高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省蚌埠市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)合調(diào)研歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。）1.下表所示為新石器時(shí)代黃河中游（含汾渭平原地區(qū)）建筑遺跡中的典型代表。表中信息最適用于探究（）房址名稱距今時(shí)間地區(qū)建筑剖面形式姜寨遺址F16600-6400年陜西西安穴居半坡遺址F16800-6300年陜西西安穴居西坡遺址F105約5500年河南三門峽半地穴大地灣遺址F9015500-5000年甘肅天水半地穴大河村遺址F1-F4約5000年河南鄭州地面起建陶寺遺址IFJT34300-3900年山西臨汾高臺(tái)宮室A.南北建筑技術(shù)的交融 B.農(nóng)業(yè)村落分布的范圍C.原始文明演進(jìn)的歷程 D.早期國(guó)家誕生的印記2.下圖展示了先秦時(shí)期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對(duì)此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局 B.鐵犁牛耕是大河文明擴(kuò)張的動(dòng)能C.南北方文化對(duì)抗與交融并存 D.早期國(guó)家的凝聚力和向心力不足3.漢朝時(shí)，巴蜀少數(shù)民族如羌、氐、僰、翟，嬰兒出生時(shí)皆同聲，然待其長(zhǎng)大后，其語(yǔ)言難以相通。當(dāng)?shù)孛褡逡话阋詽h語(yǔ)、漢字為相互交流的工具，如西南汶山地區(qū)的民族有“六夷七羌九氐”，“其王侯頗知文書”。這說(shuō)明（）A.中原文化具有強(qiáng)大的影響力 B.語(yǔ)言差異阻礙民族間的交往C.民族交融深受集權(quán)統(tǒng)治影響 D.地方王侯主導(dǎo)文化交流方向4.《魏書》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書其籍貫；聲稱出自某郡望的，如證實(shí)為攀附，作者直書其實(shí)際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”?！白栽啤辈⒉灰馕吨矢剑皇谴嬉?。這反映了北朝（）A.政權(quán)頻繁更迭 B.基層治理失序 C.家族不斷遷徙 D.門第觀念盛行5.康乾時(shí)期，浙江嘉興府濮院鎮(zhèn)“萬(wàn)家煙火，民多織作綢絹為生，為都省商賈往來(lái)之會(huì)”。鎮(zhèn)中有桑葉市場(chǎng)供桑農(nóng)交易，有絲行專事收購(gòu)四鄉(xiāng)蠶農(nóng)生絲，有綢行向當(dāng)?shù)貦C(jī)戶收購(gòu)綢絹。由此可知當(dāng)時(shí)清朝（）A.加強(qiáng)了對(duì)江南工商業(yè)的管理 B.外地商幫控制江南市鎮(zhèn)貿(mào)易C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變動(dòng) D.市鎮(zhèn)繁榮強(qiáng)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系6.下表現(xiàn)象共同體現(xiàn)了近代中國(guó)民族資本主義發(fā)展的哪一本質(zhì)特點(diǎn)（）時(shí)期核心現(xiàn)象（數(shù)據(jù)/事件）歷史背景（關(guān)聯(lián)因素）甲午戰(zhàn)后（1895—1913）新增企業(yè)549家，資本總額激增至1.6億元《馬關(guān)條約》允許外資設(shè)廠，清政府放寬民間設(shè)廠限制一戰(zhàn)期間（1914—1918）棉紡織業(yè)資本增長(zhǎng)3倍，面粉出口量激增56倍歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略戰(zhàn)后（1922年后）紗廠開(kāi)工率從90%驟降至20%，大批企業(yè)破產(chǎn)列強(qiáng)資本重返中國(guó)市場(chǎng)，日資紗廠成本低于華商30%A.技術(shù)依賴性與市場(chǎng)封閉導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈殘缺B.官僚資本壟斷阻礙民間資本的自由競(jìng)爭(zhēng)C.半殖民地半封建社會(huì)的依附性與脆弱性D.近代民族資產(chǎn)階級(jí)缺乏獨(dú)立的政治訴求7.下表所示為1940年陜甘寧邊區(qū)政府部分縣參議員、政府委員黨派統(tǒng)計(jì)（單位：人）。陜甘寧邊區(qū)政府的這一結(jié)構(gòu)（）縣別慶陽(yáng)合水鎮(zhèn)原清澗綏德機(jī)關(guān)議員委員議員委員議員委員議員委員議員委員黨派233203203547545國(guó)民黨17314317—333507無(wú)黨派2432751266711021A.