2025~2026學(xué)年浙江省寧波市六校聯(lián)盟高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：媒介作為溝通作者與讀者、作品與世界之間的橋梁，向來(lái)對(duì)文學(xué)影響巨大。媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步和媒介平臺(tái)的不斷拓展，深刻改變了文學(xué)的生產(chǎn)和傳播方式。當(dāng)文學(xué)與社交媒體融合，尤其是與多種多樣的自媒體融合之后，極大改變了當(dāng)前的文學(xué)生態(tài)。為了區(qū)別于傳統(tǒng)大型文學(xué)網(wǎng)站所生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在這里姑且將其稱(chēng)之為新媒介文學(xué)，與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)動(dòng)輒百萬(wàn)字的超長(zhǎng)篇不同，新媒介文學(xué)作品主要以短篇、中篇為主，往往結(jié)合了多種媒介的表現(xiàn)形式，如文字、圖像、音頻、視頻等，并通過(guò)個(gè)性化創(chuàng)作、社交性互動(dòng)以及平臺(tái)化傳播，重新定義了作者、文本與讀者之間的關(guān)系。那么，作為新大眾文藝的一種表現(xiàn)形式，新媒介文學(xué)究竟有哪些特點(diǎn)？新媒介文學(xué)作品常通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、知乎、豆瓣、小紅書(shū)等平臺(tái)發(fā)布，作品面世不再局限于傳統(tǒng)出版渠道，這就讓更多有寫(xiě)作熱情的人能夠自由地發(fā)布作品。得益于自媒體的創(chuàng)作與傳播的即時(shí)性，文學(xué)作品可以迅速觸及大量受眾，在傳播速度和受眾覆蓋面上具備了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。許多自媒體創(chuàng)作者通過(guò)文學(xué)作品表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、情感、生活經(jīng)歷或思想觀念，形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。在自媒體平臺(tái)上，創(chuàng)作者不僅是作品的作者，也是自我表達(dá)和個(gè)人品牌的塑造者。此外，新媒介文學(xué)更追求品牌意識(shí)和流量密碼。創(chuàng)作者通常具有較強(qiáng)的個(gè)人特色和創(chuàng)作風(fēng)格，往往通過(guò)IP認(rèn)同、情感共鳴和細(xì)分市場(chǎng)來(lái)積累讀者。而基于大數(shù)據(jù)和人工智能分析，平臺(tái)也能夠根據(jù)讀者的閱讀習(xí)慣、興趣、留駐甚至情感反應(yīng)量身定制內(nèi)容，帶來(lái)極致的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，新媒介文學(xué)不僅僅是創(chuàng)作者向讀者單向度地輸出內(nèi)容，還強(qiáng)調(diào)讀者的參與和反饋。讀者通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式與作者互動(dòng)，創(chuàng)作者能夠根據(jù)讀者的反饋和建議調(diào)整書(shū)寫(xiě)策略，社交平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為創(chuàng)作提供靈感、方向和支持，形成交互式的創(chuàng)作模式。例如，豆瓣懸疑冠軍作家梁柯在談到自己的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)作，方方面面都是為了給讀者他們想要的。類(lèi)型文學(xué)很多時(shí)候是為別人寫(xiě)作，也始終假設(shè)別人的目光在看著你?！边@種模式是讀者驅(qū)動(dòng)的內(nèi)容生產(chǎn)，讀者分享了作者的創(chuàng)作權(quán)，相比于傳統(tǒng)閱讀模式，讀者的權(quán)利得到了空前的提高，這大大增強(qiáng)了文學(xué)創(chuàng)作的公共性和共享性，使得文學(xué)創(chuàng)作和消費(fèi)的方式發(fā)生了深刻變化。由于自媒體平臺(tái)內(nèi)容的多模態(tài)屬性，新媒介文學(xué)呈現(xiàn)出一種跨媒介態(tài)勢(shì)，并天然具備了跨媒介跨業(yè)態(tài)改編的優(yōu)勢(shì)。新媒介文學(xué)打破了以單一文字文本為載體的局限，采用跨媒介手段進(jìn)行創(chuàng)作和呈現(xiàn)，形成了具有互動(dòng)性和沉浸感的文學(xué)作品。跨媒介的融合使得文學(xué)創(chuàng)作變得更加靈活和豐富，也吸引了更多跨界創(chuàng)作者和讀者參與?？傊旅浇槲膶W(xué)作為大眾文藝的一種新興形式，集眾多優(yōu)點(diǎn)于一身，使其成為當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，并正在逐步構(gòu)建起一個(gè)嶄新的文學(xué)生態(tài)。