《什么是智力》閱讀理解答案

篇1:《什么是智力》閱讀理解答案

《什么是智力》閱讀理解答案

什么是智力？有人說，智力的涵義包括聰穎、預見、速度，能同時應付許多大事。有人把

智力定義為學習、作推斷的力量和想象力。在現(xiàn)代文獻中,智力經(jīng)常指的是抽象思維的力量、

推理的力量和整理信息的力量。還有人把智力表達得更簡潔，說智力是作猜想，是發(fā)覺一些

新的內(nèi)在秩序？“精彩的.猜想對很多人來說，就是你不知怎么辦時，無計可施時，慣常

的做法不奏效時，所需要的創(chuàng)新力最。

那么人的智力是否高于其他動物呢？這取決于腦的發(fā)達程度，腦只有外面那一層一一大腦

皮層一一明顯地與形成"新的聯(lián)想”有關。而人的大腦皮層甚至比甜橙皮還薄，大約只有2亳

米，僅相當于一枚一角硬幣的厚度。人的大腦皮層布滿了皺褶，但是假如把它剝離下來并將

它綻開，它的面積大約相當于4張打印紙。黑猩猩的大腦皮層只有1張打印紙那么大；猴子

的像明信片那么大；老鼠的只有郵票那么大。因此，人H勺智力比動物的智力高許多。（節(jié)選

自《大腦如何思維》，有刪改，威廉。卡爾文）

1.選文的說明對象是.

2.選文的說明挨次是o

3.其次段選文運用的說明方法有：o

4.其次段選文中兩次用至W大約"一詞，這體現(xiàn)了選文語言的什么特點？

答：__________________________________________________________________________________

5.用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。

答：__________________________________________________________________________________

6.選文對“智力〃作了五種解釋。請說出你最贊同其中的哪一種，結合實例說明為什么。

答：__________________________________________________________________________________

參考答案：

1、智力。

2、規(guī)律挨次。

3、作比較；打比方；列數(shù)字。

4、精確性：嚴密性。

5、介紹了對智力的多種解釋；并通過人和動物大腦皮層的比較，說明白人的智力比動物

的智力高許多。

6、是開放性試題，沒有唯一答案。

篇2：《窕竟什么是國學》閱讀理解答案

《究竟什么是國學》閱讀理解答案

閱讀下面文字，完成14—16題。

①究竟何為國學？胡適說：“‘國學’在我們心眼里，只是‘國故學'的縮寫。中國的一切過去

的文化歷史，都是我們的‘國故'；討論這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學'，省稱為

‘國學"他把國學等同于國故學。

②這個定義能不能成立?假如成立，則舉凡討論?切過去歷史文化的學問，都是國學。但

歷史文化這一概念所包含內(nèi)容未免太龐雜，哲學、法律、宗教、藝術、文學、語言、文字、

風俗、習慣、禮儀、制度、工藝、服飾等等，都可以囊括在內(nèi)。對全部這些內(nèi)容的討論都可

以叫做國學嗎?胡適的定義，外延過于寬泛，內(nèi)涵不夠確定，所以沒有被廣為接受。

③后來大家比較全都接受的定義，是把國學和我國的固有學術直接聯(lián)系在一起。以此，

錢賓四先生《國學概論》提出，“用意在使學者得識二千年來本國學術思想界流轉變遷之大

事，以培育其適應啟新的機運之力量?！R一浮先生抗戰(zhàn)期間在江西泰和講國學，也開宗明

義地標示：“今人以吾國固有的學術名為國學。"運己經(jīng)是給定的與胡適不同的國學定義了。

相當長時間以來，學界使用的事實上是后一個定義。不難看出，只就這兩個定義的,范圍而

言，國學概念的界定，已經(jīng)經(jīng)受了收縮過程。

④蓋一個概念的成立，其涵義不應過寬過泛，否則將造成概念的流失。因此之故，馬一

浮又給出了國學新定義。他認為定義國學為固有學術，內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍舊不簡單把

握，使人不明白是何種學術。所以他提出：“令揩定國學者，即是六藝之學，用此代表一切

固有學術，廣闊粘微，無所不備”馬先生認為，所謂國學，就是“六藝之學"。"揩定”一詞是

佛家用語，馬先生說：“每.卜一義，須有法式，謂之揩定?！?/p>

⑤"六藝"亦稱“六經(jīng)”。我國學術的源頭即在于此，中華文化的原典精神亦出于此。我們今

日講國學，重要的一點是回歸"六經(jīng)"。

⑥至于“六藝〃在國人的精神世界可能發(fā)生的作用，《禮記?經(jīng)解》引用孔子的話，有如下概

括："其為人也，溫順敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；絮

靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也，；屬辭比事，《春秋》教也?！ǜ爬ǖ墓淌恰傲嚒?/p>

