第26頁/共26頁澄宜六校聯(lián)盟高三年級12月學(xué)情調(diào)研試卷高三歷史本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.傳說中的人物皋陶歷經(jīng)了堯、舜、禹三個時期，始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的“大理”和“士師”，相傳他斷獄公平、執(zhí)法公正，創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形，被后人稱為“獄神”。皋陶的傳說（）A.帶有國家初始形態(tài)孕育印記B.展現(xiàn)了原始民主遺風(fēng)的影響力C.體現(xiàn)了官僚世襲制的歷史淵源D.因缺乏考古資料印證而不可信2.《史記·貨殖列傳》載：“陶（今山東定陶）為天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。”考古發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時期各國貨幣如齊刀幣、楚蟻鼻錢、三晉布幣等在陶地（戰(zhàn)國時屬宋國）均有出土，且出現(xiàn)切割使用的痕跡。這一現(xiàn)象說明（）A.貨幣混亂嚴(yán)重阻礙了商貿(mào)活動 B.重農(nóng)抑商政策限制了貨幣的流通C.各國開始推行統(tǒng)一的貨幣標(biāo)準(zhǔn) D.經(jīng)濟(jì)交流已突破政治割據(jù)的藩籬3.下表所示為東晉南朝時期頒布部分土地政策的內(nèi)容。這從側(cè)面反映出當(dāng)時（）東晉咸康二年(336年)占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論，贓一丈以上，皆棄市東晉義熙八年(412年)州郡縣屯田池塞，諸非軍國所資，利入守宰者，今一切除之劉宋孝建二年(455年)諸苑禁制綿遠(yuǎn)，有妨肆業(yè)，可詳所開弛，假與貧民A.基層治理能力提升 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大 D.民生問題備受關(guān)注4.唐開元年間，張瑝、張琇兄弟為父報仇而殺死仇家。宰相張九齡認(rèn)為其行為合于孝道，主張寬宥。唐玄宗最終下令將二人杖斃，并稱：“茍各伸為子之志，則誰非徇孝之人?”這一判決表明（）A.唐代法令儒家化特征明顯 B.法家思想地位有所回升C.中華法系至此已正式形成 D.法律注重維護(hù)社會秩序5.宋代陸游在詩中描述：“大江之南，蘆蕩極目，中有架田，上列廬舍，數(shù)十家聚居，耕織其中，有酒肆、菜園之屬?！痹醯潯掇r(nóng)書》進(jìn)一步記載，架田“以木為框，浮于水面，鋪葑泥其上，可種稻麥，水漲則隨升，水落則隨降，不畏旱澇”。宋元時期架田的盛行主要反映了當(dāng)時（）A南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先全國B.民眾積極利用水域拓展生存空間C.水利工程建設(shè)取得重大突破D.經(jīng)濟(jì)重心南移引發(fā)土地資源短缺6.康熙十八年（1679年），蒲松齡為自己的文言小說集定名為《聊齋志異》，但因家境貧寒，無錢刻印出版。乾隆三十一年（1766年），《聊齋志異》正式刊刻，迅速引起轟動，民間還出現(xiàn)了康熙帝曾拜訪蒲松齡并為《聊齋志異》題名的傳言。材料反映出清朝前中期（）A.小說創(chuàng)作的繁榮 B.市民文化的發(fā)展 C.印刷技術(shù)的進(jìn)步 D.文化政策的開明7.1874年，圍繞臺灣問題，日本提出所謂“臺灣番地?zé)o主論”，認(rèn)為臺灣主權(quán)歸屬應(yīng)以“領(lǐng)其地，理其政，征其稅”為依據(jù)；而清政府在臺灣番地實行的“因俗而治”、“社餉”、“州縣分轄”等舉措不能作為臺灣歸屬中國的依據(jù)。這反映出當(dāng)時（）A.清政府業(yè)已無力應(yīng)對邊疆危機(jī)B.日本企圖瓜分中國的狂妄野心C.國際法理念嚴(yán)重沖擊宗藩秩序D.傳統(tǒng)的邊疆治理模式遭遇挑戰(zhàn)8.對于抗戰(zhàn)時期某一經(jīng)濟(jì)政策，下表解讀正確的是（）項目實施前實施后貧農(nóng)交租比例每畝地年均交租占收成的60%地租降至收成的37.5%，且規(guī)定災(zāi)年可進(jìn)一步減免地主放貸利息未提及限制對地主放貸的利息進(jìn)行限制貧農(nóng)存糧情況未提及具體數(shù)據(jù)，遇災(zāi)年常因高額地租陷入絕境當(dāng)年秋收后，貧農(nóng)存糧較往年平均增加2～3成地主收入及糧食總產(chǎn)量未提及具體數(shù)據(jù)地主雖收入減少，但因社會秩序穩(wěn)定、佃農(nóng)生產(chǎn)積極性提升，糧食總產(chǎn)量較之前增長8%A.有利于土地革命的深入開展B.實現(xiàn)了“耕者有其田”的目標(biāo)C.激化了地主與農(nóng)民間的矛盾D.增強(qiáng)了抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的韌性9.1960年，我國改革《兵役法》中關(guān)于每年在11月到次年2月定期征兵的規(guī)定，而分為夏季、冬季兩次征兵，其中夏季主要征集城市中不能升學(xué)的初、高中畢業(yè)生和分配不了工作的中專畢業(yè)生，以及社會青年、廠礦企業(yè)等單位的職工。我國城市征兵開始成規(guī)模實施。這一變化（）A.源于國際形勢日益惡化B.出于開展三線建設(shè)的現(xiàn)實需要C.激發(fā)了民眾的參軍熱情D.意在緩解經(jīng)濟(jì)困難引發(fā)的壓力10.下表可以用來佐證，這一時期我國（）昆明鐵路局供電段工程師張師傅人生軌跡（局部）1991年，貴昆鐵路全線電氣化改造，張師傅被評為“昆明鐵路局昆明供電段工程師”。1993年，張師傅作為云南鐵路職工代表訪問日本高鐵—新干線。1995年，張師傅牽頭設(shè)計的電氣化鐵路改造方案通過昆明鐵路局技術(shù)鑒定。A.市場經(jīng)濟(jì)體制改革推動鐵路技術(shù)多元發(fā)展B.鐵路借助開放機(jī)遇助力技術(shù)迭代升級C.現(xiàn)代交通體系構(gòu)建依托國際先進(jìn)技術(shù)支持D.技術(shù)人才理念誘發(fā)交通事業(yè)快速發(fā)展11.如圖是西歐14世紀(jì)敘事詩《羅蘭之歌》（中世紀(jì)騎士文學(xué)的代表作）手抄本中的插圖，圖中描繪的是主角布列塔尼邊防區(qū)長官羅蘭向查理大帝宣誓效忠的情形。該作品內(nèi)容反映了西歐（）A.封君封臣制度的發(fā)展 B.騎士對教會禁欲主義的挑戰(zhàn)C.農(nóng)奴制度的深遠(yuǎn)影響 D.東正教影響到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作12.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家為更準(zhǔn)確地描摹自然場景，對人類的視覺、光影變幻的特征以及三維空間在一維畫面上呈現(xiàn)的模式進(jìn)行了大量“實驗”。這些藝術(shù)家既畫畫，也做雕塑，還制作各種機(jī)械設(shè)備，設(shè)計市政建設(shè)項目，監(jiān)造各種公共設(shè)施，由此可知，文藝復(fù)興運動（）①源自科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步②促進(jìn)了理性主義的形成③重視對現(xiàn)實生活的關(guān)注④為科學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.下圖為1899年美國《笨拙》雜志發(fā)表的漫畫《開學(xué)》，畫面內(nèi)容為嚴(yán)厲的老師山姆大叔正手拿教鞭，威懾前排四個不服氣的學(xué)生，從左到右分別是菲律賓、夏威夷、波多黎各、古巴，后面則是來自美國各州好好讀書的學(xué)生。此外，一個黑人男孩清洗窗臺，一個印第安人在門口旁聽。該漫畫反映了美國（）A.“有效占領(lǐng)”原則確立 B.積極參與瓜分世界C.企圖獨霸拉美地區(qū) D.推行孤立主義政策14.蘇聯(lián)“一五”計劃期間，各加盟共和國普及初等義務(wù)國民教育；“三五”計劃期間，蘇聯(lián)各加盟共和國在城市實現(xiàn)普及十年制中等教育，在農(nóng)村實現(xiàn)普及七年制中等教育。之后，通過不斷發(fā)展，蘇共宣布全蘇城市和鄉(xiāng)村已實現(xiàn)普及十年制義務(wù)教育。這些做法佐證了（）A.蘇聯(lián)高等教育體系的建立 B.蘇聯(lián)工業(yè)化加速城鄉(xiāng)一體化C.教育對經(jīng)濟(jì)建設(shè)至關(guān)重要 D.蘇聯(lián)模式具有極大的局限性15.“在2023-2024年，世界銀行等主要多邊開發(fā)銀行進(jìn)行了一系列改革，目標(biāo)是擴(kuò)大貸款能力，以更有效地應(yīng)對氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)。同時，受地緣政治等因素影響，在G20框架下關(guān)于國際貨幣基金組織份額（投票權(quán)）改革的談判進(jìn)展緩慢。”這反映了當(dāng)前全球治理體系的演變（）A.克服了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的干擾B.無法適應(yīng)新時代發(fā)展的要求C.