江蘇省泰州中學(xué)2025～2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文試題（考試時(shí)間：120分鐘；總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措，對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值?？v觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。比如入選第一批國家級(jí)保護(hù)名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護(hù)建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30余萬，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦?shí)現(xiàn)了“自養(yǎng)自?！?。但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護(hù)、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂。之所以會(huì)出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念的認(rèn)識(shí)問題依然是最重要的因素。一些地方在保護(hù)實(shí)踐中，過多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度上造成了局部個(gè)性和地方特色的喪失。要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護(hù)理念，進(jìn)一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。在制定村落保護(hù)方案時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)地方特色景觀資源進(jìn)行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開發(fā)利用機(jī)制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開展生產(chǎn)活動(dòng)、組織日常生活的空間場所，離開他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無從談起?？梢越柚行W(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Ｗo(hù)意識(shí)，但對(duì)于激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力和保護(hù)熱情來說，更關(guān)鍵的是要在保護(hù)利用的過程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求，切實(shí)增強(qiáng)他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類參與主體。積極探索政府、社會(huì)資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_發(fā)模式，建立健全協(xié)同機(jī)制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護(hù)的內(nèi)外動(dòng)力，避免陷入打造景區(qū)景點(diǎn)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的單一思維，促進(jìn)其內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值實(shí)現(xiàn)共同提升。（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）材料二：過去幾十年，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，而城市經(jīng)濟(jì)具有全面的競爭優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方面，城市巨大的經(jīng)濟(jì)和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說，在傳統(tǒng)社會(huì)里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨(dú)立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們?cè)谖幕S度上的重要價(jià)值。在歷史上，中國形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國的精神和文化仍然深具價(jià)值，也是我們文化身份、民族情感和民族認(rèn)同感的重要來源。