2025-2026學(xué)年湖南省高一上學(xué)期歷史期中考試模擬試卷

一、單選題

1.陜西西安半坡遺址出土了大量距今約6000年彩陶，彩陶上面所繪的人面、魚、蛙、鳥、

鹿、植物等形象，以及各類花紋和幾何圖案，不僅絢麗漂亮，有的還頗有些“現(xiàn)代感”的審

美意義。據(jù)此可以推斷，該遺址屬于（）

A.大汶口文化B.仰韶文化C.河姆渡文化D.龍山文

化

2.西周時(shí)期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多,在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此

可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器（）

［今川?…

……?:?

g

，??

?■,??一，?，??I

，?w”，WE

何尊及其銘文史墻盤及其銘文鹿（bln）公援（xu）及其銘文

A.兼鑄銘文，具有實(shí)用性

B.制作工藝精湛，突出美觀性

C.歷史悠久，傳承意義大

D.銘文內(nèi)容豐富，史料價(jià)值高

3.孔子在總結(jié)前人基礎(chǔ)上提出了“修己以安百姓”的主張；孟子從“得天下”的政治高度

勸誡“為政者”接受“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這表明二者都（）

A.重視社會(huì)道德構(gòu)建B,迎合地主階級(jí)的訴求

C.倡導(dǎo)以民為本思想D.代表平民階級(jí)的利益

4.秦律把私自移動(dòng)農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，

只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢

發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）

A.土地私有制開始形成B.法律管轄延伸到社會(huì)基層

C.重視保護(hù)土地所有權(quán)D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴(yán)苛

5.秦漢均采用了屯田戍邊、徙民實(shí)邊的政策。如秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“謫

戍”和“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之”

和遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之”。這

一政策（）

A.有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)B.保證了邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定

C,體現(xiàn)了因俗而治的民族政策D.旨在通過移民解決人地矛盾

6.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富?；羧?/p>

病“匈奴未滅，無以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神,

馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡膾炙人口。,廣為流傳的

原因是都蘊(yùn)含著（）

A.耕讀傳家理想B.勤勞勇敢的品質(zhì)

C.家國天下的情懷D.無為而治。的理念

7.公元311年，當(dāng)北方一個(gè)民族大軍南下第三次圍攻洛陽時(shí)候，南方諸州的牧丞都采取

觀匆的態(tài)度，最終洛陽失守，晉懷帝被俘。公元316年，長(zhǎng)安也被這支大軍攻破，西晉最終

滅亡。這個(gè)南下的“民族”是（）

A.女真B.突厥C.契丹D.匈奴

8.有人編寫的中國古代朝代歌說：炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國亡，秦朝并六國，嬴政稱始皇。

楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新葬，東漢遷洛陽。……北隋滅南陳，楊廣輸李唐，大唐

曾改周，武后則天皇，……。第一個(gè)省略號(hào)處正確的排序是（）

①末件軍閥據(jù)，三國各稱王②西晉變東晉，遷都到建康

③拓跋入中原，國分南北方④北朝互征伐，南朝篡位繁

A.①④②③B.①②③④C.?@④③D.①③④②

9.漫步在敦煌壁畫之中，我們發(fā)現(xiàn)菩薩形象早期是男性，高鼻深目，留著小胡子，表情莊

重；中期出現(xiàn)女性，體態(tài)婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期變成身材豐腴、臉龐圓潤的中原

女子形象。據(jù)此可知（）

A唐代壁畫藝術(shù)不斷發(fā)展B.佛教逐漸本，化世俗化

C.三教合一歸儒趨勢(shì)明顯D.唐代社會(huì)審美觀念變化

10.魏晉以來，上流社會(huì)喜歡在世家舊族中選擇兒媳。在宋代，富家之女成為人們選擇兒媳

的首要考量。宋代新儒學(xué)家哲學(xué)家蔡襄對(duì)此頗有抱怨“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資

財(cái)”。而富家“榜（科考放榜）下捉婿，亦有緡錢，謂之'系捉錢'”成風(fēng)。這說明宋代（）

A.門當(dāng)戶對(duì)的婚戀觀已經(jīng)成為歷史

B.追求財(cái)富已成為社會(huì)民眾的首選

C.商業(yè)和科舉發(fā)展影響社會(huì)價(jià)值觀

D.戀愛婚姻自由之風(fēng)漸漸發(fā)展普及

11.宋代城市戶口出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)居民被稱為“坊郭戶”。政府首次將坊郭戶作為一種法定

