第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

一、單選題。（每小題2分，共25小題，50分）

1．對歷代帝王陵墓的保護(hù)是中國古代固有的文化傳統(tǒng)。北魏孝文帝在恢復(fù)祭陵制度的同時，對漢、魏、晉諸陵的

維護(hù)沿襲了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的禮儀“太牢之禮”祭漢光武及明、章三帝陵。孝文帝這一做法旨在

（）

A．尊重歷代的賢明君主B．傳承和弘揚鮮卑族文化傳統(tǒng)

C．彰顯其人道主義情懷D．表明北魏入主中原的正統(tǒng)性

2．東晉政府起初登記北方“僑人”戶籍為“白籍”，以區(qū)別于南方土著居民的“黃籍”，享有免調(diào)和免役的優(yōu)待。后來，

東晉王朝對他們實施“土斷”政策，就地編入“黃籍”，取消優(yōu)待。東晉“僑人”政策變化（）

A．滿足了東晉王朝的兵源需要B．解決了東晉王朝的社會矛盾

C．加速了南北人民的交往融合D．推動了經(jīng)濟重心的逐步南移

3．先秦許多名臣出身微賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市”。魏晉時期則愈加強調(diào)官吏的出身和門第。這反映了魏晉時期

A．宗法思想逐漸退出政壇B．儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系

C．階層固化影響官僚政治D．天下大同替換為社會不公

4．南北朝時期，錢幣流通在江南地區(qū)變得較為普遍，只有邊遠(yuǎn)的嶺南地區(qū)，直到陳朝末年，仍然“多以鹽米布交

易，俱不用錢”。但在北朝，實物經(jīng)濟的色彩卻遠(yuǎn)比南朝濃厚，谷帛在流通領(lǐng)域十分盛行。這反映出當(dāng)時（）

A．南北方商品經(jīng)濟程度不同B．重義輕利思想影響較深

C．南方經(jīng)濟水平已超過北方D．北方政府貨幣發(fā)行減少

5．唐人皮日休云：“余為童在鄉(xiāng)校時，簡上抄杜舍人牧之集，見有《與進(jìn)士嚴(yán)輝》詩?！薄短綇V記》載：“蔣琛，

精熟二經(jīng)，常教授于鄉(xiāng)里。每秋冬，于……大湖中流，設(shè)網(wǎng)罟以給食?！鄙线_(dá)材料可用于說明唐代（）

A．私學(xué)教育興盛B．基層形成重學(xué)風(fēng)氣

C．文化氛圍寬松D．儒學(xué)滲透學(xué)校教育

6．邸店，亦稱邸舍、邸肆、邸鋪等，出現(xiàn)于南朝時期。唐代的邸店主要供往來客商堆放貨物，提供住宿給客商，

同時也從事居間性的商業(yè)貿(mào)易，并從中抽取傭金。唐代邸店的發(fā)展反映了（）

A．重農(nóng)抑商政策的松動B．跨區(qū)域商業(yè)貿(mào)易的興盛

C．城市經(jīng)濟功能的增強D．區(qū)域性商人群體的出現(xiàn)

7．唐中期，刺史崔玄亮以款州居民“居山險而輸稅米者，擔(dān)負(fù)跋涉，勤苦不支”而“許其計斛納緡（錢）”。唐武宗

時，唐政府規(guī)定“兩川（四川西南）稅租，盡納見（現(xiàn)）錢”。由此可知，唐朝（）

A．折納現(xiàn)錢逐漸成為稅收的主要方式B．稅收征繳具有一定的靈活性

C．折納現(xiàn)錢利于緩解政府的財政危機D．稅收繁瑣且加重了人民負(fù)擔(dān)

8．建中二年（781年），唐德宗的使臣到魏博鎮(zhèn)（藩鎮(zhèn)）強令魏博節(jié)度使田悅“罷其（軍士）四萬，令還農(nóng)”。田悅

“集應(yīng)罷者，激怒之曰：‘汝曹久在軍中，有父母妻子，今一旦為黜陟使所罷，將何資以自衣食乎！’”后田悅自出家

財，重新安排軍士回歸部伍，于是“軍士皆德悅而怨朝廷”。此事可用于說明（）

A．安史之亂的爆發(fā)具有必然性B．唐德宗有效打擊了藩鎮(zhèn)勢力

C．各地節(jié)度使均有抗旨的傾向D．唐代中央集權(quán)遭到威脅

9．如表是五代簡表。對此解讀正確的是（）

政權(quán)名稱存亡時間開國國君國君原來身份

后梁907—923年朱溫宣武節(jié)度使

后唐923—936年李存勖河?xùn)|節(jié)度使

后晉936—947年石敬瑭河?xùn)|節(jié)度使

后漢947—950年劉知遠(yuǎn)河?xùn)|節(jié)度使

后周951—960年郭威鄴都留守

A．五代時期北方政權(quán)林立B．農(nóng)民起義推動五代更替

C．五代是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)D．君主身份影響王朝興衰

10．唐中后期，官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場，五代十國至宋初又將很多稅場升為縣，其分布狀況見如圖，由

