2023-2025全國高考真題歷史匯編

諸侯紛爭與變法運動

一、單選題

1.（2025河南高考真題）諸子百家對歷史的敘述存在較大差異。儒、墨均立足《尚書》以堯、舜、禹為出

發(fā)點闡釋自家學說：韓非認為“上古”“中世”和“當今”各有不同特點；鄒衍用五行學說解釋虞、夏、商、周的

更迭。這表明（）

A.思想家以復(fù)古作為主要政治目標B.歷史認知差異導致學派內(nèi)部分化

C.諸子通過還原歷史重塑社會秩序D.各派尋求理論依據(jù)應(yīng)對社會變動

2.（2025黑吉遼蒙卷高考真題）先秦時期某學派主張：攻戰(zhàn)類乎盜賊之行為，乃大“不義”；攻戰(zhàn)之事常招

致滅亡之禍，亦“無利”于國家。據(jù)此判斷，該學派是（）

A.道家B.儒家C.墨家D.法家

3.（2025浙江高考真題）春秋戰(zhàn)國時期，文化上的一個明顯現(xiàn)象是學術(shù)從“學在官府”的制度體系里脫離出

來，文化格局發(fā)生重大變化。能夠體現(xiàn)這一重大變化的是（）

A.舊貴族體系的瓦解B.變法運動成為時代潮流

C.諸子百家學說出現(xiàn)D.儒家學說成為主流思想

4.（2024廣西高考真題）學者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強調(diào)生理欲求；認知我，以

知覺推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價值自覺為主。以下先秦諸子格言中，體現(xiàn)最后一種

境界的是（）

A.人生天地之間，若白駒過隙B.人而無信，不知其可

C.相濡以沫，不若相忘于江湖D.可在樂生，可在逸身

5.（2024重慶高考真題）新石器時代到兩周時期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，

楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、泮西客省莊等地西周墓

多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西向頭。這表明（）

A.西周時期華夏認同初步形成B.春秋時期秦國深受戎俗影響

C.各族同源觀念得到發(fā)展D.各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固

6.（2024北京高考真題）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅

硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊（墜），禮也。這一比喻寄托了（）

A.隆禮重法的精神B.無為而治的理想

C.修身明德的追求D.選賢任能的理念

7.（2024江蘇高考真題）毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭

化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認為上述

苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學者的研究可以說明（）

A.西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧

B.探究歷史要重視史料間的聯(lián)系

C.秦人即將邁入階級社會的門檻

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D.實物史料比文獻史料更有價值

8.（2024安徽高考真題）西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉

至戰(zhàn)國末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實性的動物為附飾物，追求精巧玲瓏，標新立異。這一變化說明

（）

A.宗法觀念已經(jīng)名存實亡B.青銅鑄造進入鼎盛時期

C.青銅器的禮樂功能弱化D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化

9.（2024全國甲卷高考真題）春秋時期，周王室衰弱，齊、晉、楚乃至吳、越等諸侯國爭當“盟主”。獲得

盟主身份意味著（）

A.擁有分封諸侯的權(quán)力B.成為諸侯國的“大宗”

C.免除交納貢賦的義務(wù)D.取得號令各國的地位

10.（2024山東高考真題）西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當?shù)卦械娘L俗；春秋戰(zhàn)國時期，

諸侯國變革禮制，移風易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了（）

A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序B.限制貴族特權(quán)

C.以德行教化民眾D.打破宗法血緣關(guān)系

11.（2024新課標卷高考真題）春秋戰(zhàn)國時期，各國紛紛進行政治變革，爭相延攬人才，諸子百家大都呼吁

“選賢與能”。不認同這一理念的學派是（）

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

12.（2024浙江高考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城面積是其

兩倍，楚都紀南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側(cè)面反映出當時（）

A.禮崩樂壞B.華夏認同C.諸侯混戰(zhàn)D.皇權(quán)旁落

13.（2024浙江高考真題）1896年，法國某考察團進入四川，留下了記載：“在彭山縣進入了令人贊嘆的成

都平原一它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個重要因素就是當?shù)厝顺浞诸I(lǐng)悟、

