第第頁(yè)甘肅省蘭州市新區(qū)片區(qū)聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回顧20世紀(jì)初到1949年的中國(guó)文藝思想發(fā)展歷程，從中可以發(fā)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響日趨突顯。從1918年開(kāi)始，一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者陸續(xù)開(kāi)始翻譯馬克思主義的相關(guān)文章，其中最有影響力的是早期革命者李大釗，他最早提出，可以借鑒馬克思主義學(xué)說(shuō)來(lái)解釋“什么是新文學(xué)”。他認(rèn)為，新文學(xué)應(yīng)與“社會(huì)寫實(shí)”相聯(lián)系，并賦予新文學(xué)“現(xiàn)實(shí)性”和“戰(zhàn)斗性”的特點(diǎn)，從而使新文學(xué)獲得現(xiàn)實(shí)主義的格調(diào)。五四新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)是相輔相成、相互成就的關(guān)系，是新文學(xué)走向革命文學(xué)的火種。早期的文學(xué)研究會(huì)是最初宣傳革命思想的文學(xué)社團(tuán)之一，作為文研會(huì)的學(xué)者代表、共產(chǎn)黨員鄭振鐸曾指出：我們所需要的是血的文學(xué)、淚的文學(xué)，不是雍容爾雅、吟風(fēng)嘯月的冷血的產(chǎn)品。這個(gè)觀點(diǎn)將文學(xué)作品的社會(huì)功用性推至前臺(tái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品內(nèi)容的時(shí)代性、社會(huì)性，為后來(lái)的革命文學(xué)的誕生奠定基礎(chǔ)。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，新文學(xué)隊(duì)伍的紅色基因愈發(fā)清晰和濃烈。隨著馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合、喚起民眾覺(jué)醒的階段。共產(chǎn)黨員出身的學(xué)者強(qiáng)調(diào)進(jìn)步文藝家要投身于革命，提出創(chuàng)立革命文學(xué)。1930年，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在思想宣傳陣地上的力量凝聚，是革命文學(xué)發(fā)展壯大的基石。作為左翼文學(xué)的代表人物，魯迅堅(jiān)持“戰(zhàn)斗的文學(xué)”，并一直堅(jiān)持把寫作的重心放在對(duì)舊禮教、舊道德、舊思想對(duì)人的戕害的批判方面。在接受了馬克思主義之后，魯迅成為黨外的共產(chǎn)主義者、共產(chǎn)黨最堅(jiān)定的同路人。魯迅在《我們要批評(píng)家》一文中曾明確指出“我們所需要的，就只得還是幾個(gè)堅(jiān)實(shí)的，明白的，真懂得社會(huì)科學(xué)及其文藝?yán)碚摰呐u(píng)家”。所謂“社會(huì)科學(xué)及其文藝?yán)碚摗痹谶@里就是指馬克思主義及馬克思主義文藝?yán)碚?。盧溝橋事變的發(fā)生迫使中國(guó)陷入與日本的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗中，戰(zhàn)時(shí)的特殊文化環(huán)境一定程度上改變著藝術(shù)家的創(chuàng)作心理。戰(zhàn)爭(zhēng)提供給藝術(shù)家們新的審視視角，即如何看待千瘡百孔的家園、如何面對(duì)流離失所的民眾、在民族命運(yùn)與個(gè)人理想之間如何選擇平衡點(diǎn)等?？傊鐣?huì)革命不再是新文學(xué)關(guān)注的主題，作家們大多自覺(jué)地去宣揚(yáng)民眾對(duì)抗戰(zhàn)勝利的渴望，救亡成為這個(gè)時(shí)期文藝創(chuàng)作的核心。毛澤東文藝思想就是在馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)革命文藝的實(shí)踐結(jié)合基礎(chǔ)上的偉大產(chǎn)物，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的客觀成果，也為馬克思主義文藝?yán)碚撻_(kāi)拓了新的發(fā)展方向。1936年至1942年，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與政治的關(guān)系，文藝家要有“到群眾中去”“革命的浪漫主義”等文藝主張。以此為開(kāi)端，解放區(qū)的廣大文藝工作者以及當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的一些作家、藝術(shù)家把自己的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變到人民的立場(chǎng)上來(lái)，提出文藝“為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)”，從根本上指明了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作的政治方向，這是毛澤東文藝思想的核心和靈魂。歷史選擇了馬克思主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義道路，中國(guó)革命文學(xué)與馬克思主義文藝?yán)碚摼o密結(jié)合，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，為中國(guó)文學(xué)的未來(lái)之路指明了方向。魯迅先生曾在《題未定草·七》中指出“歷來(lái)的偉大的作者，是沒(méi)有一個(gè)‘渾身是“靜穆”的’”，說(shuō)明了偉大的作家與現(xiàn)實(shí)生活之間不可能是完全隔絕的關(guān)系。從這個(gè)意義上講，革命文學(xué)的出現(xiàn)是中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，是陷于民族與國(guó)家未來(lái)之路的隱憂與探索中的革命志士的精神力量。因此，革命文學(xué)的道路是時(shí)代的必然選擇。（摘編自戴榮、梁瑾《馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化與革命文學(xué)（1918—1949）述評(píng)》）材料二：紅色經(jīng)典作品是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、中國(guó)革命與建設(shè)過(guò)程中形成的作品。這里的“紅色”是中國(guó)革命的“紅”，是中國(guó)特色社會(huì)主義精神文化的“紅”；此處的“經(jīng)典”是指一個(gè)特殊時(shí)期的精品，反映那個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。中學(xué)語(yǔ)文教材中選編的紅色經(jīng)典對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有獨(dú)特的激勵(lì)作用，是影響學(xué)生精神信仰的作品，起著引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值取向的作用，有獨(dú)特而重要的意義。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有關(guān)革命文學(xué)的作品根據(jù)內(nèi)容大致可以分為三類。一是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興和人民幸福，革命志士拋頭顱、灑熱血，用生命換來(lái)今天美好生活的作品。例如，《記念劉和珍君》歌頌了愛(ài)國(guó)青年的崇高精神。二是歌頌革命豪情的作品。例如，《沁園春·長(zhǎng)沙》展現(xiàn)了偉大領(lǐng)袖以天下為己任，渴望改造舊中國(guó)的雄心壯志。三是歌頌革命精神的作品。例如，《驛路梨花》講述了哈尼族女孩甘做無(wú)名英雄的故事。在多元文化社會(huì)中，中學(xué)生面臨精神力量缺失與價(jià)值選擇的雙重困惑。革命文學(xué)作品是中華民族在革命時(shí)期所積累的巨大精神財(cái)富，是我們?nèi)≈唤叩木駝?dòng)力。《最后一次講演》是革命文學(xué)代表作品，慷慨激昂、義正詞嚴(yán)的演講詞，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到聞一多先生不怕?tīng)奚母锩?，從而珍惜?lái)之不易的美好生活；能夠引導(dǎo)學(xué)生感受聞一多先生追求民主和平的堅(jiān)定信心，從而樹(shù)立對(duì)國(guó)家民族的堅(jiān)定信心。學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品并把握其內(nèi)涵，不僅可以了解中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展歷程，感受革命志士為了民族解放和國(guó)家復(fù)興的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神，還可以增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化信仰，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化。（摘編自宋龍洋《試論中學(xué)語(yǔ)文教材中的紅色引領(lǐng)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李大釗是翻譯馬克思主義的相關(guān)文章的第一個(gè)人，他賦予新文學(xué)“現(xiàn)實(shí)性”和“戰(zhàn)斗性”的特點(diǎn)。