引言：文本價(jià)值與試題設(shè)計(jì)初衷《列那狐的故事》作為中世紀(jì)法國市民文學(xué)的代表作，以動物寓言的形式映射封建時(shí)代的社會矛盾與人性百態(tài)。列那狐的“狡猾”裹挾著反抗精神，動物世界的荒誕映射著現(xiàn)實(shí)的虛偽。本套閱讀理解試題圍繞人物形象、主題思想、藝術(shù)手法三大核心考點(diǎn)設(shè)計(jì)，旨在幫助讀者（尤其是學(xué)生）深化文本認(rèn)知，提升文學(xué)鑒賞與批判性思維能力。一、選擇題：夯實(shí)文本基礎(chǔ)認(rèn)知（每題考查一個(gè)核心知識點(diǎn)，選項(xiàng)設(shè)置兼顧干擾性與區(qū)分度，解析緊扣文本細(xì)節(jié)。）1.列那狐“偷魚”情節(jié)中，他讓葉森格侖用尾巴釣魚的直接目的是（）A.測試冰面厚度，保護(hù)同伴安全B.戲耍葉森格侖，滿足惡作劇心理C.轉(zhuǎn)移葉森格侖注意力，方便自己偷魚D.借獵人之手懲罰葉森格侖的貪婪解析：文本中，列那狐先以“冰下有魚，尾巴掛餌能釣大魚”誘騙葉森格侖，自己則趁機(jī)溜到農(nóng)戶貨車旁偷魚（“他飛快地把魚塞滿口袋……消失在樹林里”）。A項(xiàng)“保護(hù)同伴”與文本矛盾；B項(xiàng)“惡作劇”片面，核心目的是“偷魚”；D項(xiàng)“借獵人懲罰”是結(jié)果，非“直接目的”。答案：C。2.故事中，獅王諾勃雷最終赦免列那狐的原因，本質(zhì)上是（）A.列那狐的辯詞揭露了貴族的丑行，獅王為維護(hù)統(tǒng)治需要“平衡矛盾”B.列那狐獻(xiàn)上寶物，獅王被物質(zhì)利益收買C.獅王同情列那狐的“悲慘遭遇”，動了惻隱之心D.列那狐的家人以死相逼，獅王被迫妥協(xié)解析：列那狐在法庭上揭露狼、熊等貴族的貪婪殘暴（如“葉森格侖曾偷吃主教的羊腿”），獅王若嚴(yán)懲列那狐，將失去“制衡貴族”的棋子；B項(xiàng)“寶物收買”是表面情節(jié)，深層是政治權(quán)衡；C項(xiàng)“惻隱之心”不符合獅王“昏聵卻愛面子”的形象；D項(xiàng)“家人逼宮”無文本依據(jù)。答案：A。二、簡答題：深化文本分析能力（要求結(jié)合具體情節(jié)作答，考查“形象概括”“主題提煉”“情節(jié)作用”等核心能力，參考答案提供思路而非唯一答案。）1.結(jié)合“列那狐與雄貓蒂貝爾爭香腸”的情節(jié)，分析列那狐的性格弱點(diǎn)。參考答案：情節(jié)中，列那狐與蒂貝爾發(fā)現(xiàn)香腸后，列那狐以“教蒂貝爾念經(jīng)”為借口，誘騙蒂貝爾張嘴，趁機(jī)咬走香腸。這一情節(jié)暴露其貪婪自私、不擇手段的弱點(diǎn)：他利用蒂貝爾的宗教信仰（中世紀(jì)市民對教會的盲從）設(shè)局，為獨(dú)占食物背棄同伴約定；“念經(jīng)”的謊言也諷刺了宗教的虛偽性，同時(shí)體現(xiàn)列那狐“以智欺人”的狡黠——這種“智”因缺乏道德底線，成為性格的缺陷。2.從“動物世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)”角度，分析故事對封建制度的諷刺。