2025~2026學(xué)年甘肅省蘭州市一中高三上學(xué)期第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。計(jì)算，一直追求的是如何讓機(jī)器具備智能。機(jī)器能思考嗎？時(shí)至今日，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精確的定義。圖靈在1936年完成了奠定計(jì)算機(jī)理論的一篇論文，在這篇論文中他將理想的機(jī)器計(jì)算過程與人類的用紙筆的計(jì)算過程相類比，建立了離散狀態(tài)下機(jī)器計(jì)算過程的普適模型，就圖靈而言，這篇論文成功的起點(diǎn)是類比人類計(jì)算員的思維規(guī)律，因此他一直在試圖解答一個(gè)終極問題：“機(jī)器能思考嗎？”這促成了他于1950年發(fā)表了另一篇著名的文章《計(jì)算機(jī)器與智能》。圖靈在這篇文章中提出了一個(gè)“模仿游戲”：游戲由3個(gè)角色組成，一個(gè)人類B（比如女人），一個(gè)模仿者A（比如男人），以及一個(gè)人類提問者C。游戲過程中，C不斷地向A和B提問，比如C問A和B：“你的頭發(fā)有多長？”模仿者A的目標(biāo)是盡量使提問者C做出錯(cuò)誤的判斷，于是A可能會(huì)說：“我長發(fā)及腰?！钡@個(gè)游戲繼續(xù)玩下去也可能會(huì)很復(fù)雜，因?yàn)锽可能會(huì)說：“我是女性，你別聽他的！”但A也可以說出同樣的話，因此提問者C要做出正確判斷并不容易。現(xiàn)在圖靈問，如果模仿者A是一臺(tái)機(jī)器，那么會(huì)怎么樣？提問者做出錯(cuò)誤判斷的次數(shù)越多，機(jī)器的智能程度就越高。這樣圖靈就用模仿游戲代替了原本“機(jī)器能思考嗎？”的問題。這個(gè)游戲最終被稱為“圖靈測試”，現(xiàn)在其已經(jīng)成為衡量機(jī)器智能程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。圖靈認(rèn)為機(jī)器能否具備智能，與學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)。而認(rèn)為機(jī)器能具備和人同等的智能，其實(shí)就是圖靈觀點(diǎn)的加強(qiáng)版，即認(rèn)為人腦內(nèi)在活動(dòng)機(jī)制也是一個(gè)類似機(jī)器的離散狀態(tài)計(jì)算過程。（甲）在缺乏足夠的生物學(xué)證據(jù)的背景下，這一論斷不僅是科學(xué)上的，也涉及心靈和哲學(xué)領(lǐng)域，由此引發(fā)了一場世紀(jì)大論戰(zhàn)，至今也未見分曉。哥德爾在1972年，針對(duì)圖靈1936年論文中關(guān)于機(jī)器等價(jià)于人類計(jì)算員寫了組評(píng)，稱其為“圖靈分析中的一個(gè)哲學(xué)錯(cuò)誤”。哥德爾認(rèn)為人的心靈高于思維，自然更高于機(jī)器的計(jì)算過程。（乙）因?yàn)槿孙@然可以判斷不可證命題的正確性，但機(jī)器在一個(gè)邏輯系統(tǒng)中卻受制于不完備性定理，顯然不具備這種判斷能力。由此，以圖靈和哥德爾為代表，針對(duì)“機(jī)器能思考嗎？”這一問題的觀點(diǎn)被分成了兩個(gè)陣營，認(rèn)為“大腦是一臺(tái)圖靈機(jī)”的人，我們稱其秉持著“圖靈信念”，而認(rèn)為“人的心靈高于機(jī)器”的人，我們稱其秉持著“哥德爾信念”。實(shí)際上，這個(gè)問題有著更深層次的物理和哲學(xué)淵源，秉持圖靈信念者，可以追溯到亞里士多德的唯物論，而秉持哥德爾信念者，無疑可以追溯到柏拉圖的理想世界。2000多年過去了，這個(gè)哲學(xué)問題依然沒有答案，兩種觀點(diǎn)都大有杰出人才存在。對(duì)圖靈信念的一個(gè)最強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)來自美國哲學(xué)家塞爾教授，他在1980年發(fā)表了一篇名為《心靈、大腦與程序》的文章，提出了一個(gè)名為“中文屋”的思想實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，有一個(gè)只懂英文而完全不懂中文的人坐在一個(gè)封閉的小屋內(nèi)，他手邊有一本英漢字典（工具書，或類似的翻譯程序）能夠進(jìn)行查詢，屋子只有一個(gè)窗口與外相通。這時(shí)屋子外的人將寫有中文的紙片通過窗口遞進(jìn)來，屋子里的人通過查詢英漢字典翻譯后再將結(jié)果傳出去。