高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省縣中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試卷一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.良渚文化的玉三叉形器（圖1）與紅山文化的玉勾云形器（圖2）在造型設(shè)計(jì)上，都展現(xiàn)出對抽象幾何圖形的巧妙運(yùn)用，且都具有獨(dú)特的穿孔工藝用于佩戴或固定。這一現(xiàn)象反映了A.長江和黃河流域文化同源 B.古代中原文明的向外擴(kuò)展C.區(qū)域間存在文化交流與互鑒 D.古代南北文化交流的加強(qiáng)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，良渚文化（長江下游）與紅山文化（遼河上游）相距遙遠(yuǎn)，但玉器在造型設(shè)計(jì)（抽象幾何圖形）和工藝技術(shù)（穿孔工藝）上具有相似性，表明兩者之間存在間接的文化交流與相互影響。這種相似性可能是通過貿(mào)易、人口遷徙或文化傳播等途徑實(shí)現(xiàn)的，反映了中華文明早期多元區(qū)域文化之間的互動與借鑒，C項(xiàng)正確；兩文化分布區(qū)域不同（良渚屬長江流域，紅山屬遼河流域），且文化淵源各異，僅憑相似的玉器造型和工藝無法證明二者“同源”，排除A項(xiàng)；良渚和紅山文化均非中原文明（中原一般指黃河中下游），且材料中紅山與良渚是平行發(fā)展關(guān)系，而非中原文明向外擴(kuò)展的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)兩種文化的玉器特征，未體現(xiàn)“交流加強(qiáng)”的動態(tài)過程（如從少到多的變化），“加強(qiáng)”表述無依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖所示為商朝甲骨文所見主要谷物。據(jù)此可知，當(dāng)時A.早期農(nóng)業(yè)已有一定的發(fā)展 B.糧食加工技術(shù)領(lǐng)先于世界C.農(nóng)作物種植實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一 D.稻作農(nóng)業(yè)是最主要的產(chǎn)業(yè)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商朝。據(jù)材料可知，甲骨文作為商朝的文字，其中已出現(xiàn)多種谷物的專有名稱，這表明商朝人對谷物已有較細(xì)致的分類和認(rèn)知，這間接反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已具備一定規(guī)模和多樣性，農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到一定水平，A項(xiàng)正確；表格僅呈現(xiàn)了谷物種類，沒有涉及與世界其他地區(qū)糧食加工技術(shù)的比較，無法得出“領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅展示了商朝都城附近（甲骨文主要出土地為殷墟，商后期都城）的谷物種類，但商朝對周邊地區(qū)控制力有限，且各地自然條件差異大，農(nóng)作物種植不可能實(shí)現(xiàn)“全國統(tǒng)一”，排除C項(xiàng)；甲骨文中粟、黍出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于稻，說明商朝農(nóng)業(yè)核心區(qū)以旱作為主，稻作并非最主要產(chǎn)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.西周時期，家族墓地中成員墓葬的排列順序、棺槨規(guī)制等存在明顯差異。嫡支成員墓葬往往更靠近族墓核心，且隨葬品中象征身份的禮器組合更為完備；旁支成員墓葬則處于外圍且禮器組合較為簡陋。這種差異主要體現(xiàn)了當(dāng)時A.禮樂制度對器用規(guī)范的約束 B.宗法制度對血緣等級的強(qiáng)化C.分封制度對地方權(quán)力的分配 D.世襲制度對職位繼承的規(guī)定【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。材料描述的核心是西周家族墓地中“嫡支與旁支”的差異：嫡支墓葬位置更核心、禮器更完備；旁支墓地則處于外圍、禮器組合相對簡陋。這種差異的本質(zhì)是家族內(nèi)部基于血緣關(guān)系的等級劃分，即“嫡庶有別、尊卑有序”，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是同一家族內(nèi)部嫡支與旁支的差異，其根源是宗法制度下的血緣身份等級，禮樂制度僅是維護(hù)這種等級的外在表現(xiàn)形式和工具，即宗法制度是根源，禮樂制度是表象，排除A項(xiàng)；分封制是周天子對諸侯、諸侯對卿大夫等進(jìn)行政治分封的制度，側(cè)重“中央與地方”“上級與下級”的權(quán)力分配，而材料強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部的差異，排除C項(xiàng)；世襲制強(qiáng)調(diào)權(quán)力、地位的“世代傳承”（如父死子繼、兄終弟及），核心是“如何繼承”，而非同一家族內(nèi)不同支系的等級差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋中葉，“鄭之商人弦高，以販牛之資，卻秦師于滑，受鄭君重賞”；戰(zhàn)國初年，“衛(wèi)人吳起，家累千金，棄商從戎，后為魯將”；戰(zhàn)國中期，“趙之郭縱，冶鐵致富，得見趙王，議及國政”。這些記載可用于研究春秋戰(zhàn)國時期A.商業(yè)經(jīng)營的領(lǐng)域擴(kuò)大 B.官僚政治體制初步建立C.農(nóng)商并重觀念的流行 D.社會階層的流動性特征【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料中這些案例共同反映出，春秋戰(zhàn)國時期因禮崩樂壞、列國爭霸，傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”等級秩序松動，社會成員不再被固定于某一階層，身份和職業(yè)可以通過自身行為（如經(jīng)商、軍功、財富積累）發(fā)生流動，D項(xiàng)正確；材料未提及商業(yè)經(jīng)營范圍擴(kuò)大，核心是商人憑借財富和行動突破身份限制而非商業(yè)本身發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；官僚政治強(qiáng)調(diào)以分科授職、俸祿制為特征的官僚體系，材料中人物的晉升（如吳起為魯將、郭縱議國政）并非通過系統(tǒng)的官僚選拔制度，與官僚體制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及對農(nóng)業(yè)與商業(yè)地位的比較或“并重”的觀念，僅體現(xiàn)商人身份的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖為春秋戰(zhàn)國時期部分學(xué)派的核心政治主張。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的政治聚焦點(diǎn)是A.追求思想的自由發(fā)展 B.推動社會的全面變革C.探索政治秩序的重塑 D.強(qiáng)調(diào)道德的普遍約束【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。儒家“正名定分，禮樂刑政相濟(jì)”，致力于通過名實(shí)相符、禮刑結(jié)合來規(guī)范社會政治秩序；墨家“兼愛非攻，尚同于義政”，試圖以兼愛、尚同等理念構(gòu)建公平正義的政治秩序；道家“清虛自守，君人南面之術(shù)”，旨在通過君主謙抑守柔實(shí)現(xiàn)自然有序的社會；法家“壹刑壹賞，以術(shù)馭臣”，主張以法治、權(quán)術(shù)等手段強(qiáng)化政治秩序。由此可見，各學(xué)派雖主張不同，但都圍繞政治秩序的重塑展開，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政治治理，而非思想自由發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重政治秩序?qū)用妫叭孀兏铩钡谋硎鲞^于寬泛，排除B項(xiàng)；儒家強(qiáng)調(diào)道德（禮），但法家重法治輕道德，墨家重“義”，而非單純強(qiáng)調(diào)道德，道家反對人為道德約束，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.秦朝在全國“設(shè)鄉(xiāng)三老，掌教化；置嗇夫，職聽訟、收賦稅；立游徼，循禁賊盜”，且要求“黔首（百姓）相伍，十家為什，五家為伍，什伍連坐”，又“令黔首自實(shí)田”，還“刻石頌秦德，明法度，儀則備具，皆有法式”。秦朝這些舉措A.