的戶籍分類編定。這主要源于（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.門第觀念的淡化D.賤民階

層的消失

12.宋代農(nóng)村小學(xué)冬季開學(xué)故稱“冬學(xué)”。陸游在一首詩中說“三冬暫就儒生學(xué)，干耦還從

父母耕，識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿”。據(jù)此可知宋代冬學(xué)（）

A.深受科舉制的影響B(tài).主要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)

C.立足基本社會(huì)生活D,并非基礎(chǔ)教育主流

13.北宋時(shí)期，百件對(duì)貨幣的需求最□益見長(zhǎng)，貨幣的年鑄幣數(shù)最比唐朝時(shí)期要高出十多倍，

并開始出現(xiàn)紙幣一一交子，這反映出北宋（）

A.海外貿(mào)易的高度繁榮B.重農(nóng)抑商政策的弱化

C.賦稅制度的深刻改革D.商品流通規(guī)模的擴(kuò)大

14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，

也較少受到契約關(guān)系以外人身束縛?！柏毟粺o定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明

宋朝（）

A.社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變比較徹底

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變遷

C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)政策

D.社會(huì)成員身份趨向平等

15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實(shí)行“官本船”制度，由政

府“具船給本，選人入番，貿(mào)易港貨。其所獲之息，以I分為率，官取其七，所易人得其三”，

通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）

A.海外貿(mào)易興盛B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰

C.重視海外貿(mào)易D.對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行政府壟斷

16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務(wù)朱紈建議在漳州府實(shí)行保甲法，“必責(zé)巡

海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報(bào)丁。……一家非，罪連一甲，一甲

為非，罪連一鄉(xiāng)：一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)杓難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當(dāng)時(shí)（

A.東南沿海治安形勢(shì)嚴(yán)峻

B.基層治理與社會(huì)秩序混亂

C.士人海防意識(shí)開始增強(qiáng)

D.朝貢體系主導(dǎo)地位受沖擊

二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一漢高祖和呂后主政時(shí)“政不出房戶，天下盡然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)獴

稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)，成就斐然。國家從立國初年“天下既定，民亡蓋

威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”，到漢武帝即位時(shí)，“京師之錢累巨萬，貫朽而

不可校。太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而

大饑慢。凡米石五千，人相食，死者過半”，到“則民人給家足，都鄙鹿皮盡滿”“眾庶街

巷有馬.阡陌之間成群,而乘宇北者候而不得聚會(huì)。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢

復(fù)使?jié)h帝國完成了國富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國時(shí)代后的第一個(gè)盛世，奠定了其

后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。

材料二作為漢武帝時(shí)期杰出的財(cái)政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本

抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在桑弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視

商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富。桑弘

聿也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財(cái)政，即鹽鐵酒和貨幣

生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營商業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)（平準(zhǔn)均輸）、公田官營、邊疆屯田等。

雖有弊端，但事實(shí)上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”。

——上材料均摘編自趙德馨、唐把艷《漢帝國何以由富國吏為強(qiáng)國——桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想

研究》

（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這經(jīng)濟(jì)政策對(duì)西漢

社會(huì)產(chǎn)生的歷史作用。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一董仲舒新儒學(xué)的“新”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（一）新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的

簡(jiǎn)單重復(fù)，它在構(gòu)成上對(duì)其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性，也決定了它與

孔孟荀為代表的早期儒學(xué)之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，

其學(xué)說總精神歸根結(jié)底是儒學(xué)的精神。（二）董仲舒儒學(xué)理想較之早期儒學(xué)又一“新”之處，

是它有力地克服了早期儒學(xué)（尤其是以孟子為代表的儒度道德學(xué)派）所具有的“迂遠(yuǎn)而闊于

事情”的弊端，溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當(dāng)時(shí)專制主義

政治的指導(dǎo)原則。

——摘編自黃樸民《董仲舒與漢代新儒學(xué)的發(fā)展》

材料二宋代理學(xué)的膨成，就首先是適應(yīng)重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，

由于時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當(dāng)時(shí)的需要，這就要求對(duì)儒家經(jīng)典加以

重新闡釋以至于作哲學(xué)論證。為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思

想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，而同時(shí)注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊

家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼

岸回到此岸。理學(xué)因此具有了廣泛的實(shí)用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認(rèn)同，成為封建社會(huì)

后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照?qǐng)?zhí)行，從而對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)