這樣屋子外的人會(huì)認(rèn)為屋子里的人是懂中文的，但實(shí)際上這個(gè)人并不懂中文。塞爾通過這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)反駁了關(guān)于機(jī)器會(huì)具備智能的說法，他認(rèn)為計(jì)算機(jī)只是處理了接收到的信息，給人一種智能的印象，而并不理解信息真正的內(nèi)容。多數(shù)計(jì)算機(jī)科學(xué)家堅(jiān)定地秉持著圖靈信念，其中就有侯世達(dá)。他撰寫了一篇文章來反駁與塞爾類似的觀點(diǎn)。在這篇文章中，他假想了一個(gè)理想的機(jī)器智能，站在機(jī)器的視角，以創(chuàng)作詩歌為例說明了機(jī)器是可能具備人類智能的。文中提到：“語法”這個(gè)術(shù)語具有非同一般的重要性，我們從來沒有說過語法處理過程不會(huì)涉及語義。（丙）當(dāng)我們從各種結(jié)構(gòu)的變換以及表示概念的可識(shí)別半穩(wěn)定模式開始處理語法、就引發(fā)了從無語義到完全語義之間平滑過渡的關(guān)鍵問題。自哥德爾之后，形式系統(tǒng)就將語法和語義區(qū)分了開來，圖靈機(jī)這樣的形式系統(tǒng)關(guān)注的是語法，然而智能的概念卻涉及語義，這正是其中存在混淆的地方。侯世達(dá)解釋的這段關(guān)于如何完成從語法到語義的過渡，說明了機(jī)器具備智能的可能性。在1950年的文章中，圖靈大膽預(yù)測機(jī)器要通過他的模仿游戲，成功欺騙人類，需要大約50年時(shí)間：“我認(rèn)為，在大約50年時(shí)間里，有可能對(duì)具有約10?存儲(chǔ)容量的計(jì)算機(jī)進(jìn)行編程，使得它們在演示模仿游戲時(shí)達(dá)到這樣出色的程度：經(jīng)過5分鐘提問，一般提問者做出正確判斷的機(jī)會(huì)，不會(huì)超過70%……”圖靈的預(yù)測相當(dāng)成功。2012年，基于深度學(xué)習(xí)的“卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”在計(jì)算機(jī)視覺領(lǐng)域通過了圖靈測試，比圖靈預(yù)測的時(shí)間只晚了12年。（?。┑搅?023年，基于深度學(xué)習(xí)的ChatGPT風(fēng)靡全球，它的前身GPT-3采用大模型訓(xùn)練了1750多億個(gè)參數(shù)，相當(dāng)于1011量級(jí)，只比圖靈的預(yù)測高出了兩個(gè)量級(jí)，而且還存在進(jìn)一步優(yōu)化的空間。這樣，圖靈信念者的不懈努力拉開了機(jī)器智能的帷幕。（摘編自吳翰清《計(jì)算》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．圖靈從類比人類計(jì)算員的思維規(guī)律開始，最終成功地建立了離散狀態(tài)下機(jī)器計(jì)算過程的普適模型。B．哥德爾認(rèn)為，人的心靈高于思維，更高于機(jī)器的計(jì)算過程，這一認(rèn)識(shí)與亞里士多德的唯物論相去甚遠(yuǎn)。C．美國哲學(xué)家塞爾教授提出了一個(gè)名為“中文屋”的思想實(shí)驗(yàn)，對(duì)圖靈信念構(gòu)成了最強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。D．侯世達(dá)認(rèn)為機(jī)器在語法處理過程中會(huì)涉及語義，而語法到語義的過渡說明了機(jī)器可能具備智能。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．如果能對(duì)“思考”這個(gè)概念的認(rèn)知達(dá)成一致，人們對(duì)“機(jī)器能思考嗎”這個(gè)“終極問題”就會(huì)形成共識(shí)。B．機(jī)器智能的研究不僅涉及計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，還涉及心靈、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，可能需要多領(lǐng)域聯(lián)合突破。C．完成中英文翻譯是“中文屋”思想實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵，如果把中文調(diào)換成俄文，實(shí)驗(yàn)結(jié)論就沒有說服力。D．