2026年中考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)專題之文言文對(duì)比閱讀

一.文言文閱讀（共20小題）

1.（2025秋?徐州月考）閱讀文言文文段，完成下面小題。

【甲】

若夫口出而林霖開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高沽，水落而石山者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，偎僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也.臨溪而漁，

溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒;泉香而洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，

弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏?zhàn)园l(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（選自《醉翁亭記》）

【乙】

歐陽(yáng)修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事司又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃口與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)

泉,掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予

游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

（選自《豐樂(lè)亭記》有刪改）

（1）用“尸給下面句子斷句。（限兩處）

歐陽(yáng)修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)又愛(ài)其俗之安閑

（2）解釋下列文言詞匯。

①名之者誰(shuí)。名：（）

②醉翁之意不在酒。醉：（）

③掇幽芳而蔭喬木。掇：（）

④遂書(shū)以名其亭焉。遂：（）

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命。

（4）下列分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《醉翁亭記》以“樂(lè)”字貫穿全文，表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。

B.《豐樂(lè)亭記》中“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”描繪了四季不同景色。

C.兩文都寫(xiě)到了太守與民同游，都體現(xiàn)出作者被貶后消極遁世的思想。

D.兩文在語(yǔ)言表達(dá)上都很有特色，駢散結(jié)合，讀起來(lái)節(jié)奏富有韻律美。

2.（2025秋?廬江縣月考）【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步干中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)”柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也……此地游蹤成市，王以秋月為勝。

千人石古株輪困①，把酒問(wèn)月醉而就之仰視暨落②垂垂。固恍如乘槎③泛斗牛④渚也。若上浮圖⑤之巔，蒼

然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱維景云。

（節(jié)選自王士性《游虎丘以望后五日》，有刪改）

【注】①輪困（qun）：盤繞高大。②碧落：天空。③槎：木筏。④斗牛：天上的星宿名。⑤浮圖：佛塔。

（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“遂至承天寺尋張懷民”的“至”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭”的“至”含義相同。

B“蓋竹柏影也”的“竹”與“無(wú)絲竹之亂耳”的“竹”含義不同。

C.”而見(jiàn)怪于秦皇也”的“于”與“相與步于中庭”的“于”含義相同。

D“又昔人所稱絕景云”的“絕”與“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的“絕”含義不同.

（2）文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“產(chǎn)標(biāo)出。

把酒問(wèn)月醉而枕之仰視碧落垂垂

（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①但少閑人如吾兩人者耳。

②此地游蹤成市，要以秋月為勝。

（4）兩篇文章都寫(xiě)了“月”，其共同特點(diǎn)是什么？分別營(yíng)造了怎樣的氛圍？

3.（2025?臨川區(qū)二模）【甲】

余生甫里①，里人鑿池沼。池種荷花，紅白相半，花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹,風(fēng)晨月夕，領(lǐng)略尤勝。余定蓮為君

子之花，具有四德：香清，韻遠(yuǎn)，品潔，色純；乃不解②阿諛者流，以高人靜士之容。

觀荷之約，以花開(kāi)日為始，三日一會(huì)，但求真率，毋侈華靡。甫里本屬水鄉(xiāng)，多菱英③之用。沉李浮

瓜，青紅錯(cuò)雜，堆置盤中，亦堪解暑。

（選自王韜《漫游隨錄》，自改動(dòng)）

【乙】

竹木者何？樹(shù)之不花者也。非盡不花,其見(jiàn)用于世者，在此不在彼?；ㄕ?，媚人之物，媚人者損己，

故善花之樹(shù)多不永年④。樹(shù)即樹(shù)耳，焉如花為？善花者曰：“彼能無(wú)求于世則可耳，我則不然。雨露所同也，

灌溉所獨(dú)也；土壤所同也，肥澤所獨(dú)也。盍舍汝所行而就我？‘‘不花者曰：“是則不能，甘為竹木而已矣。”

（選自李漁《閑情偶寄》，有改動(dòng)）

【注】①甫里：地名。②解：理解，懂得。③菱熒：菱角、熒實(shí)。二者均為水生植物。④永年：長(zhǎng)久，

長(zhǎng)壽。

（1）請(qǐng)參考“方法提示”，解箱下列句中加點(diǎn)詞的含義。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

領(lǐng)略尤勝語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）①_________

多菱火之屬課內(nèi)遷移（有良田、美池、桑竹之②

屬）

盍畬汝所行而就我成語(yǔ)關(guān)聯(lián)（舍生取義）③

（2）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①池種荷花，紅白相半，花時(shí)清芬遠(yuǎn)徹。