B．鄭振鐸認(rèn)為當(dāng)時(shí)需要血的文學(xué)、淚的文學(xué)，提倡文學(xué)作品的功用性，強(qiáng)調(diào)其時(shí)代性和社會(huì)性。C．中國(guó)革命文學(xué)是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化發(fā)展道路下的結(jié)果，革命文學(xué)之路是時(shí)代的必然選擇。D．馬克思主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨做出的符合歷史規(guī)律的選擇，這種選擇有利于中國(guó)文學(xué)的未來(lái)發(fā)展。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一主體部分主要按照時(shí)間順序來(lái)論述，使文章更有條理性，脈絡(luò)清晰。B．兩則材料都引用了魯迅先生的話，都是為了論證時(shí)代對(duì)創(chuàng)作者提出的要求。C．兩則材料均提及革命文學(xué)出現(xiàn)的歷史必然性，材料二更側(cè)重它的當(dāng)代價(jià)值。D．材料二由“紅色經(jīng)典”的內(nèi)涵引出了中學(xué)語(yǔ)文教材中選編紅色經(jīng)典的意義。3．下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《百合花》講述了一位普通解放軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，讓學(xué)生體會(huì)到革命年代特有的崇高情操。B．《哦，香雪》描寫了一個(gè)小山村的少女香雪對(duì)現(xiàn)代文明的向往和追求，反映了改革開(kāi)放后農(nóng)村生活的變化，讓學(xué)生感受到了生活的美好。C．《記念劉和珍君》歌頌了愛(ài)國(guó)青年的崇高精神，激勵(lì)學(xué)生珍惜今天的美好生活。D．《沁園春·長(zhǎng)沙》展現(xiàn)了偉大領(lǐng)袖以天下為己任，渴望改造舊中國(guó)的雄心壯志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5．有學(xué)生認(rèn)為革命文學(xué)作品的內(nèi)容距離自己所生活的時(shí)代已經(jīng)太過(guò)遙遠(yuǎn)，不應(yīng)該在語(yǔ)文教材中出現(xiàn)。請(qǐng)你結(jié)合材料二列出反駁這一觀點(diǎn)的理由。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要有點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安唬较蚴菍?duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能傳留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛、冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了堤?？墒?、慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地平。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上被接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，不妨把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是個(gè)聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏枪伯a(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．沒(méi)有路標(biāo)指引，伍原的行走變得十分艱難，但為了不暴露目標(biāo)，以保存革命火種，他“不能喊，不敢喊”，這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了他的膽小怕事。B．伍原多次流出淚水，有找不到路標(biāo)悔恨恐懼的淚水，有看到如豆燈光激動(dòng)的淚水，也有打斗到疲倦至極的無(wú)奈的淚水等，這些都寫出了人的真實(shí)本性。C．在不斷感受到孤立無(wú)援后，伍原終于發(fā)現(xiàn)了一絲絲燈光，這讓他看到了希望，于是他先“迫不及待”后又連喊兩聲“老鄉(xiāng)”，這種情況恰如范進(jìn)中舉后一般。D．最后一段寫景，呼應(yīng)開(kāi)頭，與開(kāi)頭“灰蒙蒙”的天空形成了對(duì)比，使得小說(shuō)在情感表達(dá)上更加豐富，還能夠讓讀者體會(huì)到作品所傳達(dá)的希望和信心。7．關(guān)于開(kāi)頭反復(fù)寫沒(méi)有路標(biāo)也沒(méi)有人的兩個(gè)自然段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．起筆連用七個(gè)“沒(méi)有”，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，更突出了伍原孤獨(dú)無(wú)助的困境。B．多次使用“灰蒙蒙”幾字，運(yùn)用夸張手法，反復(fù)進(jìn)行渲染，意在突出氣候的惡劣！C．標(biāo)題是“路標(biāo)”，而這兩段反復(fù)說(shuō)沒(méi)有“路標(biāo)”，這就形成懸念，引起讀者的思考。D．正追趕大部隊(duì)的伍原卻找不到“路標(biāo)”，見(jiàn)不到人，這讓讀者不由關(guān)心他的命運(yùn)。8．文中畫線句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析啞巴老鄉(xiāng)的主要性格特點(diǎn)。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武王克殷，以殷遺民封紂子武庚祿父，使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。武王崩，祿父與管、蔡作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋。蘇子曰：“武王非圣人也?！蔽艨鬃由w罪湯、武，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢，然數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、舜也！”“禹，吾無(wú)間然?！逼洳蛔阌跍?、武也亦明矣，曰：“武盡美矣，未盡善也?！庇衷唬骸叭痔煜掠衅涠?，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣?！辈摹⑹妪R之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子茍自孔氏，必守此法。國(guó)之存亡，民之死生，將于是乎在，其孰敢不嚴(yán)？而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨(dú)夫紂，未聞弒君也?！弊允菍W(xué)者以湯、武為圣人之正若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。使當(dāng)時(shí)有良吏如董狐者，南巢之事必以叛書，牧野之事必以弒書。而湯、武仁人也，必將為法受惡。殺其父，封其子，其子非人也則可，使其子而果人也，則必死之。楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士，王泣而告之。既殺子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾與殺吾父，行將焉入？然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無(wú)道其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。（選自蘇軾《東坡志林》，有刪改）材料二：齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”（選自《孟子·梁惠王章句下》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。殷有天下A六百年B賢C圣之君D六七作E紂雖無(wú)道F其故家G遺民H未盡滅也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．克，戰(zhàn)勝，與《曹劌論戰(zhàn)》“既克，公問(wèn)其故”的“克”意思相同。B．崩，君王去世，與《出師表》“故臨崩寄臣以大事也”的“崩”意思相同C．“南巢之事必以叛書”與《短歌行》“慨當(dāng)以慷”兩句中的“以”意思不同。D．“有諸”與《愚公移山》“投諸渤海之尾”兩句中的“諸”用法和意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾認(rèn)為武王不是圣人，他對(duì)武王封紂王之子武庚的行為持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為孔子也多次表達(dá)了這個(gè)意思。B．孔子雖然不敢直接批評(píng)湯、武，但通過(guò)對(duì)堯、舜的贊美以及對(duì)湯、武的評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)湯武的不滿。C．孟子認(rèn)為，紂王殘暴無(wú)道，已經(jīng)失去了作為君主的資格，因此，武王伐紂并非弒君，而是誅殺獨(dú)夫。D．兩則材料都涉及對(duì)武王行為的評(píng)價(jià)，且觀點(diǎn)一致，這反映了儒家思想中關(guān)于“仁”和“義”的看法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)之存亡，民之死生，將于是乎在，其孰敢不嚴(yán)？