圖靈對(duì)未來50年計(jì)算機(jī)發(fā)展趨勢的成功預(yù)測，說明了計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)容量越大，智能程度就會(huì)越高。3．下列對(duì)材料中畫橫線句子的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲句用“不僅”“也”這組關(guān)聯(lián)詞語，說明了“論斷”所涉及的領(lǐng)域廣泛，交代了“世紀(jì)大論戰(zhàn)”的復(fù)雜性。B．乙句直接解釋了上句中哥德爾的觀點(diǎn)，連用兩個(gè)“顯然”，語氣十分肯定，強(qiáng)調(diào)了人與機(jī)器的不同。C．丙句用“結(jié)構(gòu)的變換”“平滑過渡”等詞語，解說機(jī)器智能的工作原理，兼具形象性和科學(xué)性，通俗易懂。D．丁句多處引用數(shù)據(jù)，與前文的數(shù)據(jù)形成對(duì)比，直觀地呈現(xiàn)了ChatGPT前身強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。4．以下表格是對(duì)圖靈測試的梳理和分析，請?jiān)谙卤砝ㄌ?hào)中填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

參與者A：模仿者（①）B：回答者（人類）C：提問者（人類評(píng)委）測試規(guī)則三個(gè)參與者對(duì)話，對(duì)話內(nèi)容可以是（②），人類評(píng)委C可以提出任何問題，但不知道A和B哪一個(gè)是人類。測試結(jié)果如果（③），則通過測試。5．請依據(jù)圖靈的觀點(diǎn)，分析下面Deepseek對(duì)自身工作原理的解答。你是如何工作的呢？已深度思考（用時(shí)7秒）您好！我是一個(gè)人工智能助手，通過算法處理輸入信息并生成回應(yīng)。我的工作原理基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，通過分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律，從而理解問題并組織回答。每個(gè)對(duì)話我會(huì)獨(dú)立處理，不會(huì)保留歷史記錄。如果有其他疑問，歡迎隨時(shí)提出。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：梁生寶買稻種（節(jié)選）柳青在春汛期間，郭縣北關(guān)渭河的渡口，暫時(shí)取消了每天晚班火車到站后的最后一次擺渡，下車的旅客不得不在車站旅館宿夜。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房了。1953年間，渭河平原的隴海沿線，小站還沒電燈哩。夜間，火車一過，車站和旁的地方一樣，陷落在黑暗中去了。沒有火車的時(shí)候，這公共場所反而是個(gè)寂寞僻陋的去處。生寶劃著一根洋火，觀察了票房的全部情況。他劃第二根洋火，選定他睡覺的地方。劃了第三根洋火，他才把麻袋在磚腳地上鋪開了。他頭枕著過行李的磅秤底盤，和衣睡下，底盤上襯著麻袋和他的包頭巾。他掏出那桿一巴掌長的旱煙鍋，點(diǎn)著一鍋旱煙，香噴噴地吸著，獨(dú)自一人笑瞇瞇地說：“這好地場嘛！又雅靜，又寬敞……”他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！但是，也許是過分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺。票房的玻璃門窗外頭，是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲。下堡村對(duì)岸稻地里那幾戶人家，在精神上離他總是最近的。他想到他媽，這時(shí)肯定掛念著他在這風(fēng)雨之夜，住在什么地方。他想到繼父，不知道老漢因他這回出門生氣沒有。他想到妹子秀蘭，肯定又在進(jìn)行宣傳，要老人相信他走對(duì)了路。他想到他互助組的基本群眾——有萬、歡喜、任老四……當(dāng)他想到改霞的時(shí)候，他的思想就固執(zhí)地停留在這個(gè)正在考慮嫁給誰的大閨女身上了：改霞離他這樣近，他在這磚腳地上閉起眼睛，就像她在身邊一樣。她朝著他笑，深情的眼睛撲閃撲閃瞟他，擾亂他的心思……他想：用什么辦法試探一下她的心底才好呢？給他妹子秀蘭說，又說不出口。他還沒想出試探改霞的辦法，就呼呼地睡著了?！绯刻煲涣?，一個(gè)包頭巾、挾行李的野小伙子，出現(xiàn)在渭河上游的黃土高岸上了。春雨在夜間什么時(shí)候停了，梁生寶不知道；但當(dāng)下，天還陰著，濃厚的烏云還在八百里秦川上空翻騰哩。