[真題詳解]材料一：

留侯張良者，其先韓人也。韓破，良悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。泰皇帝大怒，大索天下，求賊甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。

良嘗閑從容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦针u鳴，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，田：“讀此則為王者師矣。后十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ粡?fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。

后十三年從高帝過(guò)濟(jì)北，果見(jiàn)谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上家伏臘，祠黃石。

太史公曰：學(xué)者多言無(wú)鬼神，然言有物。至如留侯所見(jiàn)老父予書(shū)，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)?，至?jiàn)其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。(節(jié)選自《史記·留侯世家》,有刪改)材料二：

夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房以蓋世之才，不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。此圯上老人所為深惜者也。故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。故曰：“孺子可教也。”

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。鳴呼!此其所以為子房歟!(節(jié)選自蘇軾《留侯論》,有刪改)[注]①圯(yí):地名，下邳的一座橋。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)項(xiàng)籍唯不能忍A是B以百戰(zhàn)C百勝D而輕用E其鋒F高祖思之G養(yǎng)其H全鋒而待其弊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為，因?yàn)椋c《短歌行》“但為君故”的“為”讀音與意義均相同。B.祠，動(dòng)詞，祭祀，與《蘇武傳》“儒卿從祠河?xùn)|后土”的“祠”意義相同。C.“當(dāng)韓之亡”與《燭之武退秦師》“臣之壯也”的“之”用法相同。D.怒，激怒，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中，老人初遇張良時(shí)穿著平民服裝，故意在張良面前將鞋子丟到橋下。B.材料一中，老人稱張良會(huì)在谷城山下見(jiàn)到一塊黃石，這一預(yù)言后來(lái)得到了證實(shí)。C.蘇軾認(rèn)為，圯上老人有可能是一位隱士，世人把他說(shuō)成鬼物，未免猜想過(guò)分了。D.蘇軾認(rèn)為，司馬遷對(duì)張良的長(zhǎng)相感到意外、疑惑，卻沒(méi)有稱道其志向與氣概。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?(4分)(2)非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役。(4分)14.材料二屬于史論文。如果將材料一視為材料二第一段的唯一史料來(lái)源，那么材料二第一段中的哪些論斷是沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，或者與史料矛盾的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。[答案詳解]10.[答案]AFG[詳解]原句標(biāo)點(diǎn)：項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。11.[答案]D[詳解]“怒(張良)”和“鳴(鐘磬)”用法相同，都是使動(dòng)用法。12.[答案]D[詳解]司馬遷疑惑的是張良的相貌與志氣不符?！胺Q”讀“chèn”,是“相符”的意思。選項(xiàng)將“稱”誤解為“稱道”。13.[答案](1)高祖多次遭遇困境，而張良在那些局面下總是能立下功勞，這怎能說(shuō)不是天意呢?(意思是，張良的成功確實(shí)有上天幫助。)(2)(老人與張良)并沒(méi)有一向的交情，突然在民間相遇，就拿奴仆的賤活來(lái)使喚他。[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：“離”,通“罹”,遭遇，1分?！皵?shù)”,多次，1分。“焉”,兼詞，于之，在那些局面下，1分。句意1分。(2)關(guān)鍵詞：“生平之素”,實(shí)詞，一向的交情/平素從來(lái)沒(méi)有交情/沒(méi)有老交情，1分。“卒”,通假字，同“猝”,突然，1分?！懊云玩邸?狀語(yǔ)后置句，“以仆妾之役命之”,1分?！懊?之)”,省略句，使喚他，1分。14.①材料二認(rèn)為老人的意圖不在于授予張良書(shū)籍，這一論斷與史料矛盾。材料一記載老人說(shuō)“讀此則為王者師矣”,可見(jiàn)老人對(duì)授予書(shū)籍十分重視。②材料二認(rèn)為老人為張良從前的冒險(xiǎn)舉動(dòng)而惋惜，這一論斷沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。材料一沒(méi)有證據(jù)表明老人知道張良的身份或事跡。③材料二認(rèn)為老人有意“深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀”,這一論斷沒(méi)有根據(jù)。④材料二認(rèn)為張良面對(duì)老人的無(wú)禮舉動(dòng)能夠心平氣和，“油然而不怪”,這一論斷與史料矛盾。材料一記載：“良鄂然，欲毆之”“強(qiáng)忍”。[詳解]最核心的出入在于第③點(diǎn)，即蘇軾的中心論點(diǎn)。蘇軾為了支撐自己的觀點(diǎn)，編造了“其意不在書(shū)”等“偽史料”。至于“老人是隱士(而非鬼怪)”這一點(diǎn)，雖然史料無(wú)載，但這并非蘇軾的“論斷”,而是推測(cè)，所以不能說(shuō)這個(gè)“論斷”沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。任意答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。如有其他答案言之成理亦可。[挖空練習(xí)]材料一：