此推知這一時期（）

A．地方治理因時制宜B．臺灣移民涌入福建

C．福建西部更為發(fā)達(dá)D．政府鼓勵人口南遷

11．唐朝時期，回紇效仿唐朝的官制，設(shè)有外宰相六，內(nèi)宰相三，并有都督、司馬等官號。渤海靺鞨、南詔等政

權(quán)也仿照唐制，建立了一套等級森嚴(yán)的政治制度。這些現(xiàn)象（）

A．說明各民族間的矛盾有所緩和B．表明唐朝政治體制具有一定優(yōu)越性

C．反映出唐朝中央集權(quán)得到強化D．體現(xiàn)了統(tǒng)治者因俗而治的治國理念

12．下表是唐朝戶數(shù)統(tǒng)計表（部分）。下列項中，對此認(rèn)識符合史實的是（）

唐朝戶數(shù)統(tǒng)計表（部分）

唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年戶數(shù)資料來源

高祖武德七年6242000000《通典·食貨》

太宗貞觀十三年6393080000《舊唐書·地理志》

高宗永徽三年6523800000《舊唐書·高宗紀(jì)》《唐會要》

玄宗開元十四年7267069565《舊唐書·玄宗紀(jì)》《通鑒》

玄宗天寶十四年7558914709《通典·食貨》

代宗廣德二年7642933125《舊唐書·代宗紀(jì)》

德宗建中元年7803805076《舊唐書·德宗紀(jì)》

A．唐初戶數(shù)的快速增長取決于統(tǒng)治者的知人善任

B．開元年間戶數(shù)的變化反映了唐朝進(jìn)入全盛時期

C．天寶年間的經(jīng)濟并未受到土地兼并之風(fēng)的影響

D．德宗年間兩稅法的實施有效遏制了農(nóng)民的破產(chǎn)

13．唐代安史之亂造成關(guān)輔地區(qū)（京城附近地區(qū)）的嚴(yán)重破壞?！柏懺辏?86年）……田多荒茀，（唐德宗）

詔諸道上耕牛，委京兆府勸課。量地給牛，不滿五十畝不給。”給事中袁高上書“今田不及五十畝即是窮人，請兩

戶共給一?！?，唐德宗“從之”。材料可用于研究唐代（）

A．政府對農(nóng)業(yè)的重視B．決策程序?qū)蕶?quán)的規(guī)范

C．關(guān)輔地區(qū)的階層分化D．耕牛政策對政局的影響

14．唐代中后期，皇帝在對藩鎮(zhèn)長官所進(jìn)表疏予以批答的同時，還就其中涉及當(dāng)時政務(wù)的內(nèi)容頒發(fā)敕書，出現(xiàn)了

敕書與批答并行的情況。批答由翰林學(xué)士草撰，不用中書、門下兩省印，也不加蓋翰林院書詔印，具有皇帝自行

發(fā)出的性質(zhì)。這現(xiàn)象反映出唐代中后期（）

A．官僚政治走向成熟B．中樞運行機制發(fā)生變化

C．中央集權(quán)不斷強化D．宰相的權(quán)力已經(jīng)被架空

15．公元780年，唐朝推行兩稅法，百姓按財產(chǎn)情況納夏秋兩稅，一律以錢幣核算，兩稅之外不得別征。結(jié)果“賦

不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷?！庇纱丝芍瑑啥惙ǖ膶?/p>

行（）

A．解決了土地兼并問題B．催生了新的經(jīng)濟因素

C．加重了對農(nóng)民的剝削D．適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展

16．《唐六典》記載：“賦役之制……課戶每丁租粟二石，其調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹維（粗綢），各二丈，布加五分之一，

輸綾絹維者綿三兩，輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬，無事（指國家無需征發(fā)力役）則收其庸，每日三尺……?！?/p>

材料所述賦稅制度（）

A．因均田制遭到嚴(yán)重破壞而推行B．規(guī)定一年分夏季和秋季兩次納稅

C．征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)D．一定程度上保障了政府的賦稅收入

17．唐代中期以后，由宦官擔(dān)任的樞密使的地位不斷上升。到唐末，樞密使有了專門的辦公機構(gòu)——樞密院，“宰

相樞密，共參國政”的局面最終確定。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）

A．表明三省六部制度已經(jīng)瓦解B．成為宦官專權(quán)的根源

C．說明了唐代中樞機構(gòu)的異化D．有利于加強中央集權(quán)

18．日本學(xué)者氣賀澤保規(guī)說：唐代科舉的重點在考核儒教經(jīng)典內(nèi)容的明經(jīng)科，以及測試文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)士科。其中，

進(jìn)士科最為熱門。玄宗后以詩賦取士，由此，唐詩成為正式的考試科目，作詩不僅僅是一部分詩人們的事情，而

是具有了現(xiàn)實的意義，成為統(tǒng)治階級共同的教養(yǎng)。作者意在說明（）

A．科舉制促進(jìn)了政治認(rèn)同B．科舉制促進(jìn)了文化繁榮

C．科舉制促進(jìn)了儒學(xué)傳播D．科舉制導(dǎo)致了學(xué)優(yōu)則仕

19．隋初，雖確定以三省長官為正式宰相，但已經(jīng)有以他官參與其事的事情。如“柳述為兵部尚書，參掌機事；又

楊素為右仆射與高疑專掌朝政。”煬帝時裴矩、裴蘊也都“知政事”。這一做法（）

A．顯示國家用人的科學(xué)性B．意在分散宰相的權(quán)力

C．阻礙了階層之間的流動D．完善了官吏選拔制度

20．日本的唐招提寺在每年的6月5日，即鑒真忌辰的前一天舉辦紀(jì)念法事。而只有在這一天，平日難得一見的

國寶“鑒真和尚坐像”才會和公眾見面。下列關(guān)于鑒真東渡的說法，正確的是（）

A．日本效仿唐朝的政治制度，鑒真應(yīng)邀前往

B．唐朝對外海上交通發(fā)達(dá)使鑒真順利東渡

C．對日本經(jīng)濟的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)

D．反映了中國佛教的發(fā)展對周邊國家的影響

21．魏晉時期的劉徽“幼習(xí)《九章》，長再詳覽。觀陰陽之割裂，總算術(shù)之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭

頑魯，采其所見，為之作注”。晉朝神仙道教家葛洪在《抱樸子》中把講仙道煉丹術(shù)的內(nèi)容作為《內(nèi)篇》，講儒術(shù)

的內(nèi)容作為《外篇》，追求“內(nèi)寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平”。這反映出（）

A．儒學(xué)發(fā)展融合了道家哲學(xué)思想B．科技的實用價值得到重視

C．魏晉學(xué)者把陰陽思想引人儒學(xué)D．儒學(xué)具有重要的現(xiàn)實作用

22．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，南北朝時期北齊封氏墓、梁朝蕭氏墓出土的青釉蓮花尊，形體都很碩大，紋飾均以仰覆蓮、忍

冬花和寶相花為主，或飾以坐佛和飛天，或足部飾以菩提葉紋。這反映出當(dāng)時（）

A．北方的政局動蕩B．經(jīng)濟的重心南移

C．文化的中外交流D．國家的分裂割據(jù)

23．隋文帝致力于提高儒家思想的地位，提倡儒家思想、習(xí)俗、禮儀。同時又發(fā)布詔書說：“朕皈依三寶，重興圣

教，思與四海之內(nèi)一切人民俱發(fā)菩提，共修福業(yè)?！彼逦牡鄞伺e意在（）

A．推動佛教的本土化B．提升民眾的政治認(rèn)同

C．維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位D．促進(jìn)三教合一的潮流

24．韓愈在《論佛骨表》中強調(diào)“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，稱引孔子作春秋“諸侯用夷禮，則夷之，

進(jìn)于中國，則中國之。經(jīng)曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡。”韓愈提出夷夏之別（）

A．從根本上遏制了佛教發(fā)展B．有助于多元文化調(diào)和吸納

C．意在強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)D．旨在維護(hù)儒學(xué)的主流地位

25．東晉南朝時海上交通和海外貿(mào)易都遠(yuǎn)超前代。東晉與大秦、波斯和中南半島上的國家都有貿(mào)易往來；南朝對

日本和朝鮮半島的貿(mào)易增多，與東南亞地區(qū)的交往更加頻繁，同天竺以及西亞、歐洲、非洲等地區(qū)也有商品貿(mào)易

交往。這種現(xiàn)象主要緣于（）

A．中外經(jīng)濟聯(lián)系的加強B．西南絲綢之路的開通

C．南方經(jīng)濟的顯著發(fā)展D．羅盤造船技術(shù)的應(yīng)用

二、非選擇題。（26題11分，27題13分，28題12分，29題14分，總共50分）

26．閱讀下列史料并回答問題。（11分）

材料一高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三師、三公及尚書、門下、內(nèi)史、秘書、內(nèi)

侍等省，御史、都批等臺，太常、光祿、衛(wèi)尉、宗正、太仆、大理、鴻臚、司農(nóng)、太府、國子、將作等寺，左右

衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右武候、左右領(lǐng)、左右監(jiān)門、左右領(lǐng)軍等府，分司統(tǒng)職焉。……三師，不主事，不置府僚，蓋

與天子坐而論道者也。……三公，參議國之大事，依后齊置府僚。無其人則闞。祭祀則太尉亞獻(xiàn)，司徒奉俎，司

空行掃除。其位多曠，皆攝行事。尋省府及僚佐，置，公則坐于尚書都省。朝之眾務(wù)，總歸于臺閣。

——《隋書》卷28《百官志》下

材料二宰相之職，佐天子總百官、浩萬事，其任重矣。然自漢以來，位號不同，而唐世宰相，名尤不正。初，

唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居

其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相，其品住既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，

而假以他名。自太宗時，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏微以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰“參議得失”、“參知政事”

之類，其名非一，皆宰相職也?！愿咦谝押?，為宰相者必加“同中書門下三品”，雖品高者亦然；惟三公、三

師、中書令則否。其后改易官名，而張文瓘以東臺侍郎同東西臺三品，“同三品”八銜，自文卓始。永淳元年，以

黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長倩等同中書門下平章事，“平章事”入銜，自待舉等姑。自是以后，終唐之世不能

改。

初，三省長官議事于門下省之政事堂，其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徒政事堂于中書省。開元中，張說為

相，又改政事堂號“中書門下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分

曹以主眾務(wù)焉。

——《新唐書》卷46《百官志》一

(1)材料一反映了隋代中央官制發(fā)生了什么樣的變化?（4分）

(2)材料二反映了唐代中央官制發(fā)生了什么樣的變化?（4分）

(3)由上述兩則材料可以看到隋唐中央官制變化有什么樣的規(guī)律?（3分）

27．閱讀材料，完成下列要求。（13分）

材料一（唐）中葉以后，法制隳弛，田畝之在人者，不能禁其賣易，官授田之法盡廢。則向之所謂輸庸調(diào)者，多

無田之人矣。乃欲按籍而征之，令其與豪富兼并者一例出賦，可乎？又況遭安史之亂，丁口流離轉(zhuǎn)徙，版籍徒有

空文，豈堪按以為額？蓋當(dāng)大亂之后，人口死徙虛耗，豈復(fù)承平之舊？其不可轉(zhuǎn)移失陷者，獨田畝耳。然則視大

歷十四年墾田之?dāng)?shù)以定兩稅之法，雖非經(jīng)國之遠(yuǎn)圖，乃救弊之良法也?！R端臨《文獻(xiàn)通考》卷三《田賦三》

材料二兩稅之立，則異于斯。唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本……曾不悟資產(chǎn)之中，事情不一：有藏于襟懷、囊篋，