逐漸開始由發(fā)展中國家主導(dǎo)并推動D取得一些成效但仍困難重重二、非選擇題：本大題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料一元代于欽《齊乘》考證古稻城遺址（位于今山東濰坊市）曰：“高密西南濰水堰側(cè)土人呼堰為趙貞女防，南有高堤，謂是岑彭冢，皆謬。此即稻城遺跡，春秋稱瑯邪之稻，自漢有塘堰，蓄濰水以溉稻，因名其城。（漢）武帝封齊孝王子定為稻侯，郡國志亦謂之鄭城?？党桑|漢儒學(xué)家鄭玄）故宅在此，旁有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收入億萬，號萬匹梁?！薄幾酝跤颀垺肚昙诜w唱大風(fēng)》等材料二明代中后期，山東的稻作主要分布在西部小清河流域與大運河沿岸，中部的魯中地區(qū)與沂沭河、濰河流域以及東部的沿海灘涂區(qū)。除原有稻作區(qū)外，新增水稻種植區(qū)大多是在南方技術(shù)的幫助下開墾與種植的，旱稻技術(shù)則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來的，且在濱海斥鹵地種植技術(shù)上有所突破。北人不習(xí)食稻，多將其投入糧食市場，而彼時江南廣種經(jīng)濟(jì)作物，缺乏稻米。商人在往來山東販運大豆等農(nóng)產(chǎn)品之時，將該地所產(chǎn)稻米一并帶入江南市場。時人編纂給商人使用的日用類書中，山東膠州與日照被列入全國性稻米市場的最北端?！幾远判潞馈睹鞔泻笃谏綎|的稻作技術(shù)與稻米南銷》材料三陜甘寧邊區(qū)政府成立“移墾委員會”，各縣成立開荒委員會，專門協(xié)調(diào)解決移民、難民墾荒的問題。僅在1940——1945年間，邊區(qū)政府下發(fā)鼓勵移民、難民墾荒相關(guān)政策10多項。黨中央和邊區(qū)政府克服困難，建立農(nóng)業(yè)貸款制度，成立各級農(nóng)貸機(jī)構(gòu)，把增加農(nóng)業(yè)投資看作是邊區(qū)一項重要的農(nóng)業(yè)貸款政策。黨中央按照自愿互利的原則，把分散的個體農(nóng)民組織到勞動互助社、義務(wù)耕田隊、婦女生產(chǎn)組、兒童雜務(wù)隊、變工隊、扎工隊、鋤草隊等各種形式的生產(chǎn)互助合作組織中，進(jìn)行集體勞動。黨和邊區(qū)政府還相繼頒布了相關(guān)指示，規(guī)定了具體實施辦法，切實落實減租減息。——摘編自魏彩蘋《延安時期中國共產(chǎn)黨發(fā)展陜甘寧邊區(qū)農(nóng)業(yè)的史實考察》材料四1943年，陜甘寧邊區(qū)糧食總產(chǎn)量高達(dá)184萬石，除去自己消耗160萬石外，凈剩20多萬石，糧食余額達(dá)70萬石以上，創(chuàng)造出西北地區(qū)糧食生產(chǎn)史上的奇跡。邊區(qū)地主、富農(nóng)戶和貧農(nóng)戶數(shù)量下降，而中農(nóng)戶則由352戶猛增至1812戶，開始成為邊區(qū)農(nóng)村社會的主體。邊區(qū)內(nèi)許多集鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，市場熱鬧異常，城鎮(zhèn)街上小攤販很多，購貨群眾往來不絕，新的集市日漸形成。日子一天天好轉(zhuǎn)，邊區(qū)農(nóng)民產(chǎn)生了“只要有邊區(qū)，不怕沒飯吃”的深深信賴，群眾對邊區(qū)政權(quán)、黨的各級干部由最初的疑惑、敬畏逐漸為傾心、親密所替代，進(jìn)而結(jié)成一種水乳交融的親密關(guān)系?！幾在w剛印《陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運動的歷史背景及意義》（1）分析指出材料一相關(guān)記載對研究漢代歷史的史料價值，并說明在研究使用時的注意事項。（2）根據(jù)材料二，概括明代中后期山東稻米南銷的原因。（3）根據(jù)材料三、材料四以及所學(xué)，簡析抗戰(zhàn)后期陜甘寧邊區(qū)農(nóng)業(yè)增收的原因和意義。17.閱讀材料，回答問題。材料中國大運河是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、長度最長、利用時間最久的人類水利水運工程杰作。如表所示為某學(xué)者從不同維度對中國大運河的歷史文化價值的概括。歷史文化價值簡要說明大運河史與中華民族發(fā)展史內(nèi)在關(guān)聯(lián)密切大運河實現(xiàn)了人、財、物統(tǒng)一使用效能的最大化，在有力實施中央統(tǒng)一治理、維系“大一統(tǒng)”的同時，成為社會發(fā)展和民族興盛的推動器大運河與中華文明精神特質(zhì)相契合古代中國人在對大運河進(jìn)行開鑿、疏浚、管理的過程中，不斷探索、創(chuàng)新水工技術(shù)和漕運制度。大運河所承載的奮斗進(jìn)取精神、創(chuàng)新協(xié)同精神、融合共生精神、使命擔(dān)當(dāng)精神成為中華民族寶貴的精神特質(zhì)大運河與古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)歷史上的大運河不僅是水路、漕路，也是商路，頻繁的商貿(mào)活動帶動大運河沿線區(qū)域快速發(fā)展，從南到北塑造出若干富庶的市鎮(zhèn)大運河與中華文化浸潤相生伍子胥、王羲之、顧愷之、孟浩然、范仲淹、陸游、王守仁、吳承恩、曹雪芹等均在運河沿線創(chuàng)作過傳世的文學(xué)作品，這些作品成為浸潤滋養(yǎng)中華民族的文化瑰寶——摘編自張紅俠《中國大運河的歷史文化價值》圍繞“大運河與中國歷史文化”，就材料整體或部分觀點，提出你的見解，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識進(jìn)行闡釋。（要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《周易》中載“地勢坤，君子以厚德載物”，實際上提倡的是博大包容精神，講求萬物間的和平共處，以平和的心態(tài)尋求與萬物和平共處的共同點和契合點……孔子在“君子和而不同，小人同而不和”中明確地提出求同存異思想，并對求同存異思想作出了較為深刻的闡釋，即：既不盲目地附和他人的意見，能提出不同的意見，有自己的獨立見解，又能兼容不同的意見，不要求他人與自己簡單地同一或一致。——摘編自孫信、李健《求同存異原則溯源》材料二周恩來對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要貢獻(xiàn)之一就是他首先提出并論述了求同存異原則。1941年，在粉碎蔣介石發(fā)動的第二次反共高潮的嚴(yán)酷斗爭中，為了盡可能多地爭取和團(tuán)結(jié)朋友，周恩來明確提出：“干革命，人越多越好，為了團(tuán)結(jié)更多的人，思想上可以‘求同存異’。”這是迄今所見最早的中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于求同存異原則的明確表述。——摘編自孫信、李健《求同存異原則溯源》材料三新中國成立初期,周恩來同志首倡求同存異原則,使新中國得以打破孤立，新生政權(quán)得以鞏固并發(fā)展。20世紀(jì)七十年代,在求同存異外交原則指導(dǎo)下，我國解凍了與西方大國的關(guān)系并恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。改革開放以后，我們本著“求同存異”精神,繼續(xù)保持并發(fā)展了與西方國家或國家集團(tuán)之間的友好關(guān)系，為我國改革開放和經(jīng)濟(jì)騰飛創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。鄧小平進(jìn)一步發(fā)展了求同存異原則,用“一國兩制”的模式，實現(xiàn)了港澳回歸祖國的夙愿,使祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁進(jìn)?！幾酝鯕g雪《中國共產(chǎn)黨求同存異外交原則的歷史演進(jìn)及其實踐》（1）根據(jù)材料一，概括“求同存異”原則在中國古代傳統(tǒng)文化中主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“求同存異”原則在新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線中的主要運用，并分析其作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“求同存異”外交思想的當(dāng)代價值。19.上古時期世界各地出現(xiàn)了燦爛的城市文明。閱讀下列材料，回答問題。材料一古埃及示意圖——摘自《歷史學(xué)習(xí)圖冊》材料二（如今的）巴比倫是公元前626年迦勒底人建立的新巴比倫王國的遺址，于20世紀(jì)初被發(fā)現(xiàn)。而漢謨拉比時代（約公元前18世紀(jì)上半葉）的古巴比倫王國遺址，至今還被埋在18米深的沙漠底下。巴比倫城建筑面積為1000萬平方米，人口達(dá)30萬，是當(dāng)時名副其實的國際大都會。巴比倫王國的儀仗大道是巴比倫王國舉行慶典和宗教活動的必經(jīng)之路，從南至北約二十米寬，是目前所知世界上最早的柏油路。儀仗大道西邊的尼布甲尼撒二世（新巴比倫王國全盛時期的國王）執(zhí)政時的南宮，占地約5700平方米。南宮宮殿墻壁上還能找到尼布甲尼撒“楔形文字”的印章和文告。