作為鄉(xiāng)土中國的重要載體，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量，對(duì)其精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視。對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益。在長三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護(hù)性開發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有重要意義。B.縱觀十余年來傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐，隨著保護(hù)方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。C.過多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府是人們對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的主要原因。D.城市自身的競爭優(yōu)勢(shì)及其經(jīng)濟(jì)和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題。B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變可見一斑。C.鄉(xiāng)土中國的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值的考量不應(yīng)忽視這一點(diǎn)。D.與傳統(tǒng)被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)措施相比，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)性開發(fā)、發(fā)展性保護(hù)適合國家現(xiàn)代化進(jìn)程要求。3.下列選項(xiàng)最符合材料二中“保護(hù)性開發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的一項(xiàng)是（）A.楚雄彝族自治州對(duì)中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進(jìn)行修復(fù)，將其列為“省級(jí)文物保護(hù)單位”進(jìn)行保護(hù)。B.黔江金洞鄉(xiāng)對(duì)葉家大院民居進(jìn)行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造成破壞。C.浙江省臺(tái)州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園。D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來借助聲光電技術(shù)成功打造“戲夢(mèng)田園”。4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫大年三十的夜晚。在一間北平式的方格窗欞、白紙窗戶的小房間里，透出了明亮的燈光和喧鬧的人聲——十來個(gè)男女青年正在高談闊論。在煙霧彌漫、熱氣蒸騰中，主人白莉蘋端起玻璃酒杯，對(duì)每個(gè)客人閃過一個(gè)親切的微笑：“今夜里，咱們都是無家可歸的孩子湊到一起。盡管日本強(qiáng)盜不叫咱們跟家里人一塊過團(tuán)圓年，可是咱們偏要過個(gè)快樂年！”她原是北京大學(xué)法學(xué)院的學(xué)生，吉林省人。因?yàn)椤熬乓话恕焙?，東北學(xué)生都和家庭斷了聯(lián)系，在這除夕的年夜里，她就約了幾個(gè)同鄉(xiāng)、同學(xué)和朋友到她的公寓來過年。她的話剛完，一個(gè)面孔紅紅的漂亮小伙子，帶著青年人一股天真的激奮的神氣，一下子跳到桌子旁，吶喊著：“東北三省，三千萬無辜的同胞在水深火熱中當(dāng)了亡國奴隸！”白莉蘋蹙著眉頭打了他一巴掌：“許寧，在這兒瞎喊什么呀？來，朋友們，別聽他！快喝酒吧?！钡?，主人的聲音像落到一片荒漠的曠野中，似乎誰也沒有聽見。一個(gè)十七八歲的纖細(xì)的女學(xué)生，忽然趴在床欄上嗚嗚哭起來?！按扌阌?，別哭！是想媽媽嗎？她死得是慘……別哭！我們會(huì)記住這仇恨！告訴你，東北義勇軍打得歡著呢，咱們?cè)缤硪欢艽蚧乩霞??！卑桌蛱O雖然老練些，可是說著說著，想起了自己處在狼煙下的父母和故鄉(xiāng)，她也不禁同小崔一樣哭了。屋里頓時(shí)陷入沉默中。這個(gè)夜晚，林道靜也在這里。這屋里除了白莉蘋和羅大方，其他人她都是不認(rèn)識(shí)的，所以她坐在一個(gè)角落里，只靜聽別人談?wù)f。當(dāng)她看到兩個(gè)女孩都哭了，忍不住走到白莉蘋身邊，看著她們，想說什么卻又說不出來。“可愛的松花江呀！你那清清的水浪還是那么美麗嗎？”一個(gè)穿著破舊西裝的小個(gè)子青年帶著醉意的哽咽的聲音打破了屋里的沉寂。一個(gè)穿著灰布棉袍、留著一頭頹廢的長發(fā)、有個(gè)長而難看的驢臉的男子說了話：“唉，諸位莫談國事吧！讓人生更自由一些吧！生命流水一樣，瞬息即逝，唉，唉，人生若夢(mèng)，為歡幾何，受不了，受不了……”這個(gè)人正凄涼地哼著他的“受不了”，崔秀玉先跳到他跟前，指著他的鼻子尖，瞪圓眼睛說：“王大藝術(shù)家，我看你爛醉得不像個(gè)中國人啦。