生寶注意到一個(gè)非常有趣的事情：渭河上游的河床很狹窄，竟比平原低幾十丈；而下游的河床，只比平原低幾尺，很寬，兩岸有沙灘，河水年年任性地改道。這是什么道理呢？啊?。≡瓉砩嫌蔚貏莞?，水急，所以河床淘得深；下游地勢平，水緩，所以淤起來很寬的沙灘?！案?。是高。這里地勢是高?！彼匝宰哉Z說，“同是陰歷二月中間天氣，我覺著這里比湯河上冷?！编捺蓿?duì)著哩！怪不道這里有急稻子。生寶覺得：把許多事情聯(lián)系起來思量，很有意思。他有這個(gè)愛好。咦咦！這里的土色怎么和湯河上的土色不同哩？他彎腰抓起一把被雨水濕透了的黃土，使勁一捏，又一放。果然！沒湯河上的土性黏。他丟掉土，在麻袋上擦著泥手，心里想：“啊呀！這里適宜的稻種，到湯河上愛長不愛長哩？種莊稼，土性有很大的關(guān)系。這倒是個(gè)事哩！跑這遠(yuǎn)的，弄回去的稻種使不成，可就糟哩?！边@樣一想，倒添了心思。直至平原上的村莊處處冒出濃白柴煙的時(shí)候，生寶才同后來的幾個(gè)行人，一船過了渭河。當(dāng)他吃完早飯的時(shí)候，春雨又下起來了，淅淅瀝瀝地。梁生寶從茶鋪出來，仰頭東看西看，雨并不甚大。他決定赤腳。他把棉褲的褲腿卷了起來，白布里子卷到膝蓋底下。他又往頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，抱著用麻袋裹著的行李卷兒，向白茫茫的太白山下出發(fā)了?！昂?！小伙子真爭！啥事這么急？”他聽見茶鋪的人在背后說他。一霎時(shí)以后，生寶走出郭縣東關(guān)，就毫不畏難地投身在春雨茫茫的大平原上了。生寶剛走開，覺得赤腳冰冷；但走一截以后，他的腳就習(xí)慣了雨里帶雪的寒冷了。梁生寶！你急什么？難道不可以等雨停了再走嗎？春雨能下好久呢？你嫌車站、城鎮(zhèn)住旅館花錢，可以在路邊的什么村里隨便哪個(gè)莊稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生寶不是那號(hào)逞能的愣小伙子。他知道他媽給他帶的饃有限，要是延誤了時(shí)光，吃不回家怎辦？而且，他一發(fā)現(xiàn)渭河上游和下游土性有差別，他就恨不得一步跳到目的地，弄清此地稻種的特性，他才安心。要是他還沒從下堡村起身，他可以因故再遲十天半月來；既然他走在路上了，他就連一刻也閑待不住。他就是這樣性子的人。春雨的曠野里，天氣是涼的，但生寶心中是熱的。他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。除了他們的理想，他們覺得人類其他的生活簡直沒有趣味。正月里，全省著名的勞模、竇堡區(qū)大王村互助組長王宗濟(jì)從擴(kuò)音器里發(fā)出的聲音，永遠(yuǎn)在梁生寶記憶里震蕩著。“我們大王村，五零年光我這個(gè)互助組認(rèn)真互助，其余都是應(yīng)名哩。過了兩年，受了我這個(gè)組的帶動(dòng)，全村整頓起十四個(gè)互助組，都認(rèn)真了。今年正月，我們兩個(gè)組聯(lián)起一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……”梁生寶當(dāng)時(shí)是三千個(gè)聽眾里頭的一個(gè)。他坐在三千個(gè)黨的和非黨的莊稼人里頭，心在他穿棉襖的胸脯里頭蠻動(dòng)彈。他對(duì)自己說：“王宗濟(jì)是共產(chǎn)黨員，咱這陣也是共產(chǎn)黨員了。王宗濟(jì)能辦成的事，咱辦不成嗎？只要有人出頭，大伙就能跟上來！”于是，在王宗濟(jì)發(fā)表畢挑戰(zhàn)的演講以后，穿黑棉襖、包頭巾的小伙子，在人群中站了起來，舉起一只胳膊，大聲向主席臺(tái)喊：“黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村梁生寶，要求講話！”當(dāng)他在主席臺(tái)上表示完決心下來的時(shí)候，區(qū)委書記就在通道上欣喜地等著他，握住他的手，攀住他的肩膀，親熱地說：“開完會(huì)就到蛤蟆灘幫助你整頓互助組，訂生產(chǎn)計(jì)劃?！睆哪菚r(shí)候，生寶的心里就烘烘地?zé)崃似饋怼Ｔ谟昀飵а┑拇汉?，他走得滿身汗。因?yàn)榈缆纺嗷萌硎箘牛３制胶?，才不至于跌跤。直至晌午時(shí)光，他走了三十里泥路。他來到鴨鴻河上的一個(gè)稻地村莊里。他的麻袋已經(jīng)擰過三回水，棉衣卻沒濕，只是潮潮。他心里暢快得很哪！這個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子?。