②竹木者何？樹(shù)之不花者也。

（3）你更喜歡甲文中的荷，還是乙文中的竹？請(qǐng)說(shuō)明理由。

4.（2025?潞州區(qū)模擬）【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之山淤泥而不染，

湘清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鯉有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（1）字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。

①即是陋室斯：

②可愛(ài)者甚著蕃：

（2）句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①苔痕上階綠，草色入簾青。

翻譯：,。

②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被沾染（污穢），。

（3）【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧送形镅灾镜膶?xiě)法，立君子之德，追君子之行。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文中作者借筆下

之物，分別表達(dá)了君子具備哪些美好品質(zhì)？

5.（2025?石樓縣三模）班級(jí)開(kāi)展”比較誦讀?汲取智慧”文言文探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面的選文并完成問(wèn)題。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未

能遠(yuǎn)謀。'‘乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人.”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從

也「公曰：“犧牲玉帛，弗敢如也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能

察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣調(diào)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣.“

王日：“善?！?/p>

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

（1）逐字理解。解釋下面加點(diǎn)字的意思。

①弗敢那也____________

②臣誠(chéng)知不如徐公美

（2）疏通句意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

翻譯：O。

②由此觀之，王之蔽甚矣。

翻譯：從這件事看來(lái)，O

（3）交流收獲。曹劌直言相勸，鄒忌設(shè)喻類比，都達(dá)到了勸諫目的。請(qǐng)結(jié)合其內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你從中得到了

什么啟示。

花之最不耐開(kāi)，a,桂與玉蘭是也；花之最能持久，b,山茶、石榴是也。然石榴

之久，猶不及山茶。榴葉經(jīng)霜即脫，山茶戴雪而榮。則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，歷春夏秋

冬如一口，殆草木而神仙者乎？又況種類極多，由淺紅以至深紅，無(wú)一不備。其淺也，如粉如脂，如美人

之眠，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠?？芍^極淺深濃淡之致，而無(wú)一亳遺憾

者矣。

（選自李漁《閑情偶寄》）

①請(qǐng)根據(jù)文意，把下面句子填入上文相應(yīng)空缺處。（只填序號(hào)）

A.愈開(kāi)愈盛者

B.一開(kāi)輒盡者

②李漁筆下的山茶花“如粉如脂”“如朱如火”，極具觀賞性。除此之外，山茶花還具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)

文章內(nèi)容用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括。

6.（2025?中陽(yáng)縣二模）班級(jí)開(kāi)展”品古典意蘊(yùn)”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成各題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳械行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再管，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，悻然若神人；余則媼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

（I）字詞有味。解釋下面加點(diǎn)字的意思。

①主人日再售食：

②臣之妻私臣私：

（2）句中有意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：，o

②由此觀之，王之蔽甚矣。

翻譯：由此看來(lái)，O

文中存理。甲文中的宋濂和乙文中的鄒忌都有可學(xué)之處，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，談?wù)勀銖乃麄兩砩戏謩e學(xué)

到了什么。

求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，。吾掘井多而無(wú)泉可飲，。

諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神。萬(wàn)不可以

兼營(yíng)并鷲①，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）

【注】①兼營(yíng)并鷲：同時(shí)進(jìn)行、心志不專。

（1）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，把下面句子填入選文相應(yīng)橫線處。（不填序號(hào)）

A.不專之咎也

B.謂不專也

（2）請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勗鴩?guó)藩是怎樣勸弟弟們致力于專究一門學(xué)業(yè)的。

7.（2025?平遙縣二模）班級(jí)開(kāi)展“鑒古論今”文言文探究活動(dòng)。清閱讀下面的選文并完成下面小題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也：知困，然后能自強(qiáng)也。

（節(jié)選自《雖有嘉看》）

【乙】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸I，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

（1）字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。

①雖有至道

②無(wú)從致書(shū)以觀

（2）句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②錄畢，走送之。

（3）文中有至道。兩篇選文都談到了“學(xué)習(xí)”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀惬@得的啟示或感悟。

8.（2025?廣安區(qū)校級(jí)模擬）【甲】

從小丘西行百二十步，隔空竹，聞水聲，如嗚理I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為J氐，為嶼，為峨，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，F(xiàn)I光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)

人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

——（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。乂數(shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，逶觀①俯覽，遂忘

筑轡②之勞。翊日，飯于林，慮亭午，抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，

平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺(jué)口將晡，憩環(huán)翠亭。四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，

至明教院，夜宿于連云閣。

明日，惟深③約寺僧契園從多游，東過(guò)通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞：下而南觀長(zhǎng)老巖、水簾亭，

