子”唯物主義。由此可知（）①只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能理解社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一③是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性是舊唯物主義和辯證唯物主義的分水嶺④馬克思主義哲學(xué)揭示了哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在何者為本原的問(wèn)題A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.下列正確展現(xiàn)哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的選項(xiàng)是（）①“氣者，理之依也”與“形存則神存，形謝則神滅”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”③“世異則事異，事異則備變”與“刻舟求劍”④“畫(huà)餅充饑”與“無(wú)中生有”A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.傳統(tǒng)的哲學(xué)思考曾把時(shí)間視為一種永恒的、線(xiàn)性的存在，牛頓的經(jīng)典力學(xué)和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論則表明，時(shí)間和空間是相對(duì)的，與觀(guān)察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)息息相關(guān)。物理學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新審視時(shí)間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)。這表明（）①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進(jìn)步③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展④科學(xué)的成果能推動(dòng)哲學(xué)思考的深化A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.英國(guó)《自然》雜志公布的一項(xiàng)研究指出，在冥王星表面的心形區(qū)域，有一座主要由氮冰、一氧化碳和甲烷組成的巨大冰山，覆蓋了斯普特尼克平原4千米深、1000千米寬的盆地。這進(jìn)一步證實(shí)了（）①自然界中的事物都是物質(zhì)世界的一部分②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史④宇宙萬(wàn)物都是由相同的屬性和本質(zhì)構(gòu)成的A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.南京大學(xué)王濤教授團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究，首次發(fā)現(xiàn)中心黑洞質(zhì)量與星系冷氣體含量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系：中心黑洞質(zhì)量越高，星系冷氣體含量越低。這一發(fā)現(xiàn)揭示了中心黑洞質(zhì)量是影響星系演化的關(guān)鍵物理量，為理解星系形成與消亡提供了重要觀(guān)測(cè)證據(jù)，標(biāo)志著人類(lèi)在解開(kāi)宇宙演化謎團(tuán)上邁出關(guān)鍵一步。該發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)（）①思維與存在相互依存，自然界的演化進(jìn)程依賴(lài)于科學(xué)家的不懈探索②思維與存在具有同一性，人類(lèi)能夠通過(guò)實(shí)踐正確揭示宇宙發(fā)展規(guī)律③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，宇宙演化不以人的意志為轉(zhuǎn)移④科學(xué)研究為哲學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，引發(fā)人們對(duì)宇宙演變的思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為智能是人類(lèi)所獨(dú)有的。然而，隨著AI技術(shù)的發(fā)展，尤其是機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)等技術(shù)的突破，有人認(rèn)為，AI在某些方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越人類(lèi)智能的能力，使得智能不再被視為人類(lèi)所獨(dú)有，該觀(guān)點(diǎn)（）①肯定了意識(shí)是人腦機(jī)能 ②否定了物質(zhì)決定于意識(shí)③否認(rèn)了意識(shí)為人類(lèi)獨(dú)有 ④肯定了人工智能的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.下圖漫畫(huà)《對(duì)畫(huà)》（作者：謝昕彤）說(shuō)明（）①作者的靈感和創(chuàng)意直接生成藝術(shù)作品②藝術(shù)作品是主觀(guān)與客觀(guān)相結(jié)合的產(chǎn)物③作者的思維與情感影響藝術(shù)作品創(chuàng)作④藝術(shù)作品都是對(duì)客觀(guān)存在的如實(shí)反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④25.近日，中國(guó)科研人員首次證實(shí)，多模態(tài)大語(yǔ)言模型在訓(xùn)練過(guò)程中自己學(xué)會(huì)了“理解”事物，而且這種理解方式和人類(lèi)非常類(lèi)似。這一發(fā)現(xiàn)為探索人工智能如何“思考”開(kāi)辟了新路，也為未來(lái)打造像人類(lèi)一樣“理解”世界的人工智能系統(tǒng)打下了基礎(chǔ)。這一研究成果（）①佐證了人類(lèi)思維能夠正確認(rèn)識(shí)反映存在②促進(jìn)科技發(fā)展的同時(shí)也將推動(dòng)哲學(xué)進(jìn)步③說(shuō)明人工智能會(huì)像人類(lèi)一樣產(chǎn)生意識(shí)④否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.以劉博士的“光學(xué)識(shí)別追蹤”拍攝法為情境，借助古語(yǔ)考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解和判斷能力。2022年是中國(guó)空間站全面建成的關(guān)鍵之年。