本身的精神旨趣，但也都關乎生之為人所必需具備的各種修養(yǎng)和品德。換言之，"溫順敦厚〃

是人的品性，”疏通知遠〃是人的學識，“廣博易良”是人的和樂，“繁靜精微”是人的玄思，“恭

儉莊敬〃是人的禮敬，“屬辭比事”足人的正見?！肚f子?天下篇》解“六藝〃又日：”《詩》以道

志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！R一

浮先生認為上述孔、莊兩家對“六藝〃的解澤，簡明而得其宗趣。

⑦我們作為現(xiàn)代人，盡管為各z曲聞見的學問所包圍，可是我們的精神血脈里亦不行沒

有“六藝之道〃。而雖為現(xiàn)代人，又何妨也是受過“六藝〃熏陶的“六藝之人”。在馬先生看來，“六

藝之教〃應當成為中國人的精神血脈，假如條件具備，不排解也有可能成為人類的共同精神

資源，使蒙塵已久的人類，革除習氣，變化氣質，回歸本然之善。

（取材于劉夢溪《究竟什么是國學》）

14.下列說法符合文意的-一項是（3分）（）

A.胡適的國學定義錯誤在于沒把國學和我國固有的學術聯(lián)系起來。

B.在國學定義問題上，馬一浮比胡適更符合確定概念的一般規(guī)章。

C.錢賓四給國學下的定義綜合吸取了胡、馬兩人國學定義的特長。

D.馬一浮認為“六藝之教〃是中國人乃至全人類的共同精神血脈。

15.馬一浮認為“六藝〃對現(xiàn)代人類最重要的作用是（3分）（）

A.關乎生之為人所必需具備的各種品德。

B.“六藝之教〃融入了中國人的精神血脈。

C.有可能成為人類共同擁有的精神資源。

D.使蒙塵已久的人類重新回歸本然之善。

16.本文中的國學定義有幾次變化？這種變化表現(xiàn)了治學的什么特點？（4分）

參考答案

（本題有3個題，共10分）

14.（3分）B

15.D（3分）

16.（4分）

答：（1）3次（1分）。（2）治學要有明確的范圍；有獨立創(chuàng)作性；要講求精細化科學化（或：

學術概念的內(nèi)涵外延要明確清楚，要精細化科學化。主要有以下幾個要點；范圍屬性明確；

獨立性；獨創(chuàng)性；精細化；科學化。只要答出意思符合的一個方面得1分，答對3個方面的

要點，即可得這一問的滿分3分）

篇3：什么是城市化閱讀理解附答案

什么是城市化閱讀理解附答案

城市化就是人口集中到城市居住，這好像已成為常識。大量農(nóng)夫工因經(jīng)濟衰退失去在城鎮(zhèn)

的工作崗位，返回鄉(xiāng)村，生活將陷入逆境，于是，許多人提出，政府應當更為樂觀地推動城

市化，“人口必需大規(guī)模集中在城市〃。但是，這很可能是一個錯誤，一個已經(jīng)造成巨大經(jīng)濟

社會問題的錯誤。

城市化是什么？略微觀看一下當下中國就會發(fā)覺，城市與鄉(xiāng)村的最大區(qū)分是，城市存在較

為完善的公共基礎設施，鄉(xiāng)村則沒有。人們之所以情愿生活在城市，就是看中了這些公共設

施帶給自己的收益。它意味著生活的便利、高效，也意味著文靜。這是城市對人們的吸引力

所在。依據(jù)這一觀看，人們當然可以說，要滿意人們過上現(xiàn)代化生活的要求，就必需讓人們

集中到城市居住。

但是，假如考察一下其他國家，就會發(fā)覺，其實，這些公共設施在鄉(xiāng)村同樣存在。即使略

微差一些，也不會差太多，這樣的事實足以讓人們反思關于城市化的理念。

的確，城市化意味著一系列現(xiàn)代公共品。它可以區(qū)分為有形的、無形的兩大類。無形的公

共品就是較為合理的治理制度支配，有形的公共品就是公用基礎設施。它們共同支持了城市

較為高效、便利的生產(chǎn)和生活網(wǎng)絡。

然而，只要政府沒有對學問、人力、資源的流淌施加人為的法律與政治限制，則形成于城

市的現(xiàn)代文明元素，必定漸漸擴展到鄉(xiāng)村地區(qū)。如哈耶克所說，現(xiàn)代文明的特性就是具有“可

擴展性”。這也正是歐美各國歷史上所發(fā)生的故事。在這些國家，大量人口聚集到城市居住

了，國民的城市化率相當高。但另一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口并未連續(xù)生活在原來比較低劣的