（2）武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？14．蘇軾是如何論證自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題從軍行二首（其一）李白從軍玉門道，逐虜金微山①。笛奏梅花曲②，刀開(kāi)明月環(huán)。鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)③。[注]①金微山：今阿爾泰山。東漢竇憲曾遣耿夔等破北匈奴于此?！逗鬂h書·竇憲傳》：“憲以北房微弱。遂欲滅之，明年，復(fù)遣右校尉耿夔、司馬尚任、趙博等擊北虜于金微山，大破之，克獲甚眾?！雹诿坊ㄇ汗艠?lè)府曲《梅花落》。蕭士赟注《古今樂(lè)錄》，“故角橫吹十五曲中有《梅花落》，乃胡笳曲也?！雹坭F關(guān)：鐵門關(guān)。《新唐書·地理志》：“自焉耆西五十里過(guò)鐵門關(guān)?！惫手吩诮裥陆申任鲙?kù)爾勒附近。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前四句寫從軍，首先交代地點(diǎn)與事件，即在邊境從軍與逐虜，接著寫具體的軍旅生活。B．后四句寫交戰(zhàn)，暢想勝利成果，對(duì)外斬單于之首，對(duì)內(nèi)安定邊境，消除邊患，拓展疆土。C．三、四句寫將士們吹笛、舞刀劍，形象地描述了邊塞獨(dú)特的生活畫面，突出其樂(lè)觀精神。D．“從軍行”本是樂(lè)府舊題，本詩(shī)寫軍旅之事，俊逸豪放，境界開(kāi)闊，抒寫建功立業(yè)的愿望。16．“兵氣擁云間”一句對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫很精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“”寫周瑜的裝束來(lái)顯其儒雅，用“”寫詞人的容貌來(lái)表達(dá)其對(duì)歲月流逝、壯志難酬的失意心情。（2）李白善于描寫想象的世界，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”，令人嘆為觀止。（3）李清照《聲聲慢》中，“，”兩句寫氣候反復(fù)無(wú)常，詞人難以調(diào)養(yǎng)身體。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冷風(fēng)似乎小了一些，冷雨還是那么急迫，而此后再也沒(méi)有平坦的公路了。一條土路，伸進(jìn)河谷，在雜色牧草的包圍中，向逼仄幽深處蜿蜒。①，炕大的水坑，鍋大的水坑，碗大的水坑，車輪碾壓上去，大水坑的泥水可以潑出去很遠(yuǎn)，②，將車身砸得啪啪響。從行駛在前面的車輛中，可以斷定自己乘坐的車輛，早已成為泥車了。尋尋覓覓間，眼前嘩然一亮，猶如雨過(guò)天晴：雪蓮，一株、兩株、三株。可惜的是，這個(gè)季節(jié)不屬于雪蓮。雪蓮像是所有的韜光養(yǎng)晦者，避居一隅，周邊雜草滔滔，她不去隨聲唱和，也不混跡其中湊熱鬧，默然、漠然、孤獨(dú)而高傲，在靜待屬于自己的時(shí)光。在黃昏大踏步走來(lái)時(shí)分，無(wú)論心里多么流連，我們也不得不踏上返回縣城之路了。依然是風(fēng)，依然是雨，風(fēng)是冷風(fēng)，雨是冷雨。就在夜幕合蓋天地之際，路邊草叢中忽地飛起一物，高踞一根電線桿上，昂頭向天，似乎在思考什么重大事情。定睛一看，那是一只大鵟。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。19．請(qǐng)從第一段中選擇風(fēng)和雨之外的兩個(gè)事物，仿照畫波浪線的句子再寫一句話。20．請(qǐng)從修辭手法的角度對(duì)文中畫橫線的句子進(jìn)行賞析。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用目（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青藏高原擁有大量的湖泊，它們?cè)谠摰貐^(qū)的水文和生物地球化學(xué)循環(huán)中發(fā)揮著重要作用。過(guò)去30年，由于環(huán)境影響，青藏高原湖泊面積擴(kuò)張超過(guò)1萬(wàn)平方公里。理解這些湖泊的未來(lái)演變趨勢(shì)以及量化基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)系統(tǒng)面臨的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)制定適當(dāng)?shù)臏p災(zāi)策略至關(guān)重要。中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所開(kāi)發(fā)了一個(gè)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的模型框架，以預(yù)測(cè)在不同排放場(chǎng)景下青藏高原湖泊的未來(lái)變化及所致影響。他們的結(jié)果表明，在低排放場(chǎng)景下（SSP1-2.6），到2100年，青藏高原湖泊的總面積相較2020年或增加50%左右。這一增長(zhǎng)可能導(dǎo)致高原湖泊占地表面積增加20000平方公里，水位上升10米。據(jù)估計(jì)顯示，降水量和冰川融水增加，青藏高原總儲(chǔ)水量將增加四倍，對(duì)青藏高原的水文形成深遠(yuǎn)的影響。如果不采取減災(zāi)措施，湖泊擴(kuò)張預(yù)計(jì)將會(huì)淹沒(méi)超過(guò)1000公里的道路、約500處定居點(diǎn)和10000平方公里的各種生態(tài)區(qū)域。在更高排放場(chǎng)景下，湖泊擴(kuò)張和所致影響預(yù)計(jì)會(huì)更大。這些發(fā)現(xiàn)凸顯出適當(dāng)?shù)木徑夂瓦m應(yīng)策略的重要性，以防止水文變化對(duì)這一區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施的影響。21．下列句子中的“發(fā)揮”，與文中加點(diǎn)的“發(fā)揮”含義相同的一項(xiàng)是（）A．東廓先生專發(fā)揮陽(yáng)明先生“良知”之旨，以繼往開(kāi)來(lái)為己任。B．艾中華想要開(kāi)設(shè)報(bào)館，以便發(fā)揮自己的思想主張。C．我們需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要現(xiàn)在就拿出辦法來(lái)抵消敵人的火力優(yōu)勢(shì)。D．自從四十歲上，他生了一位寶貝兒子以后，他那種貪財(cái)吝嗇刻薄的天性就特別發(fā)揮。22．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。八、寫作?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年9月25日，2023年“大國(guó)工匠年度人物”發(fā)布活動(dòng)正式啟動(dòng)，且同步發(fā)布活動(dòng)吉祥物工匠熊貓“工寶”和舉辦地工匠打卡線路。“工寶”身著擼起袖子的湛藍(lán)色工裝套裝，頭戴護(hù)目鏡，穿皮質(zhì)工作圍裙，腳著高幫三防工作靴，手持作業(yè)工具，既生動(dòng)展現(xiàn)了四川人民“擼起袖子加油干”的形象，又充分體現(xiàn)了勞動(dòng)精神、工匠精神。首屆“大國(guó)工匠年度人物”發(fā)布活動(dòng)于2018年舉辦，迄今已是第五屆，前四屆發(fā)布活動(dòng)共推選出高風(fēng)林等40位家喻戶曉的大國(guó)工匠。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．B4．①首先，總述20世紀(jì)初到1949年間，馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響。②然后，按照時(shí)間順序從五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生的影響、盧溝橋事變對(duì)新文學(xué)關(guān)注主題的影響、毛澤東文藝思想的產(chǎn)生這幾個(gè)方面論述新文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。③最后，總結(jié)革命文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代必然性。5．①革命文學(xué)是對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映，能夠使當(dāng)下中學(xué)生了解中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展歷程，感受革命志士為了民族解放和國(guó)家復(fù)興的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神。②革命文學(xué)作品可以引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值取向，影響學(xué)生的精神信仰，具有獨(dú)特的激作用。③革命文學(xué)作品可以解決當(dāng)下中學(xué)生面臨精神力量缺失與價(jià)值選擇的雙重困惑，增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化信仰，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。議論文的論證特點(diǎn)，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。通讀相關(guān)材料，從以上特點(diǎn)入手分析即可。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。

