2025~2026學(xué)年湖北省武漢市武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時(shí)代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時(shí)代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有國家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對話，乃至對抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時(shí)代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩歌呼喚崇高美》）材料二：詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時(shí)代、社會(huì)、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個(gè)性化的語言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩歌寫作的個(gè)性與共性問題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略姲l(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅(jiān)持著對現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。B．新時(shí)代的詩歌創(chuàng)作，應(yīng)以凈化和升華思想為價(jià)值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。C．當(dāng)前一些詩人的詩歌創(chuàng)作故意讓人讀不懂，孤芳自賞，主要原因是他們?nèi)狈ω?zé)任感和使命感。D．詩人應(yīng)該對新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．真情的恰當(dāng)流露對詩歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，詩人具有始終心系人民的激越真情，方能創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩的崇高精神。B．“他/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩歌缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。C．詩歌創(chuàng)作既要關(guān)注社會(huì)生活表象，也要關(guān)注詩歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，二者同等重要。D．詩人創(chuàng)作詩歌要避免詩歌寫作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化，關(guān)注社會(huì)大生活，這樣才能創(chuàng)作出照亮社會(huì)、照亮人們心靈的詩歌。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。B．偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。C．新時(shí)代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)，是詩歌打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。D．在新時(shí)代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的好詩。4．材料一第四段使用了兩個(gè)感嘆句，請簡要分析其論證效果。5．請分析《立在地球邊上放號(hào)》從哪些方面體現(xiàn)了材料二所提到的“詩歌寫作的個(gè)性和共性問題”。立在地球邊上放號(hào)郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志。臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來到了澄河邊上。烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗(yàn)拉繩過河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著?！袄洗鬆敗！敝苡裾鬃哌^去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說道：“同志，你們來啦？”“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過去多少時(shí)候了？”老人向他們打量了一下?！澳銈円^河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說了一遍。老人聽后，沉吟了一會(huì)，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河。”留在河邊的同志拉繩過河沒有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了。忽然，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就一步搶過去奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓?！敝苡裾准?dòng)得渾身打顫。老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了?！薄安恍?。”周玉兆不等他說完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！崩先瞬坏人f完一揮手說道，你們坐下來聽我說：“這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來了，就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹跟前，抱住了那根樹枝。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?，F(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧！”“懂了，老大爺。”周玉兆激動(dòng)地對著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹，柳絲浸在水里。老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過了一會(huì)兒，他站起來說道：“我去看一看。你們在這里等著?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等同志們來吃……”周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進(jìn)。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……一九五九年五月二十九日（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．寫“敵人乘機(jī)前阻后追”“明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢危急、時(shí)間緊迫，營造了緊張的氛圍。B．小說將“槍炮聲”與“澄河水在猛漲”放在一起進(jìn)行敘述，構(gòu)成了小說的特定環(huán)境，揭示小隊(duì)渡河的意外和變故。C．周玉兆阻止老人挖溝時(shí)，“口氣很硬，毫無商量的余地”，表現(xiàn)出周玉兆性格急躁不講究人情。D．與《百合花》那個(gè)連名字都沒有的通訊員不同，作者在本文中刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．