周行巖徑，下瞰白龍?zhí)抖鴼w。

—（節(jié)選自柳開(kāi)《游天平山記》④）

【注釋】①遹（rao）觀：四顧，環(huán)視。②筑（chui）轡：馬鞭子、馬籠頭。③惟深：和尚的法號(hào)。④柳

開(kāi)：北宋散文家。天平山：在今河南林縣西，是林慮山的一部分。

（1）結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①心樂(lè)之樂(lè)：_____________________

②僧俗不動(dòng)怡然：

③留連徐步徐：

④明耳，惟深約寺僧契園從予游明日：

（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.潭中魚(yú)可?百許頭高可?二黍許

B.譚西南加望下瞰白龍?zhí)抖鴼w

C.乃記之而去維轡之勞

D.夜宿于連云閣皆以美于徐公

（3）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

②坐石弄泉，不覺(jué)口將晡，憩環(huán)翠亭。

（4）游記散文的情感就是作者由所見(jiàn)所聞而引發(fā)的所思所想，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分析兩位作?/p>

情感的不同。

9.（2025?湖北二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲文】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名

之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年乂最高，故自號(hào)曰醉翁（A）。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙文】

亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當(dāng)從滁州說(shuō)起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。

記雖為亭而作，亦當(dāng)細(xì)寫(xiě)山水。既寫(xiě)山水，自不得不記游宴之樂(lè)。此皆作文不易之定體也。但其中點(diǎn)染穿

插布置呼應(yīng)各極自然之妙…非人所及。至于亭作自僧，太守、賓客、滁人游皆有分，何故獨(dú)以己號(hào)醉翁為

亭之名？（B）以太守治滁，滁民咸知有生之樂(lè)，（C）能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之

煩，方能常為宴酣之樂(lè)。其所號(hào)醉翁,亦從山水之間而得，原車己之舊號(hào)，是醉翁大有關(guān)于是亭，亭之作

始為不虛。夫然則全滁皆莫能爭(zhēng)是亭，而醉翁得專名焉。通篇結(jié)穴處在“醉翁之意不在酒''一段。末段復(fù)以“樂(lè)

其樂(lè)”三字見(jiàn)意，則樂(lè)民之樂(lè)，至情藹然?？梢?jiàn)舊解謂“是一篇風(fēng)月文章，即施于有政，亦不妨礙”等語(yǔ)，何

啻隔靴搔癢。計(jì)自首至尾，共用二十一個(gè)“也”字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之惟

見(jiàn)當(dāng)年雍熙氣象，故稱絕構(gòu).

（選自林云銘《古文析義》）

（1）請(qǐng)參考“方法提示“，解樗下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

亦因彼地有山水佳勝聯(lián)系成語(yǔ)（引人入勝）

此皆作義不易之定體也課為遷移（屬予作文以記之）

樂(lè)民之樂(lè)語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）

故稱組構(gòu)查閱詞典（①動(dòng)詞：斷絕；②形容詞：

絕妙；③副詞：極。）

（2）請(qǐng)將“也”“故”“蓋”分別還原到文中括號(hào)處。

A（）B.（）C.（）

（3）請(qǐng)為乙文中劃波浪線的句子斷句（限兩處）。

但其中點(diǎn)染穿插布置呼應(yīng)各極自然之妙。

（4）請(qǐng)把乙文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為宴酣之樂(lè)。

（5）“宗師”指在思想或?qū)W術(shù)上受人尊崇而可奉為楷模的人。央視綜藝《宗師列傳?唐宋八大家》節(jié)目組

將拍攝《歐陽(yáng)修篇》。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文概述歐陽(yáng)修能夠成為宗師的理由。

10.（2025?西寧）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：A“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！八炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始敞，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：B“從矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如十.石訶？”北山愚

公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】

子墨子自魯即①齊，過(guò)②故人，謂子墨子曰：“今天下莫③為義，子獨(dú)④自苦而為義，子不若已。“子屢

子Eh“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處⑤，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者算也。

今天下莫為義，則子如⑥勸⑦我者也，何故止我？”

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注釋】①即：至，到。②過(guò)：拜訪。③莫：沒(méi)有誰(shuí)。④獨(dú)：卻，偏偏。⑤處：閑處。⑥如：應(yīng)該。⑦

勸：勉勵(lì)。

（1）根據(jù)提示解釋下列加點(diǎn)字詞。

序號(hào)文言語(yǔ)句方法提示字詞解釋

①吾與汝畢力平險(xiǎn)關(guān)聯(lián)成語(yǔ)：鋒芒半露畢：

②則耕者不可以不至急矣課內(nèi)遷移：地慕圣賢之道：《送東陽(yáng)馬生序》）益：

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①寒暑易節(jié)，始一反焉。

②何故？則食者眾而耕者其也。

（3）【甲】文中愚公妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度不同，和愚公說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣也不同。我力在朗讀時(shí),