體現(xiàn)了工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì) B.適應(yīng)了國(guó)內(nèi)形勢(shì)的需要C.鞏固了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)基礎(chǔ) D.推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利8.如下圖為創(chuàng)作于某一時(shí)期的歷史宣傳畫，這一畫作反映了（）A.政治制度的革新 B.國(guó)內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定 C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越 D.左傾錯(cuò)誤的影響9.下圖是1953-1980年中國(guó)東、中、西部基本建設(shè)投資比重的情況。其中20世紀(jì)60年代基本建設(shè)投資比重出現(xiàn)的波動(dòng)反映了我國(guó)（）A.獨(dú)立的工業(yè)體系初步建立 B.重視中西部城市化發(fā)展C.致力于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) D.旨在應(yīng)對(duì)外部嚴(yán)峻挑戰(zhàn)10.19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類似過(guò)程。這說(shuō)明（）A.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步 B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài) D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同11.14世紀(jì)末，英國(guó)神學(xué)家約翰·胡斯在布道中強(qiáng)調(diào)：“《圣經(jīng)》是信仰的唯一準(zhǔn)則，英國(guó)教會(huì)應(yīng)擺脫羅馬教廷的控制，建立由國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的民族教會(huì)。”該言論得到眾多騎士與市民的支持。同時(shí)期，英語(yǔ)版宗教宣傳手冊(cè)在民間大量流傳。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.王權(quán)與羅馬教權(quán)矛盾趨于緩和 B.宗教改革運(yùn)動(dòng)已經(jīng)全面爆發(fā)C.民族國(guó)家構(gòu)建的思想基礎(chǔ)漸成 D.市民階層主導(dǎo)社會(huì)變革方向12.1512年，西班牙國(guó)王頒布法規(guī)，對(duì)印第安人的勞動(dòng)條件、待遇和報(bào)酬、信教等問(wèn)題作了明文規(guī)定，以限制監(jiān)護(hù)主對(duì)印第安人的無(wú)限度役使。1542年，西班牙國(guó)王又頒布新法，規(guī)定當(dāng)?shù)厝藫碛凶杂蓹?quán)、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)和醫(yī)療保障權(quán)，不允許托管人向當(dāng)?shù)厝苏魇罩囟?。這些規(guī)定旨在（）A.維護(hù)殖民統(tǒng)治秩序穩(wěn)定 B.推行種族隔離的政策C.實(shí)現(xiàn)種族間平等和融合 D.終止在美洲殖民擴(kuò)張13.下表是1500--1800年間世界經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表。該表統(tǒng)計(jì)的項(xiàng)目應(yīng)該是（）年代1500160017001800歐洲6883106173中國(guó)100150150315印度79100200190非洲8595100100A.紡織品生產(chǎn)總值 B.白銀的貯存總量 C.鐵礦的開(kāi)采總量 D.小麥的生產(chǎn)總量14.1873年，德國(guó)建立了帝國(guó)鐵路局，統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)鐵路的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，1879年起，各邦通過(guò)債券交換股權(quán)等方式逐步接管私營(yíng)鐵路，至一戰(zhàn)前，所有鐵路最終合并為“德國(guó)國(guó)有鐵路”。到1913年，德國(guó)鐵路網(wǎng)成為僅次于美國(guó)的全球第二大鐵路網(wǎng)。對(duì)此解釋合理的是，當(dāng)時(shí)德國(guó)（）A.