實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)治的長治久安 B.順應(yīng)了鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需求C.消除了地方割據(jù)的潛在隱患 D.完成了秦法律條文的系統(tǒng)整合【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，面臨鞏固中央集權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的核心任務(wù)。材料中基層治理強(qiáng)化中央對地方的控制，什伍連坐穩(wěn)定社會秩序，土地制度保障國家財政，法治與教化統(tǒng)一思想，均圍繞“鞏固大一統(tǒng)”這一核心目標(biāo)展開，B項(xiàng)正確；秦王朝二世而亡，說明秦朝這些舉措未能保證其長治久安，排除A項(xiàng)；秦朝雖以郡縣制取代分封制，但地方割據(jù)的根源（如經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性、權(quán)力分配矛盾等）并未完全消除，排除C項(xiàng)；材料中“明法度”僅是舉措之一，其他如基層行政、戶籍管理、土地政策等均與法律條文整合無關(guān)，D項(xiàng)僅涵蓋部分內(nèi)容，無法概括舉措的整體目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.秦漢時期，“吏皆通文法，明習(xí)律令”，且“長吏遷除，必先試職，有能然后升進(jìn)”，同時“丞相府設(shè)十三曹，分理眾事，直接聽命于丞相；郡府置諸曹掾史，承太守之命督責(zé)縣政”。這些現(xiàn)象A.奠定了重文輕武的傳統(tǒng)根基 B.標(biāo)志著基層治理體系的完善C.體現(xiàn)了官僚體系的規(guī)范運(yùn)作 D.杜絕了官員世襲罔替的可能【答案】C【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。材料中“吏皆通文法，明習(xí)律令”強(qiáng)調(diào)官員需精通法律文書（素質(zhì)規(guī)范）；“長吏遷除，必先試職”體現(xiàn)職前試用與考核機(jī)制（任用規(guī)范）；丞相府與郡府設(shè)曹、掾史分理事務(wù)，表明官僚機(jī)構(gòu)分工明確、層級清晰（權(quán)責(zé)規(guī)范）。這些現(xiàn)象共同反映了秦漢時期官僚體系在選拔、考核、分工、管理上的規(guī)范化運(yùn)作，C項(xiàng)正確；材料中“通文法、明律令”是官僚基本素養(yǎng)，并非“重文輕武”的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料既涉及中央（丞相府）也涉及地方（郡府），并非僅“基層治理”，且“完善”一詞說法錯誤，秦漢時期是中國官僚制的初創(chuàng)時期，遠(yuǎn)未達(dá)到“完善”的程度，排除B項(xiàng)；秦漢雖以官僚制為主，但貴族世襲現(xiàn)象并未完全消失（如漢初分封制下的王侯世襲），“杜絕”一詞過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面是學(xué)者對漢初及漢武帝時期中樞權(quán)力運(yùn)作情況所作的統(tǒng)計(jì)（局部）。這種變化反映了A.地方勢力的快速崛起 B.行政效率的顯著提升C.中樞機(jī)構(gòu)的全面革新 D.君主專制的不斷強(qiáng)化【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：漢代（中國）。相較于漢初，漢武帝時期，皇帝身邊的尚書令、侍中等近臣參與中樞決策頻率明顯增多，丞相參與決策的頻率下降。結(jié)合漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立內(nèi)朝等史實(shí)可知，任用這些近臣參與決策，有利于削弱丞相為首的外朝權(quán)力，強(qiáng)化君主專制，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中樞權(quán)力分配變化，與地方勢力無關(guān)，地方勢力崛起多與地方行政、軍事權(quán)力相關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中樞權(quán)力分配變化，并未體現(xiàn)行政效率方面的情況，排除B項(xiàng)；漢武帝設(shè)立“內(nèi)朝”確是中樞機(jī)制的重要調(diào)整，但并非“全面革新”。外朝丞相及其府署依然存在，國家的行政執(zhí)行系統(tǒng)并未發(fā)生根本性改變。變化的本質(zhì)是權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移（從外朝到內(nèi)朝），而非機(jī)構(gòu)的重建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.甘肅肩水金關(guān)出土的漢簡《舉薦名籍》中記載了公元前65年張掖郡一次孝廉察舉的候選者信息，部分內(nèi)容如下表。此類記載可用來研究漢朝A.儒學(xué)是選官的核心依據(jù) B.世家大族壟斷察舉選官C.選官標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)?D.考試選官程序漸趨規(guī)范【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，“選官標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)洹?。從表格看，“通?xí)經(jīng)典”體現(xiàn)了對“才（學(xué)識）”的要求；“品行評價”中“事母至孝”“讓產(chǎn)兄弟”“養(yǎng)寡姊二十年不倦”等都體現(xiàn)了對“德”的要求?？梢姖h代察舉制選官時既看重學(xué)問、又看重品德，符合“德才兼?zhèn)洹钡谋硎?，C項(xiàng)正確；表格中雖有通習(xí)經(jīng)典的記錄，但僅從這幾位候選者無法得出“核心依據(jù)”這一絕對結(jié)論（察舉制后期儒學(xué)影響雖大，但材料體現(xiàn)的是“德”“才”多維度考察，并非單論儒學(xué)為核心），排除A項(xiàng)；表格里李恪“三代無官”，說明并非所有察舉名額都被世家大族把控，“壟斷”一詞與材料信息矛盾，排除B項(xiàng)；察舉制的核心是“推薦”而非“考試”（科舉制才是以考試為核心），材料中也未體現(xiàn)“考試程序”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.新疆尼雅遺址出土的漢朝“五星出東方利中國”錦護(hù)膊，采用中原傳統(tǒng)織造工藝，卻將西域摩羯紋與中原云氣瑞獸紋組合，并織入異域文字符號。這表明漢朝時期A.絲綢之路促進(jìn)文化交融 B.西域文化主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展C紡織技術(shù)依托戰(zhàn)爭傳播 D.文字統(tǒng)一強(qiáng)化邊疆治理【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝時期中國。材料中“五星出東方利中國”錦護(hù)膊的特征，說明漢朝時期，通過絲綢之路，中原與西域在織造工藝、紋樣、文字等文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)雙向交流，A項(xiàng)正確；錦護(hù)膊是以中原傳統(tǒng)織造工藝為基礎(chǔ)，西域元素是補(bǔ)充，并非西域文化主導(dǎo)漢朝藝術(shù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中沒有任何關(guān)于對外戰(zhàn)爭與紡織技術(shù)發(fā)展關(guān)系的信息，紡織技術(shù)的發(fā)展更多是基于絲綢之路的和平貿(mào)易與文化往來，而非戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)；材料中提到了異域文字符號，并未涉及漢朝文字統(tǒng)一（如官方推行的漢字），且也沒有體現(xiàn)出文字統(tǒng)一對邊疆治理的強(qiáng)化作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.此階段域內(nèi)政權(quán)興廢相續(xù)，族群雜處、互動日密，禮俗文制新舊交織，舊序松動與新態(tài)孕育并行。社會流動呈現(xiàn)“胡漢交融”與“南北互涉”的雙重特征?！按穗A段”指的是A.夏商周時期 B.春秋戰(zhàn)國時期 C.秦漢時期 D.魏晉南北朝時期【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。