中醫(yī)臨床三基考試試題及標(biāo)準(zhǔn)答案一、選擇題（一）單選題1.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和陰陽五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治E.陰陽五行和五運(yùn)六氣答案：D解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。陰陽五行是中醫(yī)理論的重要組成部分，但不是基本特點(diǎn)；四診八綱是中醫(yī)診斷疾病的方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；五運(yùn)六氣是探討自然氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體影響的學(xué)說。2.以下屬于陰的事物或現(xiàn)象是（）A.明亮B.溫?zé)酑.外向D.靜止E.興奮答案：D解析：根據(jù)陰陽的屬性，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的都屬于陽；相?duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。所以靜止屬于陰，而明亮、溫?zé)帷⑼庀?、興奮都屬于陽。3.五行中，木的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革E.潤(rùn)下答案：A解析：五行的特性分別為：木曰曲直，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；火曰炎上，具有溫?zé)帷⑸v等作用的事物，均歸屬于火；土爰稼穡，具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；水曰潤(rùn)下，具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。4.五臟中，主藏血的是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：B解析：肝主藏血，是指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。心主血脈，推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行；脾主統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液在脈中正常運(yùn)行；肺主氣司呼吸，朝百脈；腎主藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖。5.六腑共同的生理特點(diǎn)是（）A.化生和貯藏精氣B.受盛和傳化水谷C.調(diào)節(jié)精神活動(dòng)D.藏而不瀉E.滿而不能實(shí)答案：B解析：六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，具有實(shí)而不能滿、瀉而不藏的特點(diǎn)。五臟的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，具有藏而不瀉、滿而不能實(shí)的特點(diǎn)。調(diào)節(jié)精神活動(dòng)主要與心、肝等臟有關(guān)。6.具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”作用的是（）A.經(jīng)別B.經(jīng)筋C.皮部D.別絡(luò)E.奇經(jīng)八脈答案：B解析：經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)聚于筋肉關(guān)節(jié)的體系，具有約束骨骼、屈伸關(guān)節(jié)、維持人體正常運(yùn)動(dòng)功能的作用，即“主束骨而利機(jī)關(guān)”。經(jīng)別是十二正經(jīng)別行深入體腔的支脈；皮部是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位；別絡(luò)是從經(jīng)脈分出的支脈；奇經(jīng)八脈有調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血的作用。7.風(fēng)邪的致病特點(diǎn)是（）A.易傷陽氣B.易傷津液C.易襲陽位D.易致腫瘍E.易阻氣機(jī)答案：C解析：風(fēng)邪的致病特點(diǎn)包括：風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)為百病之長(zhǎng)。易傷陽氣是寒邪的特點(diǎn)；易傷津液是燥邪的特點(diǎn)；易致腫瘍是火邪的特點(diǎn)；易阻氣機(jī)是濕邪的特點(diǎn)。8.七情內(nèi)傷致病，影響氣機(jī)，恐則（）A.氣上B.氣下C.氣緩D.氣結(jié)E.氣消答案：B解析：七情內(nèi)傷影響氣機(jī)的變化為：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)?？