2025~2026學(xué)年河北省石家莊市辛集中學(xué)高二上學(xué)期階段檢測(cè)（二）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：性格審美規(guī)范逐步形成以后，性格的因果性就以極大的優(yōu)勢(shì)君臨著情節(jié)的因果，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情節(jié)因果從屬于性格因果，二者構(gòu)成一個(gè)從屬的結(jié)構(gòu)。情節(jié)的原因成了表面的原因，性格的原因成了情節(jié)原因的原因。情節(jié)的果也成了表面的果，是性格的果造成了情節(jié)的果。所以高爾基說情節(jié)是“各種不同性格、典型成長的歷史”。情節(jié)的功能完全服從于刻畫性格的需要。情節(jié)的審美價(jià)值完全取決于它對(duì)性格的容量和展開性格的深度和廣度。因此，情節(jié)失去了獨(dú)立的審美價(jià)值。情節(jié)的推演不但不能與性格的展開發(fā)生矛盾，而且不能與性格的展開游離，不管是矛盾還是游離都會(huì)破壞小說形象的統(tǒng)一性和性格邏輯的一貫性，導(dǎo)致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂。不但脫離了性格邏輯的情節(jié)會(huì)使審美價(jià)值貶值，就是性格邏輯徘徊的情節(jié)也會(huì)使藝術(shù)感染力受損。性格的審美規(guī)范越趨向成熟，情節(jié)的重要性越是降低。十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在塑造性格上獲得空前輝煌的成就以后，那些單純以情節(jié)取勝，或者性格的展示趕不上情節(jié)發(fā)展的速度的小說，在藝術(shù)上就逐漸衰落了。時(shí)至十九世紀(jì)，任何小說家如果不用性格武裝情節(jié)，就不能不在藝術(shù)上走向沒落。而到了二十世紀(jì)以后那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說（包括金庸的小說），都不能不落到嚴(yán)肅文學(xué)的審美水平線以下去了。這是因?yàn)闃?gòu)成情節(jié)的關(guān)鍵是“突轉(zhuǎn)”，也就是向相反方向、相反的兩極轉(zhuǎn)化，也就是讓人物越出常規(guī)，進(jìn)入順逆兩極情境，在動(dòng)蕩中檢測(cè)人物心靈黑箱的奧秘，尋求那情感深處的因果關(guān)系。而純粹的情節(jié)則表現(xiàn)為一種外在動(dòng)作，情節(jié)的因果關(guān)鍵只是外部動(dòng)作的因果關(guān)系。從外在動(dòng)作與情感的關(guān)系來說，動(dòng)作并不是因而是果，是情感決定了人物外在動(dòng)作，而不是外在動(dòng)作決定了人物情感的特征。其次，同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成的，在同樣的擁抱中，男女主人公可能相愛也可能不愛，甚至相互仇恨。對(duì)于性格來說，重要的并不是動(dòng)作，而是推動(dòng)這個(gè)動(dòng)作的隱秘情感。對(duì)于情節(jié)來說，也許一個(gè)人毒死了另一個(gè)人，這個(gè)外在動(dòng)作是最重要的，只要這個(gè)動(dòng)作的果能成為產(chǎn)生另一動(dòng)作的因，使情節(jié)因果鏈得以延續(xù)就行。對(duì)于性格來說，關(guān)鍵不在一個(gè)人殺死了一個(gè)人，而在于為什么要?dú)⑺酪粋€(gè)人，更重要的是殺死了這個(gè)人以后，即使沒有產(chǎn)生另一個(gè)與之相承續(xù)的動(dòng)作，這個(gè)人內(nèi)心起了什么樣的變化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》中，殺死高利貸者老太婆不過是檢驗(yàn)拉斯柯尼涅柯夫心靈能不能承受犯罪感的一種手段，雖然是現(xiàn)實(shí)的，但從檢驗(yàn)人心來說，起了假定的功能。反過來說，也許這個(gè)人可以殺死另一個(gè)人，但他一直延宕著，即使什么動(dòng)作也沒有，對(duì)于性格也十分重要。動(dòng)作的最高價(jià)值在于暴露情感深層結(jié)構(gòu)的秘密，揭示特異的情感邏輯，情感與動(dòng)作的統(tǒng)一往往是個(gè)表面現(xiàn)象，抓住內(nèi)在情感與外在動(dòng)作的矛盾才有利于向內(nèi)心深處進(jìn)軍。光有動(dòng)作的因果是比較膚淺的，情節(jié)的因果性如果不與性格的因果性交融，就只有在生活和心靈的表面層次上滑行。當(dāng)然，這自然不是說情節(jié)在展示性格時(shí)完全是消極的、被動(dòng)的，情節(jié)的反復(fù)突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進(jìn)提供了條件，每一次突轉(zhuǎn)都為性格向新的層次深入提供了可能性。在情節(jié)與性格高度統(tǒng)一的作品中，情節(jié)的推演與性格的深化是同步的。正是因?yàn)檫@樣，好故事才如此難得，一旦出現(xiàn)就反復(fù)被運(yùn)用。（摘自孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》）材料二：草料場(chǎng)被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都?xì)⒘?。事到如此，除了自我了斷，林沖其實(shí)只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會(huì)在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動(dòng)態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊(duì)伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會(huì)更緊湊，小說的氣韻也會(huì)更加生動(dòng)。