工業(yè)化發(fā)展水平遠(yuǎn)超英國(guó) B.興修鐵路推動(dòng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C.政府大力推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程 D.借助鐵路發(fā)展謀求歐洲霸權(quán)15.下圖為20世紀(jì)30年代英國(guó)《笨拙》雜志刊登的漫畫《高風(fēng)險(xiǎn)賭注》。該漫畫揭示出（）桌上三人分別是希特勒、捷克斯洛伐克總理霍德扎、蘇臺(tái)德地區(qū)德意志人領(lǐng)袖漢萊因，桌面上放著標(biāo)有“團(tuán)結(jié)”和“自治”字樣的賭注。站立的英國(guó)朗西曼勛爵拿著寫有“和平解決”的文件，說(shuō)道“伙計(jì)們，介意我加入嗎？”A.英國(guó)意圖主導(dǎo)歐洲事務(wù) B.民族自決原則的局限性C.納粹擴(kuò)張引起公眾警惕 D.歐洲各國(guó)矛盾的復(fù)雜性16.如圖所示是一幅時(shí)政漫畫。漫畫上左上方的招牌寫著“發(fā)展中國(guó)家餐館”，右下方標(biāo)有“發(fā)達(dá)國(guó)家”字樣的大腹便便的顧客，一邊享受著美食，一邊對(duì)餐館服務(wù)員說(shuō)道“在你們解決油煙問(wèn)題之前，我是不會(huì)買單的”。對(duì)漫畫的合理解釋是（）A.環(huán)境保護(hù)問(wèn)題已引起世界各國(guó)的普遍重視B.發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移惡意轉(zhuǎn)嫁污染惡果C.發(fā)展中國(guó)家在全球化時(shí)代日益被“邊緣化”D.發(fā)達(dá)國(guó)家以生態(tài)保護(hù)為借口惡意玩弄規(guī)則二、非選擇題（本大題共4小題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于中國(guó)古代基層社會(huì)治理學(xué)者秦暉先生將其概括為：“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳?！倍袊?guó)古代的鄉(xiāng)紳因其文化上的獨(dú)占性、政治上的特殊性、經(jīng)濟(jì)上的有閑性、地域范圍的接近性而成為基層社會(huì)治理的主角。古代的鄉(xiāng)紳主要有四類：第一類是卸任官員；第二類是暫居鄉(xiāng)里的官僚；第三類是無(wú)功名無(wú)官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖；第四類是自由紳士。在血緣宗親與有限地域范圍下的鄉(xiāng)紳階層，憑借其聲望、學(xué)識(shí)等樹(shù)立權(quán)威，利用宗法家族倫理制度規(guī)約著鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，具有鄉(xiāng)村事務(wù)的參與者、政府和村民的中間人以及鄉(xiāng)村事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)者的多重身份。中國(guó)古代的這種“鄉(xiāng)紳之治”促進(jìn)了基層自治，協(xié)調(diào)了國(guó)家權(quán)力，節(jié)約了行政成本?！幾郧氐戮?、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”：治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國(guó)基層治理發(fā)生了巨大變化。1908年，清朝頒布了《城鎮(zhèn)地方自治章程》，規(guī)定人口滿五萬(wàn)以上者為鎮(zhèn)，不滿五萬(wàn)者為鄉(xiāng)。自此開(kāi)始，中國(guó)首次出現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。到民國(guó)初期，國(guó)家權(quán)力在推進(jìn)基層自治的過(guò)程中成功擴(kuò)張，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織逐漸被納入國(guó)家治理體系。而原本在帝國(guó)時(shí)代發(fā)揮了重要作用的地方鄉(xiāng)紳則大量向城市轉(zhuǎn)移，以期在動(dòng)蕩的社會(huì)中獲得政府的保護(hù)。從20世紀(jì)初開(kāi)始，現(xiàn)代國(guó)家的成長(zhǎng)打破了家族組織的權(quán)威及其合法性基礎(chǔ)，家族自身的血緣性和封閉性受到社會(huì)流動(dòng)的威脅，喪失了其生存能力?！幾援咗櫜吨袊?guó)古今農(nóng)村基層治理新探》材料三農(nóng)村基層政權(quán)、村民自治權(quán)、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成農(nóng)村基層治理體系的三個(gè)關(guān)鍵變量，“三權(quán)”的同構(gòu)共變是中華人民共和國(guó)農(nóng)村基層治理變革的顯著特征。