90后天體物理學(xué)博士劉某決定用記錄中國(guó)空間站成長(zhǎng)與變化的影像作為獻(xiàn)禮，讓更多人透過(guò)他的望遠(yuǎn)鏡看清中國(guó)人的“太空家園”。在開(kāi)發(fā)軟件與拍攝過(guò)程中，劉博士從一次次失敗中發(fā)現(xiàn)“空間站不根據(jù)我算出的軌跡走”，進(jìn)而改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學(xué)識(shí)別追蹤”拍攝法?！翱臻g站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理相通的是（）①未有此氣，已有此理②陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物③水是萬(wàn)物之始基④不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、主觀(guān)題（每題12分，共48分）27.閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，芒市文化和旅游局創(chuàng)新性開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，將地方戲曲、剪紙、孔雀舞等豐富多彩的非遺項(xiàng)目引進(jìn)課堂、融入生活。采取非遺傳承人進(jìn)課堂、非遺演出進(jìn)校園、建立非遺傳承示范基地等多種形式，推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展。為了提升“非遺進(jìn)校園”的吸引力和活動(dòng)意義，針對(duì)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，非遺傳承人采取降低學(xué)藝難度，增加趣味性，最大程度地吸引青少年的好奇心和注意力，擴(kuò)大非遺在青少年人群中的影響，讓孩子們從小在心底埋下“非遺”種子。芒市結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化進(jìn)校園實(shí)踐模式，通過(guò)組織開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)、非遺巡演、非遺展覽等豐富多彩的宣傳展示活動(dòng)，不斷加強(qiáng)優(yōu)秀文化滲透力、拓寬公共文化輻射力、提升特色活動(dòng)吸引力、增強(qiáng)文明氛圍感染力。同時(shí)，組織專(zhuān)業(yè)院團(tuán)復(fù)排傳統(tǒng)傣戲《二楞招親》《福氣圖》《娥并與桑洛》等劇目在校園進(jìn)行演出，將非遺項(xiàng)目通過(guò)舞臺(tái)表演藝術(shù)展示出來(lái)，培養(yǎng)了一批喜愛(ài)非遺、熱愛(ài)非遺、掌握非遺制作技能的青少年。非遺文化進(jìn)校園，在一定程度上提高了學(xué)生保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，牽拉起那根保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弦，把傳承思想融入日常學(xué)習(xí)中。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的功能”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明芒市開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的意義。28.閱讀材料，完成下列要求。指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途”。在大同云岡石窟，科研工作者借助人工智能技術(shù)，讓已經(jīng)“消逝”的標(biāo)志性二十窟的西立佛再度“重生”。在“數(shù)字佛國(guó)”的項(xiàng)目中，全息劇場(chǎng)演繹《曇曜五窟》開(kāi)鑿史詩(shī)的場(chǎng)景，以沉浸式技術(shù)打造穿越千年的光影體驗(yàn)。游客可目睹北魏工匠鑿石的全息投影，感受鐵屑飛濺的逼真觸感和“鑿石求佛”的堅(jiān)定信念，場(chǎng)景還原度令人驚嘆，也讓觀(guān)眾了解到“胡漢交融”的文化基因。云岡石窟作為大同市文旅的重要名片，吸引了國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾前來(lái)打卡。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明文化和科技融合的時(shí)代價(jià)值。29.閱讀材料，完成下列要求。2025年是遵義會(huì)議90周年。遵義會(huì)議在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，遵義會(huì)議在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線(xiàn)和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。遵義會(huì)議的鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，確立的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造性地制定和實(shí)施符合中國(guó)革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略。弘揚(yáng)以“堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”為基本內(nèi)涵的遵義會(huì)議精神，讓遵義會(huì)議精神永放光芒，對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的意義。2024年10月28日，中共中央政治局就建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí)。中共中央在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神對(duì)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的時(shí)代價(jià)值。30.閱讀材料，完成下列要求。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)綠色發(fā)展的意見(jiàn)》，2021年10月21日正式向社會(huì)公開(kāi)?！兑庖?jiàn)》指出，到2035年，城鄉(xiāng)建設(shè)全面實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴(yán)重，已成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的突出短板。