品讀《屈原列傳》思考：在史料極少的情況下，司馬遷為何依舊選擇屈原并作《屈原列傳》？

世代史官

楚國貴族

相通之處？屈平詞賦懸日月藍墨水的上游是汨羅江太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！薄笆饭c屈子，實有同心”

一、太史公為何“悲”和“涕”悲：讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。涕：適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。聚焦議論片段：第3段、第10段學(xué)習(xí)活動一：閱讀《屈原列傳》《報任安書》，體會司馬遷情感。

一、太史公為何“悲”“涕”屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！抉R遷《屈原列傳》古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者……終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！抉R遷《報任安書》仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞……凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！——司馬遷《報任安書》學(xué)習(xí)活動一：閱讀《屈原列傳》《報任安書》，體會司馬遷情感。

一、太史公為何“悲”和“涕”明確：司馬遷在撰寫《史記》中，因為突然遭受李陵事件而承受的屈辱和內(nèi)心的怨怒，與屈原在《離騷》中所表達的“勞苦倦極”“疾痛慘怛”的心理感受相似。人物態(tài)度“志”的選擇實質(zhì)漁父屈原隨波逐流（改變）堅守初心（不變）以死明志以隱守志屈原與另一個自我對話

一、太史公為何“悲”和“涕”學(xué)習(xí)活動二：閱讀屈原與漁父的對話，填寫表格。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“……人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”……于是懷石，遂自投汨羅以死。

一、太史公為何“悲”“涕”明確：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是儒家的生存之道，屈原沒有選擇?！敖裰畯恼叽?，漁父亂世隱居，是道家的生存之道，屈原也沒有選擇。屈原在與自我的對話中，選擇了堅守初心，剛正不阿，追求理想、孤獨前行、甚至為其付出生命的道路，使得司馬遷與之產(chǎn)生了共鳴，發(fā)出“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志……想見其為人”的感嘆，這是作者由此及彼，想到自身的遭遇，產(chǎn)生了惺惺相惜之感。

二、太史公為何“怪”和“爽然自失”怪：又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！爽然自失：讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。明確：怪：屈原為何一定要赴清流？他本可以選擇到其他國家施展才華？爽然自失：屈原清白地死去，是一種堅守，而我努力地活著，也是一種堅守，這沒有不對的地方。（實質(zhì)：肯定屈原又開解自我）堅守初心，堅定志向，生命價值便能的得到最大程度的彰顯。教師對聯(lián)示范——生命的堅守——

司馬遷

身處困境，發(fā)憤著書

悲嘆——仰慕生以踐志

屈原

驚訝——理解

屢遭貶謫，堅守初心死以明志屈原：太史公筆下理想人格的化身司馬遷：屈原的光輝形象的繼承者史家之絕唱，無韻之離騷“史公與屈子，實有同心”作業(yè)：寫作練筆，表達看法屈原遭受奸佞小人陷害，不愿茍活，投江而死。司馬遷遭受刑罰，卻忍辱負重，終與著成《史記》。請你以“——兩個崇高之人的對話”為副標(biāo)題，圍繞“生命的堅守”這一主題，寫一段200字左右的感想。注意：評論人物不必面面俱到，可選擇人物性格中突出的一面；不要籠統(tǒng)地，概念化地理解人物，每一點的認識都要有史料支撐；要客觀公允，一分為二地評價人物。1.荊楚故地誰與游，千古忠貞千古嘆；汨羅江畔赴清流，一生清醒一生憂。（范依蔓）2.不屈的靈魂，不屈于世俗，不屈于眾人，懷瑾握瑜，堅持正道，這就是屈原。（黃