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——“（林沖）把尖刀插了，將三個(gè)人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去?！边@一段寫得好極了，動(dòng)感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對(duì)林沖步行動(dòng)態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個(gè)不會(huì)讀小說的人是體會(huì)不到這句話的妙處的。林沖為什么要向東走？道理很簡單，草料場(chǎng)在城東。如果向西走，等于進(jìn)城，等于自投羅網(wǎng)。這句話反過來告訴我們一件事，林沖這個(gè)人太“可怕”了，簡直就是變態(tài)，太變態(tài)了。雖然處在激情之中，一連殺了三個(gè)人，林沖卻不是激情殺人。他的內(nèi)心一點(diǎn)都沒有亂，按部就班的；先用仇人的腦袋做了祭品，再換衣服，再把酒葫蘆扔了，在他扔掉酒葫蘆之前，他甚至還沒有遺忘那點(diǎn)殘余的冷酒?！翱膳隆卑桑恳粋€(gè)如此變態(tài)、如此冷靜的人會(huì)怎么“走”呢？當(dāng)然是向東“走”，必然是向東“走”。小說到了這樣的地步，即使是施耐庵也改變不了林沖向東走的行為。小說寫到作者都無法改變的地步，作者會(huì)很舒服的。（摘自畢飛宇《“走”與“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．性格審美規(guī)范逐步形成以后，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情節(jié)因果。B．情節(jié)的推演不能與性格的展開發(fā)生矛盾和游離，否則會(huì)導(dǎo)致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂，使作品的審美價(jià)值受損。C．二十世紀(jì)以后，那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說都落到嚴(yán)肅文學(xué)審美水平線以下，原因是沒有用性格武裝情節(jié)。D．好的情節(jié)設(shè)置有助于展示性格，情節(jié)的反復(fù)突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進(jìn)提供了條件，有助于性格向新的層次深入。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為情感決定了人物的外在動(dòng)作，所以同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成。B．材料一最后一段關(guān)于情節(jié)與性格關(guān)系的討論，是對(duì)觀點(diǎn)的補(bǔ)充與升華，使行文嚴(yán)密，具有辯證色彩。C．材料二作者將自己的情節(jié)續(xù)寫預(yù)設(shè)與施耐庵的寫作思路進(jìn)行對(duì)照，突出了施耐庵的巧妙構(gòu)思。D．材料二對(duì)節(jié)選部分林沖行為與性格關(guān)系的分析，與材料一性格因果與情節(jié)因果關(guān)系的看法一致。3．如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．性格因果高于情節(jié)因果B．情節(jié)失去獨(dú)立審美價(jià)值C．外在動(dòng)作與情感的關(guān)系D．情節(jié)突轉(zhuǎn)可以深化性格4．材料二摘自作者在北京大學(xué)的一次演講，作為一篇演講稿，材料二體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。5．請(qǐng)從《祝?！贰洞笮l(wèi)·科波菲爾》或《紅樓夢(mèng)》中任選一篇，再舉一個(gè)材料二所說的“作者也改變不了的行為”的例子，并結(jié)合材料具體分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。姑媽的書[俄]安德烈·馬卡羅夫科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了。“這是上帝賞給我們的，”妻子說，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰ァ！薄澳愫f什么！”科利亞項(xiàng)了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了?！薄吧系郯阉杖チ?，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧。半年過去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來來回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥?？伤罘浅Ｇ遑殻挥幸粋€(gè)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊扔了，但科利亞沒同意。“我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書柜，”科利亞說，“這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個(gè)書香門第了?！彼f完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書旁。“沒有帶圖的?！逼拮诱{(diào)侃了一句，就去廚房了。怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時(shí)候姑媽親自給他讀過，有《一只小灰鴨》《小紅帽》《一個(gè)士兵》等。這幾本書薄薄的，沒多少頁碼?？评麃喭蝗恍α似饋?，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的。科利亞把這幾本書摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知道什么時(shí)候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩集使勁兒回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中那首《大門前的沉思》。