物雖貴而人莫能窺；有積于場圃、囤倉，直雖輕而眾以為富；有流通蕃息之貨，數(shù)雖寡而計日收贏；有廬舍器用

之資，價雖高而終歲無利……此乃誘之為奸，驅(qū)之避役，力用不得不弛，風(fēng)俗不得不訛，閭井不得不殘，賦入不

得不闕。

——陸贄《陸宣公奏議》卷4《均節(jié)賦稅恤百姓第一條》

材料三自建中初，天下編氓百三十萬，賴分命黜陟（官職），重為案比，收入公稅，增倍而余。遂令賦有常規(guī)，

人知定制，貪冒之吏，莫得生奸，狡猾之氓，皆被其籍，誠適時之典，拯弊之良圖（原注：舊制，百姓供公上，

計丁定庸調(diào)及租……建中新令，并入兩稅，恒額既立，加益莫由，浮浪悉收，規(guī)避無所）。

——杜佑《通典》卷7《食貨七》

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩稅法實施的主要原因。（4分）

(2)分析材料二、三對兩稅法的態(tài)度及各自的理由。（8分）

(3)綜合材料，談?wù)勌瞥愔聘母锏膯⑹?。?分）

28．閱讀材料，回答問題。（12分）

材料一隋唐儒學(xué)是在漢、魏兩晉、南北朝時期與佛道二教的相互沖突、紛爭過程中被統(tǒng)治者自覺加以復(fù)興的。

佛道與儒學(xué)的撞擊也使儒學(xué)發(fā)生著某種新的變化，即儒學(xué)不得不吸收釋、道的思想因素來建構(gòu)新的儒學(xué)體系。隋

末，大儒王通講學(xué)于“河洛之間”，對于弘揚儒學(xué)不遺余力，但他并沒有否定佛道二教的作用，并首次明確提出

“三教合一”的思想。唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說與佛教的祖統(tǒng)說相類似。另一大儒柳宗元公開主張以

儒學(xué)為主，吸取佛教中有價值的東西。與此同時，儒學(xué)與道教也發(fā)生著同樣的關(guān)系，只是儒學(xué)與道教之間的沖突

要少得多。

——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學(xué)發(fā)展辯證》等

材料二佛教傳入中國以后，與中國傳統(tǒng)文化的各方面進(jìn)行了調(diào)和，最后儒、釋、道三教合一。翻譯佛經(jīng)時通過

對教義的刪改以適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化，如家庭倫理方面，佛典認(rèn)為，雙親與孩子的關(guān)系是平等的，孩子并沒有義務(wù)

為父母奉獻(xiàn)一切。而在中國，則把孝敬雙親視為佛教教義之一。佛教論者還用中國本土文化來改造佛教教義，他

們極力把佛教的教義與儒家文化進(jìn)行融合。比如，把因果報應(yīng)論與中國傳統(tǒng)禮教溝通起來，只有孝順父母和忠于

君主才可以得到善報，孝順父母、忠于君主這種忠孝觀念與佛教主張的因果報應(yīng)論是相通的。

——摘編自高翔《從佛教看外來文化對中國傳統(tǒng)文化的影響》

材料三出身于佛門的草書大家懷素和尚在進(jìn)行書法創(chuàng)作時擺脫了傳統(tǒng)章法的束縛，狂革舞動，變幻英測，書寫

于法度之外，在中國書法史上獨具一格，他的意境往往被視為對佛救“空”的領(lǐng)悟。佛寺中的高僧心態(tài)往往開放

包容，佛門書家與信佛的文人雅士的雙向溝通與融匯，使得“頓悟說”“凝神觀照”“意會”等具有明顯佛教文

化色彩的語言，最終為中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)創(chuàng)作者、書法藝術(shù)理論家們成功吸收借鑒。在佛救教義中，佛教徒只有

通過如理如法地不斷修行，才能最終成就涅架自在的解脫境界。佛教這種“修行”的思想與書法家的修養(yǎng)提升有

異曲同工之妙。在虞世南、張懷璀等著名書法家的書法創(chuàng)作理論研討中，都可以見到佛教“修行”思想對他們的

影響。很多與佛救文化主題有關(guān)的書法作品正是書法家對佛救相關(guān)問題思辨后的結(jié)采，還有一些則是在生活中與

僧人交往互動后留下的記錄。這些帶有佛救文化特色的書法作品與普通書法家的創(chuàng)作意境不同，獨具魅力。

——摘編自李棟財《中國歷史上佛教文化與傳統(tǒng)書法藝術(shù)之間的互動》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉至隋唐儒學(xué)發(fā)展的趨勢及意義。（4分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國古代佛教本土化的原因及其表現(xiàn)。（4分）

(3)根據(jù)材料三，概括佛教文化對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的影響。（4分）

29．閱讀材料，回答問題。（14分）

材料一

——摘編自韓濤《唐代進(jìn)士群體的時空分布研究》等

材料二東漢以后學(xué)術(shù)文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門乃

為學(xué)術(shù)文化之所寄托。

圖3兩晉南北朝時期郡望郡姓分布圖

——摘編自陳寅恪《崔浩與寇謙之》等

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響唐代進(jìn)士籍貫分布的因素并加以說明。

參考答案

1．D

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北魏（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可

知，南北朝的“正統(tǒng)之爭”貫穿始終，材料中北魏孝文帝維護(hù)前代帝王陵墓的做法，意在證明其入主中原的合法性

和正統(tǒng)性，D項正確；材料中孝文帝維護(hù)前代帝王陵墓的做法不是傳承和弘揚鮮卑族文化傳統(tǒng)，排除B項；A是

表象，孝文帝的真正的目的是要宣揚北魏入主中原的正統(tǒng)性，排除A項；孝文帝的做法不是人道主義行為，排除

C項。故選D項。

2．C

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時空是東晉時期（中國）。據(jù)材料“東晉王朝對他們實施‘土斷’政策，