謩t氣下是指過度恐懼，可使腎氣不固，氣泄于下，臨床可見二便失禁、遺精等癥。9.患者惡寒重，發(fā)熱輕，無汗，頭痛身痛，鼻塞流清涕，口不渴，舌苔薄白而潤(rùn)，脈浮緊。其證候是（）A.風(fēng)寒表證B.風(fēng)熱表證C.暑濕表證D.氣虛感冒E.陰虛感冒答案：A解析：風(fēng)寒表證的臨床表現(xiàn)為惡寒重，發(fā)熱輕，無汗，頭痛身痛，鼻塞流清涕，口不渴或渴喜熱飲，舌苔薄白而潤(rùn)，脈浮緊。風(fēng)熱表證則表現(xiàn)為發(fā)熱重，惡寒輕，有汗或無汗，頭痛，口渴咽痛，舌尖邊紅，苔薄白微黃，脈浮數(shù)。暑濕表證多見于夏季，有發(fā)熱、汗出熱不解、頭重如裹、身重肢倦等表現(xiàn)。氣虛感冒除有感冒癥狀外，還有氣短乏力等氣虛表現(xiàn)。陰虛感冒則有發(fā)熱、手足心熱、口干咽燥等陰虛癥狀。10.治療風(fēng)寒感冒的首選方是（）A.銀翹散B.桑菊飲C.新加香薷飲D.荊防敗毒散E.參蘇飲答案：D解析：荊防敗毒散具有辛溫解表、宣肺散寒的功效，是治療風(fēng)寒感冒的首選方。銀翹散用于治療風(fēng)熱感冒；桑菊飲用于治療風(fēng)熱犯肺證，以咳嗽為主癥；新加香薷飲用于治療暑濕感冒；參蘇飲用于治療氣虛感冒。（二）多選題1.下列屬于中醫(yī)診斷基本原則的有（）A.整體審察B.司外揣內(nèi)C.辨證求因D.四診合參E.見微知著答案：AD解析：中醫(yī)診斷的基本原則是整體審察、四診合參、病證結(jié)合。司外揣內(nèi)、見微知著、以常達(dá)變是中醫(yī)診斷的基本原理。辨證求因是中醫(yī)認(rèn)識(shí)病因的方法。2.以下屬于望神重點(diǎn)觀察內(nèi)容的有（）A.兩目B.面色C.神情D.體態(tài)E.呼吸答案：ABCD解析：望神主要觀察人的兩目、面色、神情、體態(tài)等方面。兩目是望神的重點(diǎn)，因?yàn)槟繛槲迮K六腑精氣之所注，目之動(dòng)靜可反映臟腑精氣的盛衰。面色、神情、體態(tài)也能反映人體的神氣盛衰。呼吸主要在望形態(tài)中觀察，不屬于望神的重點(diǎn)內(nèi)容。3.弦脈的主病有（）A.肝膽病B.痛證C.痰飲D.瘧疾E.虛證答案：ABCD解析：弦脈的主病為肝膽病、痛證、痰飲、瘧疾等。弦脈端直以長(zhǎng)，如按琴弦，肝膽之氣機(jī)失調(diào)，氣血運(yùn)行不暢，故可見弦脈；疼痛時(shí)氣機(jī)阻滯，也可出現(xiàn)弦脈；痰飲內(nèi)停，阻滯氣機(jī)，脈氣緊張，可表現(xiàn)為弦脈；瘧疾發(fā)作時(shí)，正邪交爭(zhēng)，脈氣緊張，也可見弦脈。虛證一般不出現(xiàn)弦脈，虛證常見的脈象有虛脈、弱脈等。4.以下屬于八綱辨證內(nèi)容的有（）A.表里B.寒熱C.虛實(shí)D.氣血E.陰陽答案：ABCE解析：八綱辨證是指通過對(duì)表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽的辨別，以確定疾病的大體性質(zhì)、部位等。氣血辨證不屬于八綱辨證的內(nèi)容，氣血辨證是分析氣和血的盈虧和運(yùn)行失常的辨證方法。5.下列方劑中，具有清熱解毒作用的有（）A.黃連解毒湯B.普濟(jì)消毒飲C.仙方活命飲D.清營(yíng)湯E.犀角地黃湯答案：ABCDE解析：黃連解毒湯具有瀉火解毒的作用，主治三焦火毒證；普濟(jì)消毒飲具有清熱解毒、疏風(fēng)散邪的作用，主治大頭瘟；仙方活命飲具有清熱解毒、消腫潰堅(jiān)、活血止痛的作用，主治陽證癰瘍腫毒初起；清營(yíng)湯具有清營(yíng)解毒、透熱養(yǎng)陰的作用，主治熱入營(yíng)分證；犀角地黃湯具有清熱解毒、涼血散瘀的作用，主治熱入血分證。二、填空題1.中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是（整體觀念）和（辨證論治）。2.五行相生的次序是：木生火，（火生土），土生金，（金生水），水生木。3.心主血脈包括主（心主血）和主（心主脈）兩個(gè)方面。4.十二經(jīng)脈的走向規(guī)律是：手三陰經(jīng)（從胸走手），手三陽經(jīng)（從手走頭），足三陽經(jīng)（從頭走足），足三陰經(jīng)（從足走腹胸）。5.六淫邪氣中，具有趨下特性的是（濕邪），易致瘡瘍的是（火邪）。6.中醫(yī)診斷的基本原理包括司外揣內(nèi)、（見微知著）、（以常達(dá)變）。7.虛證的治療原則是（虛則補(bǔ)之），實(shí)證的治療原則是（實(shí)則瀉之）。8.方劑的基本結(jié)構(gòu)包括（君藥）、（臣藥）、佐藥、使藥。9.麻黃湯的組成藥物有麻黃、（桂枝）、杏仁、（甘草）。10.針灸選穴的基本原則包括近部選穴、（遠(yuǎn)部選穴）、（對(duì)癥選穴）。三、判斷題1.陰陽的相對(duì)性表現(xiàn)為陰陽的可分性和事物的無限可分性。（×）解析：陰陽的相對(duì)性表現(xiàn)為陰陽的可分性、陰陽轉(zhuǎn)化和陰陽的無限可分性。事物的無限可分性表述不準(zhǔn)確，陰陽的相對(duì)性強(qiáng)調(diào)的是在一定條件下陰陽屬性的變化和陰陽的層次劃分等。2.五行相乘與相侮的區(qū)別在于相乘是按五行相克次序的克制太過，相侮是與五行相克次序相反方向的克制異常。