（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．A.“李大釗是翻譯馬克思主義的相關(guān)文章的第一個(gè)人”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段“從1918年開(kāi)始，一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者陸續(xù)開(kāi)始翻譯馬克思主義的相關(guān)文章，其中最有影響力的是早期革命者李大釗”可知，李大釗是那一批翻譯者中最有影響力的一個(gè)，他最早提出可以借鑒馬克思主義學(xué)說(shuō)來(lái)解釋“什么是新文學(xué)”，而非李大釗是翻譯馬克思主義的相關(guān)文章的第一個(gè)人。

B.正確。

C.正確。

D.正確。故答案為：A。2．A.正確。B.“兩則材料都引用了魯迅先生的話，都是為了論證時(shí)代對(duì)創(chuàng)作者提出的要求”錯(cuò)，材料二只是提到“《記念劉和珍君》歌頌了愛(ài)國(guó)青年的崇高精神”，其屬于革命文學(xué)作品的一種類別，并沒(méi)有引用魯迅的話，也并不是為了論證時(shí)代對(duì)創(chuàng)作者提出的要求。

C.正確。

D.正確。

故答案為：B。3．由材料二第一段“中學(xué)語(yǔ)文教材中選編的紅色經(jīng)典對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有獨(dú)特的激勵(lì)作用，是影響學(xué)生精神信仰的作品，起著引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值取向的作用，有獨(dú)特而重要的意義”，第三段“可以增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化信仰，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化”等內(nèi)容，可知材料二的主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)革命文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中的重要性，認(rèn)為這些作品能夠激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的精神信仰和價(jià)值認(rèn)同感。B.《哦，香雪》主要反映的是改革開(kāi)放后農(nóng)村生活的變化，與材料中強(qiáng)調(diào)的紅色經(jīng)典作品在革命時(shí)期形成的精神文化和對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用不符，因此不能作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)。ACD中的作品都與革命文學(xué)相關(guān)，能夠體現(xiàn)革命精神，激勵(lì)學(xué)生。故答案為：B。4．①由第一段“回顧20世紀(jì)初到1949年的中國(guó)文藝思想發(fā)展歷程，從中可以發(fā)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響日趨突顯”，可知：首先總括性地指出20世紀(jì)初到1949年間，馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響。②由第三段“五四新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)是相輔相成、相互成就的關(guān)系，是新文學(xué)走向革命文學(xué)的火種”，第四段“隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，新文學(xué)隊(duì)伍的紅色基因愈發(fā)清晰和濃烈”，第七段“盧溝橋事變的發(fā)生迫使中國(guó)陷入與日本的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗中，戰(zhàn)時(shí)的特殊文化環(huán)境一定程度上改變著藝術(shù)家的創(chuàng)作心理”，第八段“毛澤東文藝思想就是在馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)革命文藝的實(shí)踐結(jié)合基礎(chǔ)上的偉大產(chǎn)物，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的客觀成果，也為馬克思主義文藝?yán)碚撻_(kāi)拓了新的發(fā)展方向”等內(nèi)容，可知：主體部分按時(shí)間順序從五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生的影響、盧溝橋事變對(duì)新文學(xué)關(guān)注主題的影響、毛澤東文藝思想的產(chǎn)生這幾個(gè)方面論述新文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。③由倒數(shù)第二段“歷史選擇了馬克思主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義道路”，最后一段“革命文學(xué)的出現(xiàn)是中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，是陷于民族與國(guó)家未來(lái)之路的隱憂與探索中的革命志士的精神力量。因此，革命文學(xué)的道路是時(shí)代的必然選擇”，可知：最后總結(jié)了革命文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代必然性。

