高考語文聯(lián)考必修上冊名句默寫

班級考號姓名總分

篇目1《短歌行》+篇目2《歸園田居（其一）》

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切

殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：",”

（2）《《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心

意的詩句是：“,"

（3）在《歸園田居》（其一）中，",”運(yùn)用對偶和比喻表達(dá)了

作者身在宦海卻心系田園的心情。

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，借用《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的句子來表達(dá)渴慕賢才之意的兩句

是“,

（2）《歸園田居（其一）》用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往，這兩句詩是”

（3）古代詩人經(jīng)常在作品中用猿的叫聲來烘托凄清、孤寂的氛圍，唐詩中這樣的例子就有不

少，如",

3.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）《短歌行》（其一）中，曹操化用《詩經(jīng)》里的",”句子,

情味纏綿悠長，表達(dá)自己對人才的渴望。

（2）《歸園田居》中，",”兩句寫出陶淵明掙脫牢籠、回歸田

園的愉悅之情。

（3）《歸園山居》中，陶淵明選取鄉(xiāng)村最常見的聲音展現(xiàn)田園生活的生機(jī)和樂趣的兩句是：”

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居》1其一）中，","兩句運(yùn)用疊詞，描

繪出一幅迷蒙隱約的美麗鄉(xiāng)村圖景，極具生活氣息。

（2）《短歌行》中曹操感嘆賢者如月，不知","，內(nèi)心惆悵，接著想象老朋友

遠(yuǎn)道來訪，眾人"重溫往日恩情。

（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，林音捷和同學(xué)們玩起了“龍”字飛花令，他可以

說」,"

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中認(rèn)為人生“譬如朝露”，蘇軾《赤壁賦》中",

"兩句借客之口將人生與永恒的自然進(jìn)行對比，發(fā)出了相似的感嘆。

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中",“兩句，以有聲襯無

聲，更顯出田園的寧靜。

（3）唐詩宋詞中的用典極多，它使得語言更為精煉，具有簡約美，同時也增強(qiáng)了內(nèi)容的豐富

性和表達(dá)的生動性，如",

6.補(bǔ)寫出卜列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是“，

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中“,“兩句，寫詩人的住

處雖簡樸，卻樹木蔥蘢風(fēng)光美好。

（3）生活中常有人引用曹操的兩句詩",“，來表達(dá)自己借酒

澆愁的苦悶。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我的詩句是：”

（2）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中”,

”的句意，栽種了多種樹木，受到游客喜愛。

（3）陶淵明《歸園田居》（其一）中"，"兩句使用疊字，增

添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中感嘆人生短促，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝的詩句是",

（2）《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的姑娘思念情人來比喻渴望得到人才的詩句是”

（3）曹操在《短歌行》中說一旦四方賢才光臨，將奏瑟吹笙，宴請賓客的詩句是”

（4）曹操在《短歌行》中通過想象與賢才親密交往的場景，表達(dá)了希望與賢才真誠交往的強(qiáng)

烈愿望的詩句是",

（5）《短歌行》中曹操希望多多接納人才，使人心歸服的句子是",

（6）請寫出陶淵明《歸園田居》中渴望擺脫官場，向往回歸田園的對偶句：”

（7）陶淵明《歸園田居》中以疊詞描寫村落和人們生活安然自得的句子是".

9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“,"兩句借用《管子?形解》中的典

故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。

（2）曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)啷風(fēng)子衿》中的詩句，",”,

表達(dá)了詩人對賢才的渴望之情。

（3）《歸園出居（其一）》用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往，這兩句詩是”

（4）《歸園田居（其一）》中“,”兩句表露了作者清高孤傲、

與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)。

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操的《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才

都心悅誠服地歸順的句子是："，"

（2）曹操在《短歌行》中借《詩經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對人才的渴望的兩句是：”

（3）《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的兩句是：”

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“,"兩句比喻新穎，生動形象地抒發(fā)

了詩人對人生短暫的深沉感慨。

（2）曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的詩句",”，表達(dá)

了自己對賢才的渴求。

（3）曹操《短歌行》中“,”兩句運(yùn)用比喻手法，以明月可望

而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。

（4）曹操《短歌行》中借用《管子?形勢解》中的句子來表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸

襟的句子是",

（5）曹操《短歌行》中借用典故表達(dá)了詩人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是”