——摘編自石岳文《戰(zhàn)云籠罩巴格達(dá)》材料三法老要向瑪阿特（古埃及一位女神）敬獻(xiàn)食物，由此獲得“神力”，統(tǒng)治埃及。對農(nóng)民來說，遵守瑪阿特意味著誠實勞動；對官員來說，意味著秉公辦事；對士兵來說，意味著忠于職守。在埃及這片土地上，尼羅河定期泛濫，人們豐衣足食，社會井然有序。在四千年的埃及文明史上，雖有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的內(nèi)核。——摘編自趙克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》（1）根據(jù)材料一，概括古埃及城市分布特點并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，推斷古巴比倫城市建設(shè)的主要特點，并說明理由。（3）根據(jù)上述材料，概括古埃及文明與兩河流域文明在社會整體面貌上的差異，并結(jié)合所學(xué)知識歸納上述差異形成的主要因素。澄宜六校聯(lián)盟高三年級12月學(xué)情調(diào)研試卷高三歷史本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.傳說中的人物皋陶歷經(jīng)了堯、舜、禹三個時期，始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的“大理”和“士師”，相傳他斷獄公平、執(zhí)法公正，創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形，被后人稱為“獄神”。皋陶的傳說（）A.帶有國家初始形態(tài)孕育的印記B.展現(xiàn)了原始民主遺風(fēng)的影響力C.體現(xiàn)了官僚世襲制的歷史淵源D.因缺乏考古資料印證而不可信【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)材料“始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的‘大理’和‘士師’”“創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形”可知，皋陶的傳說涉及監(jiān)獄的設(shè)置，對民眾和社會進(jìn)行管理，而國家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、制定規(guī)則、設(shè)立官僚為國家初始形態(tài)的重要表現(xiàn)，A項正確；“原始民主遺風(fēng)”主要體現(xiàn)在君主的權(quán)利受到限制，國民可以影響一定的政治，材料涉及皋陶的職權(quán)大小、個人品性、國家機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造，并未體現(xiàn)國民掌握權(quán)力、影響政治的信息，排除B項；“官僚世襲制”指名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承即指的是選官的方式，材料僅涉及權(quán)力的大小及國家機(jī)構(gòu)雛形的內(nèi)容，并未涉及選官方式，排除C項；關(guān)于皋陶的傳說，雖然目前沒有直接的考古資料能夠完全印證其真實性，但也不能簡單地以目前的發(fā)現(xiàn)來否定所有的皋陶傳說，例如，關(guān)于皋陶的傳說中提到他是舜、禹時期的司法長官，這一角色的存在與當(dāng)時社會的發(fā)展階段和治理需求相吻合，排除D項。故選A項。2.《史記·貨殖列傳》載：“陶（今山東定陶）為天下之中，諸侯四通，貨物所交易也?！笨脊虐l(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時期各國貨幣如齊刀幣、楚蟻鼻錢、三晉布幣等在陶地（戰(zhàn)國時屬宋國）均有出土，且出現(xiàn)切割使用的痕跡。這一現(xiàn)象說明（）A.貨幣混亂嚴(yán)重阻礙了商貿(mào)活動 B.重農(nóng)抑商政策限制了貨幣的流通C.各國開始推行統(tǒng)一的貨幣標(biāo)準(zhǔn) D.經(jīng)濟(jì)交流已突破政治割據(jù)的藩籬【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料可知，陶地作為“天下之中”，出現(xiàn)齊、楚、三晉等不同國家的貨幣且有切割使用痕跡，表明戰(zhàn)國時期盡管政治上處于列國割據(jù)狀態(tài)，但區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流并未被政治界限完全阻隔。各國貨幣在商貿(mào)中心流通并被切割使用（便于按重量換算價值），反映出跨區(qū)域商業(yè)活動的活躍，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)交流突破政治割據(jù)的特征，D項正確；題干中“貨物所交易”“貨幣流通使用”表明商貿(mào)活動正常進(jìn)行，未體現(xiàn)“阻礙了商貿(mào)活動”，排除A項；題干未提及“重農(nóng)抑商政策”，且貨幣流通痕跡恰恰反映商貿(mào)活動活躍，與“限制流通”矛盾，排除B項；戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，各國貨幣形制不同（如刀幣、布幣、蟻鼻錢），并未推行統(tǒng)一貨幣，排除C項。故選D項。3.下表所示為東晉南朝時期頒布的部分土地政策的內(nèi)容。這從側(cè)面反映出當(dāng)時（）東晉咸康二年(336年)占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論，贓一丈以上，皆棄市東晉義熙八年(412年)州郡縣屯田池塞，諸非軍國所資，利入守宰者，今一切除之劉宋孝建二年(455年)諸苑禁制綿遠(yuǎn)，有妨肆業(yè)，可詳所開弛，假與貧民A.基層治理能力提升 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大 D.民生問題備受關(guān)注【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉南朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，東晉咸康二年（336年）規(guī)定“占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論”，可見當(dāng)時士族豪強(qiáng)對山澤資源的掠奪，導(dǎo)致普通百姓生存空間被擠壓，政府通過法律手段加強(qiáng)對山林資源的管控；東晉義熙八年（412年）推行“州郡縣屯田池塞，諸非軍國所資，利入守宰者，今一切除之”，政府通過取消地方官員私自開發(fā)的屯田，將土地收歸國有，通過行政手段干預(yù)土地分配；劉宋孝建二年（455年）頒布“諸苑禁制綿遠(yuǎn)，有妨肆業(yè)，可詳所開弛”，政府解除皇家園林的過度限制，以方便百姓耕作，并將閑置土地租借給貧民。這些土地政策都從側(cè)面反映出當(dāng)時土地兼并現(xiàn)象較為嚴(yán)重，政府采取相關(guān)政策抑制，B項正確；材料只涉及政策的頒布，未提及這些政策的落實，無法得出基層治理能力提升，排除A項；劉宋孝建二年(455年)的土地政策租借農(nóng)民一定的耕地，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模是否擴(kuò)大無從得知，且C項不能完整概括材料所有內(nèi)容，排除C項；材料所述內(nèi)容可直接得出政府對民生問題的關(guān)注，不符合設(shè)問“側(cè)面反映”，排除D項。故選B項。4.唐開元年間，張瑝、張琇兄弟為父報仇而殺死仇家。宰相張九齡認(rèn)為其行為合于孝道，主張寬宥。唐玄宗最終下令將二人杖斃，并稱：“茍各伸為子之志，則誰非徇孝之人?”這一判決表明（）A.唐代法令儒家化特征明顯 B.法家思想地位有所回升C.中華法系至此已正式形成 D.法律注重維護(hù)社會秩序【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，法律注重維護(hù)社會秩序。唐玄宗拒絕因孝道寬宥殺人犯，理由是不能讓為子復(fù)仇成為普遍行為，否則社會秩序?qū)⒒靵y，這充分表明法律注重維護(hù)社會秩序，D項正確；雖然唐代法律受儒家思想影響，但此案例中唐玄宗并未因儒家孝道觀念而寬宥罪犯，反而從維護(hù)社會秩序角度進(jìn)行懲處，排除A項；題干中未體現(xiàn)法家思想相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞法律與社會秩序的關(guān)系，排除B項；“中華法系至此形成”錯誤，因中華法系以唐高宗時《唐律疏議》為標(biāo)志，早于開元年間，排除C項。故選D項。5.宋代陸游在詩中描述：“大江之南，蘆蕩極目，中有架田，上列廬舍，數(shù)十家聚居，耕織其中，有酒肆、菜園之屬。”元代王禎《農(nóng)書》進(jìn)一步記載，架田“以木為框，浮于水面，鋪葑泥其上，可種稻麥，水漲則隨升，水落則隨降，不畏旱澇”。宋元時期架田的盛行主要反映了當(dāng)時（）A.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先全國B.民眾積極利用水域拓展生存空間C.水利工程建設(shè)取得重大突破D.