材料中“域內(nèi)政權(quán)興廢相續(xù)”對應(yīng)魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁的特征；“族群雜處、互動日密”直接指向該時期北方少數(shù)民族內(nèi)遷、胡漢雜居與民族交融；“禮俗文制新舊交織”反映胡漢文化碰撞與制度調(diào)適（如北朝胡漢雙軌體制、南朝禮學(xué)發(fā)展）；“舊序松動與新態(tài)孕育”體現(xiàn)門閥政治由盛轉(zhuǎn)衰、寒人興起及向隋唐統(tǒng)一過渡的趨勢?！昂鷿h交融”與“南北互涉”更是魏晉南北朝時期的典型特征，前者強(qiáng)調(diào)民族交融，后者涵蓋北人南遷、南北經(jīng)濟(jì)文化互動，D項(xiàng)正確；夏商周時期，政權(quán)相對穩(wěn)定，主要是華夏族內(nèi)部的發(fā)展，未出現(xiàn)大規(guī)?！昂鷿h交融”和“南北互涉”的特征，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期，雖有諸侯爭霸、社會變革，但族群互動以華夏族內(nèi)部及與周邊少數(shù)族群的初步接觸為主，“胡漢交融”“南北互涉”并非主要特征，排除B項(xiàng)；秦漢時期是大一統(tǒng)王朝，政權(quán)統(tǒng)一穩(wěn)定，雖有民族交流，但未呈現(xiàn)“政權(quán)興廢相續(xù)”的分裂狀態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖所示為東漢至西晉浙江、福建兩省所設(shè)縣數(shù)的變化情況。這反映出，這一時期A.南方政權(quán)注重強(qiáng)化基層治理 B.地方行政層級發(fā)生重大變革C.經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程最終完成 D.北民南遷推動區(qū)域開發(fā)深化【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢至西晉時期（中國）。東漢末年至西晉，浙江、福建設(shè)縣數(shù)量顯著增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北民南遷，為南方帶來勞動力和技術(shù)，促進(jìn)了區(qū)域開發(fā)，增設(shè)縣級行政單位意味著該地區(qū)人口繁衍、經(jīng)濟(jì)活動增多，是區(qū)域開發(fā)深化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；西晉是統(tǒng)一政權(quán)，并無“南方政權(quán)”，且縣數(shù)增加的根本原因是區(qū)域開發(fā)，治理是結(jié)果，開發(fā)才是原因，排除A項(xiàng)；從東漢到西晉，地方主體行政層級一直是州郡縣三級制，沒有發(fā)生“重大變革”，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時期，此時尚處于起步階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.北魏孝文帝親政后，土地分配“循漢地舊制，頒均田令，按丁口授露田、桑田”；選官制度“罷鮮卑貴族世襲，仿魏晉九品中正制，擇賢任官”；文化教化“禁胡服胡語，令士民習(xí)漢籍、行漢禮，定姓族高下”這一系列舉措A.推動了北魏政權(quán)封建化深入發(fā)展 B.實(shí)現(xiàn)了南北經(jīng)濟(jì)差距的完全消解C.徹底瓦解了鮮卑貴族的政治特權(quán) D.標(biāo)志著門閥士族制度的全面復(fù)興【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝改革在經(jīng)濟(jì)（均田制）、政治（仿九品中正制）、文化（漢化政策）等多方面推行漢制，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，使其從部落聯(lián)盟體制向中央集權(quán)官僚體制轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；“完全消解”這一說法過于絕對，南北經(jīng)濟(jì)差距在當(dāng)時仍存在，排除B項(xiàng)；改革雖削弱鮮卑貴族世襲特權(quán)，但通過“定姓族高下”部分保留其地位，未徹底瓦解其特權(quán)，排除C項(xiàng)；九品中正制與“定姓族”雖借鑒了門閥制度，但目的是調(diào)和胡漢貴族利益，而非全面復(fù)興士族制度（北魏皇權(quán)仍較強(qiáng)），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.隋時，關(guān)中漕運(yùn)阻艱，倉儲空竭，屢致饑饉；河洛雖據(jù)中樞，然舊渠壅塞，轉(zhuǎn)輸之力不逮；燕薊戍重，軍資靡費(fèi)，府庫日虛；江南積粟豐盈，然漕路不通，財賦困于地方。據(jù)此可推知，隋朝A.交通條件制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.財政困境倒逼運(yùn)河工程建設(shè)C.南北方經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性逐步增強(qiáng) D.軍事戰(zhàn)略需求成為遷都主因【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。時空是：隋朝（中國）。材料中“漕運(yùn)阻艱，倉儲空竭，屢致饑饉”表明漕運(yùn)困難導(dǎo)致糧食短缺、倉庫空虛，頻繁發(fā)生饑荒，直接體現(xiàn)糧食供應(yīng)危機(jī)和財政壓力；“舊渠壅塞，轉(zhuǎn)輸之力不逮”：舊有渠道堵塞，轉(zhuǎn)運(yùn)能力不足，說明基礎(chǔ)設(shè)施落后加劇財政困境；“戍重，軍資靡費(fèi)，府庫日虛”：邊防負(fù)擔(dān)重，軍費(fèi)消耗大，國庫日益空虛，強(qiáng)調(diào)軍事開支導(dǎo)致的財政危機(jī)；而江南“積粟豐盈，然漕路不通，財賦困于地方”表明江南地區(qū)雖糧食豐裕，但因漕路不通，財富無法調(diào)撥全國，造成資源浪費(fèi)與財政低效，為此隋朝急鑿運(yùn)河以紓轉(zhuǎn)運(yùn)之困，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域間物資的調(diào)配與供應(yīng)，而非交通對“區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”的制約，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)南北經(jīng)濟(jì)失衡（江南財賦困于地方，北方匱乏）；運(yùn)河修建是為了解決失衡，而非體現(xiàn)互補(bǔ)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)河修建是為了解決失衡，未涉及“遷都”的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.唐朝時期，回紇、靺鞨等族人士，或任都護(hù)府副都護(hù)協(xié)管邊疆，或任秘書省官職參與國史編纂，或任國子監(jiān)助教講授本族歷法與漢儒經(jīng)典。朝廷還內(nèi)附蕃族設(shè)“羈縻鄉(xiāng)”，允其保部落、與漢民共耕；在長安、洛陽設(shè)“蕃坊”，許蕃商自主管理、免部分賦稅。這體現(xiàn)出唐朝A.邊疆沖突引發(fā)統(tǒng)治危機(jī) B.強(qiáng)制推行文化同化政策C.開明政策推動多元共存 D.少數(shù)民族掌控核心政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝。據(jù)材料可知，任用少數(shù)民族為官、設(shè)“羈縻鄉(xiāng)”“蕃坊”保障其權(quán)益，體現(xiàn)唐朝開明的民族政策，有利于推動胡漢共存，C項(xiàng)正確；材料描述的是開明的民族政策，沒有涉及邊疆沖突，以及統(tǒng)治危機(jī)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料中“講授本族歷法”“保部落”等體現(xiàn)唐朝尊重多元，與“強(qiáng)制推行文化同化”相悖，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族任官多為輔助或地方職位，核心政權(quán)仍以漢族官員為主，“掌控核心”表述錯誤，排除D頊。故選C項(xiàng)。16.下圖為9世紀(jì)初期唐朝藩鎮(zhèn)的相關(guān)情況。據(jù)此可知，當(dāng)時唐朝A.中央集權(quán)與地方分權(quán)并存 B.軍事防御與財政危機(jī)交織C.社會動蕩與經(jīng)濟(jì)衰退加劇 D.民族交融與文化交流深化【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。