普希金的詩還算強(qiáng)點(diǎn)兒，《我記得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地記得幾個(gè)片段，可也都是兩三行而已?？评麃喼鴮?shí)埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家遷入后，科利亞立刻叫來了一位師傅，讓他測(cè)量了一下墻上要定做的書柜的尺寸，計(jì)算了定做費(fèi)用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過了一個(gè)月，妻子偶然在一個(gè)展銷會(huì)上買了一套壁柜，帶梳妝臺(tái)，梳妝臺(tái)鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈?！皟鹤?，”科利亞懇求道，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化?！薄笆裁矗俊眱鹤影岩恢欢鷻C(jī)從耳朵里拿出來說，“不行，我這整面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad?！眱鹤诱f完又把耳機(jī)塞進(jìn)耳朵，伴著音樂邁著舞步走了?！霸趺锤愕?！”科利亞把這些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里，百思不得其解。“原來我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子竟然連一本書都放不下了，老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺(tái)吧！”妻子回敬道。后來科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來時(shí)，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影。他出差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典?！睍?dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面。只有三本書幸免于難，這三本書一直在科利亞的床底下放著，他從來沒拿出來過，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰铮豢淳头咐?，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛倫坡的，一位美國作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個(gè)叫米哈伊爾的人寫的，里面的故事很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時(shí)候都沒有，只有帶著一個(gè)圓圓的小喇叭的收音機(jī)?？评麃嗠y過了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在科利亞的妻子看來，他們能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償，而與姑媽沒有任何關(guān)系，由此可知她是一個(gè)不知感恩的人。B．面對(duì)姑媽留下的書籍，科利亞坐在旁邊，“像個(gè)孩子似的”，其原因由下文妻子的話揭示出來：他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書籍。C．科利亞想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，兒子追求的是流行事物，他對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍是排斥、抵觸的。D．科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書賣掉了，因?yàn)樵谒磥恚@些書是沒有用的東西，這體現(xiàn)了妻子的追求傾向。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說對(duì)人物的刻畫很成功，通過個(gè)性化的語言，體現(xiàn)了科利亞和他妻子的不同形象特點(diǎn)，有利于更好地體現(xiàn)小說的主旨。B．小說語言比較有特色，一些語段莊諧并出。比如，科利亞“百思不得其解”“怒吼”是“諧”，他把書“一摞摞地”“塞進(jìn)”“角落”以及妻子調(diào)侃式的“回敬”是“莊”。C．小說具有反諷意味，妻子看不上書籍卻標(biāo)為“傳世經(jīng)典”，五大櫥書只換來一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，極具批判色彩。D．小說中多次提到電視，把“影像化”生活與“文字化”生活做對(duì)立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突。8．“姑媽的書”作為標(biāo)題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。9．福斯特在《小說面面觀》中說“檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外?！睋?jù)此標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強(qiáng)者之政脅之，夫此三者各有所施，而化之為貴矣。季孫問于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)必偃。”魯有父子訟者，康子曰：“殺之?！笨鬃釉唬骸拔纯蓺⒁病７蛎癫恢痈冈A之不善者久矣是則上過也上有道是人亡矣?！笨底釉唬骸胺蛑蚊褚孕楸荆駳⒁蝗艘月静恍?，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣；躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。夫一仞之墻，民不能逾，百仞之山，童子升而游焉，凌遲故也。今是仁義之凌遲[注]①久矣，能謂民弗逾乎?！对姟吩唬骸旅癫幻浴！