而國(guó)家建制、社會(huì)創(chuàng)制、產(chǎn)權(quán)改制則成為驅(qū)動(dòng)我國(guó)農(nóng)村基層治理變革的深層制度邏輯與推動(dòng)力量，“三權(quán)”的變革是“三制”彼此借用、交錯(cuò)并進(jìn)的結(jié)果。我國(guó)農(nóng)村基層治理勢(shì)必立足“權(quán)制互動(dòng)”的實(shí)踐邏輯，逐步走向中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村善治之路。中華人民共和國(guó)農(nóng)村基層治理變革的“三權(quán)一三制”框架圖——摘編自李燕凌等《新中國(guó)農(nóng)村基層治理變革的三重邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代鄉(xiāng)紳之治形成的原因及其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國(guó)基層治理變化的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)農(nóng)村基層治理模式與中國(guó)古代、近代基層治理的主要不同，并說(shuō)明其意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清前期，政府實(shí)行戶部對(duì)各省布政使垂直領(lǐng)導(dǎo)的財(cái)政制度。咸豐、同治時(shí)期，地方軍需開(kāi)支迅速增加，中央無(wú)力撥款，部分省份便開(kāi)征未被納入國(guó)家正式稅收的雜稅雜捐，如厘金等，某些督撫甚至擅自截留本省地丁錢糧、關(guān)稅款項(xiàng)等。單一的中央集權(quán)財(cái)政管理體制，逐步演變?yōu)橹醒肱c地方并存的二元財(cái)政管理體制。為穩(wěn)定收入來(lái)源，戶部將盡收盡解改為定額攤派，向各省攤派臨時(shí)性開(kāi)支。晚清中央與地方在財(cái)權(quán)上既有爭(zhēng)奪，也有合作?！幾阅哂衿健冻鋈肱c異同：清代經(jīng)濟(jì)史論稿》等材料二從中世紀(jì)開(kāi)始，“無(wú)代表不征稅”的理念在英國(guó)深入人心。光榮革命后，地方政府開(kāi)始頒布法令，征收各類專項(xiàng)稅以改造基礎(chǔ)設(shè)施，如1700年布里斯托爾市開(kāi)征鋪路稅。依照1835年頒布的《城市自治機(jī)關(guān)法》，市議會(huì)可以決定稅率并征收地方稅，中央政府不得隨意干預(yù)和監(jiān)督。同時(shí)，一些私人性質(zhì)的各類專門委員會(huì)，經(jīng)法令或者議會(huì)授權(quán)，可通過(guò)部分稅收的使用和監(jiān)管為城鎮(zhèn)建設(shè)做貢獻(xiàn)。隨著工業(yè)化逐步完成，英國(guó)通過(guò)中央財(cái)政撥款、立法等手段，基本實(shí)現(xiàn)了事權(quán)與財(cái)權(quán)的科學(xué)分立與有效統(tǒng)一?！幾噪缒取抖愔谱冞w與英國(guó)政府社會(huì)政策研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中英兩國(guó)地方財(cái)稅體制的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明近代中英兩國(guó)地方財(cái)稅體制的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一凡爾賽——華盛頓體系是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)（協(xié)約國(guó)）通過(guò)巴黎和會(huì)與華盛頓會(huì)議，對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)（同盟國(guó)）的領(lǐng)土及殖民地進(jìn)行瓜分，并對(duì)列強(qiáng)在全球的勢(shì)力范圍作出重新劃分所建立的國(guó)際體系。該體系暫時(shí)調(diào)整了帝國(guó)主義國(guó)家在歐洲、遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的矛盾，使資本主義世界在20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的和平局面。然而，這一體系缺乏平等性和公正性，尤其是戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的掠奪不僅沒(méi)有消除帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，反而埋下了更深的仇恨和沖突的種子，為第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了隱患?！