2025~2026學年湖北省騰云聯(lián)盟高三10月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國古代相傳有兩句詩說道：“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人?！钡珡默F(xiàn)在看來，石頭和花卉雖不具備有聲音的語言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來表達它們的本質(zhì)。自然科學家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說出宇宙的秘密，而且到現(xiàn)在，自然科學家成功地做了不少工作。以石頭而論，譬如化學家以同位素的方法，使石頭說出自己的年齡；地球物理學家以地震波的方法，使巖石能表白自己離開地球表面的深度；地質(zhì)學家和古生物學家以地層學的方法，初步地摸清了地球表面，即地殼里三四十億年以來的石頭歷史。何況花卉是有生命的東西，它的語言更生動，更活潑。像上面所講，賈思勰在《齊民要術(shù)》里所指出的那樣，杏花開了，好像它傳語農(nóng)民趕快耕土；桃花開了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥來了，我們農(nóng)民知道它講的是什么話：“阿公阿婆，割麥插禾?！睆倪@一角度看來，花香鳥語統(tǒng)是大自然的語言，重要的是我們要能體會這種暗示，明白這種傳語，來理解大自然，改造大自然。我國唐宋的許多大詩人，一方面關(guān)心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝詞、民歌；一方面又熱愛大自然，善能領(lǐng)會鳥語花香的暗示，模擬這種民歌、竹枝詞，編成詩句。其中許多詩句，因為含有至理名言，傳下來一直到如今，還是被人稱道不止。像月、露、風、云、花、鳥乃是大自然的一種語言，從這種語言可以了解到大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律，而大詩人能掌握這類語言的含意，所以能編為詩歌而傳之后世。物候就是談一年中月、露、風、云、花、鳥推移變遷的過程，對于物候的歌詠，唐宋大詩人是有杰出成就的。唐白居易十五歲時，寫過一首詠芳草的詩《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”詩人顧況看到這首詩，大為賞識。一經(jīng)顧況的宣傳，這首詩便被傳頌開來。這四句五言古詩，指出了物候?qū)W上兩個重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)；第二是這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的，春風一到，芳草就蘇醒了。在溫帶的人們，經(jīng)過一個寒冬以后，就希望春天的到來。但是，春天來臨的指標是什么呢?這在許多唐、宋人的詩中我們可找到答案的。李白詩：“東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。”王安石晚年住在江寧，有句云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”宋洪邁《容齋續(xù)筆》指出：王荊公寫這首詩時，原作“春風又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認為“到”字不合意，改了幾次才定下了“綠”字。李白、王安石他們在詩中統(tǒng)用綠字來象征春天的到來，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天重要指標之一。（摘編自竺可楨《唐宋大詩人詩中的物候》）材料二：自然氣候能夠觸發(fā)文學家的生命意識。人們能夠意識到時間的流逝，產(chǎn)生時間緊迫感或危機感，多是受到某些生命現(xiàn)象的啟示或警惕，如人的生老病死或動植物的生長榮枯和推移變遷的物候現(xiàn)象。一般人對動植物的生長榮枯和推移變遷的反應(yīng)不夠敏感，相關(guān)領(lǐng)域的專家（包括農(nóng)民）對于物候的反應(yīng)，通常是一種知性的或理性的反應(yīng)，而文學家的反應(yīng)則多是一種感性的或情緒的反應(yīng)。文學家不僅能夠?qū)又参锏纳L榮枯和推移變遷等物候現(xiàn)象有著更敏銳、更細膩、更強烈的體驗，他們看到楊柳綠、桃花開、燕始來等物候現(xiàn)象，會想到時間的流逝，并由此想到個體生命的流程、狀態(tài)、質(zhì)量、價值和意義，而且能夠用一種詩化的形式，把自身的體驗和感知生動形象地表現(xiàn)出來，從而喚起或強化更多的人對于生命的感受、思考和體認。