從表格來看，中原型、邊疆型、東南型藩鎮(zhèn)的官員由朝廷任免，東南型藩鎮(zhèn)還上供賦稅，這體現(xiàn)了中央集權(quán)的一面；而河朔型藩鎮(zhèn)官員自擅、不上供、擁重兵自立，有一定的地方分權(quán)色彩，所以唐朝呈現(xiàn)出中央集權(quán)與地方分權(quán)并存的狀況，A項(xiàng)正確；邊疆型藩鎮(zhèn)駐重兵守邊疆，具有軍事防御功能，但河朔型擁兵自立并非出于防御需求，且財政危機(jī)缺乏有力證據(jù)，排除B項(xiàng)；表格主要展示的是藩鎮(zhèn)在官員任免、賦稅供納、兵額與功能等方面的情況，并未直接體現(xiàn)“社會動蕩與經(jīng)濟(jì)衰退加劇”，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容圍繞藩鎮(zhèn)的類型、官員任免等，與民族交融和文化交流深化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周以“封建親戚，以藩屏周”的分封制為基礎(chǔ)，輔以宗法、禮樂制度，構(gòu)建起“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級治理體系，但地方諸侯保有較大自主權(quán)。秦統(tǒng)一后，“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，郡守、縣令由中央直接任免，通過“書同文”“車同軌”等舉措，從制度與文化層面整合全國。漢朝初期“郡國并行”引發(fā)王國問題，漢武帝通過“推恩令”“刺史制度”等，進(jìn)一步強(qiáng)化中央對地方的控制，同時確立儒家思想的主導(dǎo)地位，使“大一統(tǒng)”治理理念深入人心。——摘編自王子今《秦漢“大一統(tǒng)”國家治理體系的形成》材料二北魏初期推行“胡漢雙軌”官制，“置八部大人以統(tǒng)諸部，又置尚書郎以下官以理漢人”，形成鮮卑貴族主導(dǎo)的“部落官”與漢族士人任職的“漢官”并行體系。據(jù)嚴(yán)耀中研究，這種制度導(dǎo)致“胡官掌軍政實(shí)權(quán)，漢官僅理文書，權(quán)責(zé)割裂”，且“部落官多憑軍功任職，不習(xí)漢法；漢官雖懂治理卻無實(shí)權(quán)”，最終引發(fā)“政令不一，行政效率低下”的治理困境，與秦漢“三公九卿一郡縣”一體化官制形成鮮明對比?！幾試?yán)耀中《北魏前期的“雙軌制”官制與治理困境》（1）根據(jù)材料一，概括先秦至秦漢時期國家治理體系的演變趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦朝在國家治理體系構(gòu)建中的開創(chuàng)性作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出北魏實(shí)行“胡漢雙軌”官制的原因，并說明其與秦朝“三公九卿制”在“行政一體化”層面的治理差距。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勏惹刂帘蔽簢抑卫眢w系演變給我們帶來的啟示?！敬鸢浮浚?）演變趨勢：地方治理從分封制走向郡縣制，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)；制度構(gòu)建從松散走向系統(tǒng)；思想上從多元走向統(tǒng)一，儒家思想逐漸成為主導(dǎo)思想，“大一統(tǒng)”理念深化；治理模式從“血緣貴族政治”向“官僚政治”轉(zhuǎn)型。（任答兩點(diǎn)即可）作用：創(chuàng)立皇帝制度，開創(chuàng)了君主專制的制度范式，成為中國古代政治體制的核心象征；建立三公九卿制，為后世中央官制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；全面推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，是地方行政制度的開創(chuàng)性變革；推行“書同文”（統(tǒng)一文字）、“車同軌”（統(tǒng)一車輛形制）、“統(tǒng)一度量衡”等措施，為統(tǒng)一多民族國家的治理與發(fā)展提供了重要保障，也成為后世維護(hù)國家統(tǒng)一的重要經(jīng)驗(yàn)；構(gòu)建了“法令由一統(tǒng)”的治理原則，奠定了中國古代統(tǒng)一多民族國家治理的基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可，若只答制度也可酌情給分）（2）原因：民族統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需求；鮮卑部落制的殘余影響；平衡胡漢勢力的政治考量；鞏固鮮卑貴族統(tǒng)治基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）治理差距：秦朝三公九卿制實(shí)現(xiàn)了中央官制的統(tǒng)一化，各級官員職責(zé)明確、層級清晰，形成高效的行政體系；北魏雙軌制導(dǎo)致胡漢官員權(quán)責(zé)割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一統(tǒng)”的行政一體化特征，難以實(shí)現(xiàn)有效的國家整合。（3）啟示：中央集權(quán)是維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的核心原則；治理體系的設(shè)計(jì)需兼顧“適應(yīng)性”與統(tǒng)一性；民族交融與文化整合對國家長治久安至關(guān)重要，是完善治理體系的重要支撐；治理體系需在“繼承”與“創(chuàng)新”中動態(tài)調(diào)整，避免僵化；“權(quán)責(zé)明確”與“效率優(yōu)先”是治理體系有效的關(guān)鍵前提。（任答三點(diǎn)，言之有理即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)迎來突破性變革。技術(shù)進(jìn)步推動私田開墾增多，齊國管仲推行“相地而衰征”，按土地肥瘠、產(chǎn)量分級征稅，打破井田制固定貢賦模式；秦國商鞅以法律“廢井田，開阡陌”，承認(rèn)土地私有、允許買賣，還通過“獎勵耕織”“重農(nóng)抑商”，推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。至秦漢，土地私有制成全國主流，但豪強(qiáng)地主導(dǎo)致“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”的土地兼并問題凸顯；富商大賈壟斷鹽鐵，影響國家財政、加劇貧富分化。漢武帝為解決財政危機(jī)，采納桑弘羊建議推行經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策：“鹽鐵官營”將鹽鐵開采、冶煉、銷售收歸國家；“均輸平準(zhǔn)”由官府調(diào)度物資，低買高賣平抑物價。這些政策雖增加了財政收入、支撐邊疆防御與民生工程，卻因限制民間商業(yè)引發(fā)“與民爭利”的爭議?！幾粤指嗜吨袊?jīng)濟(jì)通史·秦漢經(jīng)濟(jì)卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)，并簡析其對土地制度變革的影響。（2）商鞅變法與漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策均強(qiáng)化了國家干預(yù)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從“干預(yù)領(lǐng)域”和“手段特點(diǎn)”兩個角度，說明兩者主要的不同點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：鐵制農(nóng)具逐步推廣，牛耕技術(shù)逐步發(fā)展（鐵犁牛耕結(jié)合推廣）。影響：提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，私田開墾增多；加速了井田制瓦解，推動土地私有制確立。（2）不同點(diǎn)：“干預(yù)領(lǐng)域”：商鞅重在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和土地制度方面；漢武帝重在商業(yè)和財政方面?！笆侄翁攸c(diǎn)”：商鞅采用立法強(qiáng)制與利益激勵相結(jié)合的方式；漢武帝實(shí)行國家壟斷經(jīng)營與市場調(diào)控并行的措施。19.閱讀材料，完成下列要求。材料禮樂文明以祖先崇拜為文化認(rèn)同核心。先秦“先祖”敘事呈現(xiàn)多元性，戰(zhàn)國文獻(xiàn)中“五帝”系統(tǒng)達(dá)五種，關(guān)聯(lián)東夷、中原、南方等族群起源記憶；直至《史記》，“五帝”被統(tǒng)一為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜序列，成為跨區(qū)域與族群的共同先祖符號。有學(xué)者認(rèn)為，夏商周從“邦國林立”到“王朝一統(tǒng)”，既是政治權(quán)力整合，更是禮樂文化滲透、被各族群接納的過程，折射族群、祖先與文化認(rèn)同的深化。湯因比評價：“中國人數(shù)千年在政治、文化上保持團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)出政治文化統(tǒng)一技術(shù)與珍貴經(jīng)驗(yàn)，其統(tǒng)一化傾向?yàn)楫?dāng)今世界所需?！