貫徹綠色發(fā)展理念是對(duì)我們自身發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和世界各國(guó)在發(fā)展中的普遍問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。綠色發(fā)展理念是馬克思主義生態(tài)文明理論同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新理念。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界的物質(zhì)性”分析我國(guó)貫徹“綠色發(fā)展”理念的合理性。四川省南充市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試題考試時(shí)間：75分鐘一、單選題（每小題2分，共52分）1.2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，我國(guó)將舉行一系列紀(jì)念活動(dòng)，包括為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志、抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年”紀(jì)念章。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)的意義在于（）①傳承紅色基因，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神②豐富文化載體，推動(dòng)抗戰(zhàn)精神在國(guó)際上的廣泛傳播③增強(qiáng)民族凝聚力，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力④創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式，激發(fā)人們的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)熱情A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.近年來(lái)，各地中學(xué)舉行的成人禮，始于周代的冠（笄）之禮。對(duì)此，甲同學(xué)認(rèn)為，成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠（笄）儀式，使傳統(tǒng)文化得以傳承；乙同學(xué)認(rèn)為，作為一種教育方式，只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好，復(fù)古式的冠（笄）儀式?jīng)]有價(jià)值。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是（）①甲的合理性在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值③成人禮儀式演變是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志④中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時(shí)而變，并注入時(shí)代精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2025年2月，教育部全國(guó)優(yōu)秀教師代表“教育家精神”2025年巡回宣講報(bào)告會(huì)走進(jìn)首都師范大學(xué)。來(lái)自教育部教育家精神宣講團(tuán)的教師深情講述育人故事，詮釋為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng)。宣講團(tuán)還分赴全國(guó)11地開(kāi)展巡回宣講。該巡回宣講活動(dòng)的開(kāi)展表明（）①弘揚(yáng)教育家精神是培育新時(shí)代好教師的根本途徑②先進(jìn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)和人民的功能③弘揚(yáng)教育家精神能夠?yàn)榻ㄔO(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力④優(yōu)秀教師的榜樣作用能豐富中華民族精神基本內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.湖北蘄春艾灸療法是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺傳承人江興美潛心研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以自身為“活教材”標(biāo)記穴位，在傳承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新應(yīng)用雷火神針等中醫(yī)外治法，惠及民眾超2000人，并通過(guò)國(guó)際展會(huì)走向世界，廣受好評(píng)。這說(shuō)明非遺傳承需要（）①創(chuàng)新服務(wù)形式，豐富傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵②在交流中發(fā)展，推動(dòng)中華文化走向世界③以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)非遺技藝創(chuàng)新提升④立足外來(lái)文化需求，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.近日，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中央歌劇院等國(guó)內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)院團(tuán)遠(yuǎn)赴法國(guó)、俄羅斯等國(guó)進(jìn)行演出，以音符傳遞友誼，話(huà)劇《青蛇》《西游記》等經(jīng)典劇目亮相海外劇院，生動(dòng)講述中國(guó)經(jīng)典故事；靈感源自《千里江山圖》的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在美國(guó)圣地亞哥上演，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。這些實(shí)力派演出不僅向世界展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，更贏得了海外觀(guān)眾的高度贊譽(yù)。