（6）陶淵明《歸園田居（其一）》中“,"兩句以鳥、魚作比，

表達(dá)了詩人對田園生活的向往。

（7）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是”

（8）陶淵明《歸園田居（其一）》中“,"兩句寫雞狗的叫聲,

與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧，

安寧的意境。

（9）陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻手法寫出詩人脫離官場、回歸田園后的喜悅心情

的句子是",

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“________，________"兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的

明月，表達(dá)了對賢才的渴慕。

（2）歌曲《我們的新時代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個春天”，“天下歸心”用的是曹操

《短歌行》里“________，________”的典故。

（3）《歸園出居》中“________，________"兩句，表明詩人辭官歸出的根本原因。

13.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

（1）曹操在《短歌行》中借《詩經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對人才的渴望。這兩句詩是：

（2）《短歌行》中勸說那些有才能的人趕快擇主而事的詩句是：“

o繞樹三匝，何枝可依？”

（3）曹操在《短歌行》中以周公自比，表達(dá)求賢若渴、禮賢下士的心情的句子是:

（1）青，古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩，意境大不相同，李白在《夢游天姥吟留別》中

用"J寫出即將卜雨的黑沉陰郁；又用"J表現(xiàn)天空的廣闊無邊

無際。

（2）杜甫《登高》中",”兩句，視角高低變化，描寫有聲有

色，展現(xiàn)了夔州秋天獨(dú)特的景色。

（3）“留白”是文學(xué)藝術(shù)常用的藝術(shù)手法，白居易《琵琶行》中“,"

兩句，就描寫了“留白”帶來的意蘊(yùn)無窮之感。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：”

（2）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出

場時的穿著與出行工具的詩句"和"令人嘆為觀止。

（3）白居易的《琵琶行》中，",”這兩句，形容的是一種愁

怨和深深思念的感情達(dá)到沸點(diǎn)時，沒有任何語言可以描述出來，唯有留下一段空白讓人細(xì)細(xì)品味。

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中",”兩句，是全詩主旨，更是詩人

與琵琶女情感的共鳴。

（2）《夢游天姥吟留別》中直接抒發(fā)詩人心志的詩句是",

（3）杜甫《登高》中",”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺

上突出了對景傷懷的感受。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈態(tài)度的句子是”

（2）《琵琶行》中，",”兩句寫詩人由琵琶聲想到珠玉聲，這

是聲音的類比聯(lián)想。

（3）“猿啼”是古詩文之常見意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜

甫《登高》中的","，白居易《琵琶行》中的"

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）自古文人多傲骨，李白在《夢游天姥吟留別》中，用“,“

表達(dá)了自己不與世俗同流合污的節(jié)操。

（2）“猿啼”是古詩文之常見意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜

甫《登島》中的",”，白居易《琵琶行》中的",“。

（3）自古以來，中國文人一直鐘情于明月。在文人的筆下，詩詞中出現(xiàn)的“月”往往寄托著

他們的人生感慨，如本學(xué)期我們學(xué)過的",

9.夢游天姥吟留別

（1）《夢游天姥吟留別》中寫天姥山時隱時現(xiàn)的句子是"通過赤城山和五

岳側(cè)面展現(xiàn)天姥山高大的句子是",

（2）《夢游天姥吟留別》中詩人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句：",“

（3）《夢游天姥吟留別》中寫謝靈運(yùn)住處環(huán)境清幽的句子是“，“，寫山泉聲音

震耳欲聾的句子是“,

（4）《夢游天姥吟留別》中“,"兩句寫登天姥仙山的所見所

聞：只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

（5）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出

場時的穿著與出行工具的詩句"和"令人嘆為觀止。

（6）《夢游天姥吟留別》中詩人由夢境又回到現(xiàn)實(shí)的句子：",“

（7）《夢游天姥吟留別》中，寫天氣急劇變化，黑云壓天，仿佛要下雨的句子是”

,”，寫水面上升卷起煙霧，高峻雄奇的天姥山有聲有色，就像一個光怪陸離的神奇

世界的句子是",

（8）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中流露出消極的情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的

《夢游天姥吟留別》中也有相似的消極情緒流露的詩句：",”

（9）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時間飛逝的句子：”,

（10）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗、行為飄逸瀟灑的句子：”.