生巨大而深遠(yuǎn)的浸透和第響。

——摘編自許總《論宋明理學(xué)的形成及其歷史必然性》

（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代新儒學(xué)和宋代理學(xué)的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出

其成為統(tǒng)治思想的不同原因。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代理學(xué)的積極作用。

19.閱讀材料，完成下列要求

材料眾所周知，中華文化是一種多元起源、區(qū)系眾多的文化。不同的文化各有特點(diǎn)，

但又以中原為核心相互交流與融匯，形成了以華夏文化為主體，周邊少數(shù)民族文化互為依存、

相互交流的文化格局。在這一格局中，中原華夏文化向周邊輻射、擴(kuò)展，周邊少數(shù)民族文化

向中原內(nèi)聚、融匯的互動(dòng)，構(gòu)建起中華民族共同文化的認(rèn)同。

——摘編自崔珂琰《民族文教政策建構(gòu)中國古代政治與文化認(rèn)同的路徑及啟示》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識(shí)，圍繞“華夏認(rèn)同”擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要

求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）

2025-2026學(xué)年湖南省高一上學(xué)期歷史期中考試模擬試卷04

全解全析

一、單選題

1.陜西西安半坡遺址出土了大量距今約600()年的彩陶，彩陶上面所繪的人面、魚、蛙、鳥、

鹿、植物等形象，以及各類花紋和幾何圖案，不僅絢麗漂亮，有的還頗有些“現(xiàn)代感”的審

美意義。據(jù)此可以推斷，該遺址屬于()

A.大汶口文化B.仰韶文化C.河姆渡文化D.龍山文

化

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：新石器

時(shí)代中國。仰韶文化是新石器時(shí)代中期黃河中游地區(qū)的文化，其持續(xù)時(shí)間大約在距今約7000

至5000年前，代表性器物是彩陶。陜西西安半坡遺址位于黃河中游，距今約6(X)0年，出土

大量彩陶，存在時(shí)間、位置和出土器物都符合仰韶文化特征，可推斷屬于仰韶文化，B項(xiàng)正

確；大汶口文化位于黃河卜游，位置不符，排除A項(xiàng)；河姆渡文化位于長(zhǎng)江下游，位置不

符，排除C項(xiàng)；龍山文化存在于距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

2.西周時(shí)期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多，在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此

可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器()

A.兼鑄銘文，具有實(shí)用性

B.制作工藝精湛，突出美觀性

C.歷史悠久，傳承意義大

D.銘文內(nèi)容豐富，史料價(jià)值高

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的沒問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周

（中國）。分析三則材料可知，它所反映的是西周時(shí)期的青銅禮樂器及其銘文，而古人在青

銅禮器上加鑄銘文是用以記鑄造該器的原由、所紀(jì)念或祭祀的人物等，A項(xiàng)正確；三則材料

側(cè)重點(diǎn)均為西周時(shí)期的青銅禮樂器及其銘文，沒有突出器物的美觀性，排除B項(xiàng)；三則材

料中的西周時(shí)期青銅禮樂器確實(shí)歷史悠久，但其銘文沒有說明內(nèi)容如何，不能推出是否具有

傳承意義，排除C項(xiàng)；三則材料均只是顯示西周時(shí)期青銅禮樂器有銘文，但沒有說明銘文

內(nèi)容如何，不能推出史料價(jià)值是否高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.孔子在總結(jié)前人基礎(chǔ)上提出了“修己以安百姓”的主張；孟子從“得天下”的政治高度

勸誡“為政者”接受“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這表明二者都（）

A.重視社會(huì)道德構(gòu)建B,迎合地主階級(jí)的訴求

C.倡導(dǎo)以民為本思根D.代表平民階級(jí)的利益

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)

國時(shí)期中國?？鬃犹岢觥鞍舶傩铡?，孟子主張“民為貴”，都強(qiáng)調(diào)百姓的作用和主張改善民

生，體現(xiàn)以民為本思想，C項(xiàng)正確：孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”不涉及社會(huì)道德，

排除A項(xiàng)；有觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子的政治主張代表了落后保守的奴隸主階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；

孔孟的“重民”主張本質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.秦律把私自移動(dòng)農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，

只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢

發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）

A.土地私有制開始形成B.法律管轄延伸到社會(huì)基層

C.重視保護(hù)上地所有權(quán)D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴(yán)苛

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中

國）。據(jù)本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，秦律將私自移動(dòng)農(nóng)田疆界視為“盜徙封”，即侵犯土地