廣泛使用的灌溉體系。”這一“灌溉體系”得益于（）

A.都江堰的修建B.芍陂的興建

C.鄭國渠的興修D(zhuǎn).靈渠的開鑿

14.（2024浙江高考真題）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。下列項中，由老子

提出且體現(xiàn)樸素唯物觀的是（）

A.“大道之行也，天下為公”B.“天行健，君子以自強不息”

C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

15.（2024浙江高考真題）商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法，其

中一項重要舉措是強制大家庭拆散為個體小家庭。下列各項體現(xiàn)這一舉措的是

A.“令民為什伍，而相牧司連坐”B.“民有二男以上不分異者，倍其賦”

C.“為田開阡陌封疆，而賦稅平”D.“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”

16.（2023重慶高考真題）孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進一步主張以“匹夫

徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也。”

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這反映出春秋戰(zhàn)國時期（）

A.儒家倡導人人平等B.勞動教育開始普及

C.墨家重視生產(chǎn)技藝D.平民階層得到發(fā)展

17.（2023江蘇高考真題）春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于

在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當時（）

A.北方諸戎已融入華夏族B.政治權(quán)力下移至卿大夫

C.楚國吳起變法成效顯著D.宗法政治體制遭到破壞

18.（2023海南高考真題）據(jù)《史記?周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，

以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬

兵力。這一變化主要是因為（）

A.軍事理論的形成B.生產(chǎn)方式的變革

C.政治制度的演進D.地形地勢的利用

19.（2023浙江高考真題）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲

達而達人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項中，反映孔子民本思想的是（）

A.無為而治B.“相生相勝”C.反對苛政D.“兼愛”“非攻”

20.（2023新課標卷高考真題）荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人

物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（）

A."起法正以治之，重刑罰以禁之”

B.“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.“道之以德，齊之以禮，有恥且格”

D.“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”

21.（2023全國甲卷高考真題）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖

在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》,

仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（）

A.實錄歷史事實B.提升周王權(quán)威

C.維護等級秩序D.強調(diào)文化差異

22.（2023全國乙卷高考真題）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，

無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時

代背景是（）

A.休養(yǎng)生息政策的實施B.井田制度的繁榮

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動的衰退

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參考答案

題號12345678910

答案DCCBBCBCDA

題號11121314151617181920

答案CAADBDDBCA

題號2122

答案CC

1.D

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。根

據(jù)材料及所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革階段，周王室衰微，禮崩樂壞，各學派為應(yīng)對社會變

動，需構(gòu)建理論體系以闡釋現(xiàn)實問題。不同學派對歷史的差異化敘述，本質(zhì)是為自家學說尋找合理性依據(jù),

D項正確；僅儒、墨部分思想帶有復(fù)古傾向，韓非明確反對復(fù)古，鄒衍側(cè)重歷史規(guī)律，排除A項；學派分

化的根源是社會階層立場與治國理念差異，歷史認知是理論工具而非分化主因，排除B項；諸子對歷史的

敘述多為“借古喻今”，而非客觀“還原”，如韓非的歷史階段論服務(wù)于現(xiàn)實變法，排除C項。故選D項。

2.C

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材

料及所學可知，墨家認為，“攻戰(zhàn)”是大國對小國、強國對弱國的侵略行為，如同“盜賊”竊取他人財產(chǎn)，違背

“兼愛,，（平等互愛）的道德準則，屬于“大不義”。同時，墨家從實用主義出發(fā)，認為攻戰(zhàn)不符合國家長遠利

益，主張通過“非攻”維護和平，發(fā)展生產(chǎn)。C項正確；道家主張“無為而治”，反對主動發(fā)動戰(zhàn)爭，排除A項;