（11）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的句子：”

（12）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)天姥山洞外熊吼龍嗎的恐怖景象的詩句：”

（13）李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子：”一

10.請補(bǔ)寫出下列句子中的空白處。

（1）杜甫在《登高》中，由高到低寫出所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子：”—

（2）杜甫在《登高》中，發(fā)出",”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、

年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

（3）杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子：”

（4）杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子：”

（5）杜甫的《登高》詩中，"寫出了詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊時長的境況，”

更顯得詩人形單影只，老病孤苦。

11.琵琶行并序

（1）《琵琶行并序》中的“，”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲,

是聲音的類比聯(lián)想。

（2）《琵琶行并序》中，描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句：”,

（3）",”是《琵琶行并序》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女

感情的共鳴。

（4）杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。

《琵琶行并序》中的",”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。

（5）白居易《琵琶行并序》中以“，”一句表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)，以”

一句直接贊美琵琶曲像仙樂般好聽。

（6）《琵琶行并序》中，",”一句詩人運(yùn)用多個動詞寫出彈奏琵琶的手法，同

時也從正面體現(xiàn)出琵琶女高超的技藝，”,”則運(yùn)用自然環(huán)境描寫，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女

彈奏技藝高超。

（7）白居易的《琵琶行并序》中“，”一句，寫出琵琶女半夜醒來滿臉淚痕的

凄苦；"，”一句，寫出詩人聽聞琵琶女遭遇后，淚灑衣襟。

（8）白居易《琵琶行并序》中，",”兩句詩描寫了琵琶女彈

琵琶的手法利彈奏的曲目。

（9）白居易《琵琶行并序》中，",“兩句介紹了詩人送客時

的時間、地點(diǎn)以及環(huán)境。

（10）白居易《琵琶行并序》中，",”兩句用比喻的修辭、對

比的手法正面描寫音樂。

（11）白居易在《琵琶行并序》中描寫琵琶女與“五陵年少”奏樂飲酒的奢華歡愉場面的句

子：",”

（12）《琵琶行并序》中作者多次寄情于月，以月傳情。"，”襯托了送別時的

感傷之情；",”渲染了琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人游覽天姥山急切之情的詩句是",

（2）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)詩人性格的句子是",

（3）杜甫的《登高》以",”的感慨抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體

衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與衰弱的生命頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行并序》一詩中不止一次出現(xiàn)月亮這個意象，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心

情的詩句是“,二

（2）《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人

弦俱寂”。《琵琶行并序》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“,

（3）古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行并序》中的“一

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是”

（2）白居易《琵琶行》中，由琵琶聲想到珠玉聲，寫出了樂聲的濁重與清脆的兩句是"

（3）杜甫在《登高》中的“，“，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之

聲、長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出湘光易逝、壯志難酬的感慨。

15.補(bǔ)寫出卜列句子中的空缺部分。

（1）如何增強(qiáng)做人的骨氣？我們可以借《夢游天姥吟留別》中",

"兩句，學(xué)習(xí)唐代偉大詩人李白的傲岸與風(fēng)骨。

（2）張爺爺老年孤苦、鬢發(fā)斑白、疾病纏身也不能飲酒，常吟《登高》中”,

"兩句自憐自傷。重陽節(jié)時，我們?nèi)ヌ酵?，陪他散步、聊天，逗他開心。

（3）古詩文中常見“月”的意象，在白居易的《琵琶行并序》中就有多處。如用"J

一句表達(dá)離別的悲情，用",”一句表現(xiàn)琵琶女演奏《霓裳》《六么》后夜間的寂靜。

篇目6《念奴嬌?赤壁懷古》

十篇目7《永遇樂?京口北固亭懷古》

+篇目8《聲聲慢》

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感

慨的句子是：",”

（2）小麗在給她的妹妹介紹劉裕時，借用辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中的”

，"兩句，將英雄劉裕成長的歷史遺跡呈現(xiàn)在她面前。

（3）最近天氣變化無常，忽暖忽寒，張老師想到李清照在《聲聲慢》中寫道：",

"于是她馬上給住校的女兒發(fā)了短信，提醒她要根據(jù)氣候變化，增減衣物。

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌?赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗，更贊

美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過度的句子是："，"

（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝

劉義隆那樣草率出兵，雖有“，”的雄心，也只怕會是“的結(jié)局。

（3）李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，",”這一生活狀態(tài)

的描寫和心理活動的刻畫表達(dá)了詞人無邊無際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，用",”兩句，表達(dá)了

歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》",”兩句，表現(xiàn)了

當(dāng)年劉裕率軍北伐時的強(qiáng)大氣勢。

（3）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀

自獨(dú)坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句子是：",”

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中"一句，寫的是周瑜的儒將裝束，”

，”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借”,”的景

象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情.