ü?jié)選自《創(chuàng)業(yè)史》，有刪改）文本二：鄉(xiāng)土（節(jié)選）熊啟文作家“深入實(shí)際生活”的效果是用“生活深入作家”的程度來反映的，是在具體的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景中“演”人物。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個(gè)農(nóng)民。柳青想著在皇甫村盡量生活時(shí)間長些，真正進(jìn)入到他的書寫對(duì)象之中，“永遠(yuǎn)不失去一個(gè)普通人的感覺”。柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩“小說對(duì)象”人物的心理、精神狀態(tài)和行為習(xí)慣，將每個(gè)人物使用的性格化語言都爛熟于心?！读荷鷮氋I稻種》一段，把農(nóng)民向往新生活艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起，被選進(jìn)中學(xué)語文課本。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．梁生寶“睡不著覺”時(shí)，想到母親、繼父、妹妹、改霞等人，真實(shí)自然地寫出他出門在外時(shí)心中對(duì)親人的牽掛和焦慮。B．“他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火”，既是對(duì)上文“熱”的解釋，又體現(xiàn)出作者對(duì)梁生寶所具有積極向上的精神力量的贊美。C．區(qū)委書記“欣喜地等著”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描寫，形象寫出了他對(duì)梁生寶表示決心行動(dòng)的肯定和欣賞。D．“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”，是對(duì)柳青塑造的梁生寶這一典型藝術(shù)形象的高度評(píng)價(jià)。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．梁生寶借用三根洋火柴安頓好住宿，掏出旱煙鍋香噴噴地吸著，這一細(xì)節(jié)描寫形象地刻畫了梁生寶易于滿足的農(nóng)民形象。B．“是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲”，運(yùn)用排比突出票房外的聲響，既襯托了夜晚的寂靜，又映射出梁生寶內(nèi)心的復(fù)雜。C．小說插敘了梁生寶參加三千人大會(huì)的情節(jié)，交代了王宗濟(jì)先進(jìn)事跡對(duì)他的影響、同時(shí)表現(xiàn)了梁生寶敢作為、不服輸?shù)男愿?。D．小說中“春雨”貫穿全文，不僅使得梁生寶買稻種的情節(jié)發(fā)展自然合理，也象征創(chuàng)業(yè)過程的艱難，強(qiáng)化了小說主題。8．文本一畫線部分在情感表達(dá)技巧方面富有特色，請簡要賞析。9．文本二提出：“柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣?！闭堈?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作主張的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：建武十二年春，正月，吳漢破公孫述將魏黨、公孫永于魚涪津，遂圍武陽。述遣子婿史興救之，漢迎擊，破之，因入犍為界，諸縣皆城守。詔漢直取廣都，據(jù)其心腹。漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之，遣輕騎燒成都市橋。公孫述將帥恐懼日夜離叛述雖誅滅其家猶不能禁。帝必欲降之，又下詔諭述曰：“勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時(shí)自詣，則宗族完全。詔書手記，不可數(shù)得?！笔鼋K無降意。帝戒吳漢曰：“成都十余萬眾，不可輕也。但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之，須其力疲，乃可擊也。”漢乘利，遂自將步騎二萬進(jìn)逼成都，去城十余里，阻江北營，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬余人屯于江南，為營相去二十余里。帝聞之大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事勃亂！