币灿杏^點(diǎn)指出，中華文明“連續(xù)性”非單一傳承，而是在與周邊文明交流（如早期與草原文明器物交換，后世與佛教文明融合）中吸收新元素，豐富內(nèi)涵的動態(tài)過程?！幾苑捷x《中華文明起源與發(fā)展的連續(xù)性及其文化基因》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中華文明的起源與發(fā)展”，自擬論題，加以闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例一：論題：禮樂文化是中華文明永續(xù)傳承的文化基因密碼。闡述：在新石器時代晚期，中華大地已孕育出眾多璀璨的文化。如良渚古城遺址中，精美的玉禮器，將祖先崇拜具象化、制度化，使族群成員在共同參與祭祀活動的過程中，強(qiáng)化對祖先的敬畏與認(rèn)同，進(jìn)而凝聚起強(qiáng)大的精神力量。西周將禮樂制度與分封制、宗法制結(jié)合，形成“家國同構(gòu)”的社會結(jié)構(gòu)。在這種制度下，無論身處何地，無論身份高低，人們都以“華夏”子孫自居，共同守護(hù)著祖先留下的文明火種。春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，禮樂制度仍然展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力?？鬃又苡瘟袊?，倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，主張恢復(fù)周禮的秩序與和諧。諸子百家雖然思想各異，但各家思想上的交流與碰撞，不僅豐富了禮樂文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了不同地域、不同階層之間的文化認(rèn)同。秦漢時期，大一統(tǒng)帝國的建立為文化的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。漢朝繼承秦制，并在文化上加以創(chuàng)新，將儒家思想確立為正統(tǒng)思想，以禮樂為核心，構(gòu)建起一套完整的倫理道德體系和社會秩序。魏晉南北朝時期，北魏孝文帝推行漢化改革，禁胡服、改漢姓、通婚姻，大力推行儒家禮樂文化，進(jìn)一步豐富了中華民族的內(nèi)涵，推動中華文明的發(fā)展?？傊Y樂文化作為中華文明的文化基因，它通過祖先認(rèn)同和族群認(rèn)同，強(qiáng)化了文化共識，使中華文明在面對各種危機(jī)與挑戰(zhàn)時，能夠?qū)崿F(xiàn)自我修復(fù)與延續(xù)。在當(dāng)今時代，我們依然可以從禮樂文化中汲取智慧和力量，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。示例二：論題：中華文明的發(fā)展中體現(xiàn)了強(qiáng)大的包容性。闡述：中華文明從未以單一文化為絕對主導(dǎo)，而是以“和而不同”的智慧，將不同地域、民族的文化融入自身。中華文明起源階段已存在“多元一體”格局。中國傳統(tǒng)天下觀認(rèn)為，周邊“夷狄”人群與中原“華夏”人群共居同一個“天下”，也同屬一個“大一統(tǒng)”的政治秩序。春秋戰(zhàn)國時期，中原各國與相鄰的戎狄蠻夷往來逐漸密切，如趙武靈王推行“胡服騎射”，吸收游牧民族軍事優(yōu)勢。漢朝通過絲綢之路，加強(qiáng)與西域各國的交流與貿(mào)易，將中華文化傳播到遠(yuǎn)方，也吸收了外來文化的優(yōu)秀成果。這種開放包容的文化態(tài)度，使中華文明在保持自身特色的同時，不斷吸收新的元素，增強(qiáng)了族群的認(rèn)同感和凝聚力。北魏孝文帝推行漢化改革，禁胡服、改漢姓、通婚姻，大力推行儒家文化。在他的推動下，鮮卑族逐漸接受漢族的文化傳統(tǒng)，與漢族通婚聯(lián)姻，共同參與到中華文明的建設(shè)中來。綜上所述，中國文化極具包容性，正是這種包容性，使得各民族文化得以超越血緣、地域差異，在碰撞中凝聚共識，中國文化才能夠海納百川，永葆生機(jī)與活力。（“示例”僅供閱卷參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）安徽省縣中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試卷一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.良渚文化的玉三叉形器（圖1）與紅山文化的玉勾云形器（圖2）在造型設(shè)計(jì)上，都展現(xiàn)出對抽象幾何圖形的巧妙運(yùn)用，且都具有獨(dú)特的穿孔工藝用于佩戴或固定。這一現(xiàn)象反映了A.長江和黃河流域文化同源 B.古代中原文明的向外擴(kuò)展C.區(qū)域間存在文化交流與互鑒 D.古代南北文化交流的加強(qiáng)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，良渚文化（長江下游）與紅山文化（遼河上游）相距遙遠(yuǎn)，但玉器在造型設(shè)計(jì)（抽象幾何圖形）和工藝技術(shù)（穿孔工藝）上具有相似性，表明兩者之間存在間接的文化交流與相互影響。這種相似性可能是通過貿(mào)易、人口遷徙或文化傳播等途徑實(shí)現(xiàn)的，反映了中華文明早期多元區(qū)域文化之間的互動與借鑒，C項(xiàng)正確；兩文化分布區(qū)域不同（良渚屬長江流域，紅山屬遼河流域），且文化淵源各異，僅憑相似的玉器造型和工藝無法證明二者“同源”，排除A項(xiàng)；良渚和紅山文化均非中原文明（中原一般指黃河中下游），且材料中紅山與良渚是平行發(fā)展關(guān)系，而非中原文明向外擴(kuò)展的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)兩種文化的玉器特征，未體現(xiàn)“交流加強(qiáng)”的動態(tài)過程（如從少到多的變化），“加強(qiáng)”表述無依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下圖所示為商朝甲骨文所見主要谷物。據(jù)此可知，當(dāng)時A.早期農(nóng)業(yè)已有一定的發(fā)展 B.糧食加工技術(shù)領(lǐng)先于世界C.農(nóng)作物種植實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一 D.稻作農(nóng)業(yè)是最主要的產(chǎn)業(yè)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商朝。據(jù)材料可知，甲骨文作為商朝的文字，其中已出現(xiàn)多種谷物的專有名稱，這表明商朝人對谷物已有較細(xì)致的分類和認(rèn)知，這間接反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已具備一定規(guī)模和多樣性，農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到一定水平，A項(xiàng)正確；表格僅呈現(xiàn)了谷物種類，沒有涉及與世界其他地區(qū)糧食加工技術(shù)的比較，無法得出“領(lǐng)先于世界”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅展示了商朝都城附近（甲骨文主要出土地為殷墟，商后期都城）的谷物種類，但商朝對周邊地區(qū)控制力有限，且各地自然條件差異大，農(nóng)作物種植不可能實(shí)現(xiàn)“全國統(tǒng)一”，排除C項(xiàng)；甲骨文中粟、黍出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于稻，說明商朝農(nóng)業(yè)核心區(qū)以旱作為主，稻作并非最主要產(chǎn)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.西周時期，家族墓地中成員墓葬的排列順序、棺槨規(guī)制等存在明顯差異。嫡支成員墓葬往往更靠近族墓核心，且隨葬品中象征身份的禮器組合更為完備；旁支成員墓葬則處于外圍且禮器組合較為簡陋。這種差異主要體現(xiàn)了當(dāng)時A.禮樂制度對器用規(guī)范的約束 B.宗法制度對血緣等級的強(qiáng)化C.分封制度對地方權(quán)力的分配 D.世襲制度對職位繼承的規(guī)定【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。材料描述的核心是西周家族墓地中“嫡支與旁支”的差異：嫡支墓葬位置更核心、禮器更完備；旁支墓地則處于外圍、禮器組合相對簡陋。這種差異的本質(zhì)是家族內(nèi)部基于血緣關(guān)系的等級劃分，即“嫡庶有別、尊卑有序”，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是同一家族內(nèi)部嫡支與旁支的差異，其根源是宗法制度下的血緣身份等級，禮樂制度僅是維護(hù)這種等級的外在表現(xiàn)形式和工具，即宗法制度是根源，禮樂制度是表象，排除A項(xiàng)；分封制是周天子對諸侯、諸侯對卿大夫等進(jìn)行政治分封的制度，側(cè)重“中央與地方”“上級與下級”的權(quán)力分配，而材料強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部的差異，排除C項(xiàng)；世襲制強(qiáng)調(diào)權(quán)力、地位的“世代傳承”（如父死子繼、兄終弟及），核心是“如何繼承”，而非同一家族內(nèi)不同支系的等級差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋中葉，“鄭之商人弦高，以販牛之資，卻秦師于滑，受鄭君重賞”；戰(zhàn)國初年，“衛(wèi)人吳起，家累千金，棄商從戎，后為魯將”；戰(zhàn)國中期，“趙之郭縱，冶鐵致富，得見趙王，議及國政”。