儒家強調(diào)戰(zhàn)爭的“正義性”，反對“不義之戰(zhàn)”，排除B項；法家認為戰(zhàn)爭是實現(xiàn)國家統(tǒng)一和君主集權(quán)的必要

途經(jīng)，推崇戰(zhàn)爭作為強國手段，主張“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”，排除D項。故選C項。

3.C

【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題

干及結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革導致“學在官府”的獨占性被打破，知識傳播的范圍擴大，學

術(shù)思想呈現(xiàn)多元化，諸子百家紛紛著書立說，形成戰(zhàn)國時期學術(shù)文化的繁榮局面，C項正確；舊貴族體系是

指分封宗法制、禮樂制所維護的貴族等級秩序，而題干是文化教育的變革，排除A項；戰(zhàn)國時期變法運動

成為潮流，而題干是春秋戰(zhàn)國時期，排除B項；漢武帝時期儒家思想成為主流思想，排除D項。故選C

項。

4.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：先秦（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，“人而無信，不知其可”這句話強調(diào)的是信用的重要性，即

一個人如果沒有信用，就不知道他還能做什么。這明顯涉及到了道德和價值層面的自覺和追求，與“德性我”

的境界相吻合，B項正確；“人生天地之間，若白駒過隙”這句話表達的是對人生短暫的感慨，與道德和價值

自覺無直接關(guān)聯(lián)，因此不符合“德性我”的境界，排除A項；“相濡以沫，不若相忘于江湖”這句話表達的是

一種超脫于世俗情感的境界，更偏向于道家的無為和超脫，與“德性我”強調(diào)的道德和價值自覺不完全一致,

排除C項；“可在樂生，可在逸身”這句話的意思是可以在生活中尋找快樂，也可以在安逸中度過一生，它

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主要描述的是一種生活態(tài)度，與道德和價值自覺無直接聯(lián)系，排除D項。故選B項。

5.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：新石器時代到兩周時期（中國）。西周時期，關(guān)中地區(qū)（秦國地域）墓多為北頭向，是為華夏代表，

說明當時關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時期（東周）關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說明這一時期關(guān)中地

區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化，B項正確；西周時期華夏認同初步形成說法

欠妥，排除A項；材料只強調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒有提及，所

以該選項判斷為與材料無關(guān)，無中生有，排除C項；趨于穩(wěn)固說法過于絕對，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬文

化變化，變化與維持穩(wěn)定說法矛盾，而且材料沒有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否，排除D項。故選B

項。

6.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，孔子用玉的溫潤、堅硬、有棱角而不傷人、下垂

等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這

些美好的品德，以達到高尚的人格境界，C項正確；“隆禮重法”是荀子觀點，且材料也未涉及“法”，排除A

項；無為而治是道家觀點，與儒家孔子思想不符，排除B項；材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D

項。故選C項。

7.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：西周晚期到戰(zhàn)國晚期（中國）。題干中提及的秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載來源于《史記》,

這是文獻史料，而“遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼”是實物史料，這兩種史料可以推斷出

秦人養(yǎng)馬的史實，故研究歷史時，應(yīng)注意不同史料之間的聯(lián)系，B項正確；西周晚期原始農(nóng)耕和畜牧已經(jīng)存

在，但材料未涉及原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，排除A項；秦人是否邁入階級社會的門檻與材料中的苜蓿屬植物和馬

骨無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；實物史料與文獻史料具有不同的價值，且史料間要相互認證，排除D項。故選

B項。

8.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，青銅器本為禮器，到春秋戰(zhàn)國，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,

禮崩樂壞，青銅器走向輕便適用，由圖騰意味的紋飾走向現(xiàn)實性的動物性紋飾，說明青銅器作為禮器的功

能在弱化，C項正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期逐漸走向崩潰，但宗法觀念依然存在，排除A項；青銅鑄