（3）李清照在《聲聲慢》中用“，"兩句，體現(xiàn)了詞人獨(dú)坐無

聊、時光難挨的苦悶。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，"，"兩句寫詞人灑酒

祭月，寄托了自己對人生的感慨。

（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫到，劉義隆草率出兵，意圖像漢朝大將霍去

病那樣建立"，”的功業(yè)，最終卻落得個"，”的下場，以此對劉義

隆進(jìn)行了批判。

（3）李清照的《聲聲慢》中，"一句直抒胸臆地寫出了詞人愁思滿腹，無

法說完道盡。

（4）公而忘私是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，在古典詩詞文中，這樣的句子比比皆是，例如”

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李清照《聲聲慢》中“,"兩句，寫備嘗凄清寂寞，又經(jīng)

歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好，表

明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。

（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感

嘆，同時也表達(dá)出詩人曠達(dá)之情的句子是：",”

（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本

希望能夠","，但由于行事草率，最終卻”

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中通過動作和細(xì)節(jié)描繪了公理的雄姿，”,

”,勾勒出自己心中年少功成的英雄形象。

（2）辛棄疾雖然南歸，但始終不忘故土淪喪，《永遇樂?京口北固亭懷古》中"，

”,形象地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。

（3）李清照在《聲聲慢（尋尋覓覓）》中移情于景，用擬人手法描寫菊花，“，？”，也寄寓

著詞人晚年的巨大痛苦。

8.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1））《念奴嬌?赤壁懷古》中用“，”寫出周瑜的儒雅瀟灑，而",”

則寫出曹操軍隊(duì)覆滅的慘象。

（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中宋文帝劉義隆想要像漢朝霍去病那樣建立”

，”的功績，結(jié)果事與愿違：“,

（3）孤獨(dú)使李清照覺得時間變慢，幾有度日如年的感覺的是",“

（《聲聲慢?尋尋覓覓》）

9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《聲聲慢》中直抒胸臆，點(diǎn)明主旨的句子是："，"

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心里，只

好以一杯淚酒祭月的句子是：",”

（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中“，“兩句抒發(fā)了作者對

時光易逝，英雄業(yè)績不再的感慨。

10.補(bǔ)寫出卜列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，"，"兩句，收束了對赤

壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，寫了周瑜作為儒將的便裝打扮，接著以",

"兩句，描繪了他在赤壁之戰(zhàn)時的英氣勃發(fā)。

（3）《聲聲慢》中，"一句表現(xiàn)了詞人由于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、漂泊異地而產(chǎn)生的一

種前路渺茫和孤立無援的失落感；",”一句描寫了她在丈夫去世后，只身度日的孤

單、清苦的生活狀況；"一句則是對自己內(nèi)心情感的直接抒發(fā)。

（4）李清照在《聲聲慢（尋尋覓覓）》中，化繁為簡，化多為少，把所有的凄苦，所有的孤

獨(dú)，所有的無奈，所有紛繁的說不盡的思緒，用",”代之。

（5）《永遇樂?京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強(qiáng)盛的局面，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不

返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是",二

（6）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是：”

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場上，周揄指揮若定從容破敵的句子是”

（2）菊花是中國古典詩詞中常見的意象，李清照在《聲聲慢》中寫道：”一

（3）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“,”兩句描寫廟

宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們早已忘卻戰(zhàn)敗的恥辱。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，先寫"以美人襯托周瑜的英姿勃

發(fā)；再寫"J，以曹操軍隊(duì)的慘敗襯托周瑜的軍事才能。

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，寫江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引

發(fā)了作者"，”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。

（3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準(zhǔn)

備，即使有"的雄心，也難免“

（4）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，佛貍祠下，一片神鴉社鼓，與"