所有權(quán)的行為，并且對(duì)此類行為給予較嚴(yán)厲的懲罰（判處耐刑但允許出錢贖刑），這反映了

秦朝對(duì)土地所自權(quán)保護(hù)的重視程度較高，C項(xiàng)正確；因?yàn)?'土地私的制開始形成”在春秋戰(zhàn)

國時(shí)期已有體現(xiàn)，并非始于秦朝，排除A項(xiàng)；雖然秦朝法律確實(shí)管轄到了社會(huì)基層，但這不

是材料所要表達(dá)的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；而“處罰侵犯者的規(guī)定較嚴(yán)苛”這一點(diǎn)雖然從判處

耐刑可以看出有一定嚴(yán)苛性，但允許以金錢贖刑減輕了實(shí)際執(zhí)行的嚴(yán)苛度，所以D選項(xiàng)并不

完全準(zhǔn)確地反映了材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.秦漢均采用了屯田戍邊、徙民實(shí)邊的政策。如秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“謫

戍”和“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之”

和遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之“。這

一政策（）

A.有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)B.保證了邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定

C.體現(xiàn)了因俗而治民族政策D.旨在通過移民解決人地矛盾

【答案】A

【解析】

【詳解】秦漢時(shí)期，政府將數(shù)以萬計(jì)的中原漢族軍民遷去邊疆“屯田”“戍田”，大量勞動(dòng)力和

先進(jìn)技術(shù)的到來，有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項(xiàng)正確；僅通過“徙民實(shí)邊”不能保證邊疆

地區(qū)的政局穩(wěn)定，排除B二頁；材料并未體現(xiàn)秦漢邊疆政策具有因俗而治的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；

秦漢時(shí)期人地矛盾并不突出，“移民實(shí)邊”“屯田戍邊”的主要目的并非為了解決人地矛盾，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富?；羧?/p>

病“匈奴未滅，無以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神,

馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡膾炙人口。,廣為流傳的

原因是都縝含著（）

A.耕讀傳家的理想B.勤勞勇敢的品質(zhì)

C.家國天下的情懷D.無為而治。的理念

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問，可知這是原因分析題。時(shí)空范圍是兩漢

時(shí)期?；羧ゲ　靶倥礈?，無以家為”體現(xiàn)了他以國家安定、抗擊匈奴為首要任務(wù)，將國家

利益置于個(gè)人家庭之上，績(jī)含著家國天下的情懷；張騫“鑿空”，不畏艱難險(xiǎn)阻開辟通往西

域的道路，是為了國家的外交和貿(mào)易發(fā)展，同樣體現(xiàn)了家國天下的情懷；蘇武絕不“屈節(jié)辱

命”，堅(jiān)守對(duì)國家的忠誠，也是家國天下情懷的表現(xiàn)；馬援“馬革裹尸”，表達(dá)了為國家征

戰(zhàn)沙場(chǎng)、不惜犧牲生命的壯志，體現(xiàn)了家國天下的情懷；班超“投筆從戎”，放棄文職投身

軍旅，為國家安定貢獻(xiàn)力量，同樣蘊(yùn)含著家國天下的情懷，c項(xiàng)正確：題干中這些人物的事

跡主要與保家衛(wèi)國、為國家奉獻(xiàn)等相關(guān)，而非耕讀傳家的理想，排除A項(xiàng)；勤勞勇敢的品質(zhì)

不能全面準(zhǔn)確地概括這些人物事跡廣為流傳的原因，他們的核心在于為國家的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn),

排除B項(xiàng)；這些人物的作為與積極進(jìn)取、保家衛(wèi)國相關(guān)，與無為而治的理念完全相悖，排除

D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.公元311年，當(dāng)北方一個(gè)民族大軍南下第三次圍攻洛陽的時(shí)候，南方諸州的牧丞都采取

觀望的態(tài)度，最終洛陽失守，晉懷帝被俘。公元316年，長(zhǎng)安也被這支大軍攻破，西晉最終

滅亡。這個(gè)南下的“民族”是（）

A.女真B.突厥C.契丹D.匈奴

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“公元311年......最終洛陽失守，晉懷帝被俘。......公元316年，長(zhǎng)安也被

這支大軍攻破，西晉最終滅亡?！笨芍?，311年——316年，是西晉統(tǒng)治時(shí)期，在這一時(shí)期,

五胡內(nèi)遷，中原大亂，內(nèi)遷的匈奴貴族滅掉西晉，D項(xiàng)正確；女真族建立了金朝，在北宋時(shí)