物候之所以會觸發(fā)文學家的生命意識，是因為它有“一年一度的循環(huán)”，而這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的。氣候的周期性，導致物候現(xiàn)象的發(fā)生；氣候的地域性，導致不同的地區(qū)具有不同的物候現(xiàn)象。就其與文學的關(guān)系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文學創(chuàng)作的常見題材，能激發(fā)文學家的創(chuàng)作靈感，但這種激發(fā)的原動力是氣候。農(nóng)民根據(jù)相關(guān)物候的出現(xiàn)來判斷季節(jié)的遲早，從而適時地安排農(nóng)事，文學家則由相關(guān)物候的變化，感知時序的更替，從而引發(fā)種種關(guān)于生命的情緒體驗和理性思考。生命意識并不是先天的存在，它是后天培育的，與人文氣候（風俗、風氣、民風、民俗）有關(guān)。通常來講，生命意識作為人類文化的一種長期積淀，它是已然存在的，潛伏在人的腦海深處，只有人世間的生老病死，尤其是近距離的生老病死，以及自然界的動植物的生長榮枯和推移變遷才能喚醒它，讓它浮現(xiàn)出來。需要強調(diào)的是，人文氣候的形成，與自然氣候也有關(guān)系。一個地方的自然氣候，影響到一個地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)；一個地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)，影響到一個地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟活動；一個地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟活動影響到一個地方的生活方式與風俗，即人文氣候。因此，我們講人文氣候?qū)ξ膶W家的生命意識具有培育作用，并不意味著自然氣候沒有加入到這種培育，只是不那么直接而已。同理，我們講自然氣候?qū)ξ膶W家的生命意識具有觸發(fā)作用，也并不意味著人文氣候就不能觸發(fā)文學家的生命意識。（摘編自曾大興《氣候、物候與文學——以文學家生命意識為路徑》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．材料一引用古代詩句“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人”，表明當時的人們不愿意了解自然外物的科學本質(zhì)。B．材料一作者列舉《齊民要術(shù)》中杏花、桃花、布谷鳥之事，旨在引導人們體會動植物的語言，并理解、改造大自然。C．材料一中白居易的五言詩《賦得古草原送別》，既有對物候的歌詠，也在無形之中指出物候?qū)W中的規(guī)律。D．材料二中物候之所以能觸發(fā)文學家的生命意識，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循環(huán)”的特點。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A．從材料一所舉不同領(lǐng)域的自然科學家研究石頭結(jié)構(gòu)組織的例子可見，大自然有其言說宇宙秘密的獨特方式。B．材料一舉李白、王安石詩“綠”字之例，是為了論證寫詩煉字的重要，以及花木抽青是春天重要指標的觀點。C．材料二中氣候的周期性和地域性對農(nóng)民安排農(nóng)事以及文學家的體驗和思考都有影響，對后者的影響會更大。D．材料二以層層推導的方式闡釋人文氣候與自然氣候的關(guān)系，由此論證自然氣候?qū)ι庾R的培育有直接作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。物候在________兩個領(lǐng)域有交匯點。從科學視角看，花開花落、鳥鳴蟲吟都是自然界的“語言”。物候的________特點如“一歲一枯榮”為農(nóng)民提供農(nóng)事指南，如杏花催耕、布谷鳥喚種。在文學領(lǐng)域，物候觸發(fā)作家對________的敏銳感知，斗轉(zhuǎn)星移、日月如流，都不會被輕易忽略。他們將感性體驗升華為詩化表達，通過柳綠、桃花開、燕始來等現(xiàn)象，引發(fā)讀者的共鳴。可見，物候既是自然規(guī)律的客觀呈現(xiàn)，也是人類認知自然、感悟生命的橋梁。4．兩則材料都提到“物候”話題，請簡要闡釋其內(nèi)容側(cè)重點上的不同。5．結(jié)合材料二，簡要分析下面文段中作者生命意識被激發(fā)的過程。