經(jīng)濟(jì)重心南移引發(fā)土地資源短缺【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋元時期的中國。根據(jù)材料中“架田”“以木為框，浮于水面”“不畏旱澇”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，架田是一種在水面之上構(gòu)建的農(nóng)田，是民眾面對人多地少、水域廣闊的環(huán)境，創(chuàng)造性地利用水面資源進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，這直接反映了人們積極改造自然、拓展生存空間的智慧，B項正確；材料只提及架田這一具體技術(shù)，雖然先進(jìn)，但不足以證明整個南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)“領(lǐng)先全國”，排除A項；架田是利用自然水域而非大規(guī)模改造水利設(shè)施，與興修水庫、堤壩等水利工程建設(shè)的含義不同，排除C項；經(jīng)濟(jì)重心南移確實會加劇人地矛盾，但“民眾積極利用水域拓展生存空間”是對架田現(xiàn)象更直接、更本質(zhì)的概括，土地資源短缺是背景而非直接反映，排除D項。故選B項。6.康熙十八年（1679年），蒲松齡為自己的文言小說集定名為《聊齋志異》，但因家境貧寒，無錢刻印出版。乾隆三十一年（1766年），《聊齋志異》正式刊刻，迅速引起轟動，民間還出現(xiàn)了康熙帝曾拜訪蒲松齡并為《聊齋志異》題名的傳言。材料反映出清朝前中期（）A.小說創(chuàng)作的繁榮 B.市民文化的發(fā)展 C.印刷技術(shù)的進(jìn)步 D.文化政策的開明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，蒲松齡的《聊齋志異》起初因家貧無法刻印出版，后來得以正式刊刻且引起轟動，還出現(xiàn)相關(guān)傳言。文言小說受到關(guān)注，說明民間對這類通俗文學(xué)作品需求旺盛，這是市民階層壯大、市民文化蓬勃發(fā)展的直接體現(xiàn)，B項正確；材料僅提及《聊齋志異》一部作品的刊刻與傳播，無法直接佐證“小說創(chuàng)作的繁榮”，排除A項；材料里沒有涉及印刷技術(shù)本身的改進(jìn)、革新等內(nèi)容，不是強(qiáng)調(diào)印刷技術(shù)，排除C項；清朝前期文化政策整體是專制的，“開明”不符合史實，且材料中作品傳播是民間行為，未體現(xiàn)官方文化政策的支持或?qū)捤蓱B(tài)度，排除D項。故選B項。7.1874年，圍繞臺灣問題，日本提出所謂“臺灣番地?zé)o主論”，認(rèn)為臺灣主權(quán)歸屬應(yīng)以“領(lǐng)其地，理其政，征其稅”為依據(jù)；而清政府在臺灣番地實行的“因俗而治”、“社餉”、“州縣分轄”等舉措不能作為臺灣歸屬中國的依據(jù)。這反映出當(dāng)時（）A.清政府業(yè)已無力應(yīng)對邊疆危機(jī)B.日本企圖瓜分中國的狂妄野心C.國際法理念嚴(yán)重沖擊宗藩秩序D.傳統(tǒng)的邊疆治理模式遭遇挑戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)材料可知，清政府對臺灣番地采用“因俗而治”“社餉”等傳統(tǒng)邊疆治理模式，而日本以近代國際法中的“有效統(tǒng)治”為依據(jù)，否定清政府的治理措施，這反映出傳統(tǒng)邊疆治理模式在近代國際法理念的沖擊下遭遇挑戰(zhàn)，D項正確；1874年清政府仍有能力應(yīng)對邊疆危機(jī)，如后續(xù)收復(fù)新疆，而非無力，排除A項；1874年日本僅覬覦臺灣，“瓜分中國”是甲午戰(zhàn)爭后列強(qiáng)的行為，排除B項；宗藩秩序針對周邊藩屬國，而臺灣是中國領(lǐng)土，并非宗藩關(guān)系，排除C項。故選D項。8.對于抗戰(zhàn)時期某一經(jīng)濟(jì)政策，下表解讀正確的是（）項目實施前實施后貧農(nóng)交租比例每畝地年均交租占收成的60%地租降至收成37.5%，且規(guī)定災(zāi)年可進(jìn)一步減免地主放貸利息未提及限制對地主放貸的利息進(jìn)行限制貧農(nóng)存糧情況未提及具體數(shù)據(jù)，遇災(zāi)年常因高額地租陷入絕境當(dāng)年秋收后，貧農(nóng)存糧較往年平均增加2～3成地主收入及糧食總產(chǎn)量未提及具體數(shù)據(jù)地主雖收入減少，但因社會秩序穩(wěn)定、佃農(nóng)生產(chǎn)積極性提升，糧食總產(chǎn)量較之前增長8%A.有利于土地革命的深入開展B.實現(xiàn)了“耕者有其田”的目標(biāo)C.激化了地主與農(nóng)民間的矛盾D.增強(qiáng)了抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的韌性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代（中國）。根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時期實行“雙減雙交”政策，既保障了地主的基本利益、維護(hù)了社會秩序，又通過減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)提升了佃農(nóng)生產(chǎn)積極性，最終使得糧食總產(chǎn)量增長8%。這體現(xiàn)了該政策在艱難的抗戰(zhàn)環(huán)境下，穩(wěn)定了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與社會秩序，增強(qiáng)了抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的韌性，為持久抗戰(zhàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，D項正確；土地革命主要發(fā)生在國共十年對峙時期（1927-1937年），核心是“打土豪，分田地”，廢除封建剝削土地制度，排除A項；“耕者有其田”目標(biāo)的實現(xiàn)是在解放戰(zhàn)爭時期的土地改革（如《中國土地法大綱》）以及新中國成立后的土地改革運動中，排除B項；從表格數(shù)據(jù)來看，“雙減雙交”政策下，地主雖然收入減少，但社會秩序穩(wěn)定；貧農(nóng)交租和負(fù)擔(dān)減輕、存糧增加，生產(chǎn)積極性也提高。這說明政策在一定程度上協(xié)調(diào)了地主與農(nóng)民的利益，并非激化矛盾，排除C項。故選D項。9.1960年，我國改革《兵役法》中關(guān)于每年在11月到次年2月定期征兵的規(guī)定，而分為夏季、冬季兩次征兵，其中夏季主要征集城市中不能升學(xué)的初、高中畢業(yè)生和分配不了工作的中專畢業(yè)生，以及社會青年、廠礦企業(yè)等單位的職工。我國城市征兵開始成規(guī)模實施。這一變化（）A.源于國際形勢日益惡化B.出于開展三線建設(shè)的現(xiàn)實需要C.激發(fā)了民眾的參軍熱情D.意在緩解經(jīng)濟(jì)困難引發(fā)的壓力【答案】D【解析】【詳解】本題是原因題題、影響題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)題干材料信息可知，1960年前后，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨一些挑戰(zhàn)，壓縮城市征兵規(guī)模等調(diào)整，有助于減少相關(guān)人力、物力投入，從而緩解經(jīng)濟(jì)方面的壓力，D項正確；1956年國際局勢雖有冷戰(zhàn)等情況，但沒有到“日趨惡化”到必須如此調(diào)整征兵的程度，排除A項；三線建設(shè)是1964年才大規(guī)模開展的，1960年還未到開展三線建設(shè)的階段，時間不符，排除B項；題目材料中是征兵時間和規(guī)模的調(diào)整，這種調(diào)整本身不一定直接“激發(fā)”參軍熱情，邏輯聯(lián)系不緊密，排除C項。故選D項。10.下表可以用來佐證，這一時期我國（）昆明鐵路局供電段工程師張師傅人生軌跡（局部）1991年，貴昆鐵路全線電氣化改造，張師傅被評為“昆明鐵路局昆明供電段工程師”。1993年，張師傅作為云南鐵路職工代表訪問日本高鐵—新干線。1995年，張師傅牽頭設(shè)計的電氣化鐵路改造方案通過昆明鐵路局技術(shù)鑒定。A.市場經(jīng)濟(jì)體制改革推動鐵路技術(shù)多元發(fā)展B.鐵路借助開放機(jī)遇助力技術(shù)迭代升級C現(xiàn)代交通體系構(gòu)建依托國際先進(jìn)技術(shù)支持D.技術(shù)人才理念誘發(fā)交通事業(yè)快速發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：改革開放以來（中國）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)90年代處于改革開放深化階段，張師傅參與貴昆鐵路電氣化改造、訪問日本新干線、牽頭設(shè)計電氣化鐵路改造方案通過鑒定，體現(xiàn)鐵路行業(yè)借開放契機(jī)，實現(xiàn)技術(shù)從改造到自主設(shè)計的迭代，B項正確；1992年中共十四大才明確市場經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)，電氣化改造早于1992年，排除A項；材料有訪問日本新干線，但核心是自主設(shè)計方案通過，并非“依托”外援，排除C項；我國交通事業(yè)快速發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果，“技術(shù)人才理念誘發(fā)”表述錯誤，排除D項。