期，排除A項(xiàng)；突厥是隋唐時(shí)期北方的少數(shù)民族，排除B項(xiàng)：契丹是建立遼朝，在北宋時(shí)

期，排除C項(xiàng)“故選D項(xiàng)”

8.有人編寫的中國古代朝代歌說：炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國亡，秦朝并六國，嬴政稱始皇。

楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽。……北隋滅南陳，楊廣輸李唐，大唐

曾改周，武后則天皇，……。第一個(gè)省略號(hào)處正確的排序是（）

①末年軍閥據(jù)，三國各稱王②西晉變東晉，遷都到建康

③拓跋入中原，國分南北方④北朝互征伐，南朝篡位繁

A.①④②?B.①②③④C.①@④⑤D.

①③??

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)所學(xué)，第一個(gè)省略號(hào)在東漢之后，

即東漢末年黃巾出，三國各稱王。接著是西晉變東晉，遷都到建康。再者是南北朝時(shí)期，

拓跋入中原，國分南北方。北朝互征伐，南朝篡位繁，放排列順序?yàn)棰佗冖邰?，B項(xiàng)正確；

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南北朝在晉朝后，排除A項(xiàng)；先有北魏是北朝的開始，排除C項(xiàng)；西晉

后鮮卑族拓跋進(jìn)入中原，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.漫步在敦煌壁畫之中，我們發(fā)現(xiàn)菩薩形象早期是男性，高鼻深目，留著小胡子，表情莊

重；中期出現(xiàn)女性，體態(tài)婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期變成身材豐腴、臉龐圓潤的中原

女子形象。據(jù)此可知（）

A.唐代壁畫藝術(shù)不斷發(fā)展B.佛教逐漸本土化世俗化

C.三教合一歸儒趨勢(shì)明顯D.唐代社會(huì)審美觀念變化

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國，根據(jù)材料“我們發(fā)現(xiàn)菩薩形象早期是男性，高鼻深目，

留著小胡子，表情莊重：中期出現(xiàn)女性，體態(tài)姬I娜多姿，仍然是高鼻深目：晚期變成身材豐

腴、臉龐圓潤的中原女子形象?！笨芍}干中描述的菩薩形象從早期男性特點(diǎn)逐漸向中原女

性形象轉(zhuǎn)變，反映出佛教在傳入中國后，逐漸融入當(dāng)?shù)匚幕褪浪子^念的過程，即佛教的本

土化和世俗化，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒有切中題目主題，菩薩形象的變化不能說明壁畫藝術(shù)的發(fā)

展，排除A項(xiàng)；三教合一歸儒趨勢(shì)明顯沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是菩薩形

象變化適應(yīng)唐代社會(huì)審美觀念變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.魏晉以來，上流社會(huì)言歡在世家舊族中選擇兒媳.在宋代，富家之女成為人們選擇兒媳

首要考量。宋代新儒學(xué)家哲學(xué)家蔡襄對(duì)此頗有抱怨“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，宜求資

財(cái)”。而富家“榜（科考放榜）下捉婿，亦有緡錢，謂之'系捉錢'”成風(fēng)。這說明宋代（）

A.門當(dāng)戶對(duì)的婚戀觀已經(jīng)成為歷史

B.追求財(cái)富已成為社會(huì)民眾的首選

C.商業(yè)和科舉發(fā)展影響社會(huì)價(jià)值觀

D.戀爰婚姻自由之風(fēng)漸漸發(fā)展普及

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的沒問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代

（中國）。據(jù)題干信息可知，宋代財(cái)富和功名影響了父母及年輕人的婚姻擇偶觀念，說明商

業(yè)和科舉發(fā)展影響社會(huì)價(jià)值觀，C項(xiàng)正確；門當(dāng)戶對(duì)的婚戀觀已經(jīng)成為歷史說法絕對(duì)，這一

時(shí)期財(cái)富和功名影響會(huì)影響婚姻觀念，但門當(dāng)戶對(duì)依然有社會(huì)影響，排除AJ貝；追求財(cái)富僅

僅是上流社會(huì)之風(fēng)，追求財(cái)富已成為社會(huì)民眾的首選說法以偏概全，排除B項(xiàng)；父母選擇并

非本人，并且宋代理學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了父母之命、媒妁之言，戀愛婚姻自由之風(fēng)漸漸發(fā)展普及