故答案為：①首先，總述20世紀(jì)初到1949年間，馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響。②然后，按照時(shí)間順序從五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生的影響、盧溝橋事變對(duì)新文學(xué)關(guān)注主題的影響、毛澤東文藝思想的產(chǎn)生這幾個(gè)方面論述新文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。③最后，總結(jié)革命文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代必然性。5．①由第一段“紅色經(jīng)典作品是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、中國(guó)革命與建設(shè)過(guò)程中形成的作品”“‘紅色’是中國(guó)革命的‘紅’，是中國(guó)特色社會(huì)主義精神文化的‘紅’”，第三段“學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品并把握其內(nèi)涵，不僅可以了解中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展歷程，感受革命志士為了民族解放和國(guó)家復(fù)興的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神”，可提煉出反駁的理由：革命文學(xué)是對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映，能夠使當(dāng)下中學(xué)生了解中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展歷程，感受革命志士為了民族解放和國(guó)家復(fù)興的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神。②由第一段“中學(xué)語(yǔ)文教材中選編的紅色經(jīng)典對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有獨(dú)特的激勵(lì)作用，是影響學(xué)生精神信仰的作品，起著引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值取向的作用，有獨(dú)特而重要的意義”，可提煉出反駁的理由：革命文學(xué)作品可以引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值取向，影響學(xué)生的精神信仰，具有獨(dú)特的激作用。③由第三段“在多元文化社會(huì)中，中學(xué)生面臨精神力量缺失與價(jià)值選擇的雙重困惑。革命文學(xué)作品是中華民族在革命時(shí)期所積累的巨大精神財(cái)富，是我們?nèi)≈唤叩木駝?dòng)力”“還可以增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化信仰，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化”，可提煉出反駁的理由：革命文學(xué)作品可以解決當(dāng)下中學(xué)生面臨精神力量缺失與價(jià)值選擇的雙重困惑，增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化信仰，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化。

故答案為：①革命文學(xué)是對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映，能夠使當(dāng)下中學(xué)生了解中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展歷程，感受革命志士為了民族解放和國(guó)家復(fù)興的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神。②革命文學(xué)作品可以引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值取向，影響學(xué)生的精神信仰，具有獨(dú)特的激作用。③革命文學(xué)作品可以解決當(dāng)下中學(xué)生面臨精神力量缺失與價(jià)值選擇的雙重困惑，增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化信仰，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化。【答案】6．D7．B8．①呼應(yīng)前文，使全文結(jié)構(gòu)更緊湊。

②“不飄忽，不移動(dòng)”的燈光象征著伍原堅(jiān)定不移的革命信仰，反映了人物的心境，烘托了主題。9．①機(jī)警。當(dāng)伍原爬進(jìn)棚子后，“這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，足見(jiàn)他的機(jī)警果斷。

②頑強(qiáng)。在與伍原的扭打過(guò)程中，啞巴老鄉(xiāng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵抗意志，盡管伍原不斷嘗試讓他明白自己的身份，他仍然頑強(qiáng)地反抗，不輕易屈服。

③善良（愛(ài)憎分明）。當(dāng)啞巴老鄉(xiāng)最終明白伍原的身份后，他立即用手勢(shì)指示伍原正確的方向，并急切地幫助他。這表明他內(nèi)心善良，愿意幫助他人，之前的反抗是出于自我保護(hù)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查語(yǔ)句的作用的能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。

（4）本題考查分析小說(shuō)主要人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸?、故事情節(jié)、人物描寫、作者議論和文中評(píng)價(jià)來(lái)分析。6．A.“膽小怕事”錯(cuò)，曲解文意，結(jié)合上下文應(yīng)該是出于對(duì)任務(wù)的高度負(fù)責(zé)和謹(jǐn)慎，也寫出了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻。B.“悔恨恐懼”錯(cuò)，應(yīng)是無(wú)奈。在文章情境中，伍原處于迷路并缺乏支援的情況下，流淚是因絕望、無(wú)助與環(huán)境壓力，是對(duì)無(wú)路可走現(xiàn)狀的無(wú)奈，而非悔恨。C.“這種情況恰如范進(jìn)中舉后一般”錯(cuò)，伍原見(jiàn)到老鄉(xiāng)后迫不及待地呼喊更多的是一種理性的急切和對(duì)希望的渴望，與范進(jìn)中舉后失去理智的狂喜發(fā)瘋是不一樣的。D.正確。

故答案為：D。7．A.正確。B.“運(yùn)用夸張手法”錯(cuò)，“灰蒙蒙”幾字并沒(méi)有運(yùn)用夸張手法，除了突出氣候的惡劣，還象征了伍原內(nèi)心的絕望和迷茫，具有深層次的意義。

C.正確。

D.正確。

故答案為：B。8．①這句話呼應(yīng)了文章前文中伍原發(fā)現(xiàn)燈光時(shí)激動(dòng)的心情，使整篇小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)緊湊。此前伍原，在一片無(wú)助和孤獨(dú)中跋涉，感到極大的迷茫與恐懼，整個(gè)人處于崩潰的邊緣。而他看到燈光后，那燈光就象征著希望和方向，與文章反復(fù)渲染的“灰蒙蒙”相對(duì)比，更顯得重要而突出。通過(guò)結(jié)尾再提燈光，起到了首尾呼應(yīng)的效果，使得伍原的心路歷程得到了完整的呈現(xiàn)。②“不飄忽，不移動(dòng)”的燈光不僅僅是伍原眼中的指引，更象征著他心中堅(jiān)定不移的革命信仰。伍原在面臨重重迷茫和困惑時(shí)，一直堅(jiān)持尋找方向，燈光的象征意義在于無(wú)論環(huán)境如何險(xiǎn)惡，信仰始終不變，在如此困苦的條件下，這光亮給予了他精神上的力量和支持。這種堅(jiān)定的革命信仰在小說(shuō)中得到了強(qiáng)有力的表現(xiàn)，深刻烘托了作品主題，突顯了勇敢與堅(jiān)定不移的精神力量。