這些記載可用于研究春秋戰(zhàn)國時期A.商業(yè)經(jīng)營的領(lǐng)域擴(kuò)大 B.官僚政治體制初步建立C.農(nóng)商并重觀念的流行 D.社會階層的流動性特征【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料中這些案例共同反映出，春秋戰(zhàn)國時期因禮崩樂壞、列國爭霸，傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”等級秩序松動，社會成員不再被固定于某一階層，身份和職業(yè)可以通過自身行為（如經(jīng)商、軍功、財富積累）發(fā)生流動，D項(xiàng)正確；材料未提及商業(yè)經(jīng)營范圍擴(kuò)大，核心是商人憑借財富和行動突破身份限制而非商業(yè)本身發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；官僚政治強(qiáng)調(diào)以分科授職、俸祿制為特征的官僚體系，材料中人物的晉升（如吳起為魯將、郭縱議國政）并非通過系統(tǒng)的官僚選拔制度，與官僚體制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及對農(nóng)業(yè)與商業(yè)地位的比較或“并重”的觀念，僅體現(xiàn)商人身份的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖為春秋戰(zhàn)國時期部分學(xué)派的核心政治主張。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的政治聚焦點(diǎn)是A.追求思想的自由發(fā)展 B.推動社會的全面變革C.探索政治秩序的重塑 D.強(qiáng)調(diào)道德的普遍約束【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。儒家“正名定分，禮樂刑政相濟(jì)”，致力于通過名實(shí)相符、禮刑結(jié)合來規(guī)范社會政治秩序；墨家“兼愛非攻，尚同于義政”，試圖以兼愛、尚同等理念構(gòu)建公平正義的政治秩序；道家“清虛自守，君人南面之術(shù)”，旨在通過君主謙抑守柔實(shí)現(xiàn)自然有序的社會；法家“壹刑壹賞，以術(shù)馭臣”，主張以法治、權(quán)術(shù)等手段強(qiáng)化政治秩序。由此可見，各學(xué)派雖主張不同，但都圍繞政治秩序的重塑展開，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政治治理，而非思想自由發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重政治秩序?qū)用妫叭孀兏铩钡谋硎鲞^于寬泛，排除B項(xiàng)；儒家強(qiáng)調(diào)道德（禮），但法家重法治輕道德，墨家重“義”，而非單純強(qiáng)調(diào)道德，道家反對人為道德約束，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.秦朝在全國“設(shè)鄉(xiāng)三老，掌教化；置嗇夫，職聽訟、收賦稅；立游徼，循禁賊盜”，且要求“黔首（百姓）相伍，十家為什，五家為伍，什伍連坐”，又“令黔首自實(shí)田”，還“刻石頌秦德，明法度，儀則備具，皆有法式”。秦朝這些舉措A.實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)治的長治久安 B.順應(yīng)了鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需求C.消除了地方割據(jù)的潛在隱患 D.完成了秦法律條文的系統(tǒng)整合【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后，面臨鞏固中央集權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的核心任務(wù)。材料中基層治理強(qiáng)化中央對地方的控制，什伍連坐穩(wěn)定社會秩序，土地制度保障國家財政，法治與教化統(tǒng)一思想，均圍繞“鞏固大一統(tǒng)”這一核心目標(biāo)展開，B項(xiàng)正確；秦王朝二世而亡，說明秦朝這些舉措未能保證其長治久安，排除A項(xiàng)；秦朝雖以郡縣制取代分封制，但地方割據(jù)的根源（如經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性、權(quán)力分配矛盾等）并未完全消除，排除C項(xiàng)；材料中“明法度”僅是舉措之一，其他如基層行政、戶籍管理、土地政策等均與法律條文整合無關(guān)，D項(xiàng)僅涵蓋部分內(nèi)容，無法概括舉措的整體目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.秦漢時期，“吏皆通文法，明習(xí)律令”，且“長吏遷除，必先試職，有能然后升進(jìn)”，同時“丞相府設(shè)十三曹，分理眾事，直接聽命于丞相；郡府置諸曹掾史，承太守之命督責(zé)縣政”。這些現(xiàn)象A.奠定了重文輕武的傳統(tǒng)根基 B.標(biāo)志著基層治理體系的完善C.體現(xiàn)了官僚體系的規(guī)范運(yùn)作 D.杜絕了官員世襲罔替的可能【答案】C【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。材料中“吏皆通文法，明習(xí)律令”強(qiáng)調(diào)官員需精通法律文書（素質(zhì)規(guī)范）；“長吏遷除，必先試職”體現(xiàn)職前試用與考核機(jī)制（任用規(guī)范）；丞相府與郡府設(shè)曹、掾史分理事務(wù)，表明官僚機(jī)構(gòu)分工明確、層級清晰（權(quán)責(zé)規(guī)范）。這些現(xiàn)象共同反映了秦漢時期官僚體系在選拔、考核、分工、管理上的規(guī)范化運(yùn)作，C項(xiàng)正確；材料中“通文法、明律令”是官僚基本素養(yǎng)，并非“重文輕武”的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料既涉及中央（丞相府）也涉及地方（郡府），并非僅“基層治理”，且“完善”一詞說法錯誤，秦漢時期是中國官僚制的初創(chuàng)時期，遠(yuǎn)未達(dá)到“完善”的程度，排除B項(xiàng)；秦漢雖以官僚制為主，但貴族世襲現(xiàn)象并未完全消失（如漢初分封制下的王侯世襲），“杜絕”一詞過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面是學(xué)者對漢初及漢武帝時期中樞權(quán)力運(yùn)作情況所作的統(tǒng)計(jì)（局部）。這種變化反映了A.地方勢力的快速崛起 B.行政效率的顯著提升C.中樞機(jī)構(gòu)的全面革新 D.君主專制的不斷強(qiáng)化【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：漢代（中國）。相較于漢初，漢武帝時期，皇帝身邊的尚書令、侍中等近臣參與中樞決策頻率明顯增多，丞相參與決策的頻率下降。結(jié)合漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立內(nèi)朝等史實(shí)可知，任用這些近臣參與決策，有利于削弱丞相為首的外朝權(quán)力，強(qiáng)化君主專制，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中樞權(quán)力分配變化，與地方勢力無關(guān)，地方勢力崛起多與地方行政、軍事權(quán)力相關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中樞權(quán)力分配變化，并未體現(xiàn)行政效率方面的情況，排除B項(xiàng)；漢武帝設(shè)立“內(nèi)朝”確是中樞機(jī)制的重要調(diào)整，但并非“全面革新”。外朝丞相及其府署依然存在，國家的行政執(zhí)行系統(tǒng)并未發(fā)生根本性改變。變化的本質(zhì)是權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移（從外朝到內(nèi)朝），而非機(jī)構(gòu)的重建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.甘肅肩水金關(guān)出土的漢簡《舉薦名籍》中記載了公元前65年張掖郡一次孝廉察舉的候選者信息，部分內(nèi)容如下表。