粽呔訉?dǎo)其百姓不使迷，是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用也?！庇谑窃A者聞之，乃請(qǐng)無訟。材料二：魯哀公問政于孔子，對(duì)曰：“政在使民富且壽?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“薄賦斂則民富，無事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽?！惫唬骸叭羰?，則寡人貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚樱裰改??！匆娖渥痈欢改肛氄咭??！蔽耐鯁栍趨瓮鸞注]②曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府?！蔽耐踉唬骸吧啤！睂?duì)曰：“宿善不祥?！笔侨找?，發(fā)其倉府，以振鰥寡孤獨(dú)。武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對(duì)曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒。此治國之道。使民之義也，愛之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也?！保ú牧弦?、二均節(jié)選自《說苑·政理》，有刪改）【注】①凌遲，是山坡平緩的意思，并非我們平時(shí)所說的殘酷的刑罰，作為一種刑罰，最早出現(xiàn)于五代時(shí)期。②呂望，即姜子牙，姜姓、呂氏，名尚，字子牙，又稱太公望、呂尚，商末周初政治家、軍事家。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫民不知A子父訟之B不善者久矣C是則上D過也E上有道F是G人亡矣。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“如殺無道以就有道”與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”字含義相同。B．“魯哀公問政于孔子”的“于”與《赤壁賦》“此非曹孟德之困于周郎者乎”的“于”用法不同。C．“百仞之山，童子升而游焉?！迸c《兼愛》“焉能治之”的“焉”字含義相同。D．“治國之道若何”與《大學(xué)》“家齊而后國治”的“治”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．管理國家不能威懾、脅迫百姓，孔子告誡季康子不要隨意殺害父子互訟的當(dāng)事人，而要讓他們知罪并服從。B．孔子告誡為政要薄賦，使百姓遠(yuǎn)離犯罪，魯哀公從中意識(shí)到了自身君德的貧乏，而孔子也對(duì)他進(jìn)行了安慰。C．文王認(rèn)同呂望的治國策略，接著呂望勸說他好事隔夜實(shí)行是不吉利的，敦促文王馬上實(shí)行，文王聽從了勸諫。D．呂望認(rèn)為使百姓得利而不受損害，給百姓衣食而不掠奪他們，不耽誤農(nóng)時(shí)，不加重賦稅等是君王治國之道。13．把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。14．兩則材料中，孔子和呂望都闡發(fā)了治國之道，他們分別強(qiáng)調(diào)了什么？請(qǐng)簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩歌，完成各小題。題岳陽樓①白居易岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看?！咀ⅰ竣僭褪哪甏禾?，謫居江州長達(dá)四年的詩人，奉命移任忠州（今四川忠縣）刺史，官職雖有升遷，職所卻更加僻遠(yuǎn)，赴任途中經(jīng)過岳陽樓，題寫了這首詩。②圖障：畫幅，畫幛。唐人喜畫山水為屏障，并張掛在庭堂上。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)先寫岳陽樓下的洞庭湖水，后寫詩人登上高樓倚靠著欄桿眺望，既照應(yīng)了標(biāo)題，后一句也起到了承上啟下的作用。B．頷聯(lián)中上句寫到了草木與洞庭湖水色相接，下句寫到了夕陽照耀下的湖水紅波蕩漾，都是詩人見到的洞庭湖無邊的春景。C．頸聯(lián)中的六個(gè)動(dòng)詞“攀”“立”“啼”“點(diǎn)”“飛”“渡”，極力強(qiáng)化了詩篇的動(dòng)態(tài)感，使詩歌具有畫面感。D．本詩在用詞上樸素平易，抒情坦白直率，雖然沒有杜甫《登岳陽樓》中表現(xiàn)出的恢宏氣象，但也自有不凡的格調(diào)。16．王國維在《人間詞話》中說：“一切景語，皆情語也。”白居易的這首《題岳陽樓》便是一個(gè)很好的范例，請(qǐng)作簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中描寫作者與妻子相見卻無法被認(rèn)出來的句子是“_______”；與“此恨綿綿無絕期”有異曲同工之妙，描寫作者對(duì)亡妻的懷戀的句子是“_______”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“_______，_______”兩句表面看是寫月色深情繾綣，揮之不去，實(shí)際是寫思婦無法擺脫的對(duì)遠(yuǎn)游之人的思念。（3）李白的《將進(jìn)酒》中，“_______，_______”兩句是說人快樂的時(shí)候就要享樂，不能辜負(fù)大好時(shí)光。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。①敦煌，讓人心生向往。②這座乘載千年文明的藝術(shù)寶庫，③既雋刻著古老的歷史印記，④又涌動(dòng)著青春的活力。⑤其文化遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神與價(jià)值理念，⑥實(shí)現(xiàn)了中華民族的文化精神、文化胸懷與文化自信。近年來，“數(shù)字敦煌”讓洞窟文物“走出”秘境，而飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)更為舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新提供了全新可能。舞臺(tái)劇《受到召喚·敦煌》便從敦煌文化與莫高精神中汲取靈感，通過1935年敦煌學(xué)家常書鴻與2035年