A句要讀出愚公妻子的語(yǔ)氣，B句要讀出智叟的語(yǔ)氣。

（4）愚公和墨子有很多相同的優(yōu)秀品質(zhì)，請(qǐng)選擇其中一方面，結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容具體分析。

11.（2025?濟(jì)南一模）課內(nèi)外文言比較閱讀。

【甲】

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河

內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，殷

弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令曰，軍中聞將軍令，不

聞天子之詔。居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁

門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖

曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍工見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。'‘成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲

而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

【乙】

孝景三年，吳、楚反。以亞夫?yàn)樘?，東擊吳、楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕①，難與爭(zhēng)鋒。愿以

梁②委之絕其糧道乃可制。”上許之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)③，吳方攻梁，梁孝王請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，

深壁而守.梁日使使靖太尉，太尉不肯往.梁上書(shū)言景帝，景帝使使詔救梁.太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，

而使輕騎兵絕吳、楚兵后食道,吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵

追擊，大破之。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。

（甲乙兩文均選自《史記?絳侯周勃世家》）

【注釋】①剽輕：強(qiáng)悍輕捷。②梁：梁國(guó)。③滎陽(yáng)?現(xiàn)河南鄭州滎陽(yáng)大部分地區(qū)。

（1）下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不F項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.軍士更被甲被：同“披、、，究著

B.盾無(wú)何，上至，又不得入居：經(jīng)過(guò)

C.太尉喀會(huì)兵滎陽(yáng)既：已經(jīng)

D.吳兵既餓，乃』而去引：拉開(kāi)弓

（2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)和相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

A.”己而之細(xì)柳軍”中的“之”指“到”，“太尉出精兵追擊，大破之”中的“之”是代詞。

B.“亞夫乃傳言開(kāi)壁門”與“吳兵既餓，乃引而去''中的“乃”，都是“于是，就''的意思。

C.《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝的史事。

D.“詔”指皇帝發(fā)布的命令，“不聞天子之詔”“太尉不奉詔”中的“詔”都是這個(gè)意思。

（3）下列對(duì)選文內(nèi)容有關(guān)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.甲文先介紹文帝到霸上和棘門軍營(yíng)的情況，與后文文帝在細(xì)柳營(yíng)遇到的情況形成了對(duì)比,

B.乙文中周亞夫不奉景帝詔令救梁，是因?yàn)樗胱屃簢?guó)與吳國(guó)相互消耗，從而坐收漁翁之利。

C.漢文帝和漢景帝面對(duì)周亞夫的“特殊”行為，沒(méi)有責(zé)罰他，體現(xiàn)了兩位君主的寬容大度。

D.兩文都以敘述為主，甲文敘述漢文帝勞軍的經(jīng)過(guò)，乙文敘述周亞夫平定吳、楚之亂的過(guò)程。

（4）乙文畫(huà)線句有兩處需要斷句。（兩項(xiàng)）

愿以□梁委之□絕其糧□道□乃可制。

（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①梁日使使請(qǐng)?zhí)荆静豢贤?/p>

②于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。

（6）請(qǐng)結(jié)合乙文內(nèi)容（用自己的話），具體分析周亞夫的人物形象。

12.（2025?西藏）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，寺后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，己去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相李而去。''元方EI：“君與家

君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車引之。元方入門不顧,

（選自《陳太丘與友期行》）

【乙】

齊桓公謂管仲日：“吾國(guó)甚小，而財(cái)用①甚少；而群臣衣服輿馬甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲日：“臣

聞之君嘗之臣食之;君好之,臣服之。今君之食也，必桂之漿：衣練紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢

大也?！对?shī)》云：，不躬不親，庶民不信。，君欲禁之，胡不自親乎？”桓公日：“善。”于是更制練帛之衣，

大白之冠。朝④一年，而齊國(guó)儉也。

*

（選自《說(shuō)苑校正》）

【注】①財(cái)用：財(cái)物，這里指物產(chǎn)。②汰：奢侈。③練紫：紫色熟絹。④朝：朝見(jiàn)，這里意思是過(guò)了。

（1）用給乙文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，限斷兩處?/p>

臣聞之君嘗之臣食之

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.甲文“去后乃至”的“去”指崗開(kāi)，與《賣油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。

B.甲文“相委而去”的“委”指舍棄，與成語(yǔ)“委曲求全”的“委噫思相同。

C.乙文“衣練紫之衣”的“衣”字，第一個(gè)指穿，第二個(gè)指衣服，意思不同。

D.乙文“朝一年”的“朝”指過(guò)了，與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“朝”意思不同。