此類記載可用來研究漢朝A.儒學(xué)是選官的核心依據(jù) B.世家大族壟斷察舉選官C.選官標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)?D.考試選官程序漸趨規(guī)范【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，“選官標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)洹?。從表格看，“通?xí)經(jīng)典”體現(xiàn)了對“才（學(xué)識）”的要求；“品行評價”中“事母至孝”“讓產(chǎn)兄弟”“養(yǎng)寡姊二十年不倦”等都體現(xiàn)了對“德”的要求?？梢姖h代察舉制選官時既看重學(xué)問、又看重品德，符合“德才兼?zhèn)洹钡谋硎?，C項(xiàng)正確；表格中雖有通習(xí)經(jīng)典的記錄，但僅從這幾位候選者無法得出“核心依據(jù)”這一絕對結(jié)論（察舉制后期儒學(xué)影響雖大，但材料體現(xiàn)的是“德”“才”多維度考察，并非單論儒學(xué)為核心），排除A項(xiàng)；表格里李恪“三代無官”，說明并非所有察舉名額都被世家大族把控，“壟斷”一詞與材料信息矛盾，排除B項(xiàng)；察舉制的核心是“推薦”而非“考試”（科舉制才是以考試為核心），材料中也未體現(xiàn)“考試程序”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.新疆尼雅遺址出土的漢朝“五星出東方利中國”錦護(hù)膊，采用中原傳統(tǒng)織造工藝，卻將西域摩羯紋與中原云氣瑞獸紋組合，并織入異域文字符號。這表明漢朝時期A.絲綢之路促進(jìn)文化交融 B.西域文化主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展C紡織技術(shù)依托戰(zhàn)爭傳播 D.文字統(tǒng)一強(qiáng)化邊疆治理【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝時期中國。材料中“五星出東方利中國”錦護(hù)膊的特征，說明漢朝時期，通過絲綢之路，中原與西域在織造工藝、紋樣、文字等文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)雙向交流，A項(xiàng)正確；錦護(hù)膊是以中原傳統(tǒng)織造工藝為基礎(chǔ)，西域元素是補(bǔ)充，并非西域文化主導(dǎo)漢朝藝術(shù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中沒有任何關(guān)于對外戰(zhàn)爭與紡織技術(shù)發(fā)展關(guān)系的信息，紡織技術(shù)的發(fā)展更多是基于絲綢之路的和平貿(mào)易與文化往來，而非戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)；材料中提到了異域文字符號，并未涉及漢朝文字統(tǒng)一（如官方推行的漢字），且也沒有體現(xiàn)出文字統(tǒng)一對邊疆治理的強(qiáng)化作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.此階段域內(nèi)政權(quán)興廢相續(xù)，族群雜處、互動日密，禮俗文制新舊交織，舊序松動與新態(tài)孕育并行。社會流動呈現(xiàn)“胡漢交融”與“南北互涉”的雙重特征。“此階段”指的是A.夏商周時期 B.春秋戰(zhàn)國時期 C.秦漢時期 D.魏晉南北朝時期【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。材料中“域內(nèi)政權(quán)興廢相續(xù)”對應(yīng)魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁的特征；“族群雜處、互動日密”直接指向該時期北方少數(shù)民族內(nèi)遷、胡漢雜居與民族交融；“禮俗文制新舊交織”反映胡漢文化碰撞與制度調(diào)適（如北朝胡漢雙軌體制、南朝禮學(xué)發(fā)展）；“舊序松動與新態(tài)孕育”體現(xiàn)門閥政治由盛轉(zhuǎn)衰、寒人興起及向隋唐統(tǒng)一過渡的趨勢。“胡漢交融”與“南北互涉”更是魏晉南北朝時期的典型特征，前者強(qiáng)調(diào)民族交融，后者涵蓋北人南遷、南北經(jīng)濟(jì)文化互動，D項(xiàng)正確；夏商周時期，政權(quán)相對穩(wěn)定，主要是華夏族內(nèi)部的發(fā)展，未出現(xiàn)大規(guī)?！昂鷿h交融”和“南北互涉”的特征，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期，雖有諸侯爭霸、社會變革，但族群互動以華夏族內(nèi)部及與周邊少數(shù)族群的初步接觸為主，“胡漢交融”“南北互涉”并非主要特征，排除B項(xiàng)；秦漢時期是大一統(tǒng)王朝，政權(quán)統(tǒng)一穩(wěn)定，雖有民族交流，但未呈現(xiàn)“政權(quán)興廢相續(xù)”的分裂狀態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖所示為東漢至西晉浙江、福建兩省所設(shè)縣數(shù)的變化情況。這反映出，這一時期A.南方政權(quán)注重強(qiáng)化基層治理 B.地方行政層級發(fā)生重大變革C.經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程最終完成 D.北民南遷推動區(qū)域開發(fā)深化【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢至西晉時期（中國）。東漢末年至西晉，浙江、福建設(shè)縣數(shù)量顯著增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北民南遷，為南方帶來勞動力和技術(shù)，促進(jìn)了區(qū)域開發(fā)，增設(shè)縣級行政單位意味著該地區(qū)人口繁衍、經(jīng)濟(jì)活動增多，是區(qū)域開發(fā)深化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；西晉是統(tǒng)一政權(quán)，并無“南方政權(quán)”，且縣數(shù)增加的根本原因是區(qū)域開發(fā)，治理是結(jié)果，開發(fā)才是原因，排除A項(xiàng)；從東漢到西晉，地方主體行政層級一直是州郡縣三級制，沒有發(fā)生“重大變革”，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時期，此時尚處于起步階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.北魏孝文帝親政后，土地分配“循漢地舊制，頒均田令，按丁口授露田、桑田”；選官制度“罷鮮卑貴族世襲，仿魏晉九品中正制，擇賢任官”；文化教化“禁胡服胡語，令士民習(xí)漢籍、行漢禮，定姓族高下”這一系列舉措A.推動了北魏政權(quán)封建化深入發(fā)展 B.實(shí)現(xiàn)了南北經(jīng)濟(jì)差距的完全消解C.徹底瓦解了鮮卑貴族的政治特權(quán) D.標(biāo)志著門閥士族制度的全面復(fù)興【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝改革在經(jīng)濟(jì)（均田制）、政治（仿九品中正制）、文化（漢化政策）等多方面推行漢制，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，使其從部落聯(lián)盟體制向中央集權(quán)官僚體制轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；“完全消解”這一說法過于絕對，南北經(jīng)濟(jì)差距在當(dāng)時仍存在，排除B項(xiàng)；改革雖削弱鮮卑貴族世襲特權(quán)，但通過“定姓族高下”部分保留其地位，未徹底瓦解其特權(quán)，排除C項(xiàng)；九品中正制與“定姓族”雖借鑒了門閥制度，但目的是調(diào)和胡漢貴族利益，而非全面復(fù)興士族制度（北魏皇權(quán)仍較強(qiáng)），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.隋時，關(guān)中漕運(yùn)阻艱，倉儲空竭，屢致饑饉；河洛雖據(jù)中樞，然舊渠壅塞，轉(zhuǎn)輸之力不逮；燕薊戍重，軍資靡費(fèi)，府庫日虛；江南積粟豐盈，然漕路不通，財賦困于地方。據(jù)此可推知，隋朝A.交通條件制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.財政困境倒逼運(yùn)河工程建設(shè)C.南北方經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性逐步增強(qiáng) D.軍事戰(zhàn)略需求成為遷都主因【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。