造鼎盛時期在商周時期，排除B項；材料沒有提到青銅器作為農(nóng)具使用，且根據(jù)所學可知，青銅農(nóng)具大多

作為禮器用于祭祀，很少作為農(nóng)具使用，春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化是指鐵農(nóng)具使用，排除D項。

故選C項。

9.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確

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時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，春秋時期，王室衰弱，諸侯爭當盟主。結(jié)合所學可

知，各路盟主都是打著尊王旗號，號令天下的，D項正確；春秋時期，周王室權(quán)力式微，分封諸侯在當時

理論上仍是周王室的特權(quán)，排除A項；根據(jù)宗法制的規(guī)定，周天子仍然是天下大宗，排除B項；春秋時期，

諸侯不朝覲納貢已成常態(tài)，這不是盟主獨有的特權(quán)，排除C項。故選D項。

10.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：西周和春秋戰(zhàn)國（中國）。據(jù)材料可知，西周時期，社會秩序相對穩(wěn)定，諸侯國在遵循周禮的同時

尊重當?shù)仫L俗。而到了春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，諸侯爭霸，各國為了在激烈的競爭中勝出，需要重構(gòu)統(tǒng)

治秩序以增強自身實力，變革禮制、移風易俗就是重要手段，通過這種方式來適應(yīng)新的形勢和需求，建立

起更有利于自己統(tǒng)治的秩序，A項正確；限制貴族特權(quán)不是主要目的，主要目的是從整體上構(gòu)建有利于自

身的統(tǒng)治秩序，排除B項；以德行教化民眾只是其中一個方面，不是主要出發(fā)點，排除C項；宗法血緣關(guān)

系在中國古代社會中具有重要地位，變革禮制，移風易俗并不能打破宗法血緣關(guān)系，排除D項。故選A項。

11.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。結(jié)合所學可知，道家提倡道法自然、無為而治、與自然和諧相處，代表沒

落的奴隸主貴族階層，其思想較為保守和倒退，并不積極主張變法改革，延攬人才，C項正確；儒家從孔子

到孟子都表達出對賢能的思慕，如孔子的“見賢思齊”，孟子的“尊賢使能”等，排除A項；墨家代表社會下

層小生產(chǎn)者的利益，主張“尚賢”，希望有賢能的人治理國家，排除B項；法家從商鞅到韓非皆主張“賞罰分

明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“獎勵軍功”等，排除D項。故選C項。

12.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知

準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料概括可知：東周洛陽都城面積小于其他諸侯國，說明王室衰

微，禮崩樂壞，A項正確；材料未反映少數(shù)民族與漢族關(guān)系問題，排除B項；題干顯示的是周王室與各諸

侯之間的關(guān)系，不是未反映諸侯混戰(zhàn)的問題，排除C項；此時尚未形成專制皇權(quán)，排除D項。故選A項。

13.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時空是：古代中國。結(jié)合所學

知識分析題干信息，戰(zhàn)國后期，秦國在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟的過程中，注重興修水利。公元前256年，蜀

郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。建成之

后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。材料所述法國某考察團記載的成都平原的灌溉體系得益于都江

堰的修建，A項正確；芍陂是由春秋時楚相孫叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省壽縣南，排除B項；

鄭國渠是戰(zhàn)國時期秦國在關(guān)中地區(qū)興建的一項大型灌溉工程，排除C項；靈渠始建于秦代，位于廣西，溝

通了長江、珠江水系，排除D項。故選A項。

14.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（中國）。根據(jù)所學知識可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：

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人類的生活行為的運行是以地球物理運行的法則為法則，地球運行的法則是以這整個宇宙運行的法則為法

則，宇宙運行的是以道的法則為法則，道的運行是以自然而然為法則。簡言之，道的運作是以宇宙本來自

然的規(guī)律為規(guī)律，體現(xiàn)了樸素唯物觀，D項正確；“大道之行也，天下為公”意思是在大道施行的時候，天下

是人們所共有的。不符合題意，排除A項；“天行健，君子以自強不息”意思是宇宙不停運轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天