就地編入‘黃籍’，取消優(yōu)待”可知，東晉政府實行“土斷”政策，將北方的“僑人”和南方的土著居民，同等對待，有

利于促進(jìn)南北方之間的融合，C項正確；“滿足了”，表述夸大，排除A項；“解決了”，表述夸大，該政策可以緩

解矛盾，但是不能解決，排除B項；該政策與經(jīng)濟重心的南移關(guān)系不大，排除D項。故選C項。

3．C

【詳解】魏晉時期實行九品中正的選官制度，此種選官制度強調(diào)的是“門第和出身”，容易導(dǎo)致階層的固化，進(jìn)而

影響官僚政治，C正確；宗法思想對后世影響影響深遠(yuǎn)，A錯誤；儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系的是“三綱五常”的思

想，B錯誤；儒家宣揚的“大同社會”屬于理想社會，魏晉時期顯然不是“天下大同”，D錯誤。故選C。

4．A

【詳解】根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為魏晉南北朝時期。貨幣流通情況是商品經(jīng)濟流通的表征，魏晉

南北朝時期，江南地區(qū)社會穩(wěn)定，商品經(jīng)濟發(fā)展程度較高，因此貨幣使用較為普遍，而北方地區(qū)社會動蕩，人們

多以實物交換為主要方式，A項正確；北方以物易物不等于重義輕利，排除B項；魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟水

平依然高于南方，排除C項；北方谷帛在流通領(lǐng)域十分盛行，說明貨幣信用度低，但并不等于政府發(fā)行的貨幣少，

排除D項。故選A項。

5．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“余

為童在鄉(xiāng)校時，簡上抄杜舍人牧之集，見有《與進(jìn)士嚴(yán)輝》詩。......蔣琛，精熟二經(jīng)，常教授于鄉(xiāng)里。每秋冬，于……

大湖中流，設(shè)網(wǎng)罟以給食?！笨芍班l(xiāng)?！薄ⅰ敖淌谟卩l(xiāng)里”這些關(guān)鍵詞，說明唐朝時期基層的教育狀況，以及基層

對教育的重視程度，B項正確；材料中信息無法判定是不是私學(xué)，排除A項；材料描述的是基層文化氛圍的濃厚，

而非寬松，排除C項；材料中描述基層教育的狀況，沒有體現(xiàn)儒學(xué)滲透的信息，排除D項。故選B項。

6．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐

代的邸店主要供往來客商堆放貨物，提供住宿給客商，同時也從事居間性的商業(yè)貿(mào)易，并從中抽取傭金?！笨芍?，

唐朝的邸店主要供往來客商堆放貨物，提供住宿給客商，同時也從事居間性的商業(yè)貿(mào)易，說明當(dāng)時跨區(qū)域商業(yè)貿(mào)

易的興盛，B項正確；材料描述的商品經(jīng)濟的發(fā)達(dá)，沒有體現(xiàn)政策信息，排除A項；邸店并非是城市，排除C項；

商幫的出現(xiàn)是在明朝時期，排除D項。故選B項。

7．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“居

山險而輸稅米者，擔(dān)負(fù)跋涉，勤苦不支”、“兩川（四川西南）稅租，盡納見（現(xiàn)）錢”可知，唐朝時，由于邊遠(yuǎn)

居民繳納實物納稅不方便，因此采取交錢納稅的措施，體現(xiàn)了唐朝稅收征繳具有一定的靈活性，根據(jù)具體情況采

取具體的措施，B項正確；材料強調(diào)個別地區(qū)折納現(xiàn)錢，不能得出成為稅收的主要方式，排除A項；材料沒有體

現(xiàn)折納現(xiàn)錢的影響，無法得知是否緩解政府的財政危機，排除C項；材料沒有涉及稅收給人民增加負(fù)擔(dān)，排除D

項。故選B項。

8．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料描

述可知，節(jié)度使對于軍士的籠絡(luò)較為有效，軍士更擁護(hù)節(jié)度使，對朝廷的認(rèn)可度不高，這意味著藩鎮(zhèn)有很強的號

召力，對中央集權(quán)構(gòu)成了巨大威脅，D項正確；安史之亂爆發(fā)的時間是在755年，排除A項；通過材料可以看出，

唐德宗對于藩鎮(zhèn)的打擊效果有限，排除B項；材料只列舉了魏博鎮(zhèn)，不能證明所有節(jié)度使都有抗旨傾向，排除C

項。故選D項。

9．C

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是五代時期。根據(jù)材料可知，五代時期的開國君主朱溫、

李存勖、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)都屬于節(jié)度使出身，這說明五代仍屬于藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)與發(fā)展，C項正確；五代政權(quán)相