它突破了傳統(tǒng)文學(xué)的局限，適應(yīng)了當(dāng)代人的閱讀需求和習(xí)慣。然而，由于流量導(dǎo)向和注意力危機(jī)，新媒介文學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn)，這可能影響其文學(xué)深度、思想性和藝術(shù)性。如何在媒介表達(dá)創(chuàng)新的同時(shí)，提升作品的文學(xué)性和藝術(shù)性，是新媒介文學(xué)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。（雷勇《新媒介文學(xué)：新大眾文藝的一種表現(xiàn)形式》）材料二：近年來(lái)，伴隨著技術(shù)革新和媒介傳播方式的變化，文藝生產(chǎn)機(jī)制和藝術(shù)形態(tài)都已發(fā)生重大變革和調(diào)整，甚至對(duì)整個(gè)文藝生態(tài)產(chǎn)生全鏈條的顛覆性影響。在此過(guò)程中，文學(xué)的跨界破圈現(xiàn)象，已成為新大眾文藝崛起中的一道獨(dú)特風(fēng)景。詩(shī)歌可以借助新媒介得到更廣泛的傳播，那么，這個(gè)新媒介除了抖音、小紅書(shū)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還會(huì)是什么?在此背景之下，《青春》與“茶顏悅色”的深度聯(lián)名也就呼之欲出。當(dāng)書(shū)寫(xiě)成為標(biāo)注自己的坐標(biāo)，而奶茶又成為當(dāng)下年輕人頗具儀式感的社交符號(hào)時(shí)，由南京《青春》雜志社與“茶顏悅色”合力打造的聯(lián)名杯，正以一種傳遞情感、彰顯身份認(rèn)同的新載體，引起文學(xué)圈內(nèi)圈外的廣泛關(guān)注。不同年齡、不同身份、不同地點(diǎn)的寫(xiě)作者，在短短三行詩(shī)中一邊書(shū)寫(xiě)自己的青春，一邊撿拾青春的記憶。“請(qǐng)全世界的聲音來(lái)守持，關(guān)于年輕，只有一種準(zhǔn)則，請(qǐng)你翻閱我，但切勿指正?！薄榜薨櫟哪樉Y滿(mǎn)斑紋，偶然提到青春，他談起一個(gè)陌生人……”喝著奶茶，讀著有關(guān)青春與生命的詩(shī)行，這種聯(lián)結(jié)無(wú)疑會(huì)讓一個(gè)人的人生體驗(yàn)變得更豐富、更深沉、更蘊(yùn)藉。據(jù)了解，截至目前，《青春》與“茶顏悅色”的聯(lián)名杯及“三行詩(shī)”系列杯都已相繼推出，后面還會(huì)推出作家系列杯，將更多詩(shī)人的詩(shī)歌，通過(guò)投向市場(chǎng)的100萬(wàn)只杯子，抵達(dá)更廣闊的讀者人群。上海大學(xué)教授譚旭東認(rèn)為，在大眾文化的語(yǔ)境下，文學(xué)性從紙質(zhì)作品中溢出，成為跨媒介存在的景觀。由此，文學(xué)作品不僅是個(gè)體孤獨(dú)閱讀的對(duì)象，而且還通過(guò)多媒介轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)跨界破圈，成為具有公共性的文化產(chǎn)品。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)也實(shí)現(xiàn)了文化的增值、審美的增值。（南京日?qǐng)?bào)2025年4月28日《〈青春〉創(chuàng)新將詩(shī)歌搬上奶茶杯——新大眾文藝崛起讓文學(xué)成為跨媒介景觀》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以超長(zhǎng)篇為主，而新媒介文學(xué)則以短篇、中篇為主，這種差異主要源于兩者創(chuàng)作目的和受眾群體的不同。B．新媒介創(chuàng)作者更注重自我表達(dá)和個(gè)人品牌的塑造，因此新媒介文學(xué)作品比傳統(tǒng)文學(xué)作品更能體現(xiàn)個(gè)人特色和創(chuàng)作風(fēng)格。C．媒介技術(shù)的進(jìn)步拓展了文學(xué)傳播渠道，自媒體平臺(tái)僅作為補(bǔ)充形式存在，事實(shí)上未能真正改變文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的方式。D．《青春》與“茶顏悅色”聯(lián)名杯通過(guò)消費(fèi)場(chǎng)景傳播詩(shī)歌，體現(xiàn)了文學(xué)跨界破圈對(duì)公共文化價(jià)值與審美價(jià)值的雙重拓展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“個(gè)性化閱讀體驗(yàn)”的實(shí)現(xiàn)既依賴(lài)創(chuàng)作者獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，也受益于平臺(tái)通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)讀者興趣的精準(zhǔn)分析。B．豆瓣懸疑作家梁柯在談自己創(chuàng)作時(shí)的發(fā)言，印證了新媒介文學(xué)中“讀者驅(qū)動(dòng)”模式對(duì)傳統(tǒng)作者中心地位的完全消解。C．材料一剖析新媒介文學(xué)的三大特征，指出新大眾文藝崛起面臨的問(wèn)題，體現(xiàn)技術(shù)賦能與文學(xué)本真的雙重思考。D．《青春》雜志將三行詩(shī)印于奶茶杯，豆瓣閱讀允許用戶(hù)插入彈幕的做法，這兩者雖表現(xiàn)形式不同，但均屬媒介融合。