留侯張良者，其先（祖先）韓人也。韓破（被滅），良悉以家財(cái)求（尋訪）客刺秦王，為韓報(bào)仇。秦皇帝東（作狀語(yǔ)，到東方）游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索（搜捕）天下，求（懸賞捉拿）賊甚急。良乃更（改）名姓，亡匿（逃亡躲藏）下邳。

良嘗閑從容（悠閑）步游（散步）下邳圯上，有一老父（老人），衣（動(dòng)詞，穿）褐（粗布短衣），至良所，直（直接，指故意）墮其履（鞋子）圯下，顧（回頭看著）謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然（吃驚的樣子），欲毆（打）之。為（因?yàn)椋┢淅?，?qiáng)（勉強(qiáng)）忍，下取履。父曰：“履（作動(dòng)詞，給……穿鞋）我!”良業(yè)（已經(jīng)）為取履，因長(zhǎng)跪（是古代席地而坐時(shí)的一種莊重禮節(jié)。其動(dòng)作為雙膝著地，伸直腰股，臀部不接觸腳跟，以示恭敬）履之。父以足受，笑曰：“孺子（小子，小伙子）可教矣。后五日平明（天亮），與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾（應(yīng)答語(yǔ)，好的）?！蔽迦针u鳴（雞剛叫），良往。父已先在，怒曰：“與老人期（約定），后（遲到），何也?”去，曰：“后五日復(fù)（再）早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃（一會(huì)兒），父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，田：“讀此則為王者師矣。后十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ粡?fù)見(jiàn)。旦日（早晨，天亮后）視其書(shū)，乃《太公兵法》也。

后十三年從（跟隨）高帝過(guò)濟(jì)北，果見(jiàn)谷城山下黃石，取而葆（保存）祠（祭祀）之。留侯死，并葬黃石。每上家（掃墓）伏臘（夏冬祭祀），祠黃石。

太史公曰：學(xué)者多言無(wú)鬼神，然言有物（指精怪）。至如留侯所見(jiàn)老父予書(shū)，亦可怪矣。高祖離（罹，遭遇）困者數(shù)（多次）矣，而留侯常有功力（功勞）焉，豈可謂非天（天意）乎?上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計(jì)（應(yīng)該是）魁梧奇?zhèn)ィ烈?jiàn)其圖（畫(huà)像），狀貌如婦人好女（美貌女子）。蓋孔子曰：“以貌取（評(píng)判）人，失（偏差）之子羽?！绷艉钜嘣啤２牧隙?/p>

夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知（怎知）其非秦之世有隱（隱居）君子者，出而試（考驗(yàn)）之?而世不察（仔細(xì)考察），以為鬼物，亦已過(guò)（過(guò)分，錯(cuò)誤）矣。且其意（用意，心意）不在書(shū)。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，其鋒（鋒芒）不可犯（觸犯），而其勢(shì)（形勢(shì)）未可乘。子房以蓋世之才，不忍忿忿之心（憤怒的情感），以匹夫之力（個(gè)人力量），而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)（形容局勢(shì)危急），蓋亦已危矣。此圯上老人所為深惜（惋惜）者也。故深折（挫折）其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀（遠(yuǎn)大謀略）。何則?非有生平之素，卒（猝）然相遇于草野之間，而命以仆妾（奴仆）之役，油然（自然而然）而不怪者，此固秦皇之所不能驚（使……驚嚇），而項(xiàng)籍之所不能怒（使……憤怒）也。故曰：“孺子可教也?！?/p>

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用（濫用）其鋒，高祖忍之養(yǎng)其全鋒，而待其弊（弊端，弱點(diǎn)），此子房教之也。太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱（相稱，符合）其志氣。鳴呼!此其所以為子房歟![參考譯文]材料一：