（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①元方入門不顧。

②不躬不親，庶民不信。

（4）結(jié)合甲乙兩文，談?wù)勗?、齊桓公、管仲這三個(gè)人物各自的閃光點(diǎn)。

13.（2025?豐南區(qū)二模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

［甲］

每歲一試之，名曰放走。以腳力便捷者膺①上賞。故監(jiān)臨之官②，齊③其名數(shù)④而約之以繩，使無(wú)后

先參差之爭(zhēng)，然后去繩放行。越⑤三時(shí)，走一百八十里，直抵御⑥前，俯伏呼萬(wàn)歲。先至者賜銀一餅，

馀者賜段匹有差。

（選自陶宗儀《南村輟耕錄》）

［乙］

拔河，古謂之牽鉤。囊漢風(fēng)俗，俗以正月望日⑦為之。相傳楚將伐吳，以為教戰(zhàn)，梁簡(jiǎn)文⑧臨雍部

⑨，禁之而不能絕。古用蔑纜⑩，今代以大麻幺亙?長(zhǎng)四五十丈，兩頭分系小索百條，掛于胸前，分兩

朋曾兩向齊挽。當(dāng)大^之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻踞為勝，就者為輸，名曰“拔

河”?！M(jìn)士河?xùn)|薛勝為《拔河賦》，其詞甚美，時(shí)人競(jìng)傳之。

（選自王說(shuō)《唐語(yǔ)林》）

注釋：①膺：接受。②監(jiān)臨之官：具有監(jiān)督職權(quán)的官員。③齊：統(tǒng)一記錄。④名數(shù)：指參賽者的姓名和

人數(shù)。⑤越：經(jīng)過(guò)。⑥御：指皇帝。⑦正月望日：指正月十五。⑧梁簡(jiǎn)文：指南朝梁皇帝蕭綱。⑨雍部：

行政區(qū)域，指雍州。⑩黑纜：一種用藤條、鋼索、鐵鏈等索具編扎成排節(jié)的工具。（gcng）：粗繩

子。須朋：兩組。@11：退后或后退。

（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①以腳力便捷者膺上賞：

②走*一百八十里：

③古謂之牽鉤：

④時(shí)人電;傳之：

（2）下列各句中“之;.的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

例句：禁之而不能絕

A.漁人甚異之（《桃花源記》）

B.公將鼓書(shū)（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.何陋之有（《陋室銘》）

D.吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①使無(wú)后先參差之爭(zhēng)，然后去繩放行。

②以卻者為勝，就者為輸。

（4）閱讀甲乙兩文，補(bǔ)全下面內(nèi)容。

甲文除了介紹古代長(zhǎng)跑比賽的名稱和比賽規(guī)則外，還談到了這項(xiàng)比賽的、等信息。乙文中

“長(zhǎng)四五十丈”“小索百條”“震鼓叫噪”等語(yǔ)句描寫(xiě)出了的拔河場(chǎng)面。

14.（2025?三河市二模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子。”愛(ài)而不教，使淪于不肖，陷

于大惡，入于刑辟①，歸于亂亡。非他人敗也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。

（選自宋?司馬光《家范》）

【乙】

我不在家，兒子便是你②管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人

兒女總是天地間?般人當(dāng)?般愛(ài)惜不可使吾兒凌虐他。凡魚(yú)饗③果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾

兒坐食好物，令家人于遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉

乎！夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。

（選自清?鄭燮《鄭板橋集》）

注：①刑辟：刑律，法律。②你：指鄭燮（即鄭板橋）的弟弟鄭墨，本文是鄭板橋?qū)懡o鄭墨的信的節(jié)選。

③魚(yú)殖；魚(yú)做的食物，泛指美食。

（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①不圖不慈

②不可等數(shù)___________

③其父母見(jiàn)而性之

④呼之使去

（2）下列對(duì)乙文中畫(huà)線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.家人兒女總是天地間一般人/當(dāng)一般愛(ài)/惜不可使/吾兒凌虐他。

B.家人兒女/總是天地間一搬入/當(dāng)一般愛(ài)惜/不可使吾兒凌虐他。

C.家人兒女/總是天地間一般/人當(dāng)一般愛(ài)惜不可/使吾兒凌虐他。

D.家人兒女總是天地間一般/人當(dāng)一般愛(ài)/惜不可使/吾兒凌虐他。

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①非他人敗也，母敗之也。

②夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人，

（4）下列選項(xiàng)中，能夠證明“慈母敗子”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）

B.汝到家中暫喜歡，倚門慈母問(wèn)平安。（李光《小詩(shī)送孟堅(jiān)北歸》）

C.孟子的母親為了孩子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家，將孟子養(yǎng)育成為大學(xué)問(wèn)家。

