第一單元第1課社會歷史的決定性基礎(chǔ)基礎(chǔ)基礎(chǔ)鞏固篇一、單項選擇題。1.下列關(guān)于《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.恩格斯在回信中開門見山，揭示寫信的目的，并從廣義上指明經(jīng)濟關(guān)系是什么。

B.恩格斯從技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的角度進一步闡明經(jīng)濟關(guān)系的決定性基礎(chǔ)作用。

C.偶然有如曲線，從該曲線中可以找到一條與經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律完全重合的中軸線。

D.針對瓦爾特·博爾吉烏斯的困惑，恩格斯具體推薦了三部著作，指明方向。2．下列句子中沒有語病的一項是（

）（3分）A．本品是用金銀花、連翹等中藥配制而成，并且具有祛寒退熱的功能。B．一個國家的文化底蘊是否深厚，不僅在于它曾經(jīng)擁有多少優(yōu)秀文化，更在于它今天還能擁有多少優(yōu)秀文化。C．農(nóng)民一方面向化肥廠提出合理的要求和建議，另一方面化肥廠積極改進技術(shù)，提高質(zhì)量，保證化肥的供應(yīng)。D．晚會上，藝術(shù)團的演員滿腔熱情地歌頌了辛勤勞動的環(huán)衛(wèi)工人，他們的節(jié)目，無論從創(chuàng)作到演出，都受到了觀眾的稱贊。一、語言文字運用(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。馬克思與恩格斯在事業(yè)上相互成就,在生活上也是相互關(guān)心,①。馬克思在思想上是富有者,在生活中是貧困戶。因為不被當局接受,馬克思攜帶他的共產(chǎn)主義理想到處流亡。燕妮雖說非常支持馬克思,但到底是貴族小姐出身,持家能力弱,一家人日子過得②。

恩格斯是真仗義,省吃儉用把節(jié)省下來的錢都給了馬克思。有一年,馬克思實在是揭不開鍋了,他琢磨著讓兩個閨女找個地方打工去。恩格斯知道后,毫不猶豫地把錢給他寄過來。患難見真情,()有一次,恩格斯逃亡到瑞士,出門急,連吃飯錢都沒帶。馬克思知道這事兒的時候正生著病,但他③,把家里所有的錢全部寄給了恩格斯。

面對恩格斯的慷慨解囊,使馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的內(nèi)疚和負罪感中。因為他知道,恩格斯同樣具有從事研究的天才能力,只是為了馬克思一家的生活,不得已去做那些他自己不愿意做的經(jīng)商工作。1.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。答:①②

③

2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.恩格斯這么仗義,馬克思也不含糊。馬克思在恩格斯落難的時候,也同樣拔刀相助。B.恩格斯這么不含糊,馬克思也仗義。馬克思在恩格斯落難的時候,也同樣拔刀相助。C.恩格斯這么不含糊,馬克思也仗義。遇到恩格斯落難的時候,馬克思同樣拔刀相助。D.恩格斯這么仗義,馬克思也不含糊。遇到恩格斯落難的時候,馬克思同樣拔刀相助。3.文中畫橫線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語,但不得改變原意。答：_______________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成各個小題。馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長達40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼，（

）珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，在共同的事業(yè)中，兩人從________的文獻資料中尋找社會發(fā)展的規(guī)律，在一次一次問題爭辯中________，找到解決問題癥結(jié)的辦法；在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上________，理智地陳述原委，檢討錯誤和過失，及時彌合矛盾。長相知，不相疑，肝膽相照，________，風(fēng)雨同行。視友誼為生命，以事業(yè)為根基，經(jīng)受住了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火的考驗，建立了具有堅實的階級基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．繁蕪叢雜豁然開朗淺嘗輒止休戚相關(guān)B．繁文縟節(jié)茅塞頓開適可而止休戚相關(guān)C．繁蕪叢雜茅塞頓開適可而止休戚與共D．繁文縟節(jié)豁然開朗淺嘗輒止休戚與共2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．他們偉大友誼的密碼是什么？經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗？B．經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗？他們偉大友誼的密碼是什么？C．是世間少有的真情實誼，值得后人仿效與敬仰。D．值得后人仿效與敬仰，因為它是世間少有的真情實誼。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．在他們長達40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼。B．在他們長達40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情。C．他們在長達40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情，結(jié)成了同志式的友誼。D．他們在長達40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼，產(chǎn)生了兄弟般的感情。能力能力提升篇一、閱讀下面的作品，完成各題。早期馬克思主義理論家普列漢諾夫最先把“亞細亞生產(chǎn)方式”作為一個概念，并做了解釋。他認為，馬克思所說的“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作社會經(jīng)濟形態(tài)演變的幾個時代”，其中的“亞細亞的”指的是一種獨特的社會經(jīng)濟發(fā)展類型，它與西方社會中的“古代的”“封建的”是并存的經(jīng)濟發(fā)展類型。但與此不同的是，1938年，斯大林明確提出：“歷史上有五種基本類型的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制的、奴隸占有制的、封建制的、資本主義的、社會主義的?！边@種觀點成為關(guān)于這個問題的官方權(quán)威話語。在這種劃分中，馬克思說的“亞細亞的”被去掉了，東方與西方完全被合為一談。中國的“亞細亞生產(chǎn)方式”論證承接于蘇聯(lián)。由于相關(guān)著作整理翻譯的不足，人們無法全面了解馬克思關(guān)于“亞細亞的”的看法，許多人都相信“五階段論”是符合馬克思主義的，所以就一定要在“五階段”的概念序列中來解釋“亞細亞的”的性質(zhì)及東方社會。在一些人的意識里，中國若沒有經(jīng)過西方式的前四個階段而發(fā)展到社會主義社會，就有“缺陷”，就不符合人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。因此，1920年代后期之后的半個世紀，中國理論界關(guān)于“東方社會”與“亞細亞生產(chǎn)方式”的主流理解，基本上是在蘇聯(lián)人的思路的延長線上進行的。例如，郭沫若在1936年說，亞細亞生產(chǎn)方式指的是“奴隸制以前的一個階段的命名”。他把“亞細亞的”作為人類社會發(fā)展的最初形態(tài)，并把它放在了人類社會單線發(fā)展的鏈條上。胡秋原則認為，亞細亞生產(chǎn)方式指的就是東方封建社會。將“亞細亞生產(chǎn)方式”的討論與“五階段論”的頭三段加以對位的思路與觀點，長期以來都是學(xué)界的主流。其中的爭論，大多圍繞“亞細亞的”到底屬于哪個階段而展開，本質(zhì)上都沒有跳出“五階段論”的固定思路。直到20世紀90年代后，隨著中國改革開放的實踐、馬克思譯著的面世以及改革開放后的第二次思想解放，相關(guān)討論基本擺脫了此前的束縛。閱讀馬克思的《經(jīng)濟學(xué)手稿（1857—1858）》，并結(jié)合史實便可發(fā)現(xiàn)，馬克思的“亞細亞的”社會，不符合原始社會、奴隸制社會、封建制社會的嚴格定義：它存在階級劃分，因而不原始；奴隸數(shù)量少且不主要從事生產(chǎn)，因而非奴隸制；它在政治上是相互分散、割據(jù)的，而非東方式的大一統(tǒng)的君主專制與中央集權(quán)，因而不封建。