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字?！爸挥屑t樓夢(mèng)·戲劇幻城”融合現(xiàn)代科技，讓觀眾沉浸大觀園，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)典文學(xué)傳播新形式。_______的特點(diǎn)，使其成為京津冀地區(qū)最具代表性的文化藝術(shù)新地標(biāo)。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，它采用_______將原著中詩(shī)意的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為立體的視聽(tīng)體驗(yàn)，讓觀眾仿佛置身大觀園中。在技術(shù)創(chuàng)新方面，它基于大數(shù)據(jù)分析，根據(jù)用戶(hù)數(shù)據(jù)為觀眾定制個(gè)性化方案，為觀眾_______。4．材料一提及“新媒介文學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn)”，那么它面臨的挑戰(zhàn)可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析“青春系列聯(lián)名杯”作為新媒介文學(xué)載體能夠成功破圈的原因。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線(xiàn)是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說(shuō)話(huà)。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見(jiàn)人跡的迷茫無(wú)助的心情。B．為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C．伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說(shuō)的情節(jié)有了波瀾。D．老鄉(xiāng)雖然既聽(tīng)不見(jiàn)又不會(huì)說(shuō)話(huà)，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫(huà)了小人物平凡而偉大的形象。B．小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C．本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D．本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，均以驚心動(dòng)魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)茹志鵑小說(shuō)散文化的寫(xiě)作風(fēng)格。8．本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題各有什么象征意義，試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以概括。9．小說(shuō)中多次寫(xiě)伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這樣寫(xiě)有什么效果。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無(wú)遺滯、官無(wú)廢業(yè)矣。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）10．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚(yú)思故淵”的“故”意思不同。B．降，使投降，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C．亡，逃亡，與成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”“救亡圖存”中的“亡”意思都不同。D．“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當(dāng)時(shí)人認(rèn)可，卻得到橋玄、何颙的賞識(shí)。B．張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長(zhǎng)子曹昂，后來(lái)在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C．曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔(dān)憂(yōu)，曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒(méi)有殺他。D．曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會(huì)離開(kāi)他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（2）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行并序》）14．