2025~2026學(xué)年湖南省祁陽市一中高一10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類媒介載體逐漸打破彼此間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)示著融媒體時(shí)代的正式來臨?？缥幕瘋鞑ナ侵父鞣N文化信息在時(shí)間和空間中流動(dòng)、共享和互動(dòng)的過程，是人類社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過程。在融媒體時(shí)代的背景下，提升我國(guó)跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。融媒體時(shí)代給跨文化傳播帶來了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之重。要堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對(duì)中國(guó)形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語表達(dá)方式，化“硬傳播”為“軟傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)“說理”的同時(shí)注重“陳情”，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見大，潤(rùn)物無聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳剩夂Ｍ馐鼙妼?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸感。要注重運(yùn)用非語言和視覺傳播的技巧。視覺聽覺的感染力往往優(yōu)于語言傳播，可以有效減少海外受眾在語言轉(zhuǎn)化過程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。融媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體語境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條?？缥幕瘋鞑ゼ炔荒堋白哉f自話”，只傳播政治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號(hào)。一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代發(fā)展進(jìn)步和國(guó)家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個(gè)個(gè)具體可見的普通人身上，讓“浮動(dòng)的符號(hào)”在進(jìn)入不同語境后，也可以實(shí)現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)同。2017年制作的國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》以七個(gè)普通人為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國(guó)的時(shí)代發(fā)展和價(jià)值理念，有力提升了我國(guó)文化傳播的有效性。另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅(jiān)定文化自信是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國(guó)，我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，但是，大量?jī)?yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒有被挖掘和開發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)，要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國(guó)的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，這些帶有濃濃中國(guó)元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡。（摘編自段龍江《我國(guó)跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）材料二：任何對(duì)文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開始就有先入之見。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會(huì)成為阻礙。沒有人可以在不具備任何相關(guān)知識(shí)的前提下去真正理解文本，正是這些偏見本身可能成為闡釋過程中的再創(chuàng)造，它不會(huì)使我們與文本分離，而是使文本向我們開放。前理解為理解者和闡釋者提供了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來，理解者和闡釋者的任務(wù)就是擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的過程就是一個(gè)視域融合的過程，一個(gè)全新視域構(gòu)建的過程。國(guó)際傳播的目的在于使對(duì)方理解并接納。面對(duì)西方社會(huì)的刻板成見，我國(guó)提升國(guó)際傳播能力的著眼點(diǎn)，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方面在于研究西方的社會(huì)“偏見”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會(huì)可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國(guó)故事的話語表達(dá)，闡釋他們陌生而又富有價(jià)值、有趣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的信息，定然會(huì)引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新視域的構(gòu)建。（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國(guó)際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．只有先改變陳舊的傳播思維，才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過程中的作用。B．新媒體語境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的因素。C．在融媒體時(shí)代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無法滿足新需求。D．研究西方社會(huì)“偏見”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條件。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則，化“硬傳播”為“軟傳播”，重“陳情”而輕“說理”，消解海外受眾的抵觸感。B．探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代變化濃縮到普通人身上，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴。C．為了最大限度減少跨文化傳播的障礙和隔閡，增強(qiáng)對(duì)海外受眾的吸引力，就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國(guó)元素的內(nèi)容。D．如果把西方社會(huì)對(duì)我國(guó)的刻板成見看作對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播文本的前理解，那么這種前理解會(huì)阻礙中西方之間的互相理解，進(jìn)而影響國(guó)際傳播。