這是什么時(shí)候？國破家亡！可你，你還說這些頹廢無聊的屁話！日本強(qiáng)盜就要滅亡你的祖國啦，請(qǐng)你從象牙塔里醒一醒吧！”許寧把手一擺，緊接著也開了炮：“王健夫，請(qǐng)你清醒一下吧！現(xiàn)在熱河危急，華北跟著也緊張。你還有心思高談你那虛無的妙論？”王健夫伸長脖子瞪著兩只酒醉的紅眼覷著許寧和小崔冷笑著，像只挨了打的夾尾巴狗。看著他，滿屋子人突然爆發(fā)了一陣哄堂大笑。過了一會(huì)兒，人們又談起來?！靶“?，叫我們談?wù)勑睦锏脑挵?！”于一民瞟著白莉蘋，向她要求著。白莉蘋抿著嘴笑道：“我不是不愿談，我是怕引起你們的傷心來……”說著，她的眼睛又潮濕了，便趕快扭過頭去。過一會(huì)兒，才回過頭來接著說：“‘九一八’事變以后，咱們東北流亡青年的生活夠痛苦的啦，到過年了應(yīng)當(dāng)樂一樂，可又總樂不起來?！彼肓讼?，“好，我來說話叫你們高興高興?！彼龜D擠眼皮向人們輕盈地一笑。她說：“‘九一八’后，上海八十萬工人組織了抗日救國聯(lián)合會(huì)，派代表要求政府發(fā)給他們槍支抗日，全國各地學(xué)生也向政府請(qǐng)?jiān)浮！痹S寧對(duì)盧嘉川要求道：“盧兄，請(qǐng)你把最近的形勢(shì)給我們大家講講吧！自從形勢(shì)一緊張，我連課都聽不下去啦?！毙〈藓桶桌蛱O同時(shí)看著盧嘉川?？粗蠡锒紝?duì)盧嘉川流露著一種尊敬而渴望的神情，林道靜不由得對(duì)他更加注意了。這一屋子人都比她知道的多，他們都有一種向上的熱情和愛國愛民的責(zé)任感。她自慚形穢般只待在一個(gè)黑暗的角落里，不敢發(fā)一言。盧嘉川看看周圍的人，帶著憤慨的音調(diào)低聲說道：“承德失守了，現(xiàn)在日寇正準(zhǔn)備向長城各口進(jìn)攻。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭……”屋里十來個(gè)青年沸騰似的議論起來了。只有林道靜仍然坐在角落里不聲也不響。她細(xì)心地聽著他們的談話。這些話，不知怎的，好像甘雨落在干枯的禾苗上，她空虛的、窒息的心田立刻把它們吸收了。她心里開始激蕩起一種從未有過的熱情。她渴望和這些人融合在一起，她想?yún)⒓拥饺巳豪锩嬲勔徽??！氨R兄，”許寧沖著盧嘉川突然又喊了起來，“你說我們?cè)趺崔k啊？我們的出路在哪里？……”一屋子的青年都目不轉(zhuǎn)睛地望著盧嘉川，臉上都顯出不可抑制的苦悶和焦灼。盧嘉川看看對(duì)他流露著無限期望的一屋子青年，就用低沉的聲音輕輕地說：“你們想找出路么？對(duì)，咱們大家都在找出路——整個(gè)中國也都在找出路。那么，出路在哪兒？我想出路就在反抗，出路就在斗爭，出路也就在把咱們個(gè)人的命運(yùn)和國家、人民的命運(yùn)結(jié)合在一起。半封建、半殖民地的中國知識(shí)分子能有什么出路？今天，我們首先就要求得中華民族的解放，然后才有我們個(gè)人的出路和解放……”“要找個(gè)人的出路，先找民族的出路……對(duì)！”許寧揮揮拳頭點(diǎn)了點(diǎn)頭?！皩?duì)，是這樣！”崔秀玉看看許寧輕聲說。羅大方忽然跳到桌子邊，擊了一下桌子說道：“諸位！光研究理論還是不行，現(xiàn)在咱們商量怎么做點(diǎn)實(shí)際有益的工作吧！”“可是，我還是苦悶……”也有人這樣嘟囔。屋子里又沸騰似的紛紛議論起來了。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.白莉蘋邀大家來公寓只是為了過個(gè)快樂年，不愿談國事，所以許寧把話題拉到國事時(shí)，她斷然阻止。B.王健夫的虛無主義言論引發(fā)大家不滿，在大家的斥責(zé)和嘲笑聲中，他面露窘態(tài)，像挨了打的夾尾巴狗。C.盧嘉川關(guān)于革命形勢(shì)和未來出路的言論引得大家群情激昂，林道靜也意識(shí)到自己思想的狹隘和愚昧。D.小屋中的青年們?cè)谝黄鸷染七^年，“喝酒”不僅是他們慶祝新年的方式，也是他們排遣苦悶的方法。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者善用肖像、語言、動(dòng)作等各種手法刻畫人物，形象生動(dòng)地表現(xiàn)人物心理，使人物個(gè)性鮮明。B.小屋時(shí)而喧鬧、時(shí)而安靜、又終于喧鬧，氛圍隨著人物心情的變化而變化，呈現(xiàn)出小說的波瀾。C.林道靜的一言不發(fā)與眾人的激動(dòng)議論形成了鮮明的對(duì)比，她的變化與成長，豐富了小說的主旨。D.“沸騰似的議論起來了”“好像甘雨落在干枯的禾苗上”運(yùn)用比擬的手法，形象地寫出了大家的討論對(duì)林道靜心靈的影響。7.沉默有時(shí)比表達(dá)更有力量，小說中有多處“無聲勝有聲”的情節(jié)，請(qǐng)任選兩處分析其作用。8.在一群心憂家國、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆酥?，王健夫顯得格格不入，但他在文中也有重要的作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》節(jié)選）文本二：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》節(jié)選）文本三：嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無所籍于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾①；兔園蒙師②，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏道聽未審議論其學(xué)術(shù)文章已累幅見于坊書矣。