（√）解析：五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過度克制，其順序與相克一致；相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，即與相克順序相反。3.脾主升清的“清”，主要是指水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。（√）解析：脾主升清是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)全身。這里的“清”主要指水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。4.奇經(jīng)八脈有調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血的作用。（√）解析：奇經(jīng)八脈縱橫交錯(cuò)地分布于十二經(jīng)脈之間，當(dāng)十二經(jīng)脈氣血旺盛有余時(shí)，奇經(jīng)八脈能加以貯存；當(dāng)十二經(jīng)脈氣血不足時(shí)，奇經(jīng)八脈能給予補(bǔ)充，起到調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血的作用。5.寒邪致病，多為外感寒邪，傷于肌表，稱為“中寒”。（×）解析：寒邪致病，多為外感寒邪，傷于肌表，稱為“傷寒”；寒邪直中于里，傷及臟腑陽氣，稱為“中寒”。6.望診中，望神是重點(diǎn)，得神表示正氣充足，臟腑功能正常。（√）解析：神是人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，望神可以了解人體精氣的盛衰和病情的輕重預(yù)后。得神是精充、氣足、神旺的表現(xiàn)，提示正氣充足，臟腑功能正常，病情較輕，預(yù)后良好。7.表證的主要特點(diǎn)是起病急、病程短、病位淺。（√）解析：表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機(jī)體的初期階段，正氣抗邪于肌表，以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候。其特點(diǎn)為起病急、病程短、病位淺。8.方劑的變化形式有藥味加減的變化、藥量加減的變化和劑型更換的變化。（√）解析：方劑的變化主要有這三種形式。藥味加減的變化是指在主病、主證、基本病機(jī)以及君藥不變的前提下，改變方中的次要藥物，以適應(yīng)變化了的病情需要；藥量加減的變化是指方劑的藥物組成相同，但藥量有了改變，從而改變了方劑的功效和主治；劑型更換的變化是指同一方劑，由于劑型不同，其作用和主治也有所差異。9.六味地黃丸的功效是滋陰降火。（×）解析：六味地黃丸的功效是滋陰補(bǔ)腎，主治腎陰虧損證。滋陰降火是知柏地黃丸的功效，知柏地黃丸是在六味地黃丸的基礎(chǔ)上加知母、黃柏而成。10.針灸治療原則包括補(bǔ)虛瀉實(shí)、清熱溫寒、治病求本、三因制宜。（√）解析：針灸治療原則是在中醫(yī)基本理論和辨證論治的基礎(chǔ)上制定的，補(bǔ)虛瀉實(shí)是根據(jù)虛實(shí)的不同采用相應(yīng)的補(bǔ)瀉手法；清熱溫寒是針對(duì)熱證和寒證采用清熱或溫寒的方法；治病求本是指在治療疾病時(shí)要抓住疾病的根本原因；三因制宜是指根據(jù)季節(jié)、地域和患者個(gè)體的不同情況制定適宜的治療方法。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。答：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：（1）陰陽對(duì)立制約：自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的陰陽兩個(gè)方面，陰陽雙方相互制約和斗爭(zhēng)，維持著事物的動(dòng)態(tài)平衡。如寒與熱、晝與夜等。（2）陰陽互根互用：陰陽雙方相互依存，互為根本，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。同時(shí)，陰陽雙方又相互資生、相互促進(jìn)。如沒有上就無所謂下，沒有寒就無所謂熱；氣能生血，血能載氣等。（3）陰陽消長(zhǎng)平衡：陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，表現(xiàn)為陰陽的此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消。但這種消長(zhǎng)是在一定限度內(nèi)的相對(duì)平衡狀態(tài)，如四季氣候變化中，隨著陽氣的增長(zhǎng)，陰氣逐漸消退。（4）陰陽相互轉(zhuǎn)化：陰陽雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。如寒極生熱，熱極生寒。2.簡(jiǎn)述五臟的生理功能特點(diǎn)。答：五臟包括心、肝、脾、肺、腎，其生理功能特點(diǎn)如下：（1）心：心主血脈，推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行；心主神明，主宰人體的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。