時空是：隋朝（中國）。材料中“漕運(yùn)阻艱，倉儲空竭，屢致饑饉”表明漕運(yùn)困難導(dǎo)致糧食短缺、倉庫空虛，頻繁發(fā)生饑荒，直接體現(xiàn)糧食供應(yīng)危機(jī)和財政壓力；“舊渠壅塞，轉(zhuǎn)輸之力不逮”：舊有渠道堵塞，轉(zhuǎn)運(yùn)能力不足，說明基礎(chǔ)設(shè)施落后加劇財政困境；“戍重，軍資靡費(fèi)，府庫日虛”：邊防負(fù)擔(dān)重，軍費(fèi)消耗大，國庫日益空虛，強(qiáng)調(diào)軍事開支導(dǎo)致的財政危機(jī)；而江南“積粟豐盈，然漕路不通，財賦困于地方”表明江南地區(qū)雖糧食豐裕，但因漕路不通，財富無法調(diào)撥全國，造成資源浪費(fèi)與財政低效，為此隋朝急鑿運(yùn)河以紓轉(zhuǎn)運(yùn)之困，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域間物資的調(diào)配與供應(yīng)，而非交通對“區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”的制約，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)南北經(jīng)濟(jì)失衡（江南財賦困于地方，北方匱乏）；運(yùn)河修建是為了解決失衡，而非體現(xiàn)互補(bǔ)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)河修建是為了解決失衡，未涉及“遷都”的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.唐朝時期，回紇、靺鞨等族人士，或任都護(hù)府副都護(hù)協(xié)管邊疆，或任秘書省官職參與國史編纂，或任國子監(jiān)助教講授本族歷法與漢儒經(jīng)典。朝廷還內(nèi)附蕃族設(shè)“羈縻鄉(xiāng)”，允其保部落、與漢民共耕；在長安、洛陽設(shè)“蕃坊”，許蕃商自主管理、免部分賦稅。這體現(xiàn)出唐朝A.邊疆沖突引發(fā)統(tǒng)治危機(jī) B.強(qiáng)制推行文化同化政策C.開明政策推動多元共存 D.少數(shù)民族掌控核心政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝。據(jù)材料可知，任用少數(shù)民族為官、設(shè)“羈縻鄉(xiāng)”“蕃坊”保障其權(quán)益，體現(xiàn)唐朝開明的民族政策，有利于推動胡漢共存，C項(xiàng)正確；材料描述的是開明的民族政策，沒有涉及邊疆沖突，以及統(tǒng)治危機(jī)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料中“講授本族歷法”“保部落”等體現(xiàn)唐朝尊重多元，與“強(qiáng)制推行文化同化”相悖，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族任官多為輔助或地方職位，核心政權(quán)仍以漢族官員為主，“掌控核心”表述錯誤，排除D頊。故選C項(xiàng)。16.下圖為9世紀(jì)初期唐朝藩鎮(zhèn)的相關(guān)情況。據(jù)此可知，當(dāng)時唐朝A.中央集權(quán)與地方分權(quán)并存 B.軍事防御與財政危機(jī)交織C.社會動蕩與經(jīng)濟(jì)衰退加劇 D.民族交融與文化交流深化【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。從表格來看，中原型、邊疆型、東南型藩鎮(zhèn)的官員由朝廷任免，東南型藩鎮(zhèn)還上供賦稅，這體現(xiàn)了中央集權(quán)的一面；而河朔型藩鎮(zhèn)官員自擅、不上供、擁重兵自立，有一定的地方分權(quán)色彩，所以唐朝呈現(xiàn)出中央集權(quán)與地方分權(quán)并存的狀況，A項(xiàng)正確；邊疆型藩鎮(zhèn)駐重兵守邊疆，具有軍事防御功能，但河朔型擁兵自立并非出于防御需求，且財政危機(jī)缺乏有力證據(jù)，排除B項(xiàng)；表格主要展示的是藩鎮(zhèn)在官員任免、賦稅供納、兵額與功能等方面的情況，并未直接體現(xiàn)“社會動蕩與經(jīng)濟(jì)衰退加劇”，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容圍繞藩鎮(zhèn)的類型、官員任免等，與民族交融和文化交流深化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周以“封建親戚，以藩屏周”的分封制為基礎(chǔ)，輔以宗法、禮樂制度，構(gòu)建起“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級治理體系，但地方諸侯保有較大自主權(quán)。秦統(tǒng)一后，“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，郡守、縣令由中央直接任免，通過“書同文”“車同軌”等舉措，從制度與文化層面整合全國。漢朝初期“郡國并行”引發(fā)王國問題，漢武帝通過“推恩令”“刺史制度”等，進(jìn)一步強(qiáng)化中央對地方的控制，同時確立儒家思想的主導(dǎo)地位，使“大一統(tǒng)”治理理念深入人心?！幾酝踝咏瘛肚貪h“大一統(tǒng)”國家治理體系的形成》材料二北魏初期推行“胡漢雙軌”官制，“置八部大人以統(tǒng)諸部，又置尚書郎以下官以理漢人”，形成鮮卑貴族主導(dǎo)的“部落官”與漢族士人任職的“漢官”并行體系。據(jù)嚴(yán)耀中研究，這種制度導(dǎo)致“胡官掌軍政實(shí)權(quán)，漢官僅理文書，權(quán)責(zé)割裂”，且“部落官多憑軍功任職，不習(xí)漢法；漢官雖懂治理卻無實(shí)權(quán)”，最終引發(fā)“政令不一，行政效率低下”的治理困境，與秦漢“三公九卿一郡縣”一體化官制形成鮮明對比。——摘編自嚴(yán)耀中《北魏前期的“雙軌制”官制與治理困境》（1）根據(jù)材料一，概括先秦至秦漢時期國家治理體系的演變趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦朝在國家治理體系構(gòu)建中的開創(chuàng)性作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出北魏實(shí)行“胡漢雙軌”官制的原因，并說明其與秦朝“三公九卿制”在“行政一體化”層面的治理差距。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勏惹刂帘蔽簢抑卫眢w系演變給我們帶來的啟示?！敬鸢浮浚?）演變趨勢：地方治理從分封制走向郡縣制，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)；制度構(gòu)建從松散走向系統(tǒng)；思想上從多元走向統(tǒng)一，儒家思想逐漸成為主導(dǎo)思想，“大一統(tǒng)”理念深化；治理模式從“血緣貴族政治”向“官僚政治”轉(zhuǎn)型。（任答兩點(diǎn)即可）作用：創(chuàng)立皇帝制度，開創(chuàng)了君主專制的制度范式，成為中國古代政治體制的核心象征；建立三公九卿制，為后世中央官制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；全面推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，是地方行政制度的開創(chuàng)性變革；推行“書同文”（統(tǒng)一文字）、“車同軌”（統(tǒng)一車輛形制）、“統(tǒng)一度量衡”等措施，為統(tǒng)一多民族國家的治理與發(fā)展提供了重要保障，也成為后世維護(hù)國家統(tǒng)一的重要經(jīng)驗(yàn)；構(gòu)建了“法令由一統(tǒng)”的治理原則，奠定了中國古代統(tǒng)一多民族國家治理的基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可，若只答制度也可酌情給分）（2）原因：民族統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需求；鮮卑部落制的殘余影響；平衡胡漢勢力的政治考量；鞏固鮮卑貴族統(tǒng)治基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）治理差距：秦朝三公九卿制實(shí)現(xiàn)了中央官制的統(tǒng)一化，各級官員職責(zé)明確、層級清晰，形成高效的行政體系；北魏雙軌制導(dǎo)致胡漢官員權(quán)責(zé)割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一統(tǒng)”的行政一體化特征，難以實(shí)現(xiàn)有效的國家整合。（3）啟示：中央集權(quán)是維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的核心原則；治理體系的設(shè)計(jì)需兼顧“適應(yīng)性”與統(tǒng)一性；民族交融與文化整合對國家長治久安至關(guān)重要，是完善治理體系的重要支撐；治