乳兒粉子④，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過前人，抗然自命，世無孔子，不當(dāng)在弟子之列，蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子。執(zhí)杖履，侍左右。明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山⑤之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（黃宗羲《續(xù)師說》）【注】①歐曾：文學(xué)家歐陽修和曾鞏。②兔園蒙師：指知識(shí)淺陋的讀書人。③朱陸：宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。④乳兒粉子：指年輕識(shí)淺的人。⑤何北山：何基，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。古人A姓氏B道聽未審C議論D其學(xué)術(shù)E文章F已累幅G見H于坊書矣。10.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一組是（）A.風(fēng)雨興焉（兼詞，于此）駑馬十駕（駕馭）B.用心一也（一樣）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（表原因）C.今之眾人（很多人）則恥師焉，惑矣（疑惑）D.煙濤微茫信難求（確實(shí)）于其身也（自己）11.對(duì)原文加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.特，僅，只。與成語“特立獨(dú)行”中“特”的含義不同。B.曾，竟然。與杜甫《望岳》中“蕩胸生曾云”中的“曾”含義相同。C.過，過錯(cuò)。與李清照《聲聲慢》中“雁過也，正傷心”的“過”含義不同。D.率，都。與陶淵明《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”的“率”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃宗羲開篇點(diǎn)明觀點(diǎn)，認(rèn)為“師道之不傳”有為師者的過錯(cuò)。B.“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”一句，批判當(dāng)時(shí)追名逐利、華而不實(shí)學(xué)風(fēng)。C.黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，擔(dān)心的是無才德者為師之風(fēng)蔓延，在社會(huì)上形成不良的學(xué)風(fēng)。D.黃宗羲用孫明復(fù)、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師，應(yīng)慎重對(duì)待。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》）（2）以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。14.請(qǐng)結(jié)合《續(xù)師說》和《師說》兩篇文章的社會(huì)背景，黃宗羲和韓愈認(rèn)為“師道之不傳”的原因有何不同？（二）古詩文閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽箏①柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥②識(shí)花情。誰家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城?！咀ⅰ竣僭娙说淖逯读谠騾⑴c政治改革，失敗后被貶南方。②鳥指杜鵑鳥。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動(dòng)作，“聽”點(diǎn)明后文內(nèi)容均由此而來。B.頷聯(lián)以通感的手法，將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，形象地展現(xiàn)了箏聲中的悲怨之情。C.頸聯(lián)以“誰家”“何處”發(fā)問，不局限于某人、某處，將個(gè)人之情拓展為普世之情。D.本詩情感非常豐富，借箏聲傳達(dá)心聲，著眼點(diǎn)在于表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝。16.頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”二字煉字精巧，請(qǐng)加以賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張先生職場幾多失意，期望通過游歷名山大川來撫慰心靈，他在朋友圈中引用了李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“____________，____________”兩句詩來表達(dá)這一愿望。