（2）肝：肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)血液和津液的運(yùn)行輸布、促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和膽汁的分泌排泄、調(diào)暢情志、調(diào)節(jié)生殖功能；肝主藏血，貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血。（3）脾：脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液，將水谷化為精微并轉(zhuǎn)輸至全身；脾主統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液在脈中正常運(yùn)行，防止血液逸出脈外。（4）肺：肺主氣司呼吸，主呼吸之氣和主一身之氣；肺主行水，通調(diào)水道，促進(jìn)水液的輸布和排泄；肺朝百脈，助心行血；肺主宣發(fā)和肅降，宣發(fā)衛(wèi)氣和津液，肅降呼吸道異物和多余水液。（5）腎：腎主藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖，精能化氣，腎精所化之氣為腎氣；腎主水，主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝；腎主納氣，攝納肺吸入的清氣，維持呼吸的深度。3.簡(jiǎn)述六淫邪氣的致病特點(diǎn)。答：六淫邪氣即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）邪氣，其致病特點(diǎn)如下：（1）風(fēng)邪：風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)為百病之長(zhǎng)。（2）寒邪：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯，主痛；寒性收引。（3）暑邪：暑為陽邪，其性炎熱；暑性升散，易傷津耗氣；暑多挾濕。（4）濕邪：濕為陰邪，易阻氣機(jī)，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。（5）燥邪：燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺。（6）火（熱）邪：火（熱）為陽邪，其性炎上；火（熱）易擾心神；火（熱）易耗氣傷津；火（熱）易生風(fēng)動(dòng)血；火（熱）易致腫瘍。4.簡(jiǎn)述中醫(yī)診斷的基本方法。答：中醫(yī)診斷的基本方法包括望、聞、問、切四診。（1）望診：是醫(yī)生運(yùn)用視覺觀察病人的神色形態(tài)、局部表現(xiàn)、舌象、排泄物等以收集病情資料的方法。望診可分為整體望診（望神、望色、望形體、望姿態(tài)）和局部望診（望頭面五官、望軀體、望四肢、望二陰、望皮膚等）以及望舌（望舌質(zhì)、望舌苔）等。（2）聞診：包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面。聽聲音是指聽病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音的變化；嗅氣味是指嗅病人的口氣、分泌物、排泄物等的氣味。（3）問診：是醫(yī)生通過對(duì)病人或陪診者進(jìn)行有目的的詢問，以了解病情的方法。問診的內(nèi)容包括一般情況、主訴、現(xiàn)病史、既往史、個(gè)人史、家族史等。（4）切診：包括脈診和按診。脈診是按觸病人的脈搏以了解病情的方法；按診是醫(yī)生用手直接觸按病人的肌膚、手足、胸腹、腧穴等部位，以了解病情的方法。5.簡(jiǎn)述方劑的組成原則。答：方劑的組成原則是君、臣、佐、使。（1）君藥：是針對(duì)主病或主證起主要治療作用的藥物，是方劑組成中不可缺少的藥物。（2）臣藥：有兩種意義，一是輔助君藥加強(qiáng)治療主病或主證的藥物；二是針對(duì)兼病或兼證起主要治療作用的藥物。（3）佐藥：有三種意義，一是佐助藥，即協(xié)助君、臣藥以加強(qiáng)治療作用，或直接治療次要兼證的藥物；二是佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性或烈性的藥物；三是反佐藥，即根據(jù)病情需要，用與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物。（4）使藥：有兩種意義，一是引經(jīng)藥，即能引方中諸藥以達(dá)病所的藥物；二是調(diào)和藥，即具有調(diào)和諸藥作用的藥物。五、論述題1.試述肝主疏泄的生理功能及其臨床意義。答：肝主疏泄是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能及臨床意義如下：（1）調(diào)暢氣機(jī)：氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)，人體各臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng)，全賴氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。