形成對照，深感恢復(fù)中原的壯志無從實(shí)現(xiàn)，四顧蒼茫，深沉的時代悲哀與個人身世的感慨交織在

一起。

13.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中",”兩句，收束了對赤壁

雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中","兩句，刻畫了周瑜指

揮若定、胸有成竹的形象。

（3）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆

本希望能夠“，”，但由于行事草率，最終卻“

（4）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中",”兩句，描寫

劉裕叱咤風(fēng)玄、馳騁疆場的場面，表達(dá)了詞人的豪情壯志。

（5）李清照《聲聲慢》中寫天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的句子是”

（6）李清照《聲聲慢》中“,”兩句是說凄苦的哀愁浸滿了詞

人心靈。身世之痛，家國之痛，孤獨(dú)之痛等等，詞人的愁太多太多了，又如何包括得盡，概括得

了！

14.念奴嬌?赤壁懷古

（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只

好以一杯清泗祭月的詩句："，"

（2）在《念奴嬌?赤壁懷古》中，作者從視覺和聽覺角度，生動描寫赤壁雄奇壯闊的景觀的

句子：

（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中"一句，寫的是周瑜的儒將裝束，”

，”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

（4）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，先寫"以美女襯英雄；再用”

,"，以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。

15.永遇樂?京口北固亭懷古

（1）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣

勢的詞句：

（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人遙憶當(dāng)年抗金戰(zhàn)火彌漫揚(yáng)州的詞句：

，，，，

_____________9_____________

（3）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借用廉頗的典故，表明自己年紀(jì)雖老而壯志猶

存，感嘆自己被棄置不用的詞句：",”

（4）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，

國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子:“，”,

（5）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝

宋劉義隆那樣草率出兵，雖有"之雄心，也只怕會有"，”的結(jié)

局。

（6）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，通過對比四十三年前的"和

現(xiàn)實(shí)中的",表現(xiàn)了金兵南侵時的戰(zhàn)火烽煙和被占區(qū)人民忘卻戰(zhàn)敗歷史在佛貍祠

前迎神賽社的景象。

（7）南宋詩人辛弁疾在《永遇樂?京U北固亭懷古》中寫道",”,

表達(dá)了英雄業(yè)績的流風(fēng)余韻已蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆

悵。

16.聲聲慢

（1）《聲聲慢》中使用了一連串疊詞，渲染出一種凄涼的氣氛，把詞人內(nèi)心的悲哀、孤獨(dú)、

寂寞表現(xiàn)得淋漓盡致的詩句是：“，”,

（2）《聲聲慢》中描寫天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的詩句是：”,

（3）《聲聲慢》中寫晚風(fēng)寒氣逼人，淡酒難敵，含蓄地道出了詞人想解脫而又無法解脫的痛

苦心情的詩句是：“，、！”

（4）","三句既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了面對

花凋花謝的感慨。

（5）運(yùn)用日常生活中的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐、百無聊賴、無所依傍的句子是：”

（6）《聲聲慢》中詞人用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫出自己不能自抑凄苦的詩句是：“，、」

篇目9《勸學(xué)》+篇目10《師說》

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①《勸學(xué)》中的"是說君子的天性稟賦跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)

識卻超過一般人，是因?yàn)?說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。

②荀子在《勸學(xué)》中用“劣馬”的事例來強(qiáng)調(diào)人生貴在堅持的道理的兩句是"，

③韓愈在《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以","

兩句來分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。

④韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的","，點(diǎn)出李蟠的文章愛好,

而”則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

⑤儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土;

千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說",二

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”《勸學(xué)》中除“青，取之于藍(lán)，而

青于藍(lán)”外還有“冰，”也表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。

（2）中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是"

（3）古人云：“謀事在人，成事在天?！钡且粋€人不堅持肯定是不會成功的。《勸學(xué)》中”

，"兩句說的正是這個道理。

3.默寫

（1）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累

±;千里之行，始于足下。”《勸學(xué)》中則說：",”

（2）荀子的《勸學(xué)》中，作者用","兩個比喻進(jìn)行論證，進(jìn)

而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地°

（3）《荀子?勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說》中所表達(dá)的”

,”的觀點(diǎn)是相同的。

（4）《師說》中",”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時士大夫群體以地位為標(biāo)

準(zhǔn)、恥于從師的心理。

（5）《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是："，

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《勸學(xué)》","兩句，以“木”和“金”為喻來說明客觀事

