老子曾向孔子贈言:“吾聞之,富貴者送人以財,仁義者送人以言。吾不富不貴,無財以送汝,愿以數(shù)言相送?！?/p>

古人有臨別寫贈文,表達祝愿或勸勉的習慣,這些臨別時的贈文稱為贈序,有許多成為流傳千古的經(jīng)典。今天我們就一起學習明朝“開國文臣之首”宋濂的一篇經(jīng)典贈序《送東陽馬生序》。送宋濂東陽馬生序地名長輩對晚輩的稱呼姓氏贈言宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學家，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，與劉基、高啟并稱為“明初詩文三大家”。著有《宋學士全集》。作者簡介背景鏈接明洪武十一年（1378），告老還鄉(xiāng)不久的宋濂應詔去朝見明太祖朱元璋。其時，正在太學讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪。宋濂了解他是個“善學者”，便寫了這篇序勉勵他勤奮學習。預習檢查·朗讀正音活動一：自讀課文，掃除語音障礙，讀準字音。嗜（）學弗之?。ǎ┯猓ǎ┘s既加冠（）叱咄（）俟（）負篋（）曳屣（）皸（）裂媵（）人容臭（）燁（）然shìqièyìnɡjūnsìdàiyúguānxǐxiùyèchìduō預習檢查·朗讀正音活動一：自讀課文，掃除語音障礙，讀準字音。嗜（）學弗之?。ǎ┯猓ǎ┘s既加冠（）叱咄（）俟（）負篋（）曳屣（）皸（）裂媵（）人容臭（）燁（）然shìqièyìnɡjūnsìdàiyúguānxǐxiùyèchìduō活動二：聽讀課文，注意節(jié)奏和斷句。余/幼時即嗜(shì)學。家貧，無從/致書以觀，每假借于藏書之家,手自/筆錄,計日/以還。天大寒，硯冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是/人多以書假余，余/因得遍觀群書。既/加冠(guān)，益慕/圣賢之道。又患/無碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達/執(zhí)經(jīng)叩問。先達/德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或/遇其叱咄(chìduō)，色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則/又請焉。故/余雖愚，卒獲有所聞?；顒佣郝犠x課文，注意節(jié)奏和斷句。

當余/之從師也，負篋/曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵勁（jìng)不能動，媵(yìng)人/持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，無/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)綺(qǐ)繡，戴/朱纓(yīng)寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余/則缊(yùn)袍敝衣/處其間，略無/慕艷意，以/中有足樂者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱/若此。今雖耄老，未有所成，猶幸/預君子之列，而/承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐/備顧問，四海/亦謬稱其氏名，況/才之過于余者乎？活動二：聽讀課文，注意節(jié)奏和斷句。今諸生/學于太學，縣官/日有廩（lǐn)稍之供，父母/歲有裘(qiú)葛之遺(wèi)，無/凍餒(něi)之患矣；坐/大廈之下而誦詩書，無/奔走之勞矣；有司業(yè)、博士/為之師，未有問/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之書，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人/而后見也。其/業(yè)有不精、德/有不成者，非/天質(zhì)之卑，則/心不若余之專耳，豈/他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學/已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生/以鄉(xiāng)人子/謁(yè)余，撰(zhuàn)長書/以為贄(zhì)，辭甚暢達，與之論辯，言和/而色夷。自謂/少時用心于學/甚勞，是可謂/善學者矣。其將歸見/其親也，余故道/為學之難以告之。謂余/勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆(dǐ)我/夸際遇之盛/而驕鄉(xiāng)人者，豈/知予者哉？結合注釋，讀通大意。送東陽馬生序