幾札R世榮、吳于廑《世界史·現(xiàn)代史編》材料二雅爾塔體系是第二次世界大戰(zhàn)后期，美、英、蘇等大國(guó)通過(guò)雅爾塔會(huì)議等一系列國(guó)際會(huì)議，就結(jié)束反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、處理戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問(wèn)題以及戰(zhàn)后世界安排等問(wèn)題所達(dá)成協(xié)議，并由此而形成的國(guó)際體系。它主要以美蘇兩強(qiáng)為中心，確立了戰(zhàn)后世界政治格局。雅爾塔體系在一定程度上維護(hù)了世界和平，但它也是大國(guó)相互妥協(xié)的產(chǎn)物，在一些問(wèn)題上嚴(yán)重?fù)p害了相關(guān)國(guó)家的利益?！幾孕焖{(lán)主編《世界近現(xiàn)代史1500——2007》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出凡爾賽——華盛頓體系“缺乏平等性和公正性”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二，指出凡爾賽——華盛頓體系與雅爾塔體系的共同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響國(guó)際體系變化的因素。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。2023年，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上總結(jié)了中華文明具有五個(gè)基本特征。中華文明基本特征——摘編自（2023年6月2日）《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》從中華文明五個(gè)特征中選取兩個(gè)或兩個(gè)以上特征建立聯(lián)系，圍繞中華文明基本特征之間的關(guān)聯(lián)，自擬一個(gè)論題并結(jié)合中國(guó)古代史內(nèi)容進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，邏輯清晰）安徽省蚌埠市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)合調(diào)研歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。）1.下表所示為新石器時(shí)代黃河中游（含汾渭平原地區(qū)）建筑遺跡中的典型代表。表中信息最適用于探究（）房址名稱距今時(shí)間地區(qū)建筑剖面形式姜寨遺址F16600-6400年陜西西安穴居半坡遺址F16800-6300年陜西西安穴居西坡遺址F105約5500年河南三門峽半地穴大地灣遺址F9015500-5000年甘肅天水半地穴大河村遺址F1-F4約5000年河南鄭州地面起建陶寺遺址IFJT34300-3900年山西臨汾高臺(tái)宮室A.南北建筑技術(shù)的交融 B.農(nóng)業(yè)村落分布的范圍C.原始文明演進(jìn)的歷程 D.早期國(guó)家誕生的印記2.下圖展示了先秦時(shí)期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對(duì)此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局 B.鐵犁牛耕是大河文明擴(kuò)張的動(dòng)能C.南北方文化對(duì)抗與交融并存 D.早期國(guó)家的凝聚力和向心力不足3.漢朝時(shí)，巴蜀少數(shù)民族如羌、氐、僰、翟，嬰兒出生時(shí)皆同聲，然待其長(zhǎng)大后，其語(yǔ)言難以相通。當(dāng)?shù)孛褡逡话阋詽h語(yǔ)、漢字為相互交流的工具，如西南汶山地區(qū)的民族有“六夷七羌九氐”，“其王侯頗知文書”。這說(shuō)明（）A.中原文化具有強(qiáng)大的影響力 B.語(yǔ)言差異阻礙民族間的交往C.民族交融深受集權(quán)統(tǒng)治影響 D.地方王侯主導(dǎo)文化交流方向4.《魏書》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書其籍貫；聲稱出自某郡望的，如證實(shí)為攀附，作者直書其實(shí)際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”?！白栽啤辈⒉灰馕吨矢剑皇谴嬉?。這反映了北朝（）A.政權(quán)頻繁更迭 B.基層治理失序 C.家族不斷遷徙 D.門第觀念盛行5.