我們終于得以澄清一個觀念：“亞細亞的”是馬克思針對資產(chǎn)階級社會之前的東方國家專門提出的一個與西方社會發(fā)展諸類型并列共存的概念?！皝喖殎喌摹被颉皝喖殎喩a(chǎn)方式”本身就是一種社會形態(tài)，就含有對社會性質(zhì)、類型的判斷，不必也不能再用“原始社會”等概念對位解釋。我國關(guān)于“亞細亞生產(chǎn)方式”的探討，不僅是政治經(jīng)濟學(xué)思想史的一部分，也是我國“理論東方學(xué)”的重要組成部分。受時代局限，以往的論爭者自覺“東方學(xué)”的理論不足，未能從東方學(xué)、東方社會理論的層面理解馬克思的論述。“東方學(xué)”的特點，是將世界分為“東方—西方”二元，從而認識到東方與西方的差異、對照性。否則，就只能把“亞細亞生產(chǎn)方式”作為無差別的、抽象的“人類社會”共同演進發(fā)展進程中的一個階段。現(xiàn)在，我們從“理論東方學(xué)”及“東方學(xué)”學(xué)術(shù)理論史的層面檢視這段歷史，將有助于啟發(fā)我國今后如何調(diào)整研究思路，從人類社會“共通規(guī)律”論轉(zhuǎn)向馬克思“亞細亞的”特色論，去研究“亞細亞生產(chǎn)方式”中存在的“亞細亞的”、東方的特性，并以馬克思的東方社會理論為中心，實事求是地尋求中國特色社會主義道路的理論依據(jù)。（摘編自王向遠《中國“理論東方學(xué)”與“亞細亞生產(chǎn)方式”七十年定位定性之爭》）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．郭沫若與胡秋原的觀點是片面的，辯證地綜合二者的觀點，才能得到正確的結(jié)論。B．有了完整而嚴謹?shù)姆g著作，我國學(xué)者就能正確理解馬克思的東方社會理論。C．我國在20世紀90年代后得以澄清馬克思的“亞細亞的”概念，澄清后的觀念與普列漢諾夫的相關(guān)闡釋相近。D．從“共通規(guī)律”論轉(zhuǎn)向“亞細亞的”特色論，證明人類社會不存在共通規(guī)律。2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章完成了一次嚴謹?shù)鸟g論，在邏輯上是逐層遞進的。B．文章論據(jù)簡潔多樣，既有外國人物的不同觀點，也有我國學(xué)界的代表聲音。C．文章觀點前后照應(yīng)，比如后文對“亞細亞的”相關(guān)觀念的澄清在首段便有鋪墊。D．文章末段意在總結(jié)前文論證所得到的觀點，并對其加以確認和強調(diào)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．蘇聯(lián)人的觀念催生了郭沫若等學(xué)者的片面認識，使我國在對馬克思“亞細亞的”這一概念的認識上走了一些彎路。B．根據(jù)馬克思對“亞細亞的”這一概念的闡釋可以推斷出“亞細亞的”是列于“五階段”之外的第六種社會形態(tài)。C．有學(xué)者提倡治學(xué)要直面原始文獻，其言論的合理性在本文的馬克思主義理論研究中也有所體現(xiàn)。D．中國作為東方國家，若要探索適合自己的發(fā)展道路，便應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)“東方學(xué)”的理論自覺。二、語言表達1．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求：保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,不超過60個字。2019年6月6日，工業(yè)和信息化部向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通和中國廣電正式頒發(fā)5G牌照，批準四家企業(yè)經(jīng)營“第五代數(shù)字蜂窩移動通信業(yè)務(wù)”，我國正式進入5G商用元年。華為官方微博發(fā)文表示，華為公司自2009年起著手5G研究，已實現(xiàn)全系列業(yè)界領(lǐng)先自研芯片的規(guī)模商用，包括全球首款5G基站芯片組天罡、5G終端基帶芯片巴龍以及終端處理器芯片麒麟980，華為公司將憑借全面領(lǐng)先5G能力，全力支持中國5G建設(shè)。2．閱讀下面的材料，完成后面的題目。哈佛的一位文學(xué)教授在介紹俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)時，將教室的窗簾全部拉上，點起一根蠟燭，說這是普希金；然后又點起一根蠟燭，說這是果戈理；接著再點起一根蠟燭，說這是契訶夫；最后，他打開窗簾，陽光灑滿教室，他說，這就是托爾斯泰。關(guān)于俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)，這位哈佛教授的兩個主要觀點是：_______________________