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（節(jié)選自郁達夫《故都的秋》）(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：生死線（第十四章節(jié)選）蘭曉龍郵差手里拿著要寄送的信件，神情古怪地看著正在通電話的何莫修，他在說英語，自在得像說母語一樣，表情豐富，手勢夸張，“馬策拉特，我是赫德夫馬修，那篇該死的游記已經(jīng)寄給你，我更關(guān)心我的報道《暴行始末：日本人在中國》！……為什么不能刊登？你也不守諾言了嗎？要無聊的游記不要嚴肅的報道！……連游記也不要了？為什么？”他在惱火之余看看周圍，幾乎整個郵局的人都在看他，何莫修友好地向看他的人揮手，那些人轉(zhuǎn)開身，驚訝變成了竊竊私語：“假洋鬼子！”“不是日本鬼子？”電話那邊的人已經(jīng)用了最大的聲音，“日本鬼子襲擊了珍珠港！美國向日本宣戰(zhàn)！太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)了！真正的世界大戰(zhàn)！哪來版面登你陳舊的新聞！”何莫修不信：“日本挑戰(zhàn)美國？美國每年廢棄的鋼鐵都超過它鋼鐵產(chǎn)量總和！……”他臉上露出真正的歡愉，再無心聽電話了，忙不迭地把口袋里的錢掏出來放在柜上，那是話費。何莫修興奮地從郵局里出來，醉酒一般踩著舞步離開，經(jīng)過日軍司令部時，見門口戳著幾個哨兵，何莫修向他們揮手，倒出了自己日語存量的幾分之一，“撒右那拉！”從司令部駛出的日本軍車在人流中排開一條道向出城方向駛?cè)?，速度很快，這在何莫修眼里又成為一種末日將臨的表現(xiàn)，他沖車上的人大力揮手，“撒右那拉！”何莫修轉(zhuǎn)身，六品穿著一身日軍軍裝正眼里冒火地盯著他，何莫修并不認識六品，他興致勃勃來了個歐式的鞠躬，“空尼西哇！撒右那拉！”他忽然覺得大事不妙，眼前這位恨恨地看著他，何莫修決定閃人，但他的路被六品攔住了。“我是國際人士！我是受保護的！”何莫修并沒有勇氣對抗。“你會說中國話呀？”六品說道。他還沒想明白鬼子咋會說中國話，六品一腳跺在他腳上，何莫修痛得要摔倒，又被六品揪了起來，狠摔在路邊菜攤上，“狗漢奸！”罵完以后，六品跟上人群中現(xiàn)身的幾個日軍官兵。那位軍官軍裝筆挺，一雙白手套纖塵不染，乃是龍文章，后邊的幾位也一碼齊是四道風[注]的人，他們徑直走向日軍司令部的大門。龍文章操著日語向門邊的哨兵吼：“渾蛋！你們在干什么？”幾個哨兵不知道自己干了什么，龍文章直接幾個耳光甩了過去，轉(zhuǎn)向下一個，又是一記耳光，而后面的六品比龍文章動作要狠得多。營里的日軍終于覺得不對，幾個人向大門跑來，龍文章在他們眼皮下關(guān)上了門，用一對碼頭用的大鐵鉤伸進門縫，勾住了那兩扇往里開的大門。他打個呼哨，其他的隊員把連在鐵鉤上的粗繩向人群拋去，幾個人從人群里跳出來，把繩索拉緊，且已找好了固定物。門外的人把一塊厚木板端在門上，六品狠狠砸進幾個釘子固定，里邊的人暫時無法將門打開了。四道風的成員離開大門，轉(zhuǎn)向街上駐足觀望的人們?nèi)氯拢骸翱靹e看了，走??！”“趕快散開！”一名隊員拿過來一個漆桶，龍文章把刷子蘸足了油漆，在司令部外的墻上一揮而就：四道風到此一游！另一個隊員把背上一個偌大的背簍放在門前，六品從里邊扯出一根粗大的藥捻，擦個洋火就點著了。何莫修茫然地從菜攤上下來，他并不知道剛才發(fā)生了什么，沒障礙地擠到最前邊，第一眼看見那紅色的“四道風到此一游”，第二眼看見那火藥捻一閃，燒進了簍子里。轟然爆炸，極大的聲音。兩扇門被炸得飛起來，把靠近門邊的日軍全砸在下邊。嗆人的硝煙散去，在坍塌的門后露出摔得東倒西歪的日軍，幾個日軍仍奇跡般地站立著，被熏得漆黑似鬼，震得神經(jīng)麻木。當大批還算清醒的士兵沖出來時，已經(jīng)只看見一片亂哄哄的背影。何莫修夾在人群里狂奔，臉上的表情不是驚慌而是狂喜，“他們完了！我跟你們說，世界大戰(zhàn)爆發(fā)了！反法西斯陣線成立了！他們真的要完了！”人群推擠著散入街巷，每個人都只想盡快回家，關(guān)上門再來痛快回味今天的奇觀，在沉悶的淪陷區(qū)生活中，這樣的故事足可講得半年。何莫修躡手躡腳在巷子里走了一段，身后一聲碎響，他嚇得轉(zhuǎn)身，看見另一個巷口里，龍文章幾個正在換下身上的日軍服裝，黃包車停在旁邊，他們將軍裝藏進黃包車上的夾層。不久，龍文章過來單手一提槍對著何莫修，何莫修嚇得抱住了頭?！拔也皇恰焙文逇獾糜行┙Y(jié)巴，“我、我也熱愛我的國家和民族！我也像你們一樣，我也一直在做事，好讓自己對得起她！……我是有很多事情要做，要不我也跟你們一樣！”龍文章樂了，“來吧！你來吧，跟我們一塊兒，今年我們已經(jīng)死了一百多號，現(xiàn)在歡迎所有四肢健全的人，是中國人就行，你是中國人吧？”“當然、當然是！”“跟我們走吧，就是現(xiàn)在?！薄拔摇⑽?、我……還有些事情，可是我贊成你們，擁護你們，我和你們是一條陣線的，對，同一陣線，我喜歡你們。”龍文章其實只是調(diào)侃，被他吊著尾念叨煩了，轉(zhuǎn)身咔啦一聲拉動了槍栓。何莫修嚇得抱頭蹲了下來。他們再沒理何莫修，走遠了。何莫修總算放開了遮在眼睛上的雙手，他的心里一陣陣地發(fā)冷。