康乾時(shí)期，浙江嘉興府濮院鎮(zhèn)“萬(wàn)家煙火，民多織作綢絹為生，為都省商賈往來(lái)之會(huì)”。鎮(zhèn)中有桑葉市場(chǎng)供桑農(nóng)交易，有絲行專事收購(gòu)四鄉(xiāng)蠶農(nóng)生絲，有綢行向當(dāng)?shù)貦C(jī)戶收購(gòu)綢絹。由此可知當(dāng)時(shí)清朝（）A.加強(qiáng)了對(duì)江南工商業(yè)的管理 B.外地商幫控制江南市鎮(zhèn)貿(mào)易C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變動(dòng) D.市鎮(zhèn)繁榮強(qiáng)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系6.下表現(xiàn)象共同體現(xiàn)了近代中國(guó)民族資本主義發(fā)展的哪一本質(zhì)特點(diǎn)（）時(shí)期核心現(xiàn)象（數(shù)據(jù)/事件）歷史背景（關(guān)聯(lián)因素）甲午戰(zhàn)后（1895—1913）新增企業(yè)549家，資本總額激增至1.6億元《馬關(guān)條約》允許外資設(shè)廠，清政府放寬民間設(shè)廠限制一戰(zhàn)期間（1914—1918）棉紡織業(yè)資本增長(zhǎng)3倍，面粉出口量激增56倍歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略戰(zhàn)后（1922年后）紗廠開(kāi)工率從90%驟降至20%，大批企業(yè)破產(chǎn)列強(qiáng)資本重返中國(guó)市場(chǎng)，日資紗廠成本低于華商30%A.技術(shù)依賴性與市場(chǎng)封閉導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈殘缺B.官僚資本壟斷阻礙民間資本的自由競(jìng)爭(zhēng)C.半殖民地半封建社會(huì)的依附性與脆弱性D.近代民族資產(chǎn)階級(jí)缺乏獨(dú)立的政治訴求7.下表所示為1940年陜甘寧邊區(qū)政府部分縣參議員、政府委員黨派統(tǒng)計(jì)（單位：人）。陜甘寧邊區(qū)政府的這一結(jié)構(gòu)（）縣別慶陽(yáng)合水鎮(zhèn)原清澗綏德機(jī)關(guān)議員委員議員委員議員委員議員委員議員委員黨派233203203547545國(guó)民黨17314317—333507無(wú)黨派2432751266711021A.體現(xiàn)了工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì) B.適應(yīng)了國(guó)內(nèi)形勢(shì)的需要C.鞏固了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)基礎(chǔ) D.推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利8.如下圖為創(chuàng)作于某一時(shí)期的歷史宣傳畫，這一畫作反映了（）A.政治制度的革新 B.國(guó)內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定 C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越 D.左傾錯(cuò)誤的影響9.下圖是1953-1980年中國(guó)東、中、西部基本建設(shè)投資比重的情況。其中20世紀(jì)60年代基本建設(shè)投資比重出現(xiàn)的波動(dòng)反映了我國(guó)（）A.獨(dú)立的工業(yè)體系初步建立 B.重視中西部城市化發(fā)展C.致力于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) D.旨在應(yīng)對(duì)外部嚴(yán)峻挑戰(zhàn)10.19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類似過(guò)程。這說(shuō)明（）A.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步 B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C.世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài) D.歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同11.14世紀(jì)末，英國(guó)神學(xué)家約翰·胡斯在布道中強(qiáng)調(diào)：“《圣經(jīng)》是信仰的唯一準(zhǔn)則，英國(guó)教會(huì)應(yīng)擺脫羅馬教廷的控制，建立由國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的民族教會(huì)?！