物經(jīng)過人，改造，可以改變原來的狀況。

(2)《勸學(xué)》中",“兩句從反面闡述了《老子》名言“千里

之行，始于足下”這個道理。

(3)在韓愈的《師說》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系

是相對的，不過是","的緣故。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”極具辯證思維，而荀子在《勸學(xué)》中說"

,"，用“思”作對比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要性。

(2)韓愈在《師說》中指出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，其理由是",

(3)“樽”是古代的盛泗器具，有時也寫成“尊”，唐宋詩文中多借此指代飲酒，表達(dá)作者當(dāng)

時特定的情感或人生感悟，如"，

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《師說》中將古代的圣人和現(xiàn)在的一般人進(jìn)行對比，指出古代的圣人”

卻能從師學(xué)習(xí)；而現(xiàn)在的一般人"卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

(2)人們常說“借力打力，順勢而為”，《勸學(xué)》中",”兩

句就借君子的做法表達(dá)了“借力”的智慧。

(3)即使天賦不高，但堅持就會成功，《勸學(xué)》中","兩句

就用劣馬說明了持之以恒的重要性。

(4)《師說》的語言表達(dá)生動形象，凝練精辟，作者通過","

兩句就刻畫出了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，"也不能夠再使其

恢復(fù)原狀的原因是"告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識、鍛煉才干。

(2)《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日彈精竭慮思考，去/

踮起腳極目遠(yuǎn)望，也”

(3)《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中”,

”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

8.默寫。

(1)韓愈在《師說》中，用“師者，”概括指出“師”的作用，作為立論的出發(fā)點(diǎn)與依據(jù)。

(2)《荀子?勸學(xué)》中，用“木”“金”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化

的句子是",

(3)《荀子?勸學(xué)》中，用",”兩句從反面說明要想遠(yuǎn)達(dá)千

里之外的地方，就必須一步步積累。

9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)積累非常重要，人如果能積善成德，就能達(dá)到",

_”的境界。

(2)《勸學(xué)》中通過對“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因的分析得出的結(jié)論是"

（3）《笥子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而育于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中"，

”的觀點(diǎn)是相同的。

（4）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中”,

”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

10.默寫。

（1）《勸學(xué)》中“，"，用形象化的寫法借氣流傳播聲音的例子

來闡明君子善假于物的道理。

（2）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：",“

（3）荀子在《勸學(xué)》中指出木頭經(jīng)過火烤做成車輪后，再被曬干也無法挺直的原因是"

,”，并提示人們"，”才能智慧明達(dá)，行為沒有過失。

（4）《師說》中，表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語句是:","

（5）《師說》中，表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語句是：",”

（6）韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長，可以互相學(xué)習(xí)，其原因是：",

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》用“故”歸納上文，又用“,“兩個比喻進(jìn)行論

證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

（2）在《勸學(xué)》中，荀子用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻,

引出了“,”的論斷。

（3）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了“思”不如“學(xué)”的句子是",

12.名句默寫。

（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：",“

（2）荀子在《勸學(xué)》中用行路來形象地論述積累的重要性的句子是："，

（3）《勸學(xué)》中和名句“精誠所至，金石為開”意思接近的句子是：”

（4）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會智慧通達(dá)、行為無錯”的名

句是:","

（5）《勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來證明用心專一的好處，用”,

”這一相反的事例來揭示用心不專的壞處。

（6）善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性句子是：”

13.（1）《師說》中對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：",

（2）《師說》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：”

（3）《師說》中在從師學(xué)習(xí)的問題上，當(dāng)時的人對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子：；對

自身:。

（4）《師說》中概述教師的職能和任務(wù)的語句是：”

（5）《師說》中闡述從師必要性的句子是：，；",”

（6）《師說》中論述擇師標(biāo)準(zhǔn)要不論地位高低，年齡長幼的句子是："

（7）《師說》中說明師生關(guān)系是相對的，是可以教學(xué)相長的句子是："

_____________,_____________

（8）《師說》中論述的中心論點(diǎn)是：。

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

⑴荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是："

（2）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中”,

”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中以馬舉例，從反面論證學(xué)習(xí)要堅持的句子是","

