文化遺產(chǎn)是民族的‘根脈’，外國文化是世界的‘養(yǎng)分’——但有人把國產(chǎn)文化當(dāng)‘糟粕’全盤否定，有人把外來文化當(dāng)‘洪水’全盤抵制，這是不是一種‘文化病’？80多年前，魯迅化身‘尋藥之人’，寫下《拿來主義》這劑‘文化良藥’。今天，咱們都當(dāng)‘文化藥劑師’，給這劑藥寫份‘說明書’，治好當(dāng)下的‘文化迷茫癥’！”拿來主義學(xué)習(xí)目標(biāo)梳理內(nèi)容，理清論證思路，把握文意。語言建構(gòu)與運(yùn)用:學(xué)習(xí)比喻論證和邊破邊立的論證方式，領(lǐng)會(huì)比喻論證的運(yùn)用之妙，掌握先駁后立的論述思路。思維發(fā)展與提升:揣摩品味文中重點(diǎn)語句，體會(huì)犀利、幽默的語言特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造:讀懂作者在對待文化遺產(chǎn)與外國文化的態(tài)度，思考“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。文化傳承與理解:知人論世01了解魯迅魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》魯迅的小說取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。1921年創(chuàng)作的中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。散文、散文詩集散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。雜文是南朝劉勰在了解雜文雜文是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的文藝性論文體裁，泛指傳統(tǒng)詩文之外的多樣化文體，以短小犀利、論辯與形象結(jié)合為核心特征，常運(yùn)用幽默諷刺反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該文體兼具政論批判與文學(xué)審美，通過類型化符號（如魯迅筆下的"叭兒狗""二丑"）提煉社會(huì)共性現(xiàn)象，以形象說理實(shí)現(xiàn)"理寓于形"的表達(dá)效果。雜文是南朝劉勰在了解雜文其語言風(fēng)格雜糅犀利與雋永，題材涵蓋社會(huì)文化諸領(lǐng)域，包含雜感、隨筆、短評等形式。雜文萌芽于先秦諸子散文，經(jīng)漢代典誥等文體逐步成型。劉勰系統(tǒng)歸納秦漢雜文類型后，唐宋時(shí)期韓愈《雜說》、柳宗元史論延續(xù)發(fā)展。至"五四"時(shí)期，魯迅開創(chuàng)現(xiàn)代雜文新風(fēng)，瞿秋白將其定義為"文藝性論文"，確立其"匕首投槍"式的社會(huì)批判功能，推動(dòng)雜文成為獨(dú)立文學(xué)體裁雜文特征1.戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一。戰(zhàn)斗性,是對于有害的事物立刻給以反響或抗?fàn)?愉悅性,是它使讀者在歡笑中愉快地和那些舊事物告別,獲得美的精神的享受。2.論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合。雜文的本質(zhì)是 論辯的,它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非,辯正誤,揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯,最主要的是“砭錮弊常取類型”。它雖然寫的是“一鼻,一嘴,一毛”,其“形象”卻是可知可感的。雜文特征③幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用。幽默,是通過 許來 影射、諷喻、雙關(guān)等手法,在善意的微笑中,揭露生活中乖訛和不合情理之處;諷刺,是以含蓄的語言或夸張的手法,譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。雜文語言還要有文采,精練、別致,往往莊諧并用、駢散結(jié)合,妙趣橫生。④篇幅短小精悍。雜文常常是從一個(gè)側(cè)面入筆，也不需要太長的篇幅,在短小的篇幅中凝聚著高度提煉后的思想精華。1.

強(qiáng)烈的批判性與戰(zhàn)斗性：以筆為刃，聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)、封建禮教、國民劣根性（如麻木、盲從）和文化痼疾，批判尖銳深刻，兼具思想啟蒙與戰(zhàn)斗精神。2.

鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性：緊扣時(shí)代熱點(diǎn)（如五四后社會(huì)變革、抗戰(zhàn)時(shí)期的文化亂象），選題接地氣，既是對當(dāng)下問題的回應(yīng)，也暗含對未來的警示。3.

高超的幽默與諷刺藝術(shù)：用反語、夸張、對比等手法，將嚴(yán)肅主題融入幽默表達(dá)，諷刺辛辣又不失分寸，讓讀者在警醒中引發(fā)深思（如《阿Q正傳》對精神勝利法的諷刺）。魯迅的雜文特點(diǎn)4.

靈活的文體與語言風(fēng)格：形式自由，無固定體例，可議論、可敘事、可抒情；語言精煉犀利，兼具文言的凝練與白話的鮮活，善用比喻、典故增強(qiáng)表現(xiàn)力。5.