這啟示我們?cè)谖幕涣髦袘?yīng)（）①推進(jìn)文化滲透，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力②尋找文化共同點(diǎn)，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解③堅(jiān)持以我為主、為我所用，保持民族特色④推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.2024年9月9日，“孔子家鄉(xiāng)好客山東”中國(guó)古代服飾文化展在德國(guó)柏林開(kāi)幕。此次展覽精選40多件展品，以華夏服飾發(fā)展歷史為主線(xiàn)，通過(guò)實(shí)物靜態(tài)陳列、圖文掛軸、模特活態(tài)服飾展演、非遺傳承人技藝表演及多媒體視頻播放等多種形式，重點(diǎn)展示了孔府舊藏的明代服飾，生動(dòng)呈現(xiàn)了“禮”這一儒家思想核心理念在中國(guó)服飾文化中的表達(dá)。此次展覽（）①有利于進(jìn)一步增進(jìn)德國(guó)人民對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同②有利于以服飾為載體擴(kuò)大儒家文化思想在世界的影響③說(shuō)明現(xiàn)代科技在賦能中華文化走出去發(fā)揮著重要作用④說(shuō)明文化交流互鑒是推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.2025年6月26日，“五彩八桂——廣西民族服飾文化展”在澳大利亞悉尼開(kāi)展。展覽匯聚精選攝影作品8幅、民族風(fēng)情圖片20幅、傳統(tǒng)民族服飾10套以及織錦刺繡精品11件，生動(dòng)展現(xiàn)了廣西民族服飾的絢麗多彩，為海外觀(guān)眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)與文化盛宴。舉辦這一活動(dòng)（）①能推動(dòng)文化交流，增強(qiáng)對(duì)彼此文化的認(rèn)同②有助于講好廣西故事，促進(jìn)中澳文化交流③能加強(qiáng)中澳政治互信，夯實(shí)兩國(guó)合作基礎(chǔ)④能夠增進(jìn)兩國(guó)人民的相互理解與情感共鳴A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.2025年暑期，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心推出“遇見(jiàn)云南”系列活動(dòng)，30項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目集中亮相，彝族服飾、坡芽歌書(shū)等非遺項(xiàng)目吸引眾多市民、游客，讓大家深入感受非遺的魅力。該活動(dòng)（）①為展示豐富多彩的非遺文化搭建了重要平臺(tái)②表明文化交融能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化注入新的活力③利于增強(qiáng)人們對(duì)非遺文化的保護(hù)傳承意識(shí)④實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.2025年，江蘇省首屆城市足球聯(lián)賽開(kāi)展得如火如荼，13座城市各顯神通，依托賽事舉辦，成功構(gòu)建起賽事文旅新生態(tài)。特色美食應(yīng)援餐暖胃助威，城市文創(chuàng)周邊承載記憶，地域文化梗趣味出圈……通過(guò)深度融合體育活動(dòng)與當(dāng)?shù)刭Y源，使賽事IP真正沉淀為城市文化資本，實(shí)現(xiàn)了體育與文化的雙向奔赴?；顒?dòng)的成功得益于（）A.拓展文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一B.提升公共文化服務(wù)水平滿(mǎn)足了人們多樣文化需求C.挖掘文化資源豐富了高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給D.發(fā)揚(yáng)民族文化彰顯了年輕群體的文化認(rèn)同與自信10.暑期“文博熱”持續(xù)升溫，全國(guó)各大博物館紛紛開(kāi)啟“超長(zhǎng)待機(jī)”模式，延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間。“白+黑”模式不僅緩解了博物館的日間客流壓力，還為游客提供了更加靈活、豐富的參觀(guān)體驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)了文物資源活力，營(yíng)造出一批點(diǎn)燃城市夜經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景。博物館延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間旨在（）①破解“預(yù)約難”難題，緩解公共文化領(lǐng)域供需矛盾②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益③優(yōu)化文化產(chǎn)品供給，推進(jìn)文博領(lǐng)域體制機(jī)制創(chuàng)新④激發(fā)文化消費(fèi)潛力，催生新業(yè)態(tài)以提升城市活力A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.“廣漢名區(qū)，雒城舊壤……其東則涌泉萬(wàn)斛，其西則伴月三星。”三星堆，如同古蜀文明的一顆明珠，近年來(lái)，陸續(xù)出土了大量珍貴的文物，極大彌補(bǔ)了古代文獻(xiàn)不足的缺陷，充分展現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性，彰顯了古蜀文明作為中華文明組成部分的重要地位。我國(guó)重視考古工作的文化意義在于（）①研究中華文明的歷史脈絡(luò)，感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深②領(lǐng)略不同民族文化的韻味，證明中華文化優(yōu)越于其他民族文化③堅(jiān)定對(duì)本民族文化的認(rèn)同，促進(jìn)中華文化更好地融入世界文明④展示中華文明的燦爛成就，堅(jiān)定中華民族的文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.某省文化和旅游廳整合全省公共文化場(chǎng)館夜間培訓(xùn)資源，推出藝術(shù)晚課堂惠民項(xiàng)目。該項(xiàng)目鎖定夜間黃金時(shí)段，以省、市、縣三級(jí)文化館為主陣地，利用各級(jí)文化館教室、劇場(chǎng)、展覽空間，將優(yōu)質(zhì)文化資源送到基層。這一舉措能夠（）①豐富文化產(chǎn)品供給，繁榮文化產(chǎn)業(yè)②推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)③滿(mǎn)足人民群眾對(duì)文化的多樣化需求④推動(dòng)文化形式創(chuàng)新，增強(qiáng)文化影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.