他從沒像今天這樣，覺得自己一無是處。（有刪改）文本二：美籍核物理博士何莫修，當沽寧城正要被日軍侵占時，他回到了闊別多年的中國，卻因為自己是美國人而不會遭受日軍的屠戮。然而，困在沽寧城的自己，卻好像是一個局外人。何莫修的心卻是不壞的，他看得到別人的國家沒了、土地淪喪，他能從腦海中翻出書中描寫過的那些詞語：國破山河在、山河破碎風飄絮……但他畢竟不是中國人，他自小也沒有在這片土地上長大，沽寧城的淪陷對他來說，就好像書上、電影上的一個歷史事件而已，完全無法像高三寶那樣難過——他無法共情，自然無法觸景生情了。不同于加繆筆下的《局外人》，加繆筆下的主人公是因為對人生的消極態(tài)度，何莫修則不然，他對人生充滿著熱愛，對未來充滿著希望。在整部《生死線》故事里，何莫修要做的事就是找到自己，知道自己是誰，從漠不關(guān)心、事不關(guān)己到真正感同身受、親力親為。（節(jié)選自孔鯉《關(guān)于抗戰(zhàn)，關(guān)于蘭曉龍<生死線>》，有刪改）[注]四道風：當?shù)赜杏绊懥Φ目谷战M織。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．在郵局里，何莫修打電話時用“無聊”“該死”來形容“游記”，表明在戰(zhàn)時狀態(tài)下他并不愿意寫這類文稿。B．何莫修經(jīng)過司令部時，遇見日本哨兵和軍車，不停地大力揮手，并用“撒右那拉”告別，可見他性格里有著諂媚的一面。C．文本一以美籍核物理博士何莫修的視角呈現(xiàn)中國人民的抗戰(zhàn)故事，并以此講述他受觸動和影響、內(nèi)心轉(zhuǎn)變的過程。D．文本二何莫修從腦海中翻出的“國破山河在”等詩句，是他對土地淪喪的感慨，但起初他并不能感受到切膚之痛。7．關(guān)于文中四道風這個抗日組織，下列說法不正確的一項是（）

A．六品眼里冒火，恨恨地看著向日軍揮手的何莫修，攔住他，跺他的腳，表明六品對這種親日行為十分憎恨。B．龍文章及六品對門邊的日本哨兵又吼又打，在語言和動作上比較夸張，這對于他們不是真正的日本人有所暗示。C．龍文章在其他成員緊密配合下，成功突襲日軍司令部，說明四道風這個團體有組織有協(xié)作，成員也驍勇善戰(zhàn)。D．畫橫線處“奇觀”“講”等詞語體現(xiàn)了四道風雖積極抗日，但淪陷區(qū)的老百姓卻只想把它當做談資的漠然。8．龍文章在突襲日軍司令部時表現(xiàn)出哪些形象特點？請結(jié)合文本一簡要概括。9．文本二提到何莫修從“局外人”到“親力親為”的轉(zhuǎn)變，文本一是如何體現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的？這一轉(zhuǎn)變對小說主題有何作用？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：張禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見尊信，當主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚①屢見。言事者皆譏切王氏專政，時成帝亦悔懼天變，而未有以決。駕至禹第，辟左右以問之，須其一言，以為律度。為禹計者，亦須陳《大易》堅冰之誡②，誦《小雅·十月》之刺③，乘其向納，痛言得失。反以“罕言命、不語怪”為詞，致成帝不疑之心，授王氏寖盛④之勢。上下恬然，晻忽亡國。倘帝慮不至是，猶當面折廷辯。矧當就第燕閑之際，虛懷訪決之時，（禹）方且視小男⑥于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹婦為心，以身圖安，不恤國患。致使群盜弄權(quán)，禍稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可憤也！噫嘻！就利違害，榮通丑窮，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，體國存亡，則謹之于初，決之于始，以導善氣，以遏亂源。向若西京⑥抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞；東京登庸清河，主明臣忠，則庶乎無靈、獻之亂。大漢之祚，未易知也。或以國之興亡，皆有陰騭之數(shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？予因疑古史且嗜《春秋》褒貶之學心所憤激故辨其所以然。（節(jié)選自權(quán)德輿《兩漢辯亡論》）材料二：貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫?！碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。”（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·求諫》）[注]①告：自然界的災(zāi)變。