參考答案：故事中，獅王諾勃雷象征封建國王（昏聵、愛虛榮），狼伊桑格蘭、熊勃侖象征貴族（貪婪、殘暴卻愚蠢），列那狐象征市民階層（狡黠、反抗卻無力顛覆秩序）。①權(quán)力的荒誕性：獅王的“審判”被列那狐的辯詞攪亂，貴族的指控因自身丑行不攻自破，映射封建司法的腐?。▽徟胁还?、權(quán)貴橫行）；②權(quán)力的脆弱性：列那狐多次以計(jì)謀挑戰(zhàn)權(quán)威（如欺騙獅王、戲耍貴族），卻未被徹底消滅，暗示封建統(tǒng)治的外強(qiáng)中干；③階層的對立性：市民（列那狐）與貴族（狼、熊）的沖突，實(shí)質(zhì)是中世紀(jì)市民階層對封建壓迫的反抗，盡管反抗方式（狡猾）帶有局限性，卻揭露了階級矛盾的尖銳。三、材料分析題：提升文本精讀與鑒賞能力（選取原文片段，從“語言手法”“形象塑造”“社會映射”等角度設(shè)題，考查文本細(xì)讀與遷移能力。）閱讀片段：“列那狐遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見農(nóng)夫的妻子提著籃子出門，里面裝著剛烤好的肉餅。他立刻蹲在路邊，學(xué)起了‘瘸腿’：一瘸一拐地挪動，嘴里發(fā)出痛苦的呻吟，眼睛半睜半閉，像只受傷的可憐蟲。農(nóng)婦果然心軟，放下籃子想扶他，列那狐卻‘嗖’地竄起，叼起肉餅就逃，只留下農(nóng)婦在原地發(fā)呆?！眴栴}：1.這段文字如何通過“對比”手法強(qiáng)化諷刺效果？2.結(jié)合時(shí)代背景，分析列那狐“裝瘸騙餅”情節(jié)的社會意義。參考答案：1.對比手法的諷刺性：行為對比：列那狐“裝瘸”時(shí)的“痛苦呻吟、半睜半閉”，與得手后“嗖地竄起、叼餅就逃”的敏捷形成強(qiáng)烈反差，諷刺其“偽善”的本質(zhì)；人物對比：農(nóng)婦的“心軟善良”（代表底層民眾的淳樸）與列那狐的“狡猾自私”形成對比，既突出列那狐的“生存智慧”，也暗含對市民階層“道德模糊性”的批判（為生存不擇手段）。2.社會意義的深層解讀：中世紀(jì)市民階層（如手工業(yè)者、小商人）面臨物資匱乏與封建盤剝的雙重壓力，生存空間狹窄。列那狐“裝瘸騙餅”的情節(jié)，既是市民階層“以智求生”的縮影（用計(jì)謀對抗貧困），也揭露了社會的不公：底層民眾（農(nóng)婦）的勞動成果（肉餅）被“狡猾者”竊取，映射封建時(shí)代“弱肉強(qiáng)食”的生存法則——即便在“道德”的外衣下（農(nóng)婦的“善”），底層的善良也可能成為被利用的弱點(diǎn)。四、試題設(shè)計(jì)的教學(xué)啟示與拓展本套試題通過“基礎(chǔ)認(rèn)知—分析概括—深度鑒賞”的梯度設(shè)計(jì)，引導(dǎo)讀者：把握“以獸喻人”的藝術(shù)手法，理解動物形象與社會階層的對應(yīng)關(guān)系；學(xué)會從“情節(jié)細(xì)節(jié)”推導(dǎo)“人物性格”，從“形象沖突”提煉“主題思想”；聯(lián)系中世紀(jì)歷史背景（封建制度、市民階層崛起），解讀文本的社會批判性。教學(xué)拓展建議：1.對比閱讀：將列那狐與《伊索寓言》中的狐貍（如“狐貍與葡萄”）對比，分析“狡猾”在不同文化語境中的道德評價(jià)差異；2.思辨討論：列那狐的“反抗”是“正義