盱眙《桑氏族譜》，桑氏重修譜序盱邑之西部,距都百里有仁里焉,俗厚重喜讀耕,層巒包羅陰翳茂密,隱隱如城郭者,桑氏之居也。桑氏為黎陽(yáng)巨族,聚族于斯,歷多年所余初下車(chē),詢(xún)其士風(fēng),即知有桑集。桑氏賢良名馥字佩蘭者久之。嗣因公屢經(jīng)其地拜登其堂,得晤佩蘭君,接其德容藹藹,道氣迎人,從談竟夕,無(wú)非忠厚長(zhǎng)者之言,酒闌出共手,所纂輯家乘問(wèn)序于余,余按其譜始修于副總戌公夢(mèng)魁,既而士修、應(yīng)昌兩文學(xué)君迭為修之,至是凡三修計(jì)其世十有四,計(jì)其始遷,迄今之年幾四百,計(jì)其人先后指未盈萬(wàn),蓋其初,未嘗扯挦附會(huì),攀援貴顯,即以遷盱之祖為宗,皆隱德弗耀,五傳后始有以武功著績(jī),文事得名者,嗣是代不乏人。夫族之大小不在生齒蕃庶,必論人物賢否。儔人之中賢者如沙之有金,石之有玉,草木之有華,所謂萬(wàn)物之精,川獄靈秀之氣所在也。沙無(wú)金,石無(wú)玉,草木無(wú)華,雖累積蔓延,亦頑塊微塵散材惡木而已。家老生有言此,其比于萬(wàn)物,不猶毫末加諸馬。體乎易曰,天道虧盈,而益謙書(shū)曰,謙受益,滿招損,若戶(hù)口眾多,聚處而無(wú)教,謂之滿損機(jī)也。故君子以持盈之道修身齊家,未有不保世而滋大也,如古所推崔盧呂范為大族者,所歷煙塵澒（hong）洞（形容水勢(shì)洶涌）海田變易至今,亦云散風(fēng)流可勝慨嘆,嘗見(jiàn)世之號(hào)稱(chēng)大族,輿馬冠蓋,照耀閭里第宅,巍峨相望,一時(shí)非不盛也,比于古之烏衣馬糞,高陽(yáng)西豪,云間穎川,政職曹鄶視楚渺乎其小,然猶處盈而驕陵轢鄉(xiāng)里,使人側(cè)目懷怨不旋踵。而子孫零落朱門(mén)荊棘,墓田之松柏不保者,誠(chéng)如草木榮華之飄風(fēng),鳥(niǎo)獸好音之過(guò)耳,是皆家無(wú)賢人君子,未凜盈滿之戒懼所由致也?？忌Ｊ弦患译m不以顯達(dá)勝,而忠厚稱(chēng),上下歷三百余年,猶聚族而居。世守先業(yè),子姓方日隆盛,臂之千尋名材植根,既厚由本而干、而枝、而華葉,扶蘇暢茂,發(fā)有次第,如江河之水,逶迤漫衍,以趨于海出之,不驟故流之久而不竭,所謂根深蒂固,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而其族之人能世守其德,浚導(dǎo)而培壅之,相承勿失,則桑氏之盛將百世而未艾,更歷數(shù)十年重修譜牒,當(dāng)有倍于今日之所見(jiàn)者。予固喜桑氏之忠厚傳家,又嘉其惓惓于先德,故于其請(qǐng)也,遂不辭而為之序。序乾隆十九年歲在甲戍仲秋中浣吉旦。欽賜進(jìn)士出身文林郎知盱眙縣事闌陵壯經(jīng)畬拜題。譯文盱眙縣的西部，距離縣城一百里的地方有一個(gè)仁德的村落，這里風(fēng)俗淳厚莊重，百姓喜好讀書(shū)和耕種。層層山巒環(huán)繞，樹(shù)木茂密成蔭，隱隱約約像城郭一樣的地方，就是桑氏家族居住之處。桑氏是黎陽(yáng)的名門(mén)望族，在這里聚集家族成員，已經(jīng)歷經(jīng)多年。我剛到任此地，詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，就知道有桑集這個(gè)地方。早就聽(tīng)聞桑氏家族中有一位賢良之人，名叫桑馥，字佩蘭。后來(lái)因?yàn)楣露啻谓?jīng)過(guò)那里，登上他家廳堂，得以與佩蘭君見(jiàn)面。接觸中，看到他的品德風(fēng)范和藹可親，有超凡的氣質(zhì)。我們交談了一整晚，他所說(shuō)的無(wú)一不是忠厚長(zhǎng)者的話語(yǔ)。酒宴結(jié)束后，他拿出自己編纂的家族族譜，請(qǐng)我為其作序。我查閱他們的族譜，得知最初是由副總戌公桑夢(mèng)魁開(kāi)始修撰，接著由桑士修、桑應(yīng)昌兩位有學(xué)問(wèn)的人相繼修訂，到現(xiàn)在已經(jīng)是第三次修訂了。