曹操在《短歌行》中說(shuō)：“山不厭高，海不厭深?！比齽t材料是如何體現(xiàn)這句話(huà)的？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首古詩(shī)，完成下面小題。芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌宋·楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?5．下列對(duì)兩首古詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩首都是描寫(xiě)勞動(dòng)的古詩(shī)，寫(xiě)出人們勞動(dòng)時(shí)候的歡樂(lè)與情趣，從而表現(xiàn)出勞動(dòng)之美。B．《芣苢》運(yùn)用賦、比、興的手法，表達(dá)了勞動(dòng)人民的歡欣、熱情和對(duì)美好生活的贊美。C．《芣苢》采用重章復(fù)沓的手法，產(chǎn)生了往復(fù)回環(huán)的節(jié)奏，表現(xiàn)人們勞動(dòng)時(shí)喜悅的心情。D．《插秧歌》通過(guò)“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)作描寫(xiě)，將勞作場(chǎng)景真切地表現(xiàn)出來(lái)。16．《插秧歌》尾聯(lián)是田夫回答田婦召喚的話(huà)，但頸聯(lián)又寫(xiě)田夫“只不答”，這如何理解？四、名篇名句默寫(xiě)(★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是“_________，_________”。（2）曹操《短歌行》中，“_________，_________”兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才到來(lái)，演奏音樂(lè)熱情招待的歡喜之情。（3）杜甫《登高》中，由高到低地寫(xiě)出所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是“_________，_________”。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________，_________”承上啟下，既是對(duì)上片寫(xiě)景的概括總結(jié)，又是對(duì)下片英雄人物的概寫(xiě)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?；ノ囊?jiàn)義是古漢語(yǔ)的一種修辭方式，簡(jiǎn)稱(chēng)“互文”。其特點(diǎn)是上下文的含義互相呼應(yīng)、互為映襯或互相補(bǔ)充。互文在古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)，因?yàn)楣诺湓?shī)歌的格律要求十分嚴(yán)格，在音節(jié)和字?jǐn)?shù)的限制下，詩(shī)詞作品要講究凝練含蓄、言簡(jiǎn)意該。古典詩(shī)歌中，互文大致分為三類(lèi)：本句互文、對(duì)句互文和三句互文。古典詩(shī)歌互文句的修辭作用有三：辭約義豐，擴(kuò)大詩(shī)句的容量；含蓄凝練，耐人尋味，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力；對(duì)句互文與三句互文都要求對(duì)仗工穩(wěn)，形成整齊對(duì)秤的結(jié)構(gòu)美。所謂本句互文，即在一句詩(shī)中，為了符合音節(jié)和字?jǐn)?shù)的要求，把兩個(gè)事物（或兩個(gè)詞語(yǔ)）安排在上下文中，上下文中各出現(xiàn)一個(gè)而省去另一個(gè)。如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，為什么“明月”屬“秦”，“關(guān)”卻屬“漢”呢？這句詩(shī)運(yùn)用互文手法，應(yīng)理解成“秦漢時(shí)期的明月和關(guān)塞”。所謂對(duì)句互文，就是在對(duì)仗（或大致對(duì)應(yīng)）的句子上下兩句內(nèi)，文意彼此呼應(yīng)、映襯、補(bǔ)充，互文相足，理脈相通。如《古詩(shī)十九首》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，“迢迢”言其遠(yuǎn)，“皎皎”言其明，各舉一邊而省文，意為“迢迢皎皎的牽牛、織女二星”。古代詩(shī)歌的三句互文較為少見(jiàn)，辛棄疾《水龍吟》“綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒”即為一例。三句互為對(duì)偶，形成鼎足對(duì)。“綠野”“平泉”“東山”分別指唐相裴度、李德裕，以及東晉宰相謝安退隱后所居之處。辛棄疾用歷史名相隱棲之地的“風(fēng)煙”“草木”“歌酒”來(lái)稱(chēng)頌友人隱居信州、寄情山水的高潔志趣。18．文中第一、二段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。19．下列選項(xiàng)中，沒(méi)有運(yùn)用“互文”修辭方式的一項(xiàng)是（）

A．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。