既輕敵深入，又與尚別營，事有緩急，不復(fù)相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無他者，急引兵還廣都?！痹t書未到，九月，述果使其大司徒謝豐、執(zhí)金吾袁吉將眾十許萬，分為二十余營，出攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令其不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁，豐因圍之。漢乃召諸將厲之，饗士秣馬，閉營三日不出，乃多樹幡旗，使煙火不絕。夜，銜枚引兵與劉尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒江北，自將攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大破之，斬豐、吉。于是引還廣都，留劉尚拒述。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：建武十二年，天下已定，所未下者，公孫述耳。三方競進(jìn)，蹙之于成都，述糧日匱，氣日衰，人心日離，王元且負(fù)述而歸我，此其勿庸勞師亟戰(zhàn)而可坐收也較然矣。觸其致死之心，僥幸而猶圖一逞，未易當(dāng)也。吳漢逼成都而取敗，必然之勢矣。光武料之于千里之外而不爽，非有不測之智也，知其大者而已。故善審勢者，取彼與我而置之心目之外，然后籠舉而規(guī)恢之，則細(xì)微之變必察；耳目鶩于可見之形，而內(nèi)生其心，則智役于事中，而變生于意外。昆陽之拒尋、邑，邯鄲之蹙王郎，光武固嘗以亟戰(zhàn)得之矣，彼一時(shí)也。吳漢效之而惡得不?。。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公孫述將帥A恐懼B日夜C離叛D述E雖誅F滅其家G猶不能禁。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．拔，攻取，與《諫逐客書》中“拔三川之地”的“拔”意思相同。B．去，距離，與《蘇武傳》中“掘野鼠去草實(shí)而食之”的“去”意思不同。C．讓，責(zé)備，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”意思相同。D．日，與《過秦論》中“贏糧而景從”的“景”用法不同。12．下面加點(diǎn)詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）①惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策（沿襲）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁著）③人窮則反本（貧窮）④推此志也，雖與日月爭光可也（推究）⑤爾其無忘乃父之志（爾、其、乃：都是第二人稱代詞）⑥武以始元六年春至京師（在）⑦見犯乃死，重負(fù)國（侮辱）⑧稽其成敗興壞之紀(jì)（考察）⑨夙遭閔兇（平素、過去）

A．①②⑥⑧B．②③⑤⑦C．③④⑥⑧D．⑤⑦⑧⑨13．下列選項(xiàng)中文言特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（）①外欺于張儀②舉賢以自佐③漢天子我丈人行也④夫禍患常積于忽微⑤皆為陛下所成就⑥躡足行伍之間，而崛起阡陌之中⑦方其系燕父子以組⑧鑄以為金人十二

A．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧B．①⑤⑦/②/③/④⑥/⑧C．①⑤/②/③/④⑥⑦/⑧D．①④/⑦②/③⑥/⑤⑧14．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．光武帝告誡吳漢要據(jù)守廣都，等待對(duì)方來進(jìn)攻，或迫使對(duì)方主動(dòng)進(jìn)攻，但吳漢沒有聽從，反而乘勝親自率領(lǐng)兩萬步騎兵進(jìn)逼成都。B．吳漢被圍后，在營中多樹旗、不斷煙來勉勵(lì)將領(lǐng)、犒勞士兵，趁夜出營與劉尚合兵，之后用全部兵力與謝豐交戰(zhàn)，最終獲勝。C．王夫之分析了吳漢討伐公孫述時(shí)的形勢，認(rèn)為根據(jù)當(dāng)時(shí)天下大勢、敵我軍情等各方面情況來看，吳漢不必主動(dòng)出擊就可坐收公孫述。D．王夫之認(rèn)為，善于審時(shí)度勢的人能夠從宏觀的角度去分析和規(guī)劃，如果僅局限于可見的事物，就無法預(yù)見和應(yīng)對(duì)意料之外的變化。15．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）光武料之于千里之外而不爽，非有不測之智也，知其大者而已。