留侯張良，他的祖先本是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡后，張良拿出全部家產(chǎn)尋訪勇士，謀劃刺殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。秦始皇到東方巡游時(shí)，張良與勇士在博浪沙一帶襲擊他，卻誤中了隨行的副車。秦始皇震怒，在全國(guó)大舉搜捕，一心要盡快捉拿刺客。張良于是改換姓名，逃到下邳一帶隱居避禍。

張良曾在閑暇時(shí)悠閑地在下邳城的圯橋上散步，這時(shí)有一位老人，身著粗布衣衫，走到張良面前，故意把自己的鞋子丟到橋下，看著張良說(shuō)：“小子，下去把鞋撿上來(lái)!”張良有些吃驚，想動(dòng)手打他。因?yàn)閷?duì)方年老，便勉強(qiáng)忍了下來(lái)，下去把鞋撿了上來(lái)。老人又說(shuō)：“給我把鞋穿上!”張良已經(jīng)替他撿回了鞋，就跪下身子幫他穿上。老人伸腳穿上鞋，笑著說(shuō)：“你這孩子值得教導(dǎo)。五天以后天亮?xí)r，到這里來(lái)見(jiàn)我?！睆埩加X(jué)得這件事頗為怪異，跪著答道：“好?！蔽逄旌?，雞剛叫，張良就趕去了。老人卻已經(jīng)先到了，他惱怒地說(shuō)：“和老年人相約，卻比人家晚到，這是為什么?”老人說(shuō)完便離去，還囑咐：“五天后再早點(diǎn)來(lái)會(huì)面?！庇诌^(guò)了五天，張良干脆在半夜之前就去了。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“就該這樣?！崩先四贸鲆徊繒?shū)，說(shuō)：“讀懂這部書(shū)，就能成為帝王的輔佐之臣。十三年后，你到濟(jì)北來(lái)見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我。”說(shuō)完便離開(kāi)了，從此張良再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位老人。天亮后，張良查看老人留下的書(shū)，發(fā)現(xiàn)竟是《太公兵法》。

十三年后，張良隨高帝途經(jīng)濟(jì)北，果真在谷城山下看到了一塊黃石，便將黃石取回，當(dāng)作珍寶供奉祭祀。留侯去世后，家人將黃石與他一同安葬。此后每逢掃墓以及冬夏節(jié)日祭祀張良時(shí)，也會(huì)同時(shí)祭祀這塊黃石。

太史公說(shuō)：學(xué)者大多認(rèn)為世上沒(méi)有鬼神，然而說(shuō)還是有精怪的。至于留侯遇到老人贈(zèng)書(shū)這件事，也實(shí)在可怪。高祖多次遭遇困境，而張良在那些局面下總能立下功勞，這怎能說(shuō)不是天意呢?高祖曾說(shuō)：“在營(yíng)帳中出謀劃策，就能決定千里之外的勝負(fù)，這一點(diǎn)我比不上子房?！蔽以疽詾榱艉顣?huì)是身材高大、相貌威武的模樣，等到見(jiàn)到他的畫(huà)像，才發(fā)現(xiàn)他的相貌竟如同美貌女子一般。孔子曾說(shuō)：“以相貌評(píng)判人，在對(duì)待子羽時(shí)就有了偏差?！睂?duì)于留侯，也可以這么說(shuō)。材料二：

張良從圯橋上的老人那里獲得兵書(shū)的事，確實(shí)很古怪。然而又怎么知道這位老人不是秦統(tǒng)治時(shí)代隱居的君子，出來(lái)考驗(yàn)他呢?但世人不仔細(xì)考察，把那老人當(dāng)作鬼怪，也(猜得)太過(guò)分了。而且橋上老人的用意也不在于授予兵書(shū)(而在于使張良能有所忍，以就大事)。韓國(guó)滅亡、秦國(guó)正強(qiáng)盛的時(shí)候，它的鋒芒是不可觸犯，而它的形勢(shì)也沒(méi)可乘之機(jī)。張良身負(fù)蓋世之才，壓不住他對(duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快。當(dāng)時(shí)張良和死之間的距離，連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了。這肯定是橋上老人為他深深感到惋惜的。因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。此話怎講?(老人