（2）小李同學(xué)在南京旅游，行至瓜步山時(shí)，不由得想到辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“____________，____________”這一令人悲嘆的祭祀場景。（3）古人常常通過空間的廣度或時(shí)間的長度來表達(dá)自己對(duì)人生世事的慨嘆，如唐詩中的“____________，____________”就是如此。（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“____________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（5）校園小作者培訓(xùn)會(huì)上，作協(xié)老師以陶淵明《歸園田居》（其一）中“____________，____________”兩句為例，引導(dǎo)孩子們通過描寫平常的動(dòng)物來展現(xiàn)農(nóng)村充滿生氣的畫面。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面文字，完成下面小題。七點(diǎn)鐘，火車喘息著向臺(tái)兒溝滑過來，接著一陣咔哐亂響，車身震顫一下，才停住不動(dòng)了。姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后面，雙手緊緊捂著耳朵?？椿疖?，她跑在最前邊，火車來了，她卻縮到最后去了。她有點(diǎn)害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地噴吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺(tái)兒溝吸進(jìn)肚里。它那撼天動(dòng)地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一棵沒根的小草?！莻€(gè)白白凈凈的年輕乘務(wù)員真下車來了。他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”?！氨本┰挕彪p手抱住胳膊肘，和她們站得不遠(yuǎn)不近地說：“喂，我說小姑娘們，別扒窗戶，危險(xiǎn)！”“喲，我們小，你就老了嗎？”大膽的鳳嬌回敬了一句。姑娘們一陣大笑，不知誰還把鳳嬌往前一搡，弄得她差點(diǎn)兒撞在他身上。這一來反倒更壯了鳳嬌的膽?！拔?，你們老待在車上不頭暈？”她又問?！胺宽斪由夏莻€(gè)大刀片似的，那是干什么用的？”又一個(gè)姑娘問。她指的是車廂里的電扇?！盁谀膬?？”“開到?jīng)]路的地方怎么辦？”“你們城市里一天吃幾頓飯？”香雪也緊跟在姑娘們后邊小聲問了一句?！罢鏇]治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著?？扉_車了，她們才讓出一條路，放他走。他一邊看表，一邊朝車門跑去，跑到門口，又扭頭對(duì)她們說：“下次吧，下次告訴你們！”他的兩條長腿靈巧地向上一跨就上了車，接著一陣嘰里哐啷，綠色的車門就在姑娘們面前沉重地合上了。列車一頭扎進(jìn)黑暗，把她們撇在冰冷的鐵軌旁邊。18.下列各項(xiàng)中，所用修辭手法與“她簡直像一棵沒根的小草”相同的一項(xiàng)是（）A.火車喘息著向臺(tái)兒溝滑過來。B.仿佛一口氣就能把臺(tái)兒溝吸進(jìn)肚里。C.“北京話”雙手抱住胳膊肘。D.房頂子上那個(gè)大刀片似的，那是干什么用的？19.動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用會(huì)使文章語言簡練而有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文段最后一句中“扎”與“撇”兩個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皠趧?dòng)”是個(gè)現(xiàn)代漢語詞匯，出現(xiàn)的時(shí)間不過100多年。但（甲），尤其是“勞”字，戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了。古代雖沒有“勞動(dòng)”這個(gè)詞匯，但體力活卻一直都在做著。在江蘇各地遺址中，都能發(fā)現(xiàn)諸多勞動(dòng)的痕跡，其中勞動(dòng)工具的考古發(fā)現(xiàn)更是A。高郵市新石器時(shí)代的龍虬莊遺址地處水蕩沼澤，周圍無山，更無石塊，所以鮮見石斧、石刀、石鋤等器物出土，但該遺址出土骨角器共有491件，生產(chǎn)工具占絕大多數(shù)，有叉、鎬、斧、叉形投擲器等。龍虬莊遺址中出土的17件角叉，都是用鹿角制成，這些角叉還可制作類似于現(xiàn)今農(nóng)家常用的二齒鎬、二齒耙的工具。在辛勤勞作中，人們也開動(dòng)腦筋，（乙）。①1992年，揚(yáng)州邗江甘泉鄉(xiāng)姚灣村的一座漢墓出土了一把銅卡尺。②這把尺分為固定尺、活動(dòng)尺和導(dǎo)銷、組合套三部分組成。③固定尺和活動(dòng)尺都呈90度直角的卡爪，④都有計(jì)量的刻度。⑤這把尺可以十分方便地測(cè)量工件的外尺寸和內(nèi)尺寸以及盲孔、階梯、凹槽等特殊部位的尺寸。這些都比直尺等其他測(cè)量工具更加精準(zhǔn)、便利。