繼更迭并不是政權(quán)林立的狀況，排除A項；五代政權(quán)更迭并不是由農(nóng)民起義導(dǎo)致的，排除B項；政權(quán)興亡是由多

種因素造成的，并不是完全由君主身份決定的，排除D項。故選C項。

10．A

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐中后期至宋初（中國）。

根據(jù)材料“五代十國至宋初又將很多稅場升為縣”結(jié)合所學(xué)知識可知，五代十國至宋初，北方戰(zhàn)亂不斷，南方相對

安定，北方人口大量南遷，人口增多后，為方便管理，福建的稅場由場升縣，成為基層行政機構(gòu)，反映了地方治

理的因時制宜，A項正確；這些移民多來自北方，不是臺灣，排除B項；從圖中可以看出，東部設(shè)置縣更多，該

地區(qū)東部經(jīng)濟比西部更繁榮，排除C項；材料無法看出政府對人口遷移態(tài)度，排除D項。故選A項。

11．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可

知，各少數(shù)民族政權(quán)效仿唐朝的行政管理制度，說明唐朝的政治體制具有一定的優(yōu)越性，B項正確；材料并未體

現(xiàn)民族矛盾有所緩和，排除A項；材料強調(diào)的是少數(shù)民族政權(quán)效仿唐朝制度，沒有涉及中央集權(quán)，排除C項；材

料并未體現(xiàn)“因俗而治”，排除D項。故選B項。

12．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時空是唐朝（中國）。據(jù)材料“唐朝戶數(shù)統(tǒng)計表（部分）”，可以看

出唐朝玄宗開元和天寶年間，人口戶數(shù)最多，而人口數(shù)是中國古代經(jīng)濟發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要指標(biāo)，

說明唐朝進(jìn)入全盛時期，B項正確；統(tǒng)治者的知人善任是戶數(shù)變化的因素之一，但不是決定因素，排除A項；天

寶年間雖然戶數(shù)增多，但同樣存在土地兼并問題，排除C項；兩稅法的實行，雖然戶數(shù)有所增加，但是并沒有有

效遏制農(nóng)民的破產(chǎn)，排除D項。故選B項。

13．A

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“量

地給牛”、“請兩戶共給一牛”結(jié)合所學(xué)知識可知，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，唐朝皇帝與大臣商議如何給予農(nóng)民耕牛，反映

了政府政府對農(nóng)業(yè)的重視，A項正確；材料沒有涉及對皇權(quán)的規(guī)范，排除B項；材料沒有提及當(dāng)時的階層，無法

得知階層分化情況，排除C項；材料描述的是給農(nóng)民耕牛的標(biāo)準(zhǔn)，而不是耕牛政策的影響，排除D項。故選A項。

14．B

【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：唐代中后期（中國）。據(jù)材料可知，唐代中后期，皇帝通

過批答和敕書對藩鎮(zhèn)長官奏請的事情進(jìn)行批示，對地方事務(wù)進(jìn)行安排，批答由皇帝的親信翰林學(xué)士草撰，不經(jīng)過

中書、門下，具有皇帝自行發(fā)出的性質(zhì)，與此前三省六部制下中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，

有不妥者駁回，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行的中樞運行機制不同，說明中樞運行機制發(fā)生變化，B項正確；官僚政治走向成

熟的標(biāo)志是三省六部制，皇帝自行發(fā)出敕書是一種突破傳統(tǒng)的做法，不是官僚政治走向成熟完善的典型體現(xiàn)，排

除A項；材料所述中樞運行機制變化加強了君主專制，影響中央集權(quán)的一般是地方行政制度，排除C項；皇帝不

經(jīng)過宰相，自行發(fā)出敕書，一定程度上削弱了宰相的權(quán)力，但“宰相的權(quán)力已經(jīng)被架空”表述太絕對，排除D項。

故選B項。

15．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。由材料“賦

不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”，可知兩稅法相對減輕了

農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，緩和了社會矛盾，安定了社會秩序，適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確；兩稅法不能解決土地

兼并問題，土地兼并問題的根源是封建土地私有制，排除A項；兩稅法并沒有催生新的經(jīng)濟因素，排除B項；兩

稅法以資產(chǎn)為征收標(biāo)準(zhǔn)，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除C項。故選D項。

16．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“課

戶每丁租粟二石，其調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹維（粗綢），各二丈，布加五分之一，輸綾絹維者綿三兩，輸布者麻三斤……

凡丁歲役二旬，無事（指國家無需征發(fā)力役）則收其庸，每日三尺”可知，根據(jù)材料中關(guān)鍵詞信息“綾絹維（粗綢）”、

“收其庸”可以判斷這是唐朝時期實行的賦役制度——租庸調(diào)制，其在一定程度上保障了政府的賦稅收入，D項正

確；因均田制遭到嚴(yán)重破壞而推行的是兩稅法，排除A項；規(guī)定一年分夏季和秋季兩次納稅的是兩稅法，排除B

項；征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)的是兩稅法，排除C項。故選D項。

17．C

【詳解】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是原因題、影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中

國）。根據(jù)材料“唐代中期以后，由宦官擔(dān)任的樞密使的地位不斷上升。到唐末，樞密使有了專門的辦公機構(gòu)——

樞密院，‘宰相樞密，共參國政’的局面最終確定?！笨芍瞥┠?，由宦官執(zhí)掌的樞密院權(quán)力增加，與宰相公參

國政，說明唐代中央機構(gòu)權(quán)力的變化，相權(quán)的不斷削弱，C項正確；樞密院的設(shè)立，是三省六部制的完善和發(fā)展，

而非瓦解，排除A項；宦官專權(quán)是皇權(quán)旁落、皇權(quán)與相權(quán)、皇帝與朝臣、中央與地方矛盾斗爭的結(jié)果，排除B項；

材料描述的是專制主義的強化，而非中央集權(quán)的強化，排除D項。故選C項。

18．A

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐

詩成為正式的考試科目，作詩不僅僅是一部分詩人們的事情，而是具有了現(xiàn)實的意義，成為統(tǒng)治階級共同的教養(yǎng)”

結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代科舉制中，最重要的科目是進(jìn)士科，由此，導(dǎo)致唐詩成為正式的考試科目，唐朝的知識