故答案為：①呼應(yīng)前文，使全文結(jié)構(gòu)更緊湊。②“不飄忽，不移動(dòng)”的燈光象征著伍原堅(jiān)定不移的革命信仰，反映了人物的心境，烘托了主題。9．①機(jī)警。當(dāng)伍原爬進(jìn)棚子后，“這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，可見(jiàn)老鄉(xiāng)對(duì)外界充滿警惕，他不僅能夠迅速察覺(jué)到陌生人的接近，還立刻采取行動(dòng)熄燈和逃跑，這樣敏捷的反應(yīng)體現(xiàn)了他在惡劣環(huán)境下養(yǎng)成的高度機(jī)警性格。②頑強(qiáng)。在伍原試圖阻止啞巴離開(kāi)時(shí)，啞巴老鄉(xiāng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗，“明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著‘老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)’”，而啞巴在聽(tīng)不見(jiàn)情況下，堅(jiān)持“伸手襲擊”“死死捏緊拳頭”，甚至在受制的情況下也“猛擊伍原臉部”，展現(xiàn)了他頑強(qiáng)抵抗的品質(zhì)，這種意志力并非盲目，而是出于對(duì)自身安全的保護(hù)。③善良（愛(ài)憎分明）。當(dāng)啞巴老鄉(xiāng)最終弄清伍原的身份時(shí)，他立刻點(diǎn)燈觀察，并通過(guò)手勢(shì)主動(dòng)指引伍原正確方向“一手擎著燈，一手直指東北方向”，他用果斷而又真誠(chéng)的方式施以援手，體現(xiàn)了他深刻的善良底色。反抗是因陌生人可能威脅自身，而得知對(duì)方是八路軍后，他立刻展現(xiàn)出善良本性。

故答案為：①機(jī)警。當(dāng)伍原爬進(jìn)棚子后，“這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，足見(jiàn)他的機(jī)警果斷。②頑強(qiáng)。在與伍原的扭打過(guò)程中，啞巴老鄉(xiāng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵抗意志，盡管伍原不斷嘗試讓他明白自己的身份，他仍然頑強(qiáng)地反抗，不輕易屈服。③善良（愛(ài)憎分明）。當(dāng)啞巴老鄉(xiāng)最終明白伍原的身份后，他立即用手勢(shì)指示伍原正確的方向，并急切地幫助他。這表明他內(nèi)心善良，愿意幫助他人，之前的反抗是出于自我保護(hù)。【答案】10．BEF11．D12．D13．（1）國(guó)家的存亡，人民的生死，都取決于此，誰(shuí)敢不嚴(yán)格遵守呢？（2）周武王親自用黃鉞誅殺了紂王，假使武庚接受分封而不叛亂，難道還是人嗎？14．①引用孔子言論。

②舉例論證。

③分析歷史背景及合理推斷?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。需要斷句的語(yǔ)段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，因此，斷句前可翻譯上下文，再據(jù)此推斷斷句部分的大意。

（2）本題考查理解文言詞語(yǔ)的意義和用法以及遷移的能力。將加點(diǎn)詞語(yǔ)與課內(nèi)詞語(yǔ)進(jìn)行比較，判斷意義與用法的異同，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)知識(shí)的有效遷移。

（3）本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解與分析能力。選項(xiàng)內(nèi)容大多是對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述或分析。按照行文順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間，進(jìn)行文題比對(duì)。選項(xiàng)常見(jiàn)的設(shè)誤手段主要有曲解文意、無(wú)中生有、時(shí)空有誤、混淆關(guān)系等。

（4）本題考查文言句子翻譯能力。翻譯句子要通順、合理，符合語(yǔ)言規(guī)范。要做到以直譯為主，意譯為輔，關(guān)鍵字詞落實(shí)，注意特殊句式。

（5）本題考查對(duì)文言內(nèi)容的概括分析能力。要在讀懂原文的基礎(chǔ)上根據(jù)題目的要求對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括，注意要點(diǎn)的全面。

參考譯文：材料一：周武王戰(zhàn)勝殷紂后，把殷的遺民分封給紂王的兒子武庚祿父，并派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國(guó)。周武王去世后，武庚祿父與管叔、蔡叔發(fā)動(dòng)叛亂，周成王命令周公誅殺了他們，然后立微子于宋地。蘇子說(shuō)：“周武王不是圣人?！睆那翱鬃哟蟾攀枪肿锷虦?、周武王的，但他認(rèn)為自己是殷商的子孫而又是周人的緣故，所以不敢，然而他多次表達(dá)了這個(gè)意思，說(shuō)：“偉大啊，崇高啊，堯、舜！”“禹，我對(duì)他沒(méi)有批評(píng)意見(jiàn)?！彼麑?duì)商湯、周武王的不滿也是很明顯的了，說(shuō)：“周武王的功業(yè)是美好的，但還不夠完美?！庇终f(shuō)：“周文王擁有天下的三分之二，還能侍奉殷朝，周朝的德行，可以說(shuō)是最高的德行?！辈摹⑹妪R對(duì)于周武王來(lái)說(shuō)，大概是認(rèn)為他弒君，以至于餓死也不吃周朝的糧食，而孔子贊許他們，他怪罪周武王是很嚴(yán)重的了。這是孔子的家法，世上的君子如果自己出自孔子一派，一定遵守這個(gè)家法。國(guó)家的存亡，人民的生死，都取決于此，誰(shuí)敢不嚴(yán)格遵守呢？而孟子開(kāi)始擾亂了它，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他弒君?！贝撕髮W(xué)者認(rèn)為商湯、周武王是圣人的正道好像是理所當(dāng)然的，都是孔子說(shuō)的罪人。假使當(dāng)時(shí)有良史如董狐那樣的人，南巢之事一定會(huì)用叛書來(lái)記載，牧野之事一定會(huì)用弒書來(lái)記載。而商湯、周武王是仁人，一定會(huì)為了法度而承受惡名。殺死別人的父親，分封他的兒子，假如他的兒子不是人，那還可以，如果他的兒子確實(shí)是人，那么一定會(huì)拼死為父親報(bào)仇。楚國(guó)人將要?dú)⑺懒钜幽?，子南的兒子棄疾是楚王的駕車人，楚王哭泣著告訴他這件事。殺了子南之后，他的隨從說(shuō)：“出走嗎？”棄疾說(shuō)：“我參與了殺死我的父親，出走又能到哪里去呢？那么就為楚王做事嗎？”說(shuō)：“拋棄父親而侍奉仇人，我不忍心這樣做！”于是就上吊自殺了。周武王親自用黃鉞誅殺了紂王，假使武庚接受分封而不叛亂，難道還是人嗎？所以武庚必定叛亂，這不用等智者就能知道。周武王的分封，大概也是不得已的吧。殷朝擁有天下六百年，賢圣的君主有六七個(gè)，雖然紂王無(wú)道，但他的宗族和遺民還沒(méi)有完全被消滅。周文王擁有天下的三分之二，殷朝不討伐周朝，而周朝卻討伐殷朝，誅殺了它的君主，滅亡了它的國(guó)家，諸侯中一定有不高興的，所以分封武庚來(lái)安撫他們，這難道是周武王的本意嗎？所以說(shuō)：周武王不是圣人。材料二：齊宣王問(wèn)道：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答說(shuō)：“在文獻(xiàn)上有這樣的記載。”齊宣王說(shuō)：“臣子殺害他的君主，可以嗎？”孟子說(shuō)：“敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘，殘賊的人叫獨(dú)夫。我只聽(tīng)說(shuō)誅殺了獨(dú)夫紂，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)弒君。”10．句意：殷朝擁有天下六百年，賢圣的君主有六七個(gè)，雖然紂王無(wú)道，但他的宗族和遺民還沒(méi)有完全被消滅?！傲倌辍笔恰耙笥刑煜隆钡臅r(shí)間，中間不能斷句；“賢圣之君”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，故B處斷句；“六七作”是“賢圣之君”的數(shù)量，中間不能斷句；“紂”做主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，故E處斷句；“其故家遺民”作“未盡滅也”的主語(yǔ)，中間不能斷句，主語(yǔ)前斷句，故F處斷句。故答案為：BEF。11．A.正確。句意：周武王戰(zhàn)勝殷紂后。/打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。B.正確。句意：周武王去世后。/所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。C.正確。介詞，用/連詞，表并列，相當(dāng)于“而”。句意：南巢之事一定會(huì)用叛書來(lái)記載。/宴會(huì)上歌聲慷慨激昂。D.錯(cuò)誤。用法和意思不同。兼詞，之乎/兼詞，之于。句意：有這些事嗎？/把它扔到渤海的邊上。故答案為：D。12．A.正確。