D.《紅樓夢(mèng)》中薛蟠幼年喪父，寡母看他是孤根獨(dú)種，從小對(duì)他百般溺愛(ài)、縱容，后來(lái)薛蟠成為敗家子。

（5）乙文中鄭板橋希望兒子要明“理”，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析“理”的主要內(nèi)容。

15.（2025?洛南縣二模）回溯悠悠歲月，生于夏陽(yáng)（今陜西韓城）的司馬遷以其絕世之才，著就《史記》,

鑄成了一面輝映千古的歷史明鏡。請(qǐng)完成問(wèn)題。

【甲】

上自芳軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，

持滿.天子先驅(qū)至，不得人.先驅(qū)F1：“天子且至！”軍門都尉F1："將軍令日：，軍中聞將軍令，不聞天子

之詔。居無(wú)何，上至，乂不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！皝喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。壁門

士吏謂從屬車騎口：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。''于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖口：“介胄之

士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

公子①與魏王博②，而北境傳舉烽.言“趙寇至，耳入界魏正釋子.欲召大臣謀c公子I卜王Eh"趙

王田獵耳，非為寇也?！睆?fù)博如故。王恐，心不在博。居頃，復(fù)從北方來(lái)傳言曰：“趙王獵耳，非為寇也?！?/p>

魏王大驚，曰：“公子何以知之？“公子曰：“臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報(bào)臣，臣以此

知之?！?/p>

（節(jié)選自《史記?魏公子列傳》，有刪改）

【丙】

李牧者，趙之良將也。常居雁門，備匈奴?！倥咳?，烽火起，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，

亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓③李牧，李牧如故，趙王怒，召之，使他

人代將。

歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多。復(fù)請(qǐng)李牧。牧社門不出，口稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。

牧EI:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之?！钅炼酁槠骊?，張左右翼?yè)糁笃茪⑿倥嗳f(wàn)

騎，滅檐襤④，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。

（節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》，有刪改）

【注釋】①公子：指信陵君。②博：指下棋。③讓：責(zé)備。④檐襤（chMlan）：少數(shù)民族名，下文“東

胡”“林胡”亦同。

（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①上自芳軍

②使人稱磔_________________

③耳入界_________

④磔稱疾_________

（2）下列句子中加點(diǎn)的“之”與“己而之細(xì)柳軍”中的“之”意義和用法全都相同的一項(xiàng)是

A.策之不以其道（《馬說(shuō)》）

B.輟耕之壟上（《陳涉世家》）

C.王之蔽甚矣（《鄒忌諷齊土納諫》）

D.當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）

（3）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

②魏王釋博，欲召大臣謀。

（4）《史記》往往通過(guò)對(duì)比來(lái)塑造主要人物的形象，請(qǐng)結(jié)合這三篇文章的具體內(nèi)容，分析這種手法的好

處。

16.（2025?蒸湘區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面材料，完成下列各題。

【甲】

昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為中鞍馬，從此

替爺征?！窔鈧黜舶澹庹砧F衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，

送兒還故鄉(xiāng)。

節(jié)選自《木蘭詩(shī)》

【乙】

平陽(yáng)昭公主，太穆皇后所生。而祖兵興，公主歸鄂鬢①，散家嬖募南山亡命，得千人。道家僮馬三寶

項(xiàng)降群盜何潘仁，共克鄂縣。乃申法誓眾禁兵士侵掠民皆歸附。勒②七萬(wàn)眾，威振關(guān)中。

每躬撮甲胄③，督戰(zhàn)陣前，士卒感其義，皆死戰(zhàn)。高祖渡河,遣使迎公主。引精兵萬(wàn)人會(huì)渭北，與駙

馬柒紹置等麻，號(hào)“娘子軍”。京師平，帝賜封邑。薨④，詔加前后部羽葆⑤鼓吹，以軍禮葬。

——節(jié)選自《新唐書(shū)?諸帝公主傳》

【注釋】①鄂墅：今陜西戶縣別業(yè)。②勒：統(tǒng)率。③摸（huan）甲胄：穿鎧甲戴頭盔。④薨（hong）：

唐代稱公主去世。⑤羽葆：帝王葬儀中的華蓋。

（1）下列對(duì)文中詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.甲文“愿為市鞍馬”的“市”指購(gòu)買，乙文“散家費(fèi)”的“費(fèi)”同“資”，均體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。