故選B項。11.如圖是西歐14世紀(jì)敘事詩《羅蘭之歌》（中世紀(jì)騎士文學(xué)的代表作）手抄本中的插圖，圖中描繪的是主角布列塔尼邊防區(qū)長官羅蘭向查理大帝宣誓效忠的情形。該作品內(nèi)容反映了西歐（）A.封君封臣制度的發(fā)展 B.騎士對教會禁欲主義的挑戰(zhàn)C.農(nóng)奴制度的深遠(yuǎn)影響 D.東正教影響到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：14世紀(jì)（西歐）。從材料插圖中可以看出，羅蘭向查理大帝宣誓效忠，這體現(xiàn)了封臣對封君的忠誠，是封君封臣制度的典型表現(xiàn)，A項正確；圖中沒有涉及騎士違背教會禁欲主義的行為，排除B項；該圖反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的情況，未涉及領(lǐng)主對農(nóng)奴的統(tǒng)治情況，排除C項；東正教產(chǎn)生的影響主要在東歐等地區(qū)，而《羅蘭之歌》是西歐的騎士文學(xué)作品，排除D項。故選A項。12.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家為更準(zhǔn)確地描摹自然場景，對人類的視覺、光影變幻的特征以及三維空間在一維畫面上呈現(xiàn)的模式進(jìn)行了大量“實驗”。這些藝術(shù)家既畫畫，也做雕塑，還制作各種機(jī)械設(shè)備，設(shè)計市政建設(shè)項目，監(jiān)造各種公共設(shè)施，由此可知，文藝復(fù)興運動（）①源自科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步②促進(jìn)了理性主義的形成③重視對現(xiàn)實生活的關(guān)注④為科學(xué)革命奠定了基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：文藝復(fù)興時期（西歐）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興運動興起的根源是工商業(yè)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，①錯誤；理性主義是17-18世紀(jì)啟蒙運動的核心思想，文藝復(fù)興時期的探索雖蘊(yùn)含理性精神，但并未直接推動理性主義形成，②錯誤；文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家研究視覺、光影、空間規(guī)律，同時參與現(xiàn)實中的雕塑、機(jī)械設(shè)備制作等，體現(xiàn)了對現(xiàn)實世界和人類實踐的關(guān)注，③正確；文藝復(fù)興時期藝術(shù)家對視覺原理、光影變幻、三維空間呈現(xiàn)模式的“實驗”，蘊(yùn)含著觀察、實證、理性探索的科學(xué)精神，他們跨藝術(shù)、機(jī)械、工程等領(lǐng)域的實踐，打破了學(xué)科壁壘，培養(yǎng)了理性思維和實踐能力，這些都為16-17世紀(jì)注重觀察與實驗的科學(xué)革命奠定了思想和實踐基礎(chǔ)，④正確。D項正確。排除A、B、C項。故選D項。13.下圖為1899年美國《笨拙》雜志發(fā)表的漫畫《開學(xué)》，畫面內(nèi)容為嚴(yán)厲的老師山姆大叔正手拿教鞭，威懾前排四個不服氣的學(xué)生，從左到右分別是菲律賓、夏威夷、波多黎各、古巴，后面則是來自美國各州好好讀書的學(xué)生。此外，一個黑人男孩清洗窗臺，一個印第安人在門口旁聽。該漫畫反映了美國（）A.“有效占領(lǐng)”原則確立 B.積極參與瓜分世界C.企圖獨霸拉美地區(qū) D.推行孤立主義政策【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1899年（美國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)初，美國通過美西戰(zhàn)爭（1898年）等擴(kuò)張行動，奪取菲律賓、波多黎各、夏威夷等殖民地，并對古巴實行“保護(hù)國”控制。漫畫中“山姆大叔向殖民地孩子授課”的場景，實質(zhì)是對美國以“文明教化”為名、行殖民擴(kuò)張之實的諷刺，反映了美國積極參與瓜分世界的野心，B項正確；“有效占領(lǐng)”是1884年柏林會議針對非洲殖民制定的原則，與美國在亞太及拉美的擴(kuò)張無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；漫畫中菲律賓、夏威夷屬于亞太地區(qū)，且古巴雖在拉美，但美國對其控制屬于殖民擴(kuò)張的一部分，而非“獨霸拉美”的單一目標(biāo)，排除C項；孤立主義政策強(qiáng)調(diào)美國不卷入歐洲等外部事務(wù)，而漫畫明顯體現(xiàn)的是美國積極向外擴(kuò)張、參與對世界地區(qū)的爭奪，與孤立主義相悖，排除D項。故選B項。14.蘇聯(lián)“一五”計劃期間，各加盟共和國普及初等義務(wù)國民教育；“三五”計劃期間，蘇聯(lián)各加盟共和國在城市實現(xiàn)普及十年制中等教育，在農(nóng)村實現(xiàn)普及七年制中等教育。之后，通過不斷發(fā)展，蘇共宣布全蘇城市和鄉(xiāng)村已實現(xiàn)普及十年制義務(wù)教育。這些做法佐證了（）A.蘇聯(lián)高等教育體系的建立 B.蘇聯(lián)工業(yè)化加速城鄉(xiāng)一體化C.教育對經(jīng)濟(jì)建設(shè)至關(guān)重要 D.蘇聯(lián)模式具有極大的局限性【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，蘇聯(lián)在“一五”“三五”計劃期間及之后，大力推動教育普及，從初等義務(wù)教育到中等教育，再到十年制義務(wù)教育。而教育的發(fā)展能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才、提供智力支持，這體現(xiàn)了教育對經(jīng)濟(jì)建設(shè)至關(guān)重要，C項正確；題干主要圍繞的是初等義務(wù)教育、中等教育的普及，并未涉及高等教育體系的建立，排除A項；題干重點是教育普及的情況，沒有提及工業(yè)化與城鄉(xiāng)一體化的關(guān)系，排除B項；題干展示的是蘇聯(lián)教育發(fā)展的成果，沒有體現(xiàn)出蘇聯(lián)模式的局限性，排除D項。故選C項。15.“在2023-2024年，世界銀行等主要多邊開發(fā)銀行進(jìn)行了一系列改革，目標(biāo)是擴(kuò)大貸款能力，以更有效地應(yīng)對氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)。同時，受地緣政治等因素影響，在G20框架下關(guān)于國際貨幣基金組織份額（投票權(quán)）改革的談判進(jìn)展緩慢?！边@反映了當(dāng)前全球治理體系的演變（）A.克服了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的干擾B.無法適應(yīng)新時代發(fā)展的要求C.逐漸開始由發(fā)展中國家主導(dǎo)并推動D.取得一些成效但仍困難重重【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)今世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“世界銀行等主要多邊開發(fā)銀行進(jìn)行了一系列改革，目標(biāo)是擴(kuò)大貸款能力，以更有效地應(yīng)對氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)”體現(xiàn)了全球治理體系在應(yīng)對全球性問題上取得的成效；而“受地緣政治等因素影響，在G20框架下關(guān)于國際貨幣基金組織份額（投票權(quán)）改革的談判進(jìn)展緩慢”則反映出其面臨的困難。這表明當(dāng)前全球治理體系在取得一定進(jìn)展的同時，仍存在阻礙，即“取得一些成效但仍困難重重”，D項正確；“克服了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的干擾”與“地緣政治等因素影響談判進(jìn)展緩慢”矛盾，排除A項；多邊開發(fā)銀行的改革正是適應(yīng)新時代要求的體現(xiàn)，排除B項；材料未體現(xiàn)“發(fā)展中國家主導(dǎo)”，且當(dāng)前全球治理仍以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料一元代于欽《齊乘》考證古稻城遺址（位于今山東濰坊市）曰：“高密西南濰水堰側(cè)土人呼堰為趙貞女防，南有高堤，謂是岑彭冢，皆謬。此即稻城遺跡，春秋稱瑯邪之稻，自漢有塘堰，蓄濰水以溉稻，因名其城。（漢）武帝封齊孝王子定為稻侯，郡國志亦謂之鄭城。康成（東漢儒學(xué)家鄭玄）故宅在此，旁有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收入億萬，號萬匹梁?！