說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.宋代城市戶口出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)居民被稱為“坊郭戶”。政府首次將坊郭戶作為一種法定

的戶籍分類編定。這主要源于（）

A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C門第觀念的淡化D.賤民階

層的消失

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代

（中國）。據(jù)題干信息可知，宋朝商業(yè)發(fā)展改變了城市居民結(jié)構(gòu)，推動(dòng)政府城市管理職能變

化，這一變動(dòng)根本原因在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確：材料中未涉及中央與地方的關(guān)系，

未體現(xiàn)對(duì)地方的控制加強(qiáng)，只是強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中沒有反映門

第情況，門第觀念的淡化是宋代社會(huì)觀念的變化，不是根本原因，排除C項(xiàng)；城市居民不是

賤民，賤民階層的消失與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.宋代農(nóng)村小學(xué)冬季開學(xué)故稱“冬學(xué)”。陸游在一首詩中說“三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從

父母耕，識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿”。據(jù)此可知宋代冬學(xué)（）

A.深受科舉制的影響B(tài).主要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)

C.立足基本社會(huì)生活D.并非基礎(chǔ)教育主流

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。據(jù)材料可知，陸游詩的大體意思是冬季的三個(gè)月就跟

著塾師學(xué)習(xí)，農(nóng)忙時(shí)節(jié)就回家跟隨父兄耕田種地，識(shí)宇勉強(qiáng)能夠應(yīng)付租稅勞役就好，辛苦讀

書不需要羨慕王公貴族，據(jù)此可知，宋代冬學(xué)立足于社會(huì)基本生活，能夠應(yīng)付租稅勞役就可

以，c項(xiàng)止確；材料沒有涉及冬學(xué)的學(xué)習(xí)是為了參加科舉考試，材料反映的是冬學(xué)士足社會(huì)

生活，排除A項(xiàng)；私簟主要學(xué)習(xí)的是儒家思想，并非農(nóng)業(yè)知識(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及

冬學(xué)在基礎(chǔ)教育中所占的地位，不能得知其是否為基礎(chǔ)教育的主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.北宋時(shí)期，百姓對(duì)貨幣的需求量日益見長(zhǎng)，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時(shí)期要高出十多倍,

并開始出現(xiàn)紙幣一一交子，這反映出北宋（）

A.海外貿(mào)易的高度繁榮B.重農(nóng)抑商政策的弱化

C.賦稅制度的深刻改革D.商品流通規(guī)模的擴(kuò)大

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的沒問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝

（中國）。據(jù)材料“北宋時(shí)期，百姓對(duì)貨幣的需求量日益見長(zhǎng)，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時(shí)

期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣一一交子”，可知，北宋時(shí)期，貨幣的鑄造量較大，說明

北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；材料并未提及北宋海外貿(mào)易的發(fā)展

信息，無法得出“海外貿(mào)易的高度繁榮”的結(jié)論，排除A項(xiàng);材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，

沒有涉及重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有提及賦稅制度的改

革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)，

14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地.

也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛?！柏毟粺o定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明

宋朝（）

A.社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變比較徹底

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變遷

C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)政策

D.社會(huì)成員身份趨向平等

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是木質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中

國）。題目中提到宋朝時(shí)期取士和婚姻不再強(qiáng)調(diào)家世背景，無地農(nóng)民與地主之間通過契約關(guān)

系租種土地，并且貧富變動(dòng)較為頻繁。從“田宅無定主”、“貧富無定勢(shì)”等描述可以看出，

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特別是工地所有權(quán)的變化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影「向，這表明了經(jīng)濟(jì)因素在推動(dòng)社會(huì)結(jié)

構(gòu)變革中的作用，B項(xiàng)正確；材料確實(shí)展示了宋朝在人才選拔和社會(huì)交往上的一種新風(fēng)氣，

但這僅是變化的一個(gè)方面，無法全面概括整個(gè)社會(huì)變遷的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；宋朝確實(shí)重視商

業(yè)發(fā)展，但題目主要關(guān)注的是社會(huì)成員身份和平等性問題，而非具體經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)向，排除C

項(xiàng)；趨于平等的說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實(shí)行“官本船”制度，由政

府“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。具所獲之息，以十分為率，官取具七，所易人得具二”，

通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）

A.海外貿(mào)易興盛B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰

C.重視海外貿(mào)易D.對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行政府壟斷

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝

（中國）。根據(jù)材料“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以?卜分為率，官取其

七，所易人得其三”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝基本繼承宋朝海上貿(mào)易規(guī)章制度，還實(shí)行“官