B.甲文“朔氣傳金柝”的“金柝”是古代軍中報(bào)警器；乙文“幕府”指軍事指揮機(jī)構(gòu)。

C.乙文“諭降群盜”的“諭”意為勸告，與成語(yǔ)“不可理喻"的"喻''意思相同。

D.乙文波浪線的正確斷句為：乃申法誓眾/禁兵1?侵掠/民皆歸附。

（2）將乙文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（3）傳承館策劃“巾幗鐵骨”特展，請(qǐng)你為巾幗英雄展區(qū)選擇文物，分別制成展簽。

人物文物對(duì)應(yīng)文中語(yǔ)句歷史價(jià)值

花木蘭①____________愿為市鞍馬，從此替爺征見(jiàn)證女性替父從軍的孝義擔(dān)當(dāng)

平陽(yáng)公主唐代鐵甲胄每躬摸甲胄展現(xiàn)公主②_________________

（4）策展組擬制作視頻《她力量》，請(qǐng)結(jié)合兩文為她們撰寫(xiě)解說(shuō)詞。

平陽(yáng)公主：_______________________

花木蘭：_______________________

現(xiàn)代女兵：鋼槍代替紅妝，雪山界碑前續(xù)寫(xiě)娘子軍傳奇！

現(xiàn)代醫(yī)護(hù)：雖無(wú)鎧甲，但白衣為袍，護(hù)佑生命就是新時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)！

17.（2025春?閔行區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的語(yǔ)段，完成問(wèn)題。

【甲】

桃花源記（節(jié)選）

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。等數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

【乙】

圣祖①西巡

冬十月癸未，上西巡啟鑾。命給事中②滿普、御史顧素在后行。查仆從生事，即時(shí)鎖拿。庚寅，喇嘛

請(qǐng)廣洪州③衛(wèi)廟，上日：“取民地以廣廟宇，有礙民生。其永行禁止。”癸巳，過(guò)井險(xiǎn)，次柏井驛。驛向乏

泉，至是井泉涌溢。丁酉，駐太原。戊戌，詔免山西迪賦④。百姓集行宮前吁留車駕，上為再停一口。

【注】①圣祖：指清圣祖康熙帝。②給事中：官職名。③洪州：地名，在今甘肅。④逋賦：未交的賦稅。

（1）下列句子中的省略內(nèi)容補(bǔ)充正確的一項(xiàng)是

A.（漁人）問(wèn)所從來(lái)，（源中人）具答之

B.（源中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食

C.此人一一為（漁人）具言所聞

D.（源中人）不足為外人道也

（2）閱讀【乙】文，梳理圣祖西巡大事記。

冬十月癸未，至庚寅，詔令永癸巳，0________丁酉，至太原；

西巡，久禁止取民地以->f戊戌，③______

廣廟宇

①_____________

②___________

③_____________

（3）歸納【甲】【乙】二文中的“異

【甲】發(fā)生在桃花源的異事：有外人（漁人）來(lái)到源中表達(dá)作用：①_________

【乙】出現(xiàn)在柏井驛的異象："②”表達(dá)作用：③_________

（4）結(jié)合【甲】文源中人的身世和【乙】文圣祖的表現(xiàn)，從兩個(gè)角度推斷“明君”的標(biāo)準(zhǔn)。

①；②“

18.（2025?安次區(qū)一模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

州民多業(yè)葦席、編柳為筐菖①，工致堅(jiān)韌，行販畿輔②。

（選自《新州志?食貨志?物產(chǎn)》）

【乙】

鎮(zhèn)扼漕運(yùn)③之沖④，商賈輻轅⑤，南燈北影，夜如白晝。巧匠制燈，以葦為骨，絹紗傅彩，魚(yú)龍競(jìng)耀,

觀者如堵⑥。

（選自《勝芳鎮(zhèn)水陸碼頭碑文》）

【丙】

中幡⑦社火⑧，肇⑨于唐時(shí)軍儀，壯士擎幡以示勇，今綴彩帛、懸鈴鐸⑩以為戲。

（選自《香河縣志?風(fēng)土志》）

【丁】

重閣之戲?童子立成人肩，飾仙佛故事，衣袂翩蹌，鼓樂(lè)和之。此技傳自山陜，而本地化之，百年

不衰。

（選自《葛漁城重閣會(huì)考》）

【注釋】①筐管（jU）：竹編容器，方為筐，圓為管，此處泛指柳條編織的筐籃。②畿（jl）輔：指古代

首都直轄地區(qū)。③漕運(yùn)：指古代通過(guò)運(yùn)河運(yùn)輸糧食的體系。④沖：即交通樞紐。⑤輻轅（fucou）：商人

聚集如車輻朝向輪軸，形容繁華。⑥堵：原指古代筑墻的計(jì)量單位，引申為密集如墻的人或物。⑦中幡

（fan）：一種傳統(tǒng)雜技，用長(zhǎng)竿懸掛幡旗進(jìn)行表演。⑧社火：民間節(jié)日慶典的歌舞雜戲。?肇：起源。

⑩鈴鐸（duo）：鈴鐺。⑩I閣之戲：即“背閣”或“抬閣”，一種民間舞蹈，幼童站在成人肩上表演。

（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ).