“龍”在東方寓意祥瑞，而“dragon”在西方寓意邪惡。隨著中西方文化的深入交流，外國(guó)友人對(duì)中國(guó)龍文化逐漸從開(kāi)始的一無(wú)所知到后來(lái)的心生好奇，再到今天很多朋友認(rèn)可喜愛(ài)。由此可見(jiàn)（）①民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)②各民族之間的文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙③不同民族之間的文化交流應(yīng)保持開(kāi)放包容的態(tài)度④認(rèn)同本民族文化應(yīng)在尊重其他民族文化的基礎(chǔ)上A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.從古靈精怪的唐宮小姐姐、娉婷裊娜的芙蓉麗人、儒雅閑逸的紙扇書(shū)生、翩若驚鴻的水下洛神，到剛?cè)岵?jì)的龍門(mén)金剛、涅槃重生的浴火鳳凰……一個(gè)個(gè)經(jīng)典文化形象，出現(xiàn)在《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門(mén)金剛》等河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中。經(jīng)典文化IP成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)下的文化橋梁，喚起人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自信。這啟示我們要（）①借助現(xiàn)代媒介，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式②重塑文化載體，以全新方式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③立足時(shí)代之基，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)④運(yùn)用現(xiàn)代科技，改變傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值內(nèi)涵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.《二十四節(jié)氣·花間十二聲》以現(xiàn)代舞的方式呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況，演繹天人合一的哲學(xué)思想。編導(dǎo)認(rèn)為，藝術(shù)對(duì)于觀(guān)眾的價(jià)值，重點(diǎn)不在于是否看懂現(xiàn)代舞這種藝術(shù)形式，而是通過(guò)藝術(shù)豐富自己的生命與體悟。上述材料說(shuō)明（）①藝術(shù)與生活融合有助于激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力②啟迪心智體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價(jià)值③現(xiàn)代舞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短④現(xiàn)代藝術(shù)演繹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要尊重表現(xiàn)形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.2025年春節(jié)后，國(guó)產(chǎn)AI大模型DeepSeek以“賽博半仙”之名橫掃社交平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳“佩戴特定水晶可扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)”“數(shù)字組合蘊(yùn)含命運(yùn)密碼”等說(shuō)法，不少網(wǎng)友深信不疑并花費(fèi)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)相關(guān)產(chǎn)品。這些說(shuō)法（）①屬于客觀(guān)唯心主義，將人的主觀(guān)意志作為出發(fā)點(diǎn)②屬于主觀(guān)唯心主義，把神秘力量視為世界主宰③背離了唯物主義，否定物質(zhì)是世界的本原④混淆了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，夸大意識(shí)的能動(dòng)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿(mǎn)，卻沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的“大滿(mǎn)”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿(mǎn)”。月盈則虧，水滿(mǎn)則溢，盛極而衰。凡事太滿(mǎn)便極易走向反面，小滿(mǎn)的狀態(tài)則剛剛好。由此可見(jiàn)，小滿(mǎn)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無(wú)疑包含著中國(guó)人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀(guān)與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③ B.①④ C.②③ D.③④18.在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的重要地位和作用，從而不能理解社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，成了不徹底的“半截子”唯物主義。由此可知（）①只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能理解社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一③是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性是舊唯物主義和辯證唯物主義的分水嶺④馬克思主義哲學(xué)揭示了哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在何者為本原的問(wèn)題A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.下列正確展現(xiàn)哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的選項(xiàng)是（）①“氣者，理之依也”與“形存則神存，形謝則神滅”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”③“世異則事異，事異則備變”與“刻舟求劍”④“畫(huà)餅充饑”與“無(wú)中生有”A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.