B.正確。

C.正確。D.“且觀點(diǎn)一致”錯(cuò)，材料一對(duì)武王的行為持否定態(tài)度，材料二對(duì)武王的行為持肯定態(tài)度。故答案為：D。13．（1）“是”，此，這；“孰”，誰(shuí)；“嚴(yán)”，嚴(yán)格遵守。（2）“以”，用；“豈”，難道；“復(fù)”，還是。

故答案為：（1）國(guó)家的存亡，人民的生死，都取決于此，誰(shuí)敢不嚴(yán)格遵守呢？（2）周武王親自用黃鉞誅殺了紂王，假使武庚接受分封而不叛亂，難道還是人嗎？14．①引用孔子言論：蘇軾通過(guò)引用孔子的言論來(lái)論證他的觀點(diǎn)，例如“武盡美矣，未盡善也”和“吾聞武王誅獨(dú)夫紂，未聞弒君也”，以顯示孔子對(duì)武王的批評(píng)態(tài)度，從而為自己認(rèn)為武王不是圣人提供理論依據(jù)。這種引用增強(qiáng)了論證的權(quán)威性，表明即使是圣人孔子也有過(guò)相似的看法，突顯出對(duì)武王的批評(píng)并非個(gè)人偏見(jiàn)。②舉例論證：蘇軾通過(guò)講述子南之子棄疾拒絕臣王，選擇自縊而死的故事，來(lái)說(shuō)明如果有道德的兒子，會(huì)因父親被殺而選擇自殺，從而論證武庚必定會(huì)叛亂。這個(gè)例子使論證更加生動(dòng)，表明蘇軾對(duì)人性和歷史結(jié)果的把握，為武王封武庚合理性存疑的觀點(diǎn)提供了形象的佐證。③分析歷史背景及合理推斷：蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)和武王封武庚的原因進(jìn)行了分析，指出“殷有天下六百年，賢圣之君六七作，紂雖無(wú)道，其故家遺民未盡滅也”，以及封武庚是為了安撫諸侯，推斷出武王封武庚實(shí)屬無(wú)奈之舉。通過(guò)對(duì)背景的分析，蘇軾進(jìn)一步論證了武王的無(wú)奈處境和非圣人的觀點(diǎn)，使其論證更加立體和具有說(shuō)服力。故答案為：①引用孔子言論。②舉例論證。③分析歷史背景及合理推斷?！敬鸢浮?5．B16．①用夸張手法寫“士兵們的英勇豪氣可以充斥在云間”，展現(xiàn)出將士們豪氣之壯闊。②“擁”與上句“鼓”相呼應(yīng)，正是因?yàn)楣穆曧懫?，才?huì)有震天的吶喊聲，寫出了將士們士氣高漲的精神風(fēng)貌。③正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，夸張地表現(xiàn)出我軍將士驚天動(dòng)地的英雄氣概?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。15．A.正確。B.“拓展疆土”錯(cuò)。后四句展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的氣勢(shì)和將士們渴望勝利、安定邊境的心愿，并非“拓展疆土”，此詩(shī)主要強(qiáng)調(diào)的是平息邊患、保境安民，所以該選項(xiàng)理解有誤。C.正確。

D.正確。

故答案為：B。16．①夸張手法顯豪氣：此句運(yùn)用夸張的修辭手法，說(shuō)士兵們的英勇豪氣能夠充斥在云間，極力地渲染和夸大了將士們的豪氣，將那種無(wú)形的士氣通過(guò)與云間這樣廣闊的空間相聯(lián)系，生動(dòng)且極為形象地展現(xiàn)出將士們豪氣之壯闊，讓讀者能夠深切感受到軍隊(duì)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大氣勢(shì)。②呼應(yīng)前文現(xiàn)士氣：“擁”字與上一句“鼓聲鳴海上”中的“鼓”相呼應(yīng)，因?yàn)楣穆曧懫鹜菓?zhàn)斗開(kāi)始的信號(hào)，會(huì)激發(fā)將士們的斗志，隨之而來(lái)的便是震天的吶喊聲以及那沖天的士氣，所以這個(gè)“擁”字很好地承接了上文鼓聲的鋪墊，寫出了將士們?cè)趹?zhàn)斗中士氣高漲、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。③正面描寫展氣概：該句是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的正面描寫，直接刻畫了戰(zhàn)場(chǎng)上那種兵氣蒸騰、直沖云霄的壯觀景象，通過(guò)這樣的描寫，將我軍將士在戰(zhàn)爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的驚天動(dòng)地的英雄氣概淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓讀者仿佛身臨其境般感受到了戰(zhàn)場(chǎng)上的緊張氛圍和我軍的威武氣勢(shì)。