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。得到。借。我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。副詞，就。常常。介詞，向結構助詞，的天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書。之，代詞，指“抄書”這件事。跑。超過約定期限。因此。以，介詞，因為。加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。既，已經(jīng)。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定期限。因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說。介詞，把。借。更加。結構助詞，的。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。學問淵博的老師?？觳阶摺Ｄ弥?jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。叩問，請教。道德聲望高。擠滿。把言辭和臉色略變得溫和一些。稍，略微。辭色，言辭和臉色。又憂慮沒有學問淵博的老師、名人交往，曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色略變得溫和一些。憂慮，擔憂。交際，交往。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問。彎下身子，側著耳朵來請教。表示專心而恭敬。以，連詞，表修飾。訓斥，呵責。周到?；卮?，答復。這里是辯解的意思。等待。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。有時。副詞，終于。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。背著書箱，拖著鞋子。深冬，隆冬。窮，極。皮膚因寒冷干燥而開裂。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風，大雪幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。連詞，表轉(zhuǎn)折。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。這里指客舍。四肢僵硬。支，同“肢”。侍婢。這里指旅舍中的仆役。拿了熱水來洗濯。湯，熱水。沃，澆。暖。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。逆旅，旅店。再，兩次。食，供養(yǎng)，給……吃。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。介詞，用。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；穿著華麗的絲綢衣服。被，同“披”，穿。綺，有花紋或圖案的絲織品。繡，繡花的衣服。系帽的帶子。用作動詞，在腰間佩戴。香袋。臭，香氣。光彩鮮明的樣子。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩鮮明，像神仙一樣；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。我卻穿著破舊的衣服生活在他們當中，毫不羨慕他們，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。羨慕。因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人?？隗w之奉，指吃穿的供給。以，連詞，因為。結構助詞，的。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？年老。語出《禮記?曲禮上》：“八十九十曰耄?！币馑际亲隽斯?。預，參與。君子，這里指有官位的人。恩寵光耀。跟隨。每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問。錯誤地稱說我的姓名。這是自謙的說法?，F(xiàn)在我雖然年老，沒有什么成就，猶且有幸做了官，而承蒙皇上的恩寵光耀，跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，四海之內(nèi)也錯誤地稱說我的姓名，何況才能超過我的人呢？今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；我國古代設在京城的最高學府。元、明、清時期不設太學，設國子學或國子監(jiān)。這里指朝廷。公家按時供給的糧食。冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四時衣服。葛，多年生草本植物，莖皮可制葛布。這里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。給予，贈送。饑餓?，F(xiàn)在太學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年有四時衣服贈送，沒有挨餓受凍的憂慮了；介詞，在。坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。都是古代學官名。即“假之于人”，向別人借。諸，相當于“之于”。坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？如果他們的學業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？低，與“高”相反。東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。同輩。這里指退休后進京朝見皇帝。拜見。寫了一封長信作為禮物。贄，初次進見尊者時所持的禮物。東陽縣的書生馬君則，在太學里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我退休后進京朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為禮物，言辭很順暢通達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。議論辯駁。辨，同“辯”，辯論。言辭謙和，臉色平易。而，連詞，表并列。同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。他自己述說少年時很勤奮地用心學習，這可以說是善于學習的了。他將要回去探望他的父母，我就把過去求學的艱苦告訴了他。副詞，特意。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？詆毀，毀謗?？湟约旱碾H遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲。說我勉勵鄉(xiāng)人學習，是我的本意??；詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲。難道是理解我嗎？◆通假字四支僵勁不能動同舍生皆被綺繡與之論辨“支”同“肢”，肢體?！氨弧蓖芭?，穿。字詞清單“辨”同“辯”，辯駁。◆古今異義古義：跑。今義：行走。錄畢，走送之古義：此，這。今義：判斷動詞。以是人多以書假余古義：借。今義：虛偽的，不真實的。以是人多以書假余古義：快步走。今義：趨向。嘗趨百里外古義：有時。今義：或者?；蛴銎溥尺凸帕x：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。媵人持湯沃灌古義：兩（次）。今義：又一次。主人日再食古義：香氣。今義：（氣味）難聞。左佩刀，右備容臭古義：給予，贈送。今義：遺失。父母歲有裘葛之遺古義：古代學官名。今義：學位的最高一級。有司業(yè)、博士為之師◆一詞多義從從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問當余之從師也介詞，向動詞，跟隨諸今諸生學于太學假諸人而后見也形容詞，眾多、各兼詞，相當于“之于”質(zhì)援疑質(zhì)理非天質(zhì)之卑名詞，資質(zhì)、稟賦動詞，詢問道益慕圣賢之道余故道為學之難以告之名詞，學說動詞，說、談論之弗之怠益慕圣賢之道當余之從師也代詞，指代“抄書”這件事結構助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義連詞，所以故故余雖愚，卒獲有所聞余故道為學之難以告之溫故而知新副詞，特意足足膚皸裂而不知以中有足樂者名詞，腳動詞，足以、值得《〈論語〉十二章》名詞，舊的事物，這里指學過的知識不足為外人道也（《桃花源記》）形容詞，暖和久而乃和言和而色夷形容詞，謙和至禮愈至至舍形容詞，周到動詞，到、到達若燁然若神人不知口體之奉不若人也動詞，好像動詞，比得上以無從致書以觀俯身傾耳以請以中有足樂者以是人多以書假余以是人多以書假余以衾擁覆以我酌油知之策之不以其道連詞，表目的，來連詞，表修飾介詞，因為介詞，把介詞，用介詞，憑、靠介詞，按照《賣油翁》《馬說》連詞，因為于每假借于藏書之家況才之過于余者乎今諸生學于太學箕畚運于渤海之尾萬鐘于我何加焉介詞，向介詞，比介詞，在介詞，到介詞，對《愚公移山》《魚我所欲也》患又患無碩師名人與游無凍餒之患矣故患有所不辟也動詞，擔憂名詞，憂慮名詞，禍患、災難《魚我所欲也》◆詞類活用手自筆錄腰白玉之環(huán)余則缊袍敝衣處其間名詞用作動詞，穿著破舊的衣服手，名詞作狀語，用手；筆，名詞作狀語，用筆名詞用作動詞，在腰間佩戴縣官日有廩稍之供父母歲有裘葛之遺詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者形容詞用作動詞，表示驕傲名詞作狀語，每天名詞作狀語，每年◆文言句式省略句：省略賓語“余”，即“又患無碩師名人與（余）游”又患無碩師名人與游省略介詞“于”，即“余立侍（于）左右”余立侍左右“以”后省略代詞“之”，即“撰長書以（之）為贄”撰長書以為贄倒裝句：賓語前置，即“弗怠之”弗之怠狀語后置，即“每于藏書之家假借”每假借于藏書之家◆成語積累道德聲望高。多用以稱頌年高而有道德名望的人。德隆望尊彎曲首屈一指手指不可屈伸格物致知無從致書以觀患得患失又患無碩師名人與游赴湯蹈火持湯沃灌判若兩人燁然若神人精益求精益慕圣賢之道狐假虎威以是人多以書假余得到借擔憂，憂慮熱水如，像更加文章主要寫了什么內(nèi)容？用一句話概括。初讀感知·曉暢文意本文主要敘述了作者在青少年時代艱苦勤奮的求學經(jīng)歷，并以此勉勵馬生刻苦學習。從文中找出一句能概括宋濂求學之路的句子。蓋余之勤且艱若此。一、尋宋濂之難，述感動之處1.默讀1-2段，作者在求學過程中遇到了哪些困難？他是如何克服的?找出其中的細節(jié)，說說最讓你感動的地方。遇到的困難克服的辦法致書之難求師之難生活之難作者用借書、抄書的辦法來克服。作者用不畏嚴寒跑遠路、誠懇拜名師、謙恭求教的辦法來克服。作者以充實的內(nèi)心、堅強的意志來克服。堅守信約求知若渴尊師重道謙虛有禮以學為樂堅忍不拔吃苦耐勞“勤且艱”品讀探究，憶求學之路