本船”制度，并且海外貿(mào)易收入成為主要收入來源之一，這反映出元朝重視海外貿(mào)易，c項(xiàng)

正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是元朝對(duì)海外貿(mào)易商船實(shí)行“官本船”制度，以及貿(mào)易利潤的分配

方式，雖然海外貿(mào)易的收入成為朝廷主要收入來源之一，但并沒有直接表明海外貿(mào)易興盛的

情況，排除A項(xiàng)：材料沒有將元朝的海上絲綢方路與其他時(shí)期講行比較，無法得出海卜絲綢

之路發(fā)展到頂峰的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中提到“選人入番，貿(mào)易諸貨”，有民間商人參與，

只是政府在其中占主導(dǎo)，獲取利潤的大部分，并非政府壟斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務(wù)朱紈建議在漳州府實(shí)行保甲法，“必責(zé)巡

海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報(bào)丁?！患覟榉?，罪連一甲，一甲為

非，罪連一鄉(xiāng)；一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)有難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A.東南沿海治安形勢(shì)嚴(yán)峻

B.基層治理與社會(huì)秩序混亂

C.士人海防意識(shí)開始增強(qiáng)

D.朝貢體系主導(dǎo)地位受沖擊

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中

國）。根據(jù)題目材料，俞大猷向朱紈建議在漳州府實(shí)行保甲法，以應(yīng)對(duì)倭亂問題。從俞大猷

提出要實(shí)施保甲法來看，這反映了當(dāng)時(shí)東南沿海地區(qū)確實(shí)面臨著較為嚴(yán)重的安全威脅，特別

是倭寇的侵?jǐn)_，使得需要采取措施加強(qiáng)防御和控制，A項(xiàng)正確；題目主要關(guān)注的是如何應(yīng)對(duì)

外部威脅，而不是內(nèi)部的社會(huì)秩序狀況，排除B項(xiàng)；俞大猷等官員對(duì)于海防的關(guān)注體現(xiàn)了

某種程度上的重視，但這并不是題目的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)；朝貢體系指公元前3世紀(jì)到

19世紀(jì)末期，存在于東亞、東北亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國中原帝國為主要核心的

等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系，題目并沒有提到關(guān)于朝貢體系的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一漢高祖和呂后主政時(shí)“政不出房戶，天下姿然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼

稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)，成就斐然。國家從立國初年“天下既定，民亡蓋

威，自天子不能具碑弊，而將相或乘牛車”，到漢武帝即位時(shí)，“京師之錢累巨萬，貫朽而

不可校。太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而

大饑性。凡米石五千，人相食，死者過半”，到“則民人給家足，都鄙原皮盡滿”“眾庶街

巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會(huì)。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢

復(fù)使?jié)h帝國完成了國富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國時(shí)代后的第一個(gè)盛世，奠定了其

后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。

材料二作為漢武帝時(shí)期杰出的財(cái)政專家,桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本

抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在親弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視

商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半思憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富。桑弘

羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財(cái)政，即鹽鐵酒和貨幣

生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營商業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)（平準(zhǔn)均輸）、公田官營、邊赧屯田等。

雖有弊端，但事實(shí)上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”。

——上材料均摘編自趙德馨、唐把艷《漢帝國何以由富國更為強(qiáng)國——桑弘舉經(jīng)濟(jì)思想

研究》

（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一經(jīng)濟(jì)政策對(duì)西漢

社會(huì)產(chǎn)生的歷史作用。

【答案】（1）

表現(xiàn)：財(cái)政收入增加；糧倉、府庫充實(shí)：百姓家給人足：交通條件改善。原因：“與民休息”

政策的實(shí)行；政治和社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定；統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉：封建生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的

推廣。

（2）

特點(diǎn)：以服務(wù)政治現(xiàn)實(shí)為主要目標(biāo)；讓政府直接參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并壟斷部分暴利行業(yè)；重視商

業(yè)。歷史作用：增加了政府的財(cái)政收入；促進(jìn)了全國性的物資流通；有利于平抑物價(jià)，減輕

了人民負(fù)擔(dān)：打擊了富商大賈的勢(shì)力；維護(hù)了中央集權(quán)。

【解析】

【小問1詳解】

本題是特點(diǎn)題、原因題。時(shí)空是西漢前中期（中國）。第一小間表現(xiàn)：據(jù)材料一“民務(wù)稼稻，

衣食滋殖”可得出百姓家給人足；據(jù)材料一“京師之錢累巨萬，貫朽而不可?！笨傻贸鲐?cái)政

收入增加；據(jù)材料一“太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”可得出糧倉、府

庫充實(shí)；據(jù)材料一“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會(huì)”可得出交通