算起來(lái)，他們家族傳承了十四代，從最初遷徙到盱眙至今，差不多有四百年了。統(tǒng)計(jì)家族人數(shù)，先后加起來(lái)還不到一萬(wàn)。因?yàn)樵谧畛醯臅r(shí)候，他們并沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)，攀附權(quán)貴顯要，而是以遷徙到盱眙的祖先為宗族的起始。家族成員都隱藏自己的德行，不事張揚(yáng)。五代之后，才有憑借武功建立功績(jī)、在文事上獲得名聲的人。從那以后，每一代都有優(yōu)秀的人才。家族的大小不在于人口的繁多，而一定要看家族中人物是否賢能。在眾人之中，賢能的人就如同沙子中有黃金，石頭中有美玉，草木中有花朵，他們是萬(wàn)物的精華，是山川靈秀之氣的匯聚所在。如果沙子中沒(méi)有黃金，石頭中沒(méi)有美玉，草木沒(méi)有花朵，即使數(shù)量堆積得再多，也不過(guò)是頑劣的石塊、微小的塵土、零散的木材和劣質(zhì)的樹(shù)木罷了。家中的長(zhǎng)輩有這樣的說(shuō)法，把這和萬(wàn)物相比，就如同毫毛之于馬的身體。《易經(jīng)》說(shuō)：“天道使盈滿的事物虧損，而補(bǔ)益謙虛的事物?！薄渡袝?shū)》說(shuō)：“謙虛會(huì)得到益處，自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害?！比绻丝诒姸?，聚居在一起卻沒(méi)有良好的教化，這就是所謂的“滿損”的情形。所以君子用保持盈滿的道理來(lái)修養(yǎng)自身、治理家庭，這樣沒(méi)有不能保住家族世代傳承并發(fā)展壯大的。就像古代被推崇為大族的崔氏、盧氏、呂氏、范氏，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、滄海桑田的變化，到如今也風(fēng)流云散，實(shí)在令人感慨。曾經(jīng)看到世上那些號(hào)稱(chēng)大族的家族，車(chē)馬眾多，衣冠華麗，在鄉(xiāng)里炫耀；住宅高大雄偉，彼此相望。一時(shí)間并非不興盛，與古代的烏衣巷王氏、馬糞巷謝氏、高陽(yáng)的許氏、西豪的楊氏、云間的陸氏、穎川的陳氏相比，就如同曹?chē)?guó)、鄶國(guó)與楚國(guó)相比，顯得非常渺小。然而他們處于盈滿的狀態(tài)卻驕橫跋扈，欺凌鄉(xiāng)里，讓人側(cè)目而視，心懷怨恨，很快就衰敗了。子孫凋零，曾經(jīng)的朱門(mén)如今布滿荊棘，就連墓田的松柏都保不住。這就如同草木的榮華被狂風(fēng)吹過(guò)，鳥(niǎo)獸的悅耳叫聲從耳邊掠過(guò)，轉(zhuǎn)瞬即逝。這都是因?yàn)榧易逯袥](méi)有賢能的君子，沒(méi)有敬畏盈滿而可能帶來(lái)的危害所導(dǎo)致的?？疾焐Ｊ霞易?，雖然不以顯達(dá)著稱(chēng)，卻以忠厚聞名。家族上下歷經(jīng)三百多年，依然聚族而居，世代守護(hù)先輩的產(chǎn)業(yè)，子孫后代正日益興盛。這就好比千尋高的名貴木材，根基深厚，從樹(shù)干到樹(shù)枝，再到花朵和葉子，生長(zhǎng)得枝繁葉茂，井然有序。又如同江河的流水，蜿蜒曲折，緩緩流淌，最終匯聚到大海。水流不湍急，所以能夠長(zhǎng)久流淌而不枯竭。這就是所謂的根深蒂固，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且桑氏家族的人能夠世代堅(jiān)守自己的品德，不斷修養(yǎng)和培育，傳承不中斷，那么桑氏家族的興盛將會(huì)延續(xù)百世而不會(huì)停止。再過(guò)幾十年重新修訂族譜的時(shí)候，一定會(huì)比現(xiàn)在更加興旺。我本來(lái)就欣賞桑氏家族