（2）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。16．吳漢“逼成都而取敗”的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面兩首詩，完成下面小題。江樓感舊趙嘏獨(dú)上高樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。天竺①中秋湯顯祖江樓無燭露凄清，風(fēng)動(dòng)瑯玕②笑語明。一夜桂花何處落③？月中空有軸簾聲。[注]①天竺：天竺山，在今杭州西湖西。②瑯玕：原為神話中的寶樹，后常以瑯玕比喻秀竹。③唐代詩人宋之問的名句“桂子月中落，天香云外飄”，此處用“桂子月中落”的典故。17．下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趙詩第二句寫景，描繪了一個(gè)月色、水光交相輝映的迷人月夜，進(jìn)一步渲染了“思渺然”清幽恬靜的環(huán)境氣氛。B．湯詩首句寫秋夜的靜謐，下句寫佳節(jié)的歡樂。一靜一動(dòng)，既矛盾又統(tǒng)一，營造了中秋之夜寧靜祥和的節(jié)日氛圍。C．詩人登樓賞月，都由眼前之景，觸發(fā)無限思緒。趙詩思及去年同賞此景的友人，湯詩思及花落何處，體現(xiàn)了作者對(duì)自然萬物的深刻思考。D．同為賞月絕句，二詩均用華麗繁復(fù)的語言，描寫登樓賞月時(shí)的獨(dú)特感受，情味雋永，具有空靈神遠(yuǎn)的藝術(shù)美。18．“月”這一意象常常引發(fā)文人墨客的遐思，請概括并分析趙詩、湯詩、及《春江花月夜》中作者以“月”這一意象所表現(xiàn)的情思。四、名篇名句默寫(★★)19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“以史為鑒”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。賈誼的《過秦論》從秦國的崛起與敗落中總結(jié)出“__________”，以此提倡仁政，過秦規(guī)漢；蘇洵的《六國論》用六國相繼滅亡的原因“__________”來告誡宋王朝的統(tǒng)治者“__________”，“日削月割”，終會(huì)招致滅國。（2）在《屈原列傳》中，“__________，__________”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)。（3）在《陳情表》中，李密通過“__________，__________”這兩句向晉武帝表明了自己本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。（4）司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道，“__________”之人，多得無法記載，而“__________”，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時(shí)，也暗含了自己的人生追求。（5）《孟子?梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句與在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中“__________，__________”表達(dá)了相似的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。語言在我們這個(gè)時(shí)代似乎迅速地貶值了，這是一個(gè)容易被人忽略的現(xiàn)象。在種種語言貶值的傾向中，廣告語的“通貨膨脹”尤其值得關(guān)注。一方面，廣告在語言的訴求力上花樣翻新，無所不用其極；另一方面，這些新的表達(dá)式層出不窮，卻并未帶來廣告語訴求力的提升，而是相反，越來越多的新奇表達(dá)語式和語匯，喪失了其效能。這是一個(gè)典型的悖論，在一個(gè)日益重視語言修辭效果的時(shí)代，語言的意義卻無可奈何地在貶值。這種“通貨膨脹”現(xiàn)象不僅反映在廣告語中，也普遍存在于文學(xué)藝術(shù)和日常生活中。廣告語的語義貶值，有許多原因，其中之一是對(duì)語言新奇性的過度追求。由于廣告人相信新奇的廣告語具有神奇的效力，于是在追求新奇表達(dá)方面嘔心瀝血。反常規(guī)的甚至越軌的廣告語充斥在電視、報(bào)紙和雜志上。結(jié)果則是廣告語越新奇卻越是乏力，因?yàn)檎Z言的新奇不再有豐富的意義作為基礎(chǔ)。第二個(gè)原因是語言的極限