條件改善。第二小問原因：結(jié)合所學(xué)西漢的政治狀況可得出政治和社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，為經(jīng)

濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；結(jié)合西漢的經(jīng)濟(jì)狀況可得出經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休

息；據(jù)材料統(tǒng)治者的措施可得出統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知封建生產(chǎn)方式及

生產(chǎn)關(guān)系的推廣也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

【小問2詳解】

本題是?特點(diǎn)潁、影響題。時(shí)空是?西漢前中期（中國）。第一小問特點(diǎn)：據(jù)材料二“桑弘羊思

想的出發(fā)點(diǎn)是通過在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)”可得出以

服務(wù)政治現(xiàn)實(shí)為最終目標(biāo)；據(jù)材料二“在桑弘羊財(cái)政政簧的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域

的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富”可得出重視商

業(yè)；據(jù)材料二“桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財(cái)

政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷”可得出讓政府直接參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并壟斷部分暴利

行業(yè).第二小問歷史作用：據(jù)材料二“并突破對(duì)商業(yè)半部薄、半懇憚的心態(tài)”可得出客觀上

推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;據(jù)材料二“直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富”可得出增加了政府的財(cái)政收入:

據(jù)所學(xué)可得出提升了政府.對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力；促進(jìn)了全國性的物資流通；有利于平抑物價(jià)，

減輕了人民負(fù)擔(dān)；打擊了富商大賈的勢(shì)力；維護(hù)了中央集權(quán)。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一董仲舒新儒學(xué)的“新”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（一）新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的

簡(jiǎn)單重復(fù)，它在構(gòu)成上對(duì)其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多影性，也決定了它與

孔孟茍為代表的早期儒學(xué)之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的侑家，

其學(xué)說總精神歸根結(jié)底是儒學(xué)的精神。（二）董仲舒儒學(xué)思想較之￥期儒學(xué)又一“新”之處，

是它有力地克服了早期儒學(xué)（尤其是以孟子為代表的儒家道德學(xué)派）所具有的“迂遠(yuǎn)而闊于

事情”的弊端，溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代卦建政治的需要，成為當(dāng)時(shí)專制主義

政治的指導(dǎo)原則。

摘編自黃樸氏《董仲舒與漢代新儒學(xué)的發(fā)展》

材料二宋代理學(xué)的形成，就首先是適應(yīng)重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，

由于時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當(dāng)葉的需要，這就要求對(duì)儒家經(jīng)典加以

重新闡釋以至于作哲學(xué)論證。為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思

想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，而同時(shí)注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊

家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼

岸回到此岸。理學(xué)因此具有了廣泛的實(shí)用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認(rèn)同，成為封建社會(huì)

后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照?qǐng)?zhí)行，從而對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)

生巨大而深遠(yuǎn)的浸透和影響。

——摘編自許總《論宋明理學(xué)的形成及其歷史必然性》

（1）根據(jù)材料-、二，概括漢代新儒學(xué)和宋代理學(xué)的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指H1

其成為統(tǒng)治思想的不同原為。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代理學(xué)的積極作用。

【答案】（1）共同特點(diǎn)：都吸取了其他學(xué)派的思想；都適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲

學(xué)和統(tǒng)治思想。

不同原因：漢代新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時(shí)董仲舒對(duì)儒學(xué)

進(jìn)行了改造，使其更加適應(yīng)時(shí)代需求；宋代理學(xué)則是對(duì)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條進(jìn)行重新闡釋和哲

學(xué)論證，以抗衡佛、道思想，同時(shí)適應(yīng)了重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。

（2）積極作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；被統(tǒng)治者認(rèn)同，有利于維護(hù)封

建統(tǒng)治；對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有利于塑造中華民族性格。

【解析】

【小問1詳解】

本題是對(duì)比類與背景類材料題。時(shí)空是古代的中國。第一小問共同特點(diǎn)，根據(jù)材料一“新儒

學(xué)決非先秦儒學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，它在構(gòu)成上對(duì)其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩

性”與材料二”為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，

構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”可知，都吸取了其他學(xué)派的思想；根據(jù)材料一“滿足了漢代封建

政治的需要，成