深刻的思想性與啟蒙性：不止于批判，更注重挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì)，傳遞民主、科學(xué)的啟蒙思想，引導(dǎo)讀者反思國民性與社會(huì)變革的路徑。魯迅的雜文特點(diǎn)本文寫于1934年6月4日?！熬乓话恕笔伦円院?，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)依附于美、英等帝國主義，為了討好他們，從政治、經(jīng)濟(jì)到文化都奉行“送去主義”。美、英等帝國主義操縱著中國的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，控制著中國的政治軍事力量，不斷對中國進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略寫作背景本文寫于1934年6月4日?！熬乓话恕笔伦円院?，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)依附于美、英等帝國主義，為了討好他們，從政治、經(jīng)濟(jì)到文化都奉行“送去主義”。美、英等帝國主義操縱著中國的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，控制著中國的政治軍事力量，不斷對中國進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種傾向。對此，魯迅寫了兩篇文章，一篇是《論“舊形式的采用”》，一篇是《拿來主義》。梳理文本02第二部分（8—9段）任務(wù)一：請同學(xué)們速讀文本，梳理文章論證結(jié)構(gòu)。第一部分（1—7段）批判其他主義，樹立自己的觀點(diǎn)。第二部分（8-9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。第三部分（10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。為何要“拿來”什么是“拿來”怎樣“拿來”任務(wù)二：文章的標(biāo)題是“拿來主義”，除了“拿來主義”，文中還提到了哪些“主義”？魯迅先生對它們的態(tài)度如何？請同學(xué)們速讀文本，思考問題，完成下面的表格。閉關(guān)主義送去主義送來主義做法實(shí)質(zhì)后果作者態(tài)度自己不去，別人也不許來。送古董活人，自詡豐富大度。英國鴉片、德國廢槍炮、法國香粉、美國電影、日本“國貨”自我封閉割地賠款媚外求榮貽誤子孫經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略否定落后誤國否定亡國滅種否定貽害無窮思考：文章既然要寫“拿來主義”為什么還要寫其他主義？揭露批判“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害。破“自己來拿”：要獨(dú)立選擇，自己挑選立將其他主義破得徹底，目的在于提出“拿來主義”的主張思考：第四段中的“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思？拋

給

是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著輕蔑、侮辱。送

來

是特意的，是拋給的冠冕說法，即侵略者按其心意送來的，懷有不良動(dòng)機(jī)。拋

來

是隨意的，把無用的東西送人，或無代價(jià)的送人或施舍，是中性詞，一般懷有不良動(dòng)機(jī)。任務(wù)三：找到文中有關(guān)于“拿來主義”的句子。闡述一下它的含義。“但我們沒有人根據(jù)‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道‘拿來’”（2段）“我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)‘送去’之外，還得‘拿來’?！保?段）“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！保?段）任務(wù)四：請同學(xué)們探究一下，既然魯迅給我們指明了方向需要實(shí)行“拿來主義”，那對于實(shí)行“拿來主義”我們需要注意什么呢？瞿秋白曾經(jīng)說過，魯迅雜文是“文藝性的論文”,所謂“文藝性”，最大的特點(diǎn)是形象化的概括。面對一所大宅子，窮青年應(yīng)該怎么辦？比喻中外文化遺產(chǎn)思考：對于這篇文章來說，魯迅先生也是采用了先破后立的論證手段，在闡述正確的拿來主義之前，他刻畫了對于中外文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤形象，請同學(xué)們找出這三種形象，完成下列表格。表現(xiàn)形象比喻義孱頭昏蛋廢物“徘徊不敢走進(jìn)門?！薄安淮笈乓话鸦馃?，算是保存自己的清白。”“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔髋橙鯚o能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。思考：在第8段的結(jié)尾，魯迅先生如是說：“‘拿來主義’者是全不這樣的。”針對遺留下的不同的文化，拿來主義者是怎樣對待中外文化遺產(chǎn)的？比喻論證拿來主義者是怎樣對待文化遺產(chǎn)的？他占用，他挑選。魚翅吃掉精華鴉片送藥房益害并存煙槍煙燈展覽或毀滅文化遺產(chǎn)中的舊形式，無實(shí)用價(jià)值而有歷史價(jià)值姨太太各自走散糟粕理性對待中外文化遺產(chǎn)，”取其精華，棄其糟粕“總結(jié)：“拿來主義”的含義是什么？實(shí)行“拿來主義”需要什么條件？“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！薄斑\(yùn)用腦髓”：獨(dú)立思考，有主見“放出眼光”：要看得清，有辨識(shí)力“自己來拿”：要獨(dú)立選擇，自己挑選實(shí)行“拿來主義”的條件是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。品味語言03“魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！?/p>

——毛澤東任務(wù)六請?jiān)谖闹姓页鲆恍┖苡小棒斞肝兜馈钡闹攸c(diǎn)句子，圈點(diǎn)勾畫重點(diǎn)詞語賞析。還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。反語諷刺幾位”“幾張”諷刺少得可憐；“捧”指畢恭畢敬、諂媚討好的奴性嘴臉，“掛”寫出一路招搖賣好之丑態(tài)?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國光”，諷刺其不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。反語諷刺送”梅蘭芳博士，“催進(jìn)”“傳道”“順便”，諷刺討好列強(qiáng)、媚外求榮之新伎倆。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后更順便到歐洲傳道。讀完這些句子，請你總結(jié)一下什么是“魯迅味道”?！罢摃r(shí)事不留情面，砭痼弊常取類型”態(tài)度:針砭時(shí)弊一針見血語言:犀利幽默

巧用反語多用短句

情感充沛取材:對照取舍以小喻大形象具體俗話說：“文如其人。”從“先破后立”以及形象的比喻論證中，你能看出魯迅先生的性格特點(diǎn)嗎？獨(dú)立思考理智清醒愛憎分明主旨探尋04本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著