地，永遠不斷地前進。不符合題意，排除B項；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是大自然的運行

有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。該主張由荀子提出，不

符合題意，排除C項。故選D項。

15.B

【詳解】商鞅變法中實行分戶，即“民有二男以上不分異者，倍其賦”，強制大家庭拆散為個體小家庭，B項

正確；A項是什伍連坐制度，是基層管理內(nèi)容，排除A項；C項是確立了土地私有制，排除C項；D項體

現(xiàn)的是重農(nóng)抑商，排除D項。故選B項。

16.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，孔子的弟子中有出身社會下層者，墨子主張以“匹夫徒步

之士”為教育對象，兩者的教育主張都使得社會下層群體有機會接受教育，推動了平民階層的發(fā)展，D項正

確；孔子主張“有教無類”，但并不能體現(xiàn)“人人平等”的思想，排除A項；孔子和墨子都接納社會下層者為

教育對象，并不意味著推行勞動教育，排除B項；墨子以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為

入學條件，這是墨家教學的基本條件，并不能體現(xiàn)墨家重視生產(chǎn)技藝，排除C項。故選D項。

17.D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋時期（中國）。結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會大動蕩、大變革，分封制逐漸體現(xiàn)代遠情

疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭霸稱王，即題目中“同楚國爭霸”，D項正確；根據(jù)題目“也

與無終我等北方諸戎和好”可知，題目僅僅指晉國與其交好而非諸戎全部融入中原華夏，排除A項；材料主

要體現(xiàn)諸侯國之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項；根據(jù)題目可知，晉國為避免腹背受敵而與諸戎和

好，此舉是為與楚國爭霸做準備，并未體現(xiàn)此時楚國吳起變法成效顯著，排除C項。故選D項。

18.B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時

空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時期，軍隊較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊數(shù)量大為增加，

據(jù)所學可知，這是因為戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊的數(shù)量也必然增加，B

項正確；題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨

著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項；據(jù)所學可知，“政治制度的演進”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治

制度與軍隊數(shù)量的多少沒有必然關(guān)系，排除C項；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊數(shù)量明顯增加，據(jù)材

料無法得出是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導致軍隊數(shù)量增加，排除D項。故選B項。

19.C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

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時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料“‘仁者愛人’的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想”結(jié)合所學知識可

知，孔子主張“仁者愛人”，為政以德，抨擊殘暴統(tǒng)治認為“苛政猛于虎”，認為君王應(yīng)當關(guān)注人民的疾苦和需

求，盡力滿足人民的利益，反對苛政，C項正確；無為而治是道家老子的思想，主張順應(yīng)自然，不求有所作

為而使天下得到治理，排除A項；戰(zhàn)國末期的鄒衍用五行相生相克、終而復(fù)始的觀點解釋歷史發(fā)展現(xiàn)象，

即“相生相勝”，排除B項；“兼愛”“非攻”是戰(zhàn)國時期墨子的主張，“兼愛”意思是強調(diào)每個人都應(yīng)像愛自己一

樣愛他人，“非攻”即反對不義的戰(zhàn)爭，排除D項。故選C項。

20.A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主體干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料“荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家

學派代表人物。”并結(jié)合所學知識可知，"起法正以治之，重刑罰以禁之”出自荀子的《性惡》，意為對人民施

以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對其起到教化的作用。在禮儀教化的同時制定法律，對于違反禮儀教化的

人予以制裁。用重刑法來禁止人們犯罪。使天下人能夠符合治理要求，做守法良民。荀子主張禮法并用思

想，治國理政要“隆禮”“重罰”，要求統(tǒng)治者要抓住這一根本問題，“起法正以治之，重刑罰以禁之”，以此達到

天下有序、社會穩(wěn)定的目的，所以A項能代表三人在治國方略上共同主張，A