分子更熱衷于創(chuàng)作唐詩，在社會政治生活中產(chǎn)生種感情和意識上的歸屬感，“成為統(tǒng)治階級共同的教養(yǎng)”，反映了

科舉制促進(jìn)了政治認(rèn)同，A項正確；材料沒有提及唐朝文化繁榮，無法體現(xiàn)科舉制與文化繁榮的關(guān)系，排除B項；

材料強調(diào)的是唐詩促進(jìn)了政治認(rèn)同，與儒學(xué)傳播無關(guān)，排除C項；學(xué)優(yōu)則仕是指學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀就去做官，材料強

調(diào)的不是科舉會導(dǎo)致做官，排除D項。故選A項。

19．B

【詳解】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是目的題、影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中

國）。根據(jù)材料“隋初，雖確定以三省長官為正式宰相，但已經(jīng)有以他官參與其事的事情?！笨芍宄瘯r期，三省

長官為宰相，但同時也任命其他官員參與宰相事務(wù)的事情，體現(xiàn)了對宰相權(quán)力的制約和分割，加強皇權(quán)，B項正

確；對宰相權(quán)力的分割，不利于行政效率的提高，排除A項；材料中描述的是削弱相權(quán)，加強皇權(quán)，與階層流動

無關(guān)，排除C項；材料沒有描述官員的選拔制度，排除D項。故選B項。

20．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。結(jié)合所學(xué)知

識可知，唐朝的鑒真不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、

建筑和雕塑水平的提高，反映了中國佛教的發(fā)展對周邊國家的影響，D項正確；鑒真東渡是受僧人邀請去傳播佛

教的，與政治制度無關(guān)，排除A項；鑒真東渡了六次才最終成功，說明當(dāng)時對外交通并不是很順利，排除B項；

鑒真東渡主要是促進(jìn)文化交流，對經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)不大，排除C項。故選D項。

21．D

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材

料“總算術(shù)之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭頑魯，采其所見，為之作注”可知，儒家思想影響古代科技發(fā)

展；根據(jù)材料“追求‘內(nèi)寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平’”可知，反映了儒學(xué)對道教的影

響，由此可知，魏晉時期儒家思想對科技和宗教有一定影響，說明儒學(xué)具有重要的現(xiàn)實作用，D項正確；材料反

映的是魏晉時期儒家思想對科技和宗教的影響，而非儒學(xué)發(fā)展融合了道家哲學(xué)思想，排除A項；材料沒有體現(xiàn)科

技的實用價值得到重視，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出把陰陽思想引入儒學(xué)，排除C項。故選D項。

22．C

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是南北朝時期。根據(jù)材料“南北朝時期北齊封氏墓、梁朝蕭

氏墓出土的青釉蓮花尊，……或飾以坐佛和飛天，或足部飾以菩提葉紋?！奔八鶎W(xué)可知，南北朝時期出土的墓葬品

具有濃厚的佛教色彩，體現(xiàn)了當(dāng)時中外文化交流的時代特征，C項正確；材料未涉及北方政局動蕩的相關(guān)信息，

不符合題意，排除A項；經(jīng)濟重心南移開始于唐朝中期，完成于南宋時期，排除B項；材料并未強調(diào)南北朝時期

國家處于分裂割據(jù)的狀況，不符合題意，排除D項。故選C項。

23．B

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料“提

高儒家思想的地位”、“朕皈依三寶，重興圣教”結(jié)合所學(xué)知識可知，隋文帝既尊儒，又崇佛，其根本目的是借助思

想教化提升民眾的政治認(rèn)同，維護(hù)建統(tǒng)治秩序，B項正確；隋文帝是統(tǒng)治者，其行為目的是為了自身的統(tǒng)治，與

佛教的本土化無關(guān)，排除A項；C項是對材料的片面解讀，排除C項；材料不涉及道教，與三教合一無關(guān)，排除

D項。故選B項。

24．D

【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。從

材料信息看，韓愈認(rèn)為佛教屬于“夷狄之一法耳”，借用孔子的言論反對佛教的傳播，魏晉隋唐時期，佛教的興盛，

沖擊了儒學(xué)的獨尊地位，韓愈反佛的目的是維護(hù)儒學(xué)的主流思想地位，D項正確；韓愈的做法不能從根本上遏制

佛教的發(fā)展，排除A項；韓愈反對佛教，不利于多元文化的調(diào)和吸納，排除B項；韓愈的目的不是強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)

實服務(wù)，排除C項。故選D項。

25．C

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國兩晉南北朝（中國）。

根據(jù)材料“東晉南朝時海上交通和海外貿(mào)易都遠(yuǎn)超前代。東晉與大秦、波斯和中南半島上的國家都有貿(mào)易往來；南

朝對日本和朝鮮半島的貿(mào)易增多，與東南亞地區(qū)的交往更加頻繁，同天竺以及西亞、歐洲、非洲等地區(qū)也有商品

貿(mào)易交往?！笨芍?，材料涉及的時間是東晉南朝，其統(tǒng)治區(qū)域是在中國南部，東晉南朝時期中國海外貿(mào)易發(fā)達(dá)結(jié)合

所學(xué)知識可知這是由于此時江南地區(qū)得到開發(fā)，C項正確；中外經(jīng)濟聯(lián)系的加強，是現(xiàn)象不是原因，排除A項；

日本和朝鮮半島屬于東亞，與西南絲綢之路不符。排除B項；羅盤的最早文獻(xiàn)記載是在南宋，且不是主要原因，

排除D項。故選C項。

26．(1)隋文帝繼位后廢除北周附會《周禮》六官所建立的官制，代之以新的官制。尚書、門下、內(nèi)史三省是隋代

中央官制的核心。三師、三公位雖高，位居一品，實際上只是榮譽職務(wù)，沒有實際權(quán)力。隋代第一次厘定了以三

省六部制為核心、同時輔以強大的監(jiān)察機關(guān)和各司其職的諸寺諸監(jiān)的中央職官制度。（4分）

(2)唐代中央官制進(jìn)一步完善了隋代開始確立的三省六部制度，其中樞決策機構(gòu)、行政事務(wù)機關(guān)與監(jiān)察機關(guān)的分工