故答案為：①用夸張手法寫“士兵們的英勇豪氣可以充斥在云間”，展現(xiàn)出將士們豪氣之壯闊。②“擁”與上句“鼓”相呼應(yīng)，正是因?yàn)楣穆曧懫?，才?huì)有震天的吶喊聲，寫出了將士們士氣高漲的精神風(fēng)貌。③正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，夸張地表現(xiàn)出我軍將士驚天動(dòng)地的英雄氣概。17．【答案】羽扇綸巾；早生華發(fā)；霓為衣兮風(fēng)為馬；虎鼓瑟兮鸞回車；乍暖還寒時(shí)候；最難將息【解析】【分析】（1）羽扇綸巾：此句描繪周瑜的外貌裝束，“羽扇”（羽毛扇）與“綸巾”（青色絲質(zhì)頭巾）是古代儒將的典型裝扮，精準(zhǔn)展現(xiàn)了周瑜儒雅從容、風(fēng)度翩翩的形象，與后文“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的軍事才能相呼應(yīng)，凸顯其儒將風(fēng)范。

早生華發(fā)：“華發(fā)”即白發(fā)，詞人由懷古轉(zhuǎn)入傷今，對(duì)比周瑜的英氣勃發(fā)，反觀自身，雖有壯志卻未能施展，歲月匆匆間白發(fā)已生，直白抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、壯志難酬的失意與感慨。

（2）霓為衣兮風(fēng)為馬：詩(shī)句緊扣“想象的世界”，以“霓”（彩虹）為衣裳、以“風(fēng)”為馬匹，用奇幻的意象描寫云中仙人的穿著與代步工具，營(yíng)造出仙氣繚繞、超脫現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境氛圍。

虎鼓瑟兮鸞回車：承接上句仙人形象，進(jìn)一步描繪仙境場(chǎng)景——老虎彈奏瑟曲，鸞鳥(niǎo)駕著車駕，以奇特的動(dòng)物參與仙人活動(dòng)，強(qiáng)化了夢(mèng)境的瑰麗奇幻，體現(xiàn)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的風(fēng)格。

（3）乍暖還寒時(shí)候：此句點(diǎn)明時(shí)節(jié)氣候特點(diǎn)，深秋時(shí)節(jié)天氣多變，時(shí)而暖和時(shí)而寒冷，這種不穩(wěn)定的氣候既是對(duì)自然環(huán)境的描寫，也暗合詞人內(nèi)心的愁苦動(dòng)蕩。

最難將息：“將息”即調(diào)養(yǎng)身體，氣候的反復(fù)無(wú)常讓本就身心俱疲的詞人難以適應(yīng)、無(wú)法調(diào)養(yǎng)，精準(zhǔn)傳遞出其晚年孤苦無(wú)依的心境。

易錯(cuò)字有：綸、華、霓、瑟、鸞、乍。

故答案為：羽扇綸巾；早生華發(fā)；霓為衣兮風(fēng)為馬；虎鼓瑟兮鸞回車；乍暖還寒時(shí)候；最難將息

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考?！敬鸢浮?8．①路面上到處是水坑②小水坑的泥水飛濺而起19．依然是路，依然是坑，路是土路，坑是泥坑。20．運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，將雪蓮比作韜光養(yǎng)晦者，賦予雪蓮人的動(dòng)作和情感，生動(dòng)形象地寫出了雪蓮避居一隅、孤獨(dú)高傲的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)雪蓮的贊美之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語(yǔ)句。

（2）本題考查對(duì)句子的仿寫能力，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行仿寫，注意聯(lián)系具體語(yǔ)境，把握句式特點(diǎn)。

（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)比對(duì)畫線句子，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果。18．①處，根據(jù)后文“炕大的水坑，鍋大的水坑，碗大的水坑”，可知此處應(yīng)描述水坑的分布情況，可填寫“路面上到處是水坑”。②處，根據(jù)前文“大水坑的泥水可以潑出去很遠(yuǎn)”，可知此處應(yīng)描述小水坑的泥水情況，可填寫“小水坑的泥水飛濺而起”。

故答案為：①路面上到處是水坑；②小水坑的泥水飛濺而起19．首先從第一段選擇風(fēng)雨之外的兩個(gè)事物，如“土路”“車輛”等，然后仿照句式“依然是……，依然是……，……是……，……是……”來(lái)寫。

故答案為：依然是路，依然是坑，路是土路，坑是泥坑。20．修辭手法：運(yùn)用比喻的手法，將雪蓮比作“韜光養(yǎng)晦者”，生動(dòng)形象地描繪出雪蓮的特性，賦予其一種隱忍、低調(diào)的品質(zhì)。擬人：用“避居一隅”“不去隨聲唱和”“默然、漠然、孤獨(dú)而高傲”等詞語(yǔ)，賦予雪蓮以人的情感和行為，使雪蓮的形象更加生動(dòng)，仿佛是一個(gè)有思想、有情感的存在。表達(dá)效果：通過(guò)比喻和擬人的修辭手法，將雪蓮的孤獨(dú)、高傲和靜待時(shí)機(jī)的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者能夠直觀地感受到雪蓮的獨(dú)特氣質(zhì)。情感表達(dá)：表達(dá)了作者對(duì)雪蓮的贊美之情，贊美它在雜草叢生的環(huán)境中保持獨(dú)立與高潔，不隨波逐流，堅(jiān)守自我。

故答案為：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，將雪蓮比作韜光養(yǎng)晦者，賦予雪蓮人的動(dòng)作和情感，生動(dòng)形象地寫出了雪蓮避居一隅、孤獨(dú)高傲的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)雪蓮的贊美之情?！敬鸢浮?1．C22．修改示例：據(jù)估計(jì)，隨著降水量和冰川融水增加，青藏高原總儲(chǔ)水量將增加四倍，對(duì)青藏高原的水文造成深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力，需要平時(shí)注意積累，并結(jié)合語(yǔ)境分析。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句式雜糅等。21．文中“發(fā)揮”意思是把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)。A.意為闡發(fā)、闡揚(yáng)，側(cè)重于對(duì)某種思想、理論的闡述，與文中含義不同。B.也是指闡發(fā)、宣