全國(guó)新高考：政治重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納

本文檔是重點(diǎn)高中火箭班學(xué)科小組，通過(guò)對(duì)全國(guó)各省市歷年高考真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點(diǎn)、必考知識(shí)點(diǎn)，希望能助您輕松備戰(zhàn)高考，事半功倍，順利上岸。必修一中國(guó)特色社會(huì)主義1.原始社會(huì)原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。在原始社會(huì)，人們主要以采集天然食物為生，使用石器等簡(jiǎn)陋工具。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。原始社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，人們共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。2.奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，奴隸毫無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)。奴隸社會(huì)的主要矛盾是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)之間的矛盾。文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。3.封建社會(huì)封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：地主占有絕大部分土地，通過(guò)收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果除繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。封建社會(huì)的主要矛盾是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾。4.資本主義社會(huì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：資本家占有一切生產(chǎn)資料，失去生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者不得不出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家，成為雇傭工人，資本家在生產(chǎn)過(guò)程中占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無(wú)法克服的痼疾，其基本特征是生產(chǎn)過(guò)剩。資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源。5.科學(xué)社會(huì)主義空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源。德國(guó)古典哲學(xué)和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍。6.中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。之后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)1.我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。2.我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合的經(jīng)濟(jì)體制。它既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。3.我國(guó)的個(gè)人收入分配與社會(huì)保障我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，還存在按要素分配等多種分配方式。社會(huì)保障是精巧的“社會(huì)減震器”，主要包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等形式。必修三政治與法治1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的根本政治保證。2.人民當(dāng)家作主我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它保障了人民當(dāng)家作主。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度。3.全面依法治國(guó)全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一是全面依法治國(guó)的根本遵循。必修四哲學(xué)與文化1.哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題；二是思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題。2.馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。3.文化的作用文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。選擇性必修一當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)1.各具特色的國(guó)家國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家的性質(zhì)，就是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。民主與專政是辯證統(tǒng)一的?，F(xiàn)代國(guó)家的政權(quán)組織形式主要有民主共和制和君主立憲制、議會(huì)制和總統(tǒng)制等。2.世界多極化世界多極化深入發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界向多極化發(fā)展，是建立在多種力量相互依存又相互制約基礎(chǔ)上的，有利于世界的和平與發(fā)展。國(guó)際關(guān)系的形式是復(fù)雜多樣的，競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是其基本形式。國(guó)家利益和國(guó)家實(shí)力是影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素。3.經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和金融全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既為全球發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)能，也帶來(lái)一些新情況新挑戰(zhàn)。4.全球治理面對(duì)全球性問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)持共商共建共享，推動(dòng)全球治理體系變革。中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。選擇性必修二法律與生活1.民事權(quán)利與義務(wù)民事法律關(guān)系包括主體、客體和內(nèi)容三個(gè)要素。民事主體依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。民事權(quán)利包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。人身權(quán)利包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。財(cái)產(chǎn)權(quán)利包括物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。2.家庭與婚姻父母對(duì)子女有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)?；橐鲎杂墒腔橐鲋贫鹊幕驹瓌t，包括結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚必須符合法律規(guī)定的條件和程序。3.就業(yè)與創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利等。勞動(dòng)者要樹立正確的就業(yè)觀念，提高自身素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)要了解市場(chǎng)主體登記、稅收等方面的法律規(guī)定。選擇性必修三邏輯與思維1.樹立科學(xué)思維觀念思維具有間接性、概括性和能動(dòng)性?？茖W(xué)思維是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維?？茖W(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。2.遵循邏輯思維規(guī)則概念是思維的細(xì)胞，準(zhǔn)確把握概念，要明確概念的內(nèi)涵和外延。判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。推理是從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。演繹推理是前提蘊(yùn)含結(jié)論的必然推理，歸納推理和類比推理是或然推理。3.運(yùn)用辯證思維方法辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。質(zhì)量互變規(guī)律要求我們堅(jiān)持適度原則，積極促成事物的質(zhì)變。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。4.創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想創(chuàng)新思維是綜合能力的體現(xiàn)，具有思路具有多向性、步驟具有跨越性、結(jié)果具有獨(dú)特性等特征。聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是聯(lián)想思維的重要方式。5.創(chuàng)新思維要多路探索發(fā)散思維和聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼。逆向思維是人們從過(guò)去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去