肝主疏泄，調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，使全身氣機(jī)通暢。若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，可出現(xiàn)胸脅、少腹脹痛等癥狀；若氣機(jī)郁滯日久，還可導(dǎo)致血瘀、痰凝等病理變化，形成腫塊、結(jié)節(jié)等。如肝郁氣滯可導(dǎo)致乳腺增生、甲狀腺結(jié)節(jié)等疾病。（2）促進(jìn)血液和津液的運(yùn)行輸布：氣能行血，氣能行津。肝氣疏泄正常，氣機(jī)調(diào)暢，則血液和津液能正常運(yùn)行輸布。若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，可導(dǎo)致血行不暢，出現(xiàn)瘀血，表現(xiàn)為胸脅刺痛、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)等；也可導(dǎo)致津液輸布障礙，形成痰飲、水腫等。如肝郁血瘀可導(dǎo)致女性月經(jīng)后期、閉經(jīng)等。（3）促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和膽汁的分泌排泄：肝主疏泄有助于脾胃之氣的升降，促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能。若肝失疏泄，可影響脾胃的運(yùn)化，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、便溏等癥狀，稱為肝脾不調(diào)。同時(shí)，肝氣疏泄正常，有助于膽汁的分泌和排泄，以促進(jìn)飲食物的消化。若肝失疏泄，膽汁分泌排泄異常，可出現(xiàn)口苦、黃疸、脅痛等癥狀。（4）調(diào)暢情志：人的情志活動(dòng)與氣機(jī)的調(diào)暢密切相關(guān)。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，能使人心情舒暢。若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，可導(dǎo)致情志異常，出現(xiàn)抑郁、焦慮、煩躁等癥狀；反之，情志異常也可影響肝的疏泄功能，形成惡性循環(huán)。如長(zhǎng)期精神抑郁可導(dǎo)致肝郁氣滯，而肝郁氣滯又會(huì)加重情緒低落等癥狀。（5）調(diào)節(jié)生殖功能：對(duì)于男性，肝主疏泄可調(diào)節(jié)排精功能；對(duì)于女性，肝主疏泄可調(diào)節(jié)月經(jīng)周期和經(jīng)量。若肝失疏泄，可導(dǎo)致男性遺精、早泄等，女性月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)等。如肝郁氣滯可導(dǎo)致女性月經(jīng)先后不定期。2.試述辨證論治的概念、步驟及意義。答：（1）概念：辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。（2）步驟：收集資料：通過望、聞、問、切四診方法，全面收集病人的癥狀、體征、病史等信息。包括病人的一般情況、現(xiàn)病史、既往史、個(gè)人史、家族史等，以及神色形態(tài)、舌象、脈象等表現(xiàn)。分析資料：對(duì)收集到的資料進(jìn)行整理、分析，辨別其真假、主次、輕重等。運(yùn)用中醫(yī)的基本理論和方法，如陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)等理論，分析疾病的病因、病機(jī)、病位等。辨證：在分析資料的基礎(chǔ)上，綜合判斷疾病的證候類型。常見的辨證方法有八綱辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證等。通過辨證，確定疾病是表證還是里證、寒證還是熱證、虛證還是實(shí)證、陰證還是陽證等，以及具體的臟腑病變和氣血津液的變化。論治：根據(jù)辨證的結(jié)果，制定相應(yīng)的治療原則和方法。治療原則如扶正祛邪、調(diào)整陰陽、標(biāo)本先后等；治療方法包括中藥方劑、針灸、推拿、按摩等。同時(shí)，還要根據(jù)病人的具體情況，如年齡、體質(zhì)、性別等，進(jìn)行個(gè)體化的治療。（3）意義：個(gè)體化治療：辨證論治強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)病人的具體情況進(jìn)行辨證，制定個(gè)性化的治療方案，能夠更好地適應(yīng)病人的病情和體質(zhì)差異，提高治療效果。整體觀念的體現(xiàn)：辨證論治不僅關(guān)注疾病的癥狀，更注重疾病的病因、病機(jī)和整體的病理變化，體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀念。從整體出發(fā)，調(diào)整人體的陰陽平衡和臟腑功能，達(dá)到治療疾病的目的。