薄幾酝跤颀垺肚昙诜w唱大風(fēng)》等材料二明代中后期，山東的稻作主要分布在西部小清河流域與大運河沿岸，中部的魯中地區(qū)與沂沭河、濰河流域以及東部的沿海灘涂區(qū)。除原有稻作區(qū)外，新增水稻種植區(qū)大多是在南方技術(shù)的幫助下開墾與種植的，旱稻技術(shù)則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來的，且在濱海斥鹵地種植技術(shù)上有所突破。北人不習(xí)食稻，多將其投入糧食市場，而彼時江南廣種經(jīng)濟(jì)作物，缺乏稻米。商人在往來山東販運大豆等農(nóng)產(chǎn)品之時，將該地所產(chǎn)稻米一并帶入江南市場。時人編纂給商人使用的日用類書中，山東膠州與日照被列入全國性稻米市場的最北端?！幾远判潞馈睹鞔泻笃谏綎|的稻作技術(shù)與稻米南銷》材料三陜甘寧邊區(qū)政府成立“移墾委員會”，各縣成立開荒委員會，專門協(xié)調(diào)解決移民、難民墾荒的問題。僅在1940——1945年間，邊區(qū)政府下發(fā)鼓勵移民、難民墾荒相關(guān)政策10多項。黨中央和邊區(qū)政府克服困難，建立農(nóng)業(yè)貸款制度，成立各級農(nóng)貸機(jī)構(gòu)，把增加農(nóng)業(yè)投資看作是邊區(qū)一項重要的農(nóng)業(yè)貸款政策。黨中央按照自愿互利的原則，把分散的個體農(nóng)民組織到勞動互助社、義務(wù)耕田隊、婦女生產(chǎn)組、兒童雜務(wù)隊、變工隊、扎工隊、鋤草隊等各種形式的生產(chǎn)互助合作組織中，進(jìn)行集體勞動。黨和邊區(qū)政府還相繼頒布了相關(guān)指示，規(guī)定了具體實施辦法，切實落實減租減息?！幾晕翰侍O《延安時期中國共產(chǎn)黨發(fā)展陜甘寧邊區(qū)農(nóng)業(yè)的史實考察》材料四1943年，陜甘寧邊區(qū)糧食總產(chǎn)量高達(dá)184萬石，除去自己消耗160萬石外，凈剩20多萬石，糧食余額達(dá)70萬石以上，創(chuàng)造出西北地區(qū)糧食生產(chǎn)史上的奇跡。邊區(qū)地主、富農(nóng)戶和貧農(nóng)戶數(shù)量下降，而中農(nóng)戶則由352戶猛增至1812戶，開始成為邊區(qū)農(nóng)村社會的主體。邊區(qū)內(nèi)許多集鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，市場熱鬧異常，城鎮(zhèn)街上小攤販很多，購貨群眾往來不絕，新的集市日漸形成。日子一天天好轉(zhuǎn)，邊區(qū)農(nóng)民產(chǎn)生了“只要有邊區(qū)，不怕沒飯吃”的深深信賴，群眾對邊區(qū)政權(quán)、黨的各級干部由最初的疑惑、敬畏逐漸為傾心、親密所替代，進(jìn)而結(jié)成一種水乳交融的親密關(guān)系?！幾在w剛印《陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運動的歷史背景及意義》（1）分析指出材料一相關(guān)記載對研究漢代歷史的史料價值，并說明在研究使用時的注意事項。（2）根據(jù)材料二，概括明代中后期山東稻米南銷的原因。（3）根據(jù)材料三、材料四以及所學(xué)，簡析抗戰(zhàn)后期陜甘寧邊區(qū)農(nóng)業(yè)增收的原因和意義?！敬鸢浮浚?）史料價值：對研究漢代水利建設(shè)有重要作用；為研究漢代山東種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的狀況提供了重要史料；為研究漢代思想文化的發(fā)展提供了重要參考；對于研究漢代行政區(qū)劃及其歷史沿革提供了重要依據(jù)。注意事項：此記載為后人對漢代稻城的認(rèn)知，屬于二手史料，使用時應(yīng)注意查證其他相關(guān)文獻(xiàn)記載或考古發(fā)現(xiàn)予以印證。（2）原因：山東農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；稻作技術(shù)的改良；區(qū)域飲食習(xí)慣的影響；商品經(jīng)濟(jì)的活躍；南北交通的便利；南方種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（3）原因：政府重視和推動；重視增加農(nóng)業(yè)投資；推動多種形式的合作社集體勞動；調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；開展大生產(chǎn)運動；農(nóng)民擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；民眾的勞動積極性較高。意義：使邊區(qū)社會階級結(jié)構(gòu)良性發(fā)展；促進(jìn)了邊區(qū)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展；改善了邊區(qū)民眾生活；贏得邊區(qū)百姓對邊區(qū)政府的信任；鞏固了抗日根據(jù)地，為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。【解析】【小問1詳解】本題是影響題。時空是漢代的中國。史料價值：根據(jù)材料一“自漢有塘堰，蓄濰水以溉稻”可知，對研究漢代水利建設(shè)有重要作用；根據(jù)材料一“旁有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收入億萬，號萬匹梁”可知，為研究漢代山東種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的狀況提供了重要史料；根據(jù)材料一“康成（東漢儒學(xué)家鄭玄）故宅在此”可知，該記載為研究漢代思想文化的發(fā)展提供了重要參考；根據(jù)材料一“（漢）武帝封齊孝王子定為稻侯，郡國志亦謂之鄭城”可知，該記載對于研究漢代行政區(qū)劃及其歷史沿革提供了重要依據(jù)。注意事項：根據(jù)材料一“元代于欽《齊乘》考證古稻城遺址”可知，此記載為后人對漢代稻城的認(rèn)知，屬于二手史料，使用時應(yīng)注意查證其他相關(guān)文獻(xiàn)記載或考古發(fā)現(xiàn)予以印證?！拘?詳解】本題是原因題。時空是明代中后期的中國。原因：根據(jù)材料二“明代中后期，山東的稻作主要分布在西部小清河流域與大運河沿岸，中部的魯中地區(qū)與沂沭河、濰河流域以及東部的沿海灘涂區(qū)”可知，山東農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“新增水稻種植區(qū)大多是在南方技術(shù)的幫助下開墾與種植的，旱稻技術(shù)則是在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來的，且在濱海斥鹵地種植技術(shù)上有所突破”可知，稻作技術(shù)的改良；根據(jù)材料二“北人不習(xí)食稻，多將其投入糧食市場”可知，區(qū)域飲食習(xí)慣的影響；根據(jù)材料二“彼時江南廣種經(jīng)濟(jì)作物，缺乏稻米”可知，南方種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整；根據(jù)材料二“商人在往來山東販運大豆等農(nóng)產(chǎn)品之時，將該地所產(chǎn)稻米一并帶入江南市場”可知，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，南北交通的便利。【小問3詳解】本題是原因題、意義題。時空是抗戰(zhàn)后期的中國。原因：根據(jù)材料三“陜甘寧邊區(qū)政府成立‘移墾委員會’，各縣成立開荒委員會，專門協(xié)調(diào)解決移民、難民墾荒的問題”“邊區(qū)政府下發(fā)鼓勵移民、難民墾荒相關(guān)政策10多項”可知，政府重視和推動；根據(jù)材料三“建立農(nóng)業(yè)貸款制度，成立各級農(nóng)貸機(jī)構(gòu)，把增加農(nóng)業(yè)投資看作是邊區(qū)一項重要的農(nóng)業(yè)貸款政策”可知，重視增加農(nóng)業(yè)投資；根據(jù)材料三“把分散的個體農(nóng)民組織到勞動互助社、義務(wù)耕田隊……等各種形式的生產(chǎn)互助合作組織中，進(jìn)行集體勞動”可知，推動多種形式的合作社集體勞動；根據(jù)材料三“黨和邊區(qū)政府還相繼頒布了相關(guān)指示，規(guī)定了具體實施辦法，切實落實減租減息”可知，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；結(jié)合所學(xué)知識可知，邊區(qū)開展大生產(chǎn)運動，軍民共同參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以及農(nóng)民擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、民眾勞動積極性較高，也是農(nóng)業(yè)增收的重要原因。