還以螃蟹雖然有“六跪而二螯"，去的例子，來闡明學(xué)習(xí)用心專一的重要性。

（2）《師說》明確指出老師的職責(zé)是“,"，文章還以",

”兩句，凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

篇目11《赤壁賦》+篇目12《登泰山記》

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中",”描述了黎明時分，人們在岱頂舉目

遠(yuǎn)眺東方時所看到的日出奇景。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用",”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在

攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林,

生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸情懷，如I",

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，寫作者引吭高歌，吟唱《詩經(jīng)》中詠月的詩句的駢句是：",

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，在抒發(fā)了對“水”與“月”的感慨之后，從“變”的角度看待天

地所說的富有哲理的句子是",

（3）在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是"_____________

表現(xiàn)雪光與日光爭輝的奇景的句子是"

（4）姚邦《登泰山記》中敘寫自己與好友登山時，以","兩

句簡省地寫出了當(dāng)時的天氣狀況以及拾級而上的艱難情形。

（5）蘇軾《赤壁賦》中的",”兩句，描摹了曹操吟詠《短歌

行》時的動作情態(tài)。

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中姚鼐經(jīng)過",”的艱難跋涉之后，見到青

山之上白雪皚皚，雪光燭照南面天空的雄奇景象。

（2）《赤壁賦》中寫蘇軾希望能與客共享大自然寶藏的句子是",

（3）“流水對”是古詩中頗為常見的一種對偶形式，具上卜句內(nèi)容為相承關(guān)系，如”

4.完成默寫。

（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用"，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在

攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（2）小剛在校藝術(shù)節(jié)欣賞幽怨俳惻的簫獨(dú)奏曲《梁?！泛?，不禁想起了《赤壁賦》中側(cè)面表

現(xiàn)客吹洞簫的音樂效果的兩句：",“

（3）蘇軾在《赤壁賦》中所說的",”，在反腐倡廉的今天，

可以用來表明那些清廉不貪的官員的內(nèi)心思想。

（4）在《登泰山記》中，",”兩句與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下的情態(tài)。

（5）《登泰山記》中，",”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將

出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐《登泰山記》中“J兩句，用近景描繪風(fēng)雪交加、云霧彌漫的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地描

繪日出前的環(huán)境和氣勢。

（2）某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學(xué)生舉例。小剛舉的是李白的“兩岸猿聲

啼不住，輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的",

（3）唐宋詩詞中常常借“照鏡”來抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨，如",

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟漂蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的

語句是“，

（2）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，用",

"兩個比喻句，寫出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個體渺小”的句子是",

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，蘇弒用",”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在

攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（2）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的

語句是“，

（3）姚鼐在《登泰山記》中，",”兩句概括了作者與友人寒

冬登泰山途中的困難與艱辛。

8.在橫線上填寫課文原句。

（1）《赤壁賦》中運(yùn)用比喻的手法，感嘆生命短暫和個體渺小的句子是",

（2）《赤壁賦》中，”,”兩句通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲，其悲咽

低回的音調(diào)感人至深。

（3）《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中表明如果從事物變化的角度來觀察天

地萬物，則萬物時刻都在變動的句子是",:

（4）《登泰山記》中作者用“望晚日照城郭，”三句勾勒出一幅泰山夕照圖。

（5）《登泰山記》中用博戲的擲具形容所見到的山峰的句子是：，山也。

9.用課文中的語句補(bǔ)寫出二列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，",”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在

寬闊浩渺的江面上。

（2）《赤壁賦》中，",”兩句緊承“余音裊裊，不絕如縷”，

把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切。

（3）《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句是：

（4）針對客人對人生短促、生命無常的感慨，蘇軾在《赤壁賦》中以江水、明月為喻，提出

了",;,”的觀點(diǎn)。

（5）蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”相對的觀點(diǎn)是:

（6）姚鼐《登泰山記》中〃,”寫出了泰山山頂雪后的美景。

（7）《登泰山記》中用“,”描寫日出前，天邊五彩繽紛的美麗

景色。

（8）《登泰山記》中用博戲的擲具形容所見到的山峰的句子是：,

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江水，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感

嘆的語句是","

（2）《赤壁賦》中用“,“寫出游人任憑一葉扁舟隨波漂蕩，

在遼闊的江面上自由來去。

（3）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰力山頂時剎那

間的感受的句子是：",

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東山上