痹撗哉摰玫奖姸囹T士與市民的支持。同時(shí)期，英語(yǔ)版宗教宣傳手冊(cè)在民間大量流傳。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.王權(quán)與羅馬教權(quán)矛盾趨于緩和 B.宗教改革運(yùn)動(dòng)已經(jīng)全面爆發(fā)C.民族國(guó)家構(gòu)建的思想基礎(chǔ)漸成 D.市民階層主導(dǎo)社會(huì)變革方向12.1512年，西班牙國(guó)王頒布法規(guī)，對(duì)印第安人的勞動(dòng)條件、待遇和報(bào)酬、信教等問(wèn)題作了明文規(guī)定，以限制監(jiān)護(hù)主對(duì)印第安人的無(wú)限度役使。1542年，西班牙國(guó)王又頒布新法，規(guī)定當(dāng)?shù)厝藫碛凶杂蓹?quán)、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)和醫(yī)療保障權(quán)，不允許托管人向當(dāng)?shù)厝苏魇罩囟?。這些規(guī)定旨在（）A.維護(hù)殖民統(tǒng)治秩序穩(wěn)定 B.推行種族隔離的政策C.實(shí)現(xiàn)種族間平等和融合 D.終止在美洲殖民擴(kuò)張13.下表是1500--1800年間世界經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表。該表統(tǒng)計(jì)的項(xiàng)目應(yīng)該是（）年代1500160017001800歐洲6883106173中國(guó)100150150315印度79100200190非洲8595100100A.紡織品生產(chǎn)總值 B.白銀的貯存總量 C.鐵礦的開(kāi)采總量 D.小麥的生產(chǎn)總量14.1873年，德國(guó)建立了帝國(guó)鐵路局，統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)鐵路的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，1879年起，各邦通過(guò)債券交換股權(quán)等方式逐步接管私營(yíng)鐵路，至一戰(zhàn)前，所有鐵路最終合并為“德國(guó)國(guó)有鐵路”。到1913年，德國(guó)鐵路網(wǎng)成為僅次于美國(guó)的全球第二大鐵路網(wǎng)。對(duì)此解釋合理的是，當(dāng)時(shí)德國(guó)（）A.工業(yè)化發(fā)展水平遠(yuǎn)超英國(guó) B.興修鐵路推動(dòng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C.政府大力推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程 D.借助鐵路發(fā)展謀求歐洲霸權(quán)15.下圖為20世紀(jì)30年代英國(guó)《笨拙》雜志刊登的漫畫《高風(fēng)險(xiǎn)賭注》。該漫畫揭示出（）桌上三人分別是希特勒、捷克斯洛伐克總理霍德扎、蘇臺(tái)德地區(qū)德意志人領(lǐng)袖漢萊因，桌面上放著標(biāo)有“團(tuán)結(jié)”和“自治”字樣的賭注。站立的英國(guó)朗西曼勛爵拿著寫有“和平解決”的文件，說(shuō)道“伙計(jì)們，介意我加入嗎？”A.英國(guó)意圖主導(dǎo)歐洲事務(wù) B.民族自決原則的局限性C.納粹擴(kuò)張引起公眾警惕 D.歐洲各國(guó)矛盾的復(fù)雜性16.如圖所示是一幅時(shí)政漫畫。漫畫上左上方的招牌寫著“發(fā)展中國(guó)家餐館”，右下方標(biāo)有“發(fā)達(dá)國(guó)家”字樣的大腹便便的顧客，一邊享受著美食，一邊對(duì)餐館服務(wù)員說(shuō)道“在你們解決油煙問(wèn)題之前，我是不會(huì)買單的”。對(duì)漫畫的合理解釋是（）A.環(huán)境保護(hù)問(wèn)題已引起世界各國(guó)的普遍重視B.發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移惡意轉(zhuǎn)嫁污染惡果C.發(fā)展中國(guó)家在全球化時(shí)代日益被“邊緣化”D.發(fā)達(dá)國(guó)家以生態(tài)保護(hù)為借口惡意玩弄規(guī)則二、非選擇題（本大題共4小題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一對(duì)于中國(guó)古代基層社會(huì)治理學(xué)者秦暉先生將其概括為：“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳?！倍袊?guó)古代的鄉(xiāng)紳因其文化上的獨(dú)占性、政治上的特殊性、經(jīng)濟(jì)上的有閑性、地域范圍的接近性而成為基層社會(huì)治理的主角。