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合伽達(dá)默爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．多年來，中國(guó)政府和高校與相關(guān)國(guó)家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議，這些留學(xué)生為國(guó)際文化交流、為各自國(guó)家的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。B．一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動(dòng)活潑地講解各地的文化景點(diǎn)，每個(gè)視頻最后他都邀請(qǐng)網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。C．學(xué)習(xí)課文《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對(duì)古代建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。D．據(jù)設(shè)計(jì)者介紹，冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”的誕生經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)修改、不斷完善的過程，他自己先后創(chuàng)作了500多個(gè)卡通形象，繪制了上萬張草圖。4．材料一在語言運(yùn)用方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)以第二段為例進(jìn)行分析。5．老木匠“阿木爺爺”擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致的工藝品。他的視頻在海外社交平臺(tái)推出后迅速走紅，其高超技藝讓世界驚嘆。他的事跡被評(píng)為“年度中華文化國(guó)際傳播十大案例”之一。請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這一傳播案例的理解。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。紅日吳強(qiáng)青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風(fēng)吹動(dòng)她的衣襟和垂在頰上的頭發(fā)，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個(gè)自然景色的圖畫里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉(xiāng)的江南山歌：河?xùn)|阿郎忙采菱喲，河西阿妹妹洗頭巾。頭巾拋到河?xùn)|沿，阿郎給我一把菱喲！頭巾包著一把菱喲，菱里包的阿妹的心。阿妹妹的心比菱甜喲！阿郎的情比水深喲！楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細(xì)步地向溪邊走來。待他走近的時(shí)候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截?cái)嗔烁杪?，猛一抬頭，見是楊軍。“你怎么知道我在這里？”阿菊問道。她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這么多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個(gè)月做一雙，帶給你，包你赤不了腳?！薄案⒈?、阿鷂也做一雙！他們曉得你來了?！彼褩钴娳s早集買來的青色鞋面布和藍(lán)條的鞋里布展放開來，揸量了楊軍的腳，又楂量一下布的長(zhǎng)短和布口面的寬窄?！皠偤?，夠四雙的。會(huì)買！布不錯(cuò)，蠻結(jié)實(shí)。”阿菊說著，對(duì)著陽光照看一下布的質(zhì)料，用力地抖抖?！翱禳c(diǎn)做！”楊軍說?！皝淼眉?，半個(gè)月做一雙，兩個(gè)月一定做好四雙鞋?！薄耙獌蓚€(gè)月！”楊軍瞪著眼驚訝地說。“要糊鞋骨子，要納底，要做鞋幫，要一針一線地绱?？康氖莾芍皇?，又不是用洋機(jī)！半個(gè)月一雙，還算慢？”“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙?！薄拔乙筒蛔?，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結(jié)實(shí)，經(jīng)得住爬山過嶺?！卑⒕障肓艘幌耄侄秳?dòng)眉頭，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補(bǔ)充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻?！薄靶幼龅貌凰銐?。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來?！薄皟商煲浑p，總做得起來吧？”“什么時(shí)候動(dòng)身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道。“說走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個(gè)班捉四百多，一個(gè)班捉五百多，一個(gè)連總共捉了一兩千。真倒霉！這么好的仗，沒參加得上！”“我走了，你……”阿菊是個(gè)自尊心很強(qiáng)的女子，不是樂于在別人憐憫之下過生活的人，他沒有把替她擔(dān)心的話明白地表露出來。阿菊早就知道楊軍要到前方去。萊蕪大捷的消息傳來之后，她看到楊軍那種歡天喜地的情緒，和因?yàn)闆]有參加戰(zhàn)斗，跺腳懊喪，怨這恨那的樣子，她很同情他，樂于他很快就到前方去。她前幾天就對(duì)楊軍說過：“你從前參軍，我贊成，你當(dāng)了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報(bào)仇殺敵！”她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給人家閑話說，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負(fù)過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來?！拔?？你不要管！”她的話說得很響，卻抑制不住地帶著顫聲，眼里跟著滲出了淚水。“不要擔(dān)心我！好待多待幾天，不好待少待幾天。你走，我也走！”“走？到哪里去？”楊軍驚異地問道?！盎靥炷可饺?！”“反動(dòng)派不害你？”“我不怕！我當(dāng)游擊隊(duì)去！”阿菊說的玩笑話，卻像是真的一樣。像是撒嬌，又像是逞性子，她在用心眼兒試探著楊軍，是不是舍得讓她走。楊軍仿佛沒有識(shí)破她的心眼兒，呆呆地看著她。在他的感覺里，她比過去堅(jiān)強(qiáng)得多，她的身上增長(zhǎng)了女丈夫的氣概。“要走，我們一道走！”楊軍板著臉說。阿菊感到了溫暖，定下心來，微笑著。楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經(jīng)批準(zhǔn)她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個(gè)戰(zhàn)士?！笆菃幔俊卑⒕照酒鹕韥?，興奮地問道?！笆堑模≈魅我?dāng)面跟你談?wù)??！卑⒕沼昧Φ匕褩钴娎酒饋?，“也發(fā)軍衣給我？也有這個(gè)？”她指著楊軍胸前“中國(guó)人民解放軍”的胸章問道。“都要發(fā)的！”阿菊樂得幾乎跳了起來，身子挺得很直，驕傲地笑著，和楊軍并立在一起。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．錢阿菊一邊搓揉著衣裳，一邊哼唱著家鄉(xiāng)的江南山歌，說明她勤勞能干，性格開朗。B．“會(huì)買！布不錯(cuò)，蠻結(jié)實(shí)”，錢阿菊夸獎(jiǎng)楊軍的話也表明她對(duì)做鞋子方面的事情在行。C．“真倒霉！這么好的仗，沒參加得上”，表達(dá)了楊軍急于上陣殺敵、報(bào)效祖國(guó)的心情。D．錢阿菊要當(dāng)游擊隊(duì)員的話，讓楊軍感覺她增長(zhǎng)了女丈夫的氣概，故而給她報(bào)名參軍。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開頭對(duì)錢阿菊的描寫突出了她健美的特點(diǎn)，為后文楊軍給她報(bào)名參軍埋下了伏筆。