意義：根據(jù)材料四“邊區(qū)地主、富農(nóng)戶和貧農(nóng)戶數(shù)量下降，而中農(nóng)戶則由352戶猛增至1812戶，開始成為邊區(qū)農(nóng)村社會的主體”可知，使邊區(qū)社會階級結(jié)構(gòu)良性發(fā)展；根據(jù)材料四“邊區(qū)內(nèi)許多集鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，市場熱鬧異常，城鎮(zhèn)街上小攤販很多”可知，促進(jìn)了邊區(qū)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料四“日子一天天好轉(zhuǎn)”可知，改善了邊區(qū)民眾生活；根據(jù)材料四“邊區(qū)農(nóng)民產(chǎn)生了‘只要有邊區(qū)，不怕沒飯吃’的深深信賴，群眾對邊區(qū)政權(quán)、黨的各級干部由最初的疑惑、敬畏逐漸為傾心、親密所替代”可知，贏得邊區(qū)百姓對邊區(qū)政府的信任，鞏固了抗日根據(jù)地，為抗戰(zhàn)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。17.閱讀材料，回答問題。材料中國大運河是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、長度最長、利用時間最久的人類水利水運工程杰作。如表所示為某學(xué)者從不同維度對中國大運河的歷史文化價值的概括。歷史文化價值簡要說明大運河史與中華民族發(fā)展史內(nèi)在關(guān)聯(lián)密切大運河實現(xiàn)了人、財、物統(tǒng)一使用效能的最大化，在有力實施中央統(tǒng)一治理、維系“大一統(tǒng)”的同時，成為社會發(fā)展和民族興盛的推動器大運河與中華文明精神特質(zhì)相契合古代中國人在對大運河進(jìn)行開鑿、疏浚、管理的過程中，不斷探索、創(chuàng)新水工技術(shù)和漕運制度。大運河所承載的奮斗進(jìn)取精神、創(chuàng)新協(xié)同精神、融合共生精神、使命擔(dān)當(dāng)精神成為中華民族寶貴的精神特質(zhì)大運河與古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)歷史上的大運河不僅是水路、漕路，也是商路，頻繁的商貿(mào)活動帶動大運河沿線區(qū)域快速發(fā)展，從南到北塑造出若干富庶的市鎮(zhèn)大運河與中華文化浸潤相生伍子胥、王羲之、顧愷之、孟浩然、范仲淹、陸游、王守仁、吳承恩、曹雪芹等均在運河沿線創(chuàng)作過傳世的文學(xué)作品，這些作品成為浸潤滋養(yǎng)中華民族的文化瑰寶——摘編自張紅俠《中國大運河的歷史文化價值》圍繞“大運河與中國歷史文化”，就材料整體或部分觀點，提出你的見解，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識進(jìn)行闡釋。（要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。）【答案】示例一見解：大運河是中國古代歷史上物質(zhì)文化、制度文化、精神文化發(fā)展的重要載體與推動力量闡釋：大運河的開鑿和管理，從春秋時期延續(xù)至明清。大運河在中國古代歷史上扮演了多種重要角色。在物質(zhì)文化層面，大運河連接了中國南北主要水系，不僅承擔(dān)了歷代漕糧運輸?shù)闹厝?，還促進(jìn)了沿岸區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為陸上絲綢之路和海上絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化往來提供了國內(nèi)周轉(zhuǎn)橋梁。在制度文化層面，大運河的開鑿與貫通，加強(qiáng)了中央政府對地方的控制。如隋朝借大運河的開鑿，鞏固對原南朝地區(qū)的統(tǒng)治；安史之亂后的唐朝中央政府也依賴大運河的漕運，與藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力長期對峙，這些都體現(xiàn)了中國古代政治智慧與治國理念。在精神文化層面，大運河的貫通打破了地理界限，促進(jìn)了南北各族人民的交流。大運河的開鑿與運營過程中，中國古代人民展現(xiàn)出了百折不撓、不斷探索創(chuàng)新的精神，突破自然地理阻隔的勇氣與智慧?？傊?，大運河不僅是中國歷史文化的重要載體，而且對推動中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的發(fā)揮了重要作用。示例二見解：大運河的開鑿和運營史與中華民族精神發(fā)展史深度融合。闡釋：大運河作為中國古代的偉大工程，其開鑿和運營的歷史深刻體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)。大運河的開鑿與維護(hù)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇于探索的精神。從春秋時期為江南諸侯北上問鼎中原而開鑿的區(qū)域性運河，到為鞏固統(tǒng)一多民族國家而貫通南北的大運河，再到元朝時的航道調(diào)整，參與運河建設(shè)的各族人民面對艱難險阻從未放棄，他們不斷探索創(chuàng)新水工技術(shù)和漕運制度，創(chuàng)造出一項又一項水工奇跡，彰顯了中華民族勤勞智慧、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。大運河的貫通，不僅打破地理界限，更打破了文化隔閡，使得南北方文化得以相互借鑒，相互交融。聯(lián)通陸上和海上必經(jīng)之路的運河文化，體現(xiàn)了中華民族開放包容、海納百川的胸懷，使中華民族精神更加豐富多彩，充滿活力。綜上所述，大運河見證了中華民族的自強(qiáng)不息、勇于探索、開放包容等寶貴品質(zhì)，成為中華民族特有的文化符號和現(xiàn)代中國國家文化名片。【解析】【詳解】示例一：本題是評論解說題。時空是古代中國。首先，根據(jù)題干要求“圍繞‘大運河與中國歷史文化’”，結(jié)合材料中“大運河與中華民族發(fā)展史內(nèi)在關(guān)聯(lián)密切”“大運河與古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)”“大運河與中華文化浸潤相生”等觀點，可擬定題目為：大運河是中國古代歷史上物質(zhì)文化、制度文化、精神文化發(fā)展的重要載體與推動力量。其次，結(jié)合材料內(nèi)容與所學(xué)知識從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個角度論述：物質(zhì)文化層面：根據(jù)材料“大運河與古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)”“歷史上的大運河不僅是水路、漕路，也是商路，頻繁的商貿(mào)活動帶動大運河沿線區(qū)域快速發(fā)展”可知，大運河促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，連接了中國南北主要水系，不僅承擔(dān)了歷代漕糧運輸?shù)闹厝危€促進(jìn)了沿岸區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮，也為陸上絲綢之路和海上絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化往來提供了國內(nèi)周轉(zhuǎn)橋梁；制度文化層面：根據(jù)材料“大運河實現(xiàn)了人、財、物統(tǒng)一使用效能的最大化，在有力實施中央統(tǒng)一治理、維系‘大一統(tǒng)’”可知，大運河強(qiáng)化了中央集權(quán)，大運河的開鑿與貫通，加強(qiáng)了中央政府對地方的控制，如隋朝借大運河的開鑿，鞏固對原南朝地區(qū)的統(tǒng)治，安史之亂后的唐朝中央政府也依賴大運河的漕運，與藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力長期對峙，這些都體現(xiàn)了中國古代政治智慧與治國理念；精神文化層面：根據(jù)材料“大運河與中華文明精神特質(zhì)相契合”“大運河所承載的奮斗進(jìn)取精神、創(chuàng)新協(xié)同精神、融合共生精神、使命擔(dān)當(dāng)精神成為中華民族寶貴的精神特質(zhì)”可知，大運河的貫通打破了地理界限，促進(jìn)了南北各族人民的交流。大運河的開鑿與運營過程中，中國古代人民展現(xiàn)出了百折不撓，不斷探索創(chuàng)新的精神，突破自然地理阻隔的勇氣與智慧。最后進(jìn)行總結(jié)：大運河不僅是中國歷史文化的重要載體，而且對推動中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。示例二：本題是評論解說題。時空是古代中國。首先，根據(jù)題干要求“圍繞‘大運河與中國歷史文化’”，結(jié)合材料中“大運河與中華文明精神特質(zhì)相契合”“大運河與中華文化浸潤相生”等觀點，可擬定題目為：運河的開鑿和運營史與中華民族精神發(fā)展史深度融合。