古代的鄉(xiāng)紳主要有四類：第一類是卸任官員；第二類是暫居鄉(xiāng)里的官僚；第三類是無(wú)功名無(wú)官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖；第四類是自由紳士。在血緣宗親與有限地域范圍下的鄉(xiāng)紳階層，憑借其聲望、學(xué)識(shí)等樹(shù)立權(quán)威，利用宗法家族倫理制度規(guī)約著鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，具有鄉(xiāng)村事務(wù)的參與者、政府和村民的中間人以及鄉(xiāng)村事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)者的多重身份。中國(guó)古代的這種“鄉(xiāng)紳之治”促進(jìn)了基層自治，協(xié)調(diào)了國(guó)家權(quán)力，節(jié)約了行政成本?！幾郧氐戮?、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”：治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國(guó)基層治理發(fā)生了巨大變化。1908年，清朝頒布了《城鎮(zhèn)地方自治章程》，規(guī)定人口滿五萬(wàn)以上者為鎮(zhèn)，不滿五萬(wàn)者為鄉(xiāng)。自此開(kāi)始，中國(guó)首次出現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。到民國(guó)初期，國(guó)家權(quán)力在推進(jìn)基層自治的過(guò)程中成功擴(kuò)張，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織逐漸被納入國(guó)家治理體系。而原本在帝國(guó)時(shí)代發(fā)揮了重要作用的地方鄉(xiāng)紳則大量向城市轉(zhuǎn)移，以期在動(dòng)蕩的社會(huì)中獲得政府的保護(hù)。從20世紀(jì)初開(kāi)始，現(xiàn)代國(guó)家的成長(zhǎng)打破了家族組織的權(quán)威及其合法性基礎(chǔ)，家族自身的血緣性和封閉性受到社會(huì)流動(dòng)的威脅，喪失了其生存能力。——摘編自畢鴻昌《中國(guó)古今農(nóng)村基層治理新探》材料三農(nóng)村基層政權(quán)、村民自治權(quán)、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成農(nóng)村基層治理體系的三個(gè)關(guān)鍵變量，“三權(quán)”的同構(gòu)共變是中華人民共和國(guó)農(nóng)村基層治理變革的顯著特征。而國(guó)家建制、社會(huì)創(chuàng)制、產(chǎn)權(quán)改制則成為驅(qū)動(dòng)我國(guó)農(nóng)村基層治理變革的深層制度邏輯與推動(dòng)力量，“三權(quán)”的變革是“三制”彼此借用、交錯(cuò)并進(jìn)的結(jié)果。我國(guó)農(nóng)村基層治理勢(shì)必立足“權(quán)制互動(dòng)”的實(shí)踐邏輯，逐步走向中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村善治之路。中華人民共和國(guó)農(nóng)村基層治理變革的“三權(quán)一三制”框架圖——摘編自李燕凌等《新中國(guó)農(nóng)村基層治理變革的三重邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代鄉(xiāng)紳之治形成的原因及其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國(guó)基層治理變化的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)農(nóng)村基層治理模式與中國(guó)古代、近代基層治理的主要不同，并說(shuō)明其意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清前期，政府實(shí)行戶部對(duì)各省布政使垂直領(lǐng)導(dǎo)的財(cái)政制度。咸豐、同治時(shí)期，地方軍需開(kāi)支迅速增加，中央無(wú)力撥款，部分省份便開(kāi)征未被納入國(guó)家正式稅收的雜稅雜捐，如厘金等，某些督撫甚至擅自截留本省地丁錢糧、關(guān)稅款項(xiàng)等。單一的中央集權(quán)財(cái)政管理體制，逐步演變?yōu)橹醒肱c地方并存的二元財(cái)政管理體制。為穩(wěn)定收入來(lái)源，戶部將盡收盡解改為定額攤派，向各省攤派臨時(shí)性開(kāi)支。晚清中央與地方在財(cái)權(quán)上既有爭(zhēng)奪，也有合作?！幾阅哂衿健冻鋈肱c異同：清代經(jīng)濟(jì)史論稿》等材料二