②《大易》堅冰之誡：《周易》中“履霜堅冰至”的警示。③《小雅?十月》之刺：《小雅?十月之交》里對權(quán)臣的諷刺。④寢盛：逐漸興盛、逐漸強盛。⑤小男：幼子。⑥西京：代指西漢王朝。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。予因疑A古史B且嗜《春秋》C褒貶之D學E心所憤激F故G辨其所以然11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．見，表被動，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”的“見”意義相同。B．或，有的人，與《歸去來兮辭》“或命巾車”的“或”意義不相同。C．被，穿在身上，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”的“被”意義不同。D．已，停止，與《論語?泰伯》“死而后已”的“已”意義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一中在自然災(zāi)變屢次出現(xiàn)的情況下，成帝專門到張禹的府邸，屏退左右，以尋良策，可見對其十分信任。B．材料一作者分析國家興亡原因時，認為雖然命數(shù)很重要，但朝堂執(zhí)政風氣是關(guān)鍵，培植正氣，才能遏制禍源。C．材料二唐太宗指出，面對臣下進諫，君主如果在口頭上推諉，不肯停止下來改正問題，終將招致危亡的災(zāi)禍。D．材料二唐太宗和褚遂良在對話中提到，“舜造漆器”等看似小事，實則為危亡的開端，以闡明防微杜漸的重要性。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）言事者皆譏切王氏專政，時成帝亦悔懼天變，而未有以決。（2）所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。14．結(jié)合材料，說說材料一中張禹的哪些行為不符合“諍臣”的要求?三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的宋詞，完成小題。秋霽①史達祖江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風力。故園信息，愛渠入眼南山碧。念上國②，誰是、膾鱸江漢未歸客。還又歲晚，瘦骨臨風，夜聞秋聲，吹動岑寂。露蛩③悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得。但可憐處，無奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅④煙驛。[注]①這首《秋霽》詞，是史達祖被貶江漢的作品。②上國：京師，首都。③蛩：蟋蟀。④剪梅：三國時陸凱寄梅花給好友范曄，并附詩云：“折花適驛吏，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！?5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．上闋以“涼”“空”二字寫破敗陳舊的樓閣和垂簾，營造了荒涼蕭索的意境。B．蟋蟀悲鳴等秋聲與李清照的“到黃昏、點點滴滴”類似，都有以聲襯靜的效果。C．結(jié)尾以香草、南浦、梅花、驛站等送別意象收束全詞，化用典故，余味悠長。D．上下闋寫景抒情各有側(cè)重，上闋側(cè)重從時間角度寫景，下闋側(cè)重從空間角度抒情。16．詞人在觀秋之時有哪些情思？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《念奴嬌?赤壁懷古》中，“_______，_______”兩句，既包含了詞人對生命無常的感慨，又在以酒憑吊中展現(xiàn)了超然曠達的襟懷。（2）在《<論語>十二章》中，曾子強調(diào)士人要把實現(xiàn)仁德作為終身使命，并為之奮斗至死，此意具體表現(xiàn)在“_______”和“_______”這兩句上。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。一個詞往往不只具有一個意義。當它們有兩個以上意義的時候，其中應(yīng)該有一個是本義，另外還有引申義。所謂引申義，是從本義引申出來的，即從本義發(fā)展出來的。舉例來說，“向”字的本義是“向北的窗戶”，如《詩經(jīng)·豳風·七月》“塞向墐戶”。由朝北的窗戶這個本義，引申為“朝著”或“對著”的動作義。又如“道”字，它的本義是“路”，如《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》“道阻且長”。引申為抽象的達到道德標準的途徑，如《論語·里仁》“朝聞道，夕死可矣”。又引申為正當?shù)氖侄?，如《論語·里仁》“不以其道得之，不處也”等等。（）