小說以小隊(duì)要渡河開頭，以順利渡河結(jié)尾，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗；這使小說富于變化，耐人尋味。B．小說巧妙設(shè)計(jì)渡河情節(jié)，描寫出硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場面，與英勇無畏的戰(zhàn)士、淳樸無私的老人等人物形象有機(jī)串聯(lián)，體現(xiàn)了軍民魚水情深的主題。C．小說采用全知視角展開敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺。D．小說中人物的語言生活化、口語化，親切自然，塑造的人物形象生動(dòng)鮮活，躍然紙上。8．本文對老人的“眉”有幾處動(dòng)作描寫，細(xì)膩地表現(xiàn)了老人的心理，請分別找出并賞析。9．請分析小說結(jié)尾段的妙處。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。建安四年，袁紹既并公孫瓚，兼四州之地，眾十余萬，將進(jìn)軍攻許。諸將以為不可敵，公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威。兵多而分畫不明，將驕而政令不一。土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也?！笔?，公軍官渡。五年八月，紹連營稍前，依沙塠為屯，東西數(shù)十里。公亦分營與相當(dāng)，合戰(zhàn)不利。時(shí)公兵不滿萬，傷者十二三。紹復(fù)進(jìn)臨官渡，起土山地道。公亦于內(nèi)作之，以相應(yīng)。紹射營中，矢如雨下，行者皆蒙楯，眾大懼。時(shí)公糧少，與荀彧書，議欲還許。彧以為：“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗。公以至弱當(dāng)至強(qiáng)若不能制必為所乘是天下之大機(jī)也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟(jì)！”公從之。公與紹相拒連月，雖比戰(zhàn)斬將，然眾少糧盡，士卒疲乏。公謂運(yùn)者曰：“卻十五日為汝破紹，不復(fù)勞汝矣。”冬十月，紹遣車運(yùn)谷，使淳于瓊等五人將兵萬余人送之，宿紹營北四十里。紹謀臣許攸貪財(cái)，紹不能足，來奔，因說公擊瓊等。左右疑之，荀攸、賈詡勸公。公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往，會(huì)明至。瓊等望見公兵少，出陳門外。公急擊之，瓊退保營，遂攻之。紹遣騎救瓊。左右或言：“賊騎稍近，請分兵拒之?！惫唬骸百\在背后，乃白！”士卒皆殊死戰(zhàn)，大破瓊等，皆斬之。紹眾大潰，紹棄軍走，渡河。追之不及，盡收其輜重圖書珍寶，虜其眾。收紹書中，得許下及軍中人書，公命皆焚之。（摘編自《三國志·魏武紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此觀之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。（摘編自曹操《求賢令》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公以至A弱B當(dāng)至C強(qiáng)D若不能E制F必為所乘G是H天下之大機(jī)也11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一，指統(tǒng)一、一致，與《岳陽樓記》“而或長煙一空”中的“一”意思不同。B．軍，指駐扎，與歐陽修《醉翁亭記》“名之者誰”中的“名”用法相同。C．相，指互相，與曹操《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”意思相同。D．有司，指主管的官員，與《出師表》“宜付有司論其刑賞”中“有司”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹操善于識(shí)人。袁紹率大軍攻打曹操，曹營將領(lǐng)都認(rèn)為曹操不是袁紹的對手，但曹操認(rèn)為袁紹看似強(qiáng)大，其實(shí)不足為慮。B．曹操從善如流。袁紹進(jìn)攻猛烈，曹軍人心惶惶，又兵少糧缺，曹操萌生退意，最后聽取荀彧的建議，決定與袁紹決一勝負(fù)。C．曹操?zèng)Q策果斷。當(dāng)許攸帶來袁軍情報(bào)時(shí)，荀攸、賈詡勸曹操不要相信，但曹操果斷率領(lǐng)五千兵馬夜襲押送糧草的淳于瓊。D．曹操求賢若渴。曹操認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下尚未平定，正是急需人才的時(shí)候，希望手下能大力舉薦人才，幫助自己實(shí)現(xiàn)政治理想。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往，會(huì)明至。（2）由此觀之，士有偏短，庸可廢乎！14．材料二中曹操任用人才的原則是什么？材料一中他的哪些做法體現(xiàn)了這一原則？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首清詞，完成下面小題。菊花新·用韻送張見陽令江華納蘭性德愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下、楚天何處。折殘楊柳應(yīng)無數(shù)，趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻，相伴也、送君南去?！咀ⅰ拷A，即今湖南省西南部的江華瑤族自治縣。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片通過實(shí)寫張見陽赴任路上蒼茫凄清之景，為下文的離愁別緒奠定了感情基調(diào)。B．“鷓鴣聲里”景中含情，既指友人沿途之景，也用鷓鴣聲表達(dá)對友人的挽留和思念。C．“渺渺洞庭波”化用“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，點(diǎn)出赴任之地秋色的凄涼。D．“柳”諧“留”音，古人有折柳送別的傳統(tǒng)，而“折殘楊柳”道盡了分離時(shí)的難舍難分。16．本詞和王維《使至塞上》都有“鴻雁”的意象，請簡要分析它們在表情達(dá)意上的不同。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》中香菱回憶自己曾見過“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上”的景象，讓人聯(lián)想到陶淵明《歸園田居（其一）》中描繪村落朦朧、炊煙裊裊的詩句：“____________________，____________________?！保?）《沁園春·長沙》中，由舊地重游引發(fā)對往昔生活回憶、起到過渡作用的句子是“____________________，____________________”。（3）與下圖內(nèi)容相契合古詩文名句，可以是“______________，______________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面各題。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學(xué)喜歡向AI提問，并進(jìn)一步開展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問題后，AI給出的答案。在這個(gè)世界上，勞動(dòng)是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動(dòng)著人類文明的車輪滾滾向前。無論晨曦初露還是夕陽西下，勞動(dòng)的身影總是A存在于每一個(gè)地方，它是我們生活的基石，是我們夢想的搖籃。清晨，當(dāng)薄霧被第一縷陽光穿透，灑在農(nóng)田上時(shí)，農(nóng)民們就開始了一天的辛勤。他們的身影在晨光中拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動(dòng)