銅卡尺比法國數(shù)學(xué)家維尼爾·皮爾發(fā)明的游標(biāo)卡尺早1700年左右，可以說，銅卡尺是游標(biāo)卡尺的始祖。我們不知道我們現(xiàn)在B的生活用品，在幾千年的時(shí)間長河里又被誰做了何種改變，才會(huì)成為現(xiàn)在的模樣。我們只知道，這樣的技術(shù)演進(jìn)（丙）。一代代的人們用勞動(dòng)傳承著也改進(jìn)著前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明，通過“勞動(dòng)”，人們從石器時(shí)代走進(jìn)農(nóng)業(yè)時(shí)代，又從農(nóng)業(yè)時(shí)代，走進(jìn)工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。乒乓球運(yùn)動(dòng)員孫穎莎在《有我》的演講中說：“我們永遠(yuǎn)奔赴熱愛，不害怕夢(mèng)想有多高遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)。我們永遠(yuǎn)堅(jiān)定執(zhí)著，有著打不倒的倔強(qiáng)。從向往光到理解光，從追逐光到用力發(fā)光，這是我們這代人的使命和榮光?！弊x了上面的文字，你有什么感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

江蘇省泰州中學(xué)2025～2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文試題（考試時(shí)間：120分鐘；總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）【1~4題答案】【答案】1.C2.A3.D4.首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值；接著闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就；繼而指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過程中存在的問題及原因；最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【5~8題答案】【答案】5.D6.D7.①當(dāng)崔秀玉與白莉蘋因痛失親人與不能歸鄉(xiāng)而哭泣，屋里頓時(shí)陷入沉默中。這沉默營造了一種凄涼的氛圍，烘托了東北流亡青年對(duì)故鄉(xiāng)淪陷的濃厚的悲痛之情；也引出后面大家對(duì)國事的繼續(xù)關(guān)注。②林道靜看到兩個(gè)女孩都哭了，想說什么卻又不能有效安慰兩個(gè)流亡的女孩，凸顯了這種悲痛的巨大與沉重；同時(shí)因?yàn)樗秃芏嗳硕歼€不認(rèn)識(shí)，這一沉默符合她剛參加聚會(huì)時(shí)的狀態(tài)。③盧嘉川講了當(dāng)前形勢(shì)后，青年沸騰似的議論時(shí)，林道靜不聲也不響。林道靜表面的沉默反襯了她內(nèi)心的激蕩，她還在適應(yīng)自己的變化而無法表達(dá)，從中可看出她的成長。8.①頹廢怯懦的王健夫的存在，使小說中人物形象更多元，更真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)中國青年人的思想狀況。②王健夫的表現(xiàn)可以從反面襯托出其他有志愛國青年人格的高大。③雖然王健夫不是文本主要角色，但他的發(fā)言引發(fā)大家的討論，從而推動(dòng)故事向前發(fā)展。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，24分）【9~14題答案】【答案】9.BCF10.D11.B12.B13.（1）巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。。?）認(rèn)為如果沒有那樣的品德，寧肯空著老師的位子，來等待后來的有學(xué)識(shí)的人，不能夠讓做老師的風(fēng)氣從自己開始敗壞。14.①韓愈所處的時(shí)代，士大夫恥學(xué)于師的風(fēng)氣非常嚴(yán)重，“師道不傳”是弟子之過。②而黃宗羲所處的社會(huì)，很多人學(xué)業(yè)不精、德不配位卻好為人師，“師道不傳”是為師之過。（二）古詩文閱讀（本題共2小題，共9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.①獨(dú)：孤獨(dú)?！蔼?dú)”字突出了孑然枯坐、愁對(duì)枯燈的形象，表現(xiàn)出因孤獨(dú)而產(chǎn)生的愁緒。②空：空寂?！翱铡弊直憩F(xiàn)出思婦在空蕩的閣樓里遙望遠(yuǎn)行人的場景，表達(dá)出思念之情。③“獨(dú)”與“空”一寫人，一寫境，共同渲染了一種孤寂、凄清的氛圍，極寫了人物內(nèi)心的憂愁和思念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）【17題答案】【答案】①.且放白鹿青崖間②.須行即騎訪名山③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)（世間行樂亦如此古來萬事東流水/念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下）⑦.羽扇綸巾⑧.檣櫓灰飛煙滅