①州民多業(yè)葦席業(yè)：

②夜如白晝?nèi)纾?/p>

③壯士輦之以示勇擎：

④鼓樂(lè)和之和：

（2）下列活動(dòng)與軍旅文化有關(guān)的一項(xiàng)是

A.編柳為筐笆

B.魚(yú)龍競(jìng)耀

C.中幡之戲

D.重閣之戲

（3）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①魚(yú)龍竟耀，觀者如堵。

②今綴彩帛、懸鈴鐸，以為戲。

（4）以上四則材料提到的非遺項(xiàng)目中，你對(duì)哪一項(xiàng)最感興趣？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劺碛伞?/p>

19,（2025?叢臺(tái)區(qū)一模）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

愛(ài)堂先生嘗飲酒夜歸，馬忽驚逸。草樹(shù)翳薈①，溝滕②凹凸，幾蹶③者三四。俄有人自道左出，一手挽

轡，一手掖之下，日：“老母昔蒙拯濟(jì)，今救君斷骨之厄也?！皢?wèn)其姓名，轉(zhuǎn)瞬已失所在矣。先生自憶生平

未有是?事?，不知其何以云然。佛經(jīng)所謂無(wú)心布施，功德最大者歟？

【乙】

護(hù)持寺村，在河間東四十里,有農(nóng)夫于某，家小康。一夕，于外出。劫盜數(shù)人，從屋檐躍下，揮巨斧

破扉，聲丁丁然。家惟婦女弱小，伏枕戰(zhàn)栗，聽(tīng)所為而已。忽所畜二牛，怒吼躍入，奮角與盜斗。梃刃交

下④，斗愈力，盜受傷狼狽去。

蓋乾隆癸亥，河間大饑，畜牛者不能芻秣⑤，多鬻于屠市。是二牛至尾者門哀鳴伏地不肯前。于見(jiàn)而

心惻，解衣質(zhì)錢贖之，忍凍而歸，牛之效死固宜。

（選自清紀(jì)的《閱微草堂筆記》，有改動(dòng)）

注：①翳蕓：形容草木的繁盛。②溝睦：溝坎。睦：土及。③蹶：跌酸。④梃刃交下：這里指劫盜用木

棍打牛，用刀砍牛。⑤芻秣：指用草料喂牲口。

（1）解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①愛(ài)堂先生嘗飲酒夜歸

②忽所帚二牛

③盜受傷狼狽去

（2）下列對(duì)文中畫(huà)線處的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.是二牛至/屠者門/哀鳴/伏地不肯前

B.是二牛至/屠者門/哀鳴伏地/不肯前

C.是二牛/至屠者門/哀鳴伏地/不肯前

D.是二牛/至屠者門哀鳴/伏地/不肯前

（3）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①問(wèn)其姓名，轉(zhuǎn)瞬已失所在矣。

②有農(nóng)夫于某，家小康。

（4）甲文中加著重號(hào)的“是事”具體指的是什么？

（5）為乙文概括標(biāo)題，最合適的一項(xiàng)是

A.牛匪大戰(zhàn)

B.贖牛護(hù)主

C.農(nóng)夫贖牛

D.于某遭劫

（6）這兩則故事在做人方面給你怎樣的啟示？

20.（2025?黎城縣二模）班級(jí)開(kāi)展了“探古人志趣?悟豁達(dá)人生”文言文探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面的選文、完成

問(wèn)題。

【甲】

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自孟子《危我所欲也》）

【乙】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)''乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（1）字里有乾坤，解釋下面加點(diǎn)字的意思。

①萬(wàn)鐘于我何如焉：

②予嘗求古仁人之心：

（2）句中有深意，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①蹴爾而與之，乞人不屑也：

②微斯人，吾誰(shuí)與歸；如果沒(méi)有這種人，

（3）面臨人生抉擇時(shí)應(yīng)有正確的價(jià)值取向。甲、乙兩文中的“本心”和“古仁人之心”分別指什么？請(qǐng)分

別給'‘未失本心”和“有古仁人之心”舉一例。

2026年中考語(yǔ)文?？伎键c(diǎn)專題之文言文對(duì)比閱讀

參考答案與試題解析

一.文言文閱讀（共20小題）

1.（2025秋?徐州月考）閱讀文言文文段，完成下面小題。

【甲】

若大口山而林森開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，住木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，偎僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也.