B．楊軍要求妻子快點(diǎn)做鞋，體現(xiàn)了他性子急躁，流露出對(duì)錢阿菊做事拖拉的不滿的情緒。C．錢阿菊明亮的眸子漸漸模糊起來，體現(xiàn)了她既不想夫妻分離又不愿拖后腿的矛盾心理。D．文中寫妻子想?yún)④?，丈夫?yàn)槠鋱?bào)名，體現(xiàn)了夫妻情深，兩人心有靈犀，富于浪漫色彩。8．小說開頭寫錢阿菊所唱山歌的具體內(nèi)容有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?．在與楊軍對(duì)話的過程中，錢阿菊的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：酂文終侯蕭何病，上親自臨視，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對(duì)曰：“知臣莫如主?！钡墼唬骸安軈⒑稳?？”何頓首曰：“帝得之矣，臣死不恨！”秋，七月辛未，何薨。癸巳，以曹參為相國(guó)。參聞何薨告舍人趣治行吾將入相。”居無何，使者果召參。始，參微時(shí)，與蕭何善；及為將相，有隙；至何且死，所推賢惟參。參代何為相，舉事無所變更，一遵何約束。擇郡國(guó)吏木訥于文辭、重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史；吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒；卿、大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言，參輒飲以醇酒；間欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。見人有細(xì)過，專掩匿覆蓋之；府中無事。參子窋為中大夫，帝怪相國(guó)不治事，以為“豈少朕與？”使窋歸，以其私問參。參怒，笞窋二百，曰：“趣入待！天下事非若所當(dāng)言也！”至朝時(shí)，帝讓參曰：“乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”又曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且病８叩叟c蕭何定天下，法令既明。今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。”參為相國(guó)，出入三年，百姓歌之曰：“蕭何為法，較若畫一。曹參代之，守而勿失；載其清凈，民以寧壹?！保ㄟx自《資治通鑒》，有刪改）材料二：曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時(shí)之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉？魯兩生曰：“禮樂百年而后興?！蔽ɑ莸壑畷r(shí)言此為宜爾。周公之定禮也，流言未靖，東郊未定，商、奄未殄，不遑及也。參非周公之德而值其時(shí)，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起。《易》于《益》之初曰：“利用為大作，元吉，無咎?！痹鬅o咎，利者非其利也。風(fēng)淫于上而雷迅于下，其吉難矣。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。參聞A何薨B告C舍人D趣E治行F吾G將入H相。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．恨，遺憾，與《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”中的“恨”意義相同。B．微，指地位低下，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”中的“微”意義不同。C．間，間隙，與《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者謀之，又何間焉”中的“間”意義不同。D．咎，指災(zāi)禍、不吉利，與《出師表》“則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中的“咎”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盡管蕭何和曹參之間有嫌怨，但蕭何還是在皇帝面前舉薦曹參代替他做相國(guó)，這表明了蕭何公而忘私，為國(guó)家著想。B．曹參做了相國(guó)后，對(duì)蕭何以前制定的條令不作任何更改，全盤加以使用；任用老成持重的人，使想勸說他的人無從開口。C．惠帝對(duì)于曹參身為相國(guó)卻不作為深有怨意，但經(jīng)過君臣間開誠(chéng)布公的交流，惠帝最終還是認(rèn)可了曹參的做法。D．王夫之認(rèn)為曹參沒有周公之德卻要行周公之政，這樣會(huì)使人心不安，從而導(dǎo)致國(guó)家混亂，災(zāi)禍也會(huì)隨之而起。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！保?）曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時(shí)之不得不因也。14．對(duì)于蕭規(guī)曹隨，材料一中曹參的解釋和材料二中王夫之的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩。餐氈③懷雁使，無酒羨羔兒。農(nóng)事勤憂國(guó)，明年喜可知?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谠娙肆T官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊典。羔兒：美酒名。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在因雪生發(fā)，言志抒懷。B．開篇“書窗夜生白，城角曉增悲”，以細(xì)膩的筆觸描繪了雪夜的寧靜和清晨的哀愁。C．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對(duì)舉，表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。D．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。16．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達(dá)詩人的思想感情，請(qǐng)結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的，《勸學(xué)》中“________________，________________”說的正是這個(gè)道理。（2）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，表現(xiàn)革命者關(guān)注國(guó)家大事的言行的兩句是“___________，___________”。（3）《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“_______________，_______________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①黑板，粉筆、板書的起源要追朔到11世紀(jì)，②當(dāng)時(shí)波斯學(xué)者比魯尼描述了在石板上學(xué)校的孩子們寫字的情景，③之后，人們發(fā)明了黑板，用粉筆在黑板上寫字。④今天，有些科學(xué)家、教師仍然醉心于思考、討論及教學(xué)中用粉筆在黑板上書寫和畫畫。這樣的情景在電影《美麗心靈》《奧本海默》中都有精妙表現(xiàn)，展現(xiàn)了科學(xué)家對(duì)板書的“癡情”。很多數(shù)學(xué)家喜歡使用粉筆和黑板，當(dāng)他們?cè)诤诎迳希祝?，往往?huì)思如泉涌，許多異想不到的新思路、新觀點(diǎn)和新想法突然冒了出來。最近，倫敦?cái)?shù)學(xué)科學(xué)研究所的研究人員對(duì)“手寫是否可以促進(jìn)思考”進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，黑板是擺脫困境的最好的工具，當(dāng)研究人員遇到死胡同時(shí)，常常會(huì)在黑板上和同事分享問題，在寫板書的過程中，書寫者有時(shí)間思考，也會(huì)聽到建議，通常能