默讀1-2段，作者在求學過程中遇到了哪些困難？他是如何克服的?找出其中的細節(jié)，說說最讓你感動的地方，體現(xiàn)了他怎樣的品德？求學之路，艱難險阻。但最終是“故余雖愚，卒獲有所聞”，文中寫道宋濂的成就如何？

“今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？”開國文臣之首他取得成功的原因有哪些？（1）用文章中的話作答：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。①把學習當作快樂的事；②勤勞刻苦；③克服了生活上的重重困難。（2）用自己的話回答：2.宋濂之所以成功，除了他“嗜學”“遍觀群書”“執(zhí)經(jīng)叩問”等因素外，更重要的原因是什么？二、究對比之處，探寫作之妙

1.與宋濂形成鮮明對比的是諸生。瀏覽全文,填寫下面表格的不同之處。太學生求學條件作者求學條件吃穿住縣官日有廩稍之供主人日再食，無鮮肥滋味之享父母歲有裘葛之遺缊袍敝衣坐大廈之下而誦詩書寓逆旅行師書無奔走之勞矣行深山巨谷中足膚皸裂四支僵勁有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也未嘗稍降辭色或遇其叱咄凡所宜有之書，皆集于此假借于藏書之家，手自筆錄2.文中還有其他對比嗎?“鄉(xiāng)之先達”的倨傲粗暴VS作者的謙卑恭敬——突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學習態(tài)度；(師生態(tài)度)“同舍生”的豪華裝束VS作者的“缊袍敝衣”——突出作者內(nèi)心的充實和強大；（生活情況）太學生優(yōu)越的學習條件VS作者求學的種種艱辛——突出專心學習的重要性。（學習條件）對比析讀，明勸學之意讀完全文，你覺得作者寫作此“序”的目的是什么？謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也。目的：以自己的親身經(jīng)歷講述為學之艱，勉勵馬生：要想學業(yè)有成，唯有不畏艱苦、刻苦勤奮的求學精神和堅守信約、謙虛有禮的美好品質(zhì)，勤勤懇懇，專心致志，方能德才兼?zhèn)?。主旨歸納本文通過作者自述青少年時求學的種種艱辛，并和現(xiàn)在太學生優(yōu)越的學習條件進行對比，說明一個人是否學有所成，關鍵在于自己是否勤奮、專心，表達了對馬生的期望與勉勵之情。1.面對這些困難，作者沒有退縮，而是勇敢的克服困難、戰(zhàn)勝困難，最終成為一位學識豐富、文采彪炳的大文學家。現(xiàn)在請同學說一說從中可以看出這是一個怎樣的人？請你用：“我認識了一個

的宋濂，”從“

”句話中讀出來的。感悟精神我認識了一個勤奮好學，不怕艱苦的宋濂，”從“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”看出來的我認識了一個虛心求教，學業(yè)有成的宋濂，從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”“卒獲有所聞”看出來的。我認識了一個謙虛謹慎，不驕不躁的宋濂，從“今雖耄老，未有所成”看出來的。我認識一個關心后學，諄諄教海的宋濂，從“余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也”看出來的。感悟精神1.作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現(xiàn)在應該如何看待這種學習態(tài)度和從師尊師的表現(xiàn)？拓展延伸【示例一】我們要摒棄封建社會盲目尊師的迂腐態(tài)度，特別是“不敢出一言以復”，在學習過程中，學生應該站在與老師平等的立場上與老師進行溝通交流?！臼纠课屹澇伤五サ膶W習態(tài)度。因為他從小“嗜學”，成年以后，“益慕圣賢之道”，他之所以能夠?qū)W成，正是有這種熱愛學習的態(tài)度和不怕吃苦的精神。他對待老師更是敬愛有加。人無完人，老師也不是圣人，如果老師有了錯誤，我們應該有禮、大膽地向老師提出，辨?zhèn)未嬲?，這樣才有助于學業(yè)的精進。思考：宋濂之所以成為“帝王之師”“明代大儒”的根本原因是什么？拓展延伸，立青云之志以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！け３謨?nèi)心的富足，便可抵擋“窮冬烈風”。·書里，才有我們的曠野和遠方。正值年少，風