傳統(tǒng)的哲學(xué)思考曾把時(shí)間視為一種永恒的、線(xiàn)性的存在，牛頓的經(jīng)典力學(xué)和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論則表明，時(shí)間和空間是相對(duì)的，與觀(guān)察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)息息相關(guān)。物理學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新審視時(shí)間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)。這表明（）①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進(jìn)步③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展④科學(xué)的成果能推動(dòng)哲學(xué)思考的深化A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.英國(guó)《自然》雜志公布的一項(xiàng)研究指出，在冥王星表面的心形區(qū)域，有一座主要由氮冰、一氧化碳和甲烷組成的巨大冰山，覆蓋了斯普特尼克平原4千米深、1000千米寬的盆地。這進(jìn)一步證實(shí)了（）①自然界中的事物都是物質(zhì)世界的一部分②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史④宇宙萬(wàn)物都是由相同的屬性和本質(zhì)構(gòu)成的A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.南京大學(xué)王濤教授團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究，首次發(fā)現(xiàn)中心黑洞質(zhì)量與星系冷氣體含量呈負(fù)相關(guān)關(guān)系：中心黑洞質(zhì)量越高，星系冷氣體含量越低。這一發(fā)現(xiàn)揭示了中心黑洞質(zhì)量是影響星系演化的關(guān)鍵物理量，為理解星系形成與消亡提供了重要觀(guān)測(cè)證據(jù)，標(biāo)志著人類(lèi)在解開(kāi)宇宙演化謎團(tuán)上邁出關(guān)鍵一步。該發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)（）①思維與存在相互依存，自然界的演化進(jìn)程依賴(lài)于科學(xué)家的不懈探索②思維與存在具有同一性，人類(lèi)能夠通過(guò)實(shí)踐正確揭示宇宙發(fā)展規(guī)律③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，宇宙演化不以人的意志為轉(zhuǎn)移④科學(xué)研究為哲學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，引發(fā)人們對(duì)宇宙演變的思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為智能是人類(lèi)所獨(dú)有的。然而，隨著AI技術(shù)的發(fā)展，尤其是機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)等技術(shù)的突破，有人認(rèn)為，AI在某些方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越人類(lèi)智能的能力，使得智能不再被視為人類(lèi)所獨(dú)有，該觀(guān)點(diǎn)（）①肯定了意識(shí)是人腦機(jī)能 ②否定了物質(zhì)決定于意識(shí)③否認(rèn)了意識(shí)為人類(lèi)獨(dú)有 ④肯定了人工智能的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.下圖漫畫(huà)《對(duì)畫(huà)》（作者：謝昕彤）說(shuō)明（）①作者的靈感和創(chuàng)意直接生成藝術(shù)作品②藝術(shù)作品是主觀(guān)與客觀(guān)相結(jié)合的產(chǎn)物③作者的思維與情感影響藝術(shù)作品創(chuàng)作④藝術(shù)作品都是對(duì)客觀(guān)存在的如實(shí)反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④25.近日，中國(guó)科研人員首次證實(shí)，多模態(tài)大語(yǔ)言模型在訓(xùn)練過(guò)程中自己學(xué)會(huì)了“理解”事物，而且這種理解方式和人類(lèi)非常類(lèi)似。這一發(fā)現(xiàn)為探索人工智能如何“思考”開(kāi)辟了新路，也為未來(lái)打造像人類(lèi)一樣“理解”世界的人工智能系統(tǒng)打下了基礎(chǔ)。這一研究成果（）①佐證了人類(lèi)思維能夠正確認(rèn)識(shí)反映存在②促進(jìn)科技發(fā)展的同時(shí)也將推動(dòng)哲學(xué)進(jìn)步③說(shuō)明人工智能會(huì)像人類(lèi)一樣產(chǎn)生意識(shí)④否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.以劉博士的“光學(xué)識(shí)別追蹤”拍攝法為情境，借助古語(yǔ)考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解和判斷能力。2022年是中國(guó)空間站全面建成的關(guān)鍵之年。90后天體物理學(xué)博士劉某決定用記錄中國(guó)空間站成長(zhǎng)與變化的影像作為獻(xiàn)禮，讓更多人透過(guò)他的望遠(yuǎn)鏡看清中國(guó)人的“太空家園”。在開(kāi)發(fā)軟件與拍攝過(guò)程中，劉博士從一次次失敗中發(fā)現(xiàn)“空間站不根據(jù)我算出的軌跡走”，進(jìn)而改變策略，采用“空間站走到哪兒，我就跟到哪兒”的“光學(xué)識(shí)別追蹤”拍攝法?！翱臻g站走到哪兒，我就跟到哪兒”與下列選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理相通的是（）①未有此氣，已有此理②陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物③水是萬(wàn)物之始基④不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、主觀(guān)題（每題12分，共48分）27.閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，芒市文化和