第一單元第1課社會歷史的決定性基礎(chǔ)基礎(chǔ)基礎(chǔ)鞏固篇一、單項選擇題。1.【答案】C【解析】C選項．“完全重合”錯誤。原文“如果您畫出曲線的中軸線……這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進”。2．B【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項，濫用關(guān)聯(lián)詞，前后并無遞進關(guān)系，應(yīng)刪去“并且”；C項，關(guān)聯(lián)詞語位置不當，前后主語不一致，一個是“農(nóng)民”，另一個是“化肥廠”，所以關(guān)聯(lián)詞語“一方面”要放在“農(nóng)民”之前；D項，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，“從……到……”應(yīng)改為“是……還是……”。故選B。二、語言文字運用(一)1、答案:①甘苦與共②捉襟見肘③傾囊相助【解析】第一處陳述對象是“馬克思和恩格斯”“在生活上”,與“也是相互關(guān)心”近義,可填“甘苦與共”。“甘苦與共”,意思指共同享受歡樂與幸福,共同承擔痛苦與磨難。第二處,搭配“一家人日子過得”,形容生活艱難拮據(jù),可填“捉襟見肘”?！白浇笠娭狻?拉一下衣襟就露出胳膊肘兒,形容衣服破爛,也比喻顧此失彼,應(yīng)付不過來。第三處,陳述對象為“馬克思”,照應(yīng)后文“把家里所有的錢全部寄給了恩格斯”,可填“傾囊相助”?！皟A囊相助”,意思是把衣袋里所有的錢都拿出來幫助別人。2.選D?！窘馕觥壳拔挠小岸鞲袼故钦嬲塘x”,因此應(yīng)用“恩格斯這么仗義”與前文照應(yīng),排除B、C兩項;“遇到恩格斯落難的時候”提前,起到強調(diào)的作用,“馬克思”放到“同樣拔刀相助”前面,強調(diào)了人的做法,效果更好,排除A項。3.答案:面對慷慨解囊的恩格斯,馬克思也經(jīng)常陷入一種深深的內(nèi)疚和負罪感中?！窘馕觥烤渥拥谝粋€問題是濫用介詞導(dǎo)致主語缺失;第二個問題“面對恩格斯的慷慨解囊”不合邏輯,應(yīng)為“面對……的恩格斯”。（二）閱讀下面的文字，完成各個小題?！敬鸢浮?.C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項。修飾“文獻資料”，選用“繁蕪叢雜”?；砣婚_朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮。也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會。語境主要講“在一次一次問題爭辯中”，突然理解，明白了，選用“茅塞頓開”。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。適可而止：到了適當?shù)某潭染屯Ｖ梗缸鍪虏贿^分。語境主要講處理問題上可以差不多就行，選用“適可而止”。休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。側(cè)重體現(xiàn)利益關(guān)系密切。語境講的是兩人之間，不涉及禍難，選用“休戚與共”。故選C。2．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。注意與上文“這種……友誼”以及下文中的“密碼”相照應(yīng)。C、D兩項只是對友誼的贊美，和后文陳述的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)。根據(jù)事理可知，應(yīng)該是后面講“密碼”，排除A項。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句主要存在主語殘缺和動賓搭配不當?shù)拿??！敖Y(jié)成”和“同志式的友誼”搭配，“產(chǎn)生”和“兄弟般的感情”搭配。A、B兩項缺少主語“他們”，“在他們”應(yīng)改為“他們在”；且修改后的內(nèi)容信息不完整。D．不合邏輯，最后兩小句在內(nèi)容上具有因果關(guān)系，應(yīng)該先說“產(chǎn)生了兄弟般的感情”，后說“結(jié)成了同志式的友誼”。能力能力提升篇一、【答案】1、C2、D3、B【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。A項，“辯證地綜合二者的觀點，才能得到正確的結(jié)論”錯誤，根據(jù)原文郭沫若和胡秋原的觀點都是片面的，從原文中“基本上是在蘇聯(lián)人的思路的延長線上進行的”和“其中的爭論，大多圍繞‘亞細亞的’到底屬于哪個階段而展開，本質(zhì)上都沒有跳出‘五階段論’的固定思路”可看出他們都立足于蘇聯(lián)的思路，即使辯證的綜合二者的觀點也無法得出正確的結(jié)論。B項，“有了……就能……”說法過于絕對，文中說的是“隨著中國改革開放的實踐、馬克思譯著的面世以及改革開放后的第二次思想解放，相關(guān)討論基本擺脫了此前的束縛”，選項忽略了“基本”這一限制詞。D項，“不存在共通規(guī)律”錯，從文中最后一段可知，從“共通規(guī)律”論轉(zhuǎn)向“亞細亞的”特色論，只是“為了實事求是地尋求中國特色社會主義道路的理論依據(jù)”。故選C。2．本題考查對原文相關(guān)論證的理解和分析能力。D項，“并對其加以確認和強調(diào)”錯，文中末端提出的“東方學(xué)”不僅承接前文，而且為最終提出的“尋求中國特色社會主義道路的理論依據(jù)”張本，并非簡單的確認和強調(diào)前文的觀點。故選D。3．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。B項，“‘亞細亞的’是列于‘五階段’之外的第六種社會形態(tài)”錯，根據(jù)原文第一段“其中的‘亞細亞的’指的是一種獨特的社會經(jīng)濟發(fā)展類型”和第四段中“‘亞細亞的’是馬克思針對資產(chǎn)階級社會之前的東方國家專門提出的一個與西方社會發(fā)展諸類型并列共存的概念”可知，“亞細亞的”并不是列于“五階段”之外的第六種社會形態(tài)。故選B。二、1．①2019年6月6日，②工信部向四部門頒發(fā)5G牌照。③中國進入5G商用元年。④華為