其次，結(jié)合材料與所學(xué)知識從大運河體現(xiàn)的各種精神的論述：自強(qiáng)不息、勇于探索的精神：根據(jù)材料“古代中國人在對大運河進(jìn)行開鑿、疏浚、管理的過程中，不斷探索、創(chuàng)新水工技術(shù)和漕運制度”可知，從春秋時期邗溝到隋朝大運河，再到元朝時的航道調(diào)整，歷代中國人民克服地理障礙，不斷創(chuàng)新水利技術(shù)，大運河作為中國古代的偉大工程，其開鑿和運營的歷史深刻體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)，大運河的開鑿與維護(hù)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇于探索的精神；勤勞智慧的特點：根據(jù)材料“大運河所承載的使命擔(dān)當(dāng)精神成為中華民族寶貴的精神特質(zhì)”可知，春秋時期為江南諸侯北上問鼎中原而開鑿的區(qū)域性運河，到為鞏固統(tǒng)一多民族國家而貫通南北的大運河，再到元朝時的航道調(diào)整，參與運河建設(shè)的各族人民面對艱難險阻從未放棄，他們不斷探索創(chuàng)新水工技術(shù)和漕運制度，創(chuàng)造出一項又一項水工奇跡；開放包容、融合共生的精神：根據(jù)材料“大運河所承載的奮斗進(jìn)取精神、創(chuàng)新協(xié)同精神、融合共生精神、使命擔(dān)當(dāng)精神成為中華民族寶貴的精神特質(zhì)”和“這些作品成為浸潤滋養(yǎng)中華民族的文化瑰寶”可知，大運河的貫通，不僅打破地理界限，更打破了文化隔閡，使得南北方文化得以相互借鑒，相互交融；結(jié)合所學(xué)可補(bǔ)充，大運河貫通南北，促進(jìn)了不同地域文化的交流與融合，沿線產(chǎn)生了豐富的文化遺產(chǎn)。結(jié)合所學(xué)可補(bǔ)充，陸上和海上絲綢之路的建設(shè)與管理體現(xiàn)了國家治理的使命感，體現(xiàn)了中華民族開放包容、海納百川的胸懷，使中華民族精神更加豐富多彩，充滿活力。最后進(jìn)行總結(jié)：大運河見證了中華民族的自強(qiáng)不息、勇于探索、開放包容等寶貴品質(zhì)，成為中華民族特有的文化符號和現(xiàn)代中國國家文化名片。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《周易》中載“地勢坤，君子以厚德載物”，實際上提倡的是博大包容精神，講求萬物間的和平共處，以平和的心態(tài)尋求與萬物和平共處的共同點和契合點……孔子在“君子和而不同，小人同而不和”中明確地提出求同存異思想，并對求同存異思想作出了較為深刻的闡釋，即：既不盲目地附和他人的意見，能提出不同的意見，有自己的獨立見解，又能兼容不同的意見，不要求他人與自己簡單地同一或一致?！幾詫O信、李健《求同存異原則溯源》材料二周恩來對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要貢獻(xiàn)之一就是他首先提出并論述了求同存異原則。1941年，在粉碎蔣介石發(fā)動的第二次反共高潮的嚴(yán)酷斗爭中，為了盡可能多地爭取和團(tuán)結(jié)朋友，周恩來明確提出：“干革命，人越多越好，為了團(tuán)結(jié)更多的人，思想上可以‘求同存異’。”這是迄今所見最早的中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于求同存異原則的明確表述。——摘編自孫信、李健《求同存異原則溯源》材料三新中國成立初期,周恩來同志首倡求同存異原則,使新中國得以打破孤立，新生政權(quán)得以鞏固并發(fā)展。20世紀(jì)七十年代,在求同存異外交原則指導(dǎo)下，我國解凍了與西方大國的關(guān)系并恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。改革開放以后，我們本著“求同存異”精神,繼續(xù)保持并發(fā)展了與西方國家或國家集團(tuán)之間的友好關(guān)系，為我國改革開放和經(jīng)濟(jì)騰飛創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。鄧小平進(jìn)一步發(fā)展了求同存異原則,用“一國兩制”的模式，實現(xiàn)了港澳回歸祖國的夙愿,使祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁進(jìn)。——摘編自王歡雪《中國共產(chǎn)黨求同存異外交原則的歷史演進(jìn)及其實踐》（1）根據(jù)材料一，概括“求同存異”原則在中國古代傳統(tǒng)文化中的主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“求同存異”原則在新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線中的主要運用，并分析其作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“求同存異”外交思想的當(dāng)代價值?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：厚德載物、和而不同、博大包容精神。（2）運用：①第一次國共合作時期（或國民大革命時期）建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。作用：國共兩黨合作，領(lǐng)導(dǎo)國民大革命運動，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治；②土地革命時期，建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。作用：工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立有力推動了中國革命的深入開展；③第二次國共合作（或抗日戰(zhàn)爭時期）建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。作用：抗日戰(zhàn)爭中，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，形成全民族抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；④解放戰(zhàn)爭時期，中共領(lǐng)導(dǎo)建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。作用：解放戰(zhàn)爭中，中共聯(lián)合了各民主黨派、無黨派人士、各階層群眾等，形成了強(qiáng)大的人民民主力量，為解放戰(zhàn)爭的勝利和新中國的成立創(chuàng)造了條件。（3）價值：指導(dǎo)中國與世界各國外交關(guān)系的順利開展；有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)；有利于推動世界和平與發(fā)展，促進(jìn)國際爭端的解決；為改革開放創(chuàng)造有利的國際環(huán)境；有利于構(gòu)建人類命運共同體。【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是古代中國。內(nèi)涵：根據(jù)材料“地勢坤，君子以厚德載物”“實際上提倡的是博大包容精神，講求萬物間的和平共處”可知，“求同存異”原則在中國古代傳統(tǒng)文化中的主要內(nèi)涵為厚德載物、和而不同、博大包容精神?！拘?詳解】本題是特點題、影響題。時空是近代中國。運用：根據(jù)材料二“周恩來對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要貢獻(xiàn)之一就是他首先提出并論述了求同存異原則”并結(jié)合所學(xué)知識可知，國民大革命時期建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；土地革命時期，建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；抗日戰(zhàn)爭時期建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭時期，中共領(lǐng)導(dǎo)建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。作用：結(jié)合新民主主義革命時期在統(tǒng)一戰(zhàn)線下取得的革命成果可知，國共兩黨合作，領(lǐng)導(dǎo)國民大革命運動，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治；工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立有力推動了中國革命的深入開展；抗日戰(zhàn)爭中，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，形成全民族抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；解放戰(zhàn)爭中，形成了強(qiáng)大的人民民主力量，為解放戰(zhàn)爭的勝利和新中國的成立創(chuàng)造了條件?！拘?詳解】本題是認(rèn)識題。時空是近現(xiàn)代中國。價值：根據(jù)材料“繼續(xù)保持并發(fā)展了與西方國家或國家集團(tuán)之間的友好關(guān)系”可知，指導(dǎo)中國與世界各國外交關(guān)系的順利開展；根據(jù)材料“使祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁進(jìn)”可知，有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)；根據(jù)所學(xué)知