與合作更加完備和制度化。唐有了以他官為宰相的事情，宰相多稱“同中書門下”或“同平章事”，政事堂逐漸成為

名副其實的宰相機關(guān)。（4分）

(3)①地方權(quán)力逐漸向中央集中，加強對地方的控制。這個過程中中央行政體制逐漸改革，政務(wù)機構(gòu)進(jìn)一步擴大，

行政體制不斷完善。②皇權(quán)得到了進(jìn)一步鞏固。③經(jīng)過制度上的一系列的改革和調(diào)整，一個全新的適應(yīng)大一統(tǒng)帝

國重建局面的政治體制建立，對于后代國家最終大一統(tǒng)產(chǎn)生了極大影響。（3分）

【詳解】（1）本題是對比類材料分析題。時空是隋朝（中國）。根據(jù)材料“高祖既受命，改周之六官，其所制名，

多依前代之法”可知變化是隋文帝繼位后廢除北周附會《周禮》六官所建立的官制，代之以新的官制；根據(jù)材料“三

師，不主事，不置府僚，蓋與天子坐而論道者也。三公，參議國之大事，依后齊置府僚”可知變化是三師、三公位

雖高，位居一品，實際上只是榮譽職務(wù)，沒有實際權(quán)力；根據(jù)材料“尋省府及僚佐，置，公則坐于尚書都省。朝之

眾務(wù)，總歸于臺閣”可知變化是尚書、門下、內(nèi)史三省是隋代中央官制的核心；對材料整體的概括就是隋代第一次

厘定了以三省六部制為核心、同時輔以強大的監(jiān)察機關(guān)和各司其職的諸寺諸監(jiān)的中央職官制度。

（2）本題是對比類材料分析題。時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料“初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書

令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中

書令號為宰相，其品住既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名”可知變化是唐代中央官制進(jìn)一步

完善了隋代開始確立的三省六部制度，其中樞決策機構(gòu)、行政事務(wù)機關(guān)與監(jiān)察機關(guān)的分工與合作更加完備和制度

化；根據(jù)材料“其后或曰“參議得失”、“參知政事”之類，其名非一，皆宰相職也”和“永淳元年，以黃門侍郎郭待舉、

兵部侍郎岑長倩等同中書門下平章事，“平章事”入銜，自待舉等姑”可知變化是唐有了以他官為宰相的事情，宰相

多稱“同中書門下”或“同平章事”，政事堂逐漸成為名副其實的宰相機關(guān)。

（3）本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是隋唐時期的中國。從加強中央集權(quán)角度分析是地方權(quán)力逐漸向中央集中，

加強對地方的控制。這個過程中中央行政體制逐漸改革，政務(wù)機構(gòu)進(jìn)一步擴大，行政體制不斷完善；從加強君主

專制角度分析是皇權(quán)得到了進(jìn)一步鞏固；從對后世角度分析是經(jīng)過制度上的一系列的改革和調(diào)整，一個全新的適

應(yīng)大一統(tǒng)帝國重建局面的政治體制建立，對于后代國家最終大一統(tǒng)產(chǎn)生了極大影響。

27．(1)原因：土地買賣和兼并盛行；均田制遭到破壞；賦役不均現(xiàn)象嚴(yán)重；安史之亂，人口流亡，戶籍混亂；政

府財政收入減少。（4分）

(2)材料二持批判態(tài)度。理由:兩稅的資產(chǎn)很難估算，計資定稅不合理；易造成隱瞞資產(chǎn)、逃避賦役、風(fēng)氣敗壞等一

系列社會問題；不利于賦役的征收。（4分）

材料三持肯定態(tài)度。理由:增加了政府財政收入；明確稅制，簡化稅目，有利于抑制官吏貪腐，減輕百姓負(fù)擔(dān)。（4

分）

(3)啟示：要適時改革；改革要追求實現(xiàn)社會的公平正義。（言之成理即可得分）（1分）

【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時空是唐代中國。原因：據(jù)材料“田畝之在人者，不能禁其賣易，官授田

之法盡廢”得出土地買賣和兼并盛行，均田制遭到破壞；據(jù)材料“則向之所謂輸庸調(diào)者，多無田之人矣。乃欲按籍

而征之，令其與豪富兼并者一例出賦，可乎？”得出賦役不均現(xiàn)象嚴(yán)重；據(jù)材料“又況遭安史之亂，丁口流離轉(zhuǎn)徙，

版籍徒有空文”得出安史之亂，人口流亡，戶籍混亂；結(jié)合所學(xué)，得出政府財政收入減少。

（2）本題是特點類材料分析題。時空是唐代中國。材料二持批判態(tài)度。理由:據(jù)材料“資產(chǎn)之中，事情不一”并結(jié)

合所學(xué)得出兩稅的資產(chǎn)很難估算，計資定稅不合理；據(jù)材料“此乃誘之為奸，驅(qū)之避役，力用不得不弛，風(fēng)俗不得

不訛”得出易造成隱瞞資產(chǎn)、逃避賦役、風(fēng)氣敗壞等一系列社會問題；據(jù)材料“賦入不得不闕”得出不利于賦役的征

收。材料三持肯定態(tài)度。理