環(huán)境。相反，鄉(xiāng)村地區(qū)也引入了城市的制度，建立了城市的公共基礎設施。

換言之，鄉(xiāng)村卷入到城市的交易網(wǎng)絡中，也城市化了。鄉(xiāng)村人口不必遷徙到城市，同樣也

能夠享有現(xiàn)代的各種基礎設施。這樣一來，一個人在城市還是在鄉(xiāng)村生活，基本上不再是在

幸福與苦痛、機會與困頓之間進行選擇，不是全有或全無的選擇一一這其實根本不是選擇。

相反，只有當城市與鄉(xiāng)對的公共基礎相近的時候，才有選擇可言。城市與鄉(xiāng)村自然地形成

兩種不同的生活方式，它們各有優(yōu)劣，當其基礎設施相近的時候，人們方可各依性情進行權

衡選擇。城市化不等于人口大規(guī)模遷居城市。當然，在城市化進展之初，會有人口遷居城市

的大趨勢，但在中國，制度的不健全卻使這種流淌變成畸形的單向流淌。政府基廣現(xiàn)代化就

等于城市化的理念，只在城市建設現(xiàn)代基礎設施，基本遺忘了鄉(xiāng)村。于是，在中國，現(xiàn)代化

就只是城市的現(xiàn)代化。

這樣，鄉(xiāng)村人口一一尤其是其精英一一被誘導長期地、大規(guī)模地遷入城市，哪怕他們在城

市享受的公共品大打折扣，城市不斷篩選、抽取鄉(xiāng)村的精英，由此導致?個可怕后果：鄉(xiāng)村

丟失了自我進展的主體。

6.依據(jù)文意，下列各項中對“城市化”的，解說正確的一項是（）

A.城市化就是讓鄉(xiāng)村人口集中到城市居住。

B.城市化就是為人們供應一系列現(xiàn)代公共品。

C.城市化就是引導人們憧憬現(xiàn)代化的生存方式。

D.城市化就是只在城市建設現(xiàn)代基礎設施。

7.下列各項中不能作為論據(jù)證明“現(xiàn)代文明具有可擴展性”的一項是（）

A.鄉(xiāng)村建立了城市的公共基礎設施。B.鄉(xiāng)村連通了城市的交易網(wǎng)絡。

C.鄉(xiāng)村精英大規(guī)模地遷入城市。D.鄉(xiāng)村地區(qū)引入了城市的制度。

8.下列表述不符合原文意思的一項是（）

A.在當下中國，是否存在較完善的公共基礎設施是城市與鄉(xiāng)村的最大區(qū)分。

B.便利、高效、文靜的城市生活，使城市對人們具有一種強大的吸引力。

C.就算城鄉(xiāng)公共基礎相近，城鄉(xiāng)生活方式仍各有優(yōu)劣，人們?nèi)孕铏嗪膺x擇。

D.政府只有樂觀推動城市化，才能解決因經(jīng)濟衰退導致的農(nóng)夫工返鄉(xiāng)問題。

參考答案：

6.B（B項見第四段；A見第一段，“城市化〃不等同于簡潔的“人口集中到城市居住〃：C

見第六段，科學意義上的城市化，應是讓人們在鄉(xiāng)村與城市之間自由的選擇生存方式；D“只

在”肯定化，說法不全面）

7.C（"精英大規(guī)模地遷入城市〃體現(xiàn)了人們對“現(xiàn)代文明〃的追求，不能證明"現(xiàn)代文明"向

鄉(xiāng)村的擴展）

8.D（見第一段，此說法與文意相悖）

篇4：《閱讀是一種宗教》閱讀理解及答案

《閱讀是一種宗教》閱讀理解及答案

《閱讀是一種宗教》

曹文軒

我們應當將閱讀看成是一種宗教，一種超越任何宗教的一個宗教，把閱讀看作是一個宗教

行為。一個正值的、有效的閱讀應當將對經(jīng)典的閱讀看作是整個閱讀過程中的核心部分。人

民教育出版社聯(lián)合幾家出扳社共同推出的“語文新課標必讀叢書〃，一共是六十種，乍一聽是

否覺得這么多的書對于孩子來說是不足太沉重了，可是我們假如把它反過來問一下，一個孩

子，他念了三年學校，又念了三年高中，這六年的時間里邊，看上六十本書，每年才十本，

每個月才不到一本，還多嗎？多看這六十本書與加重他們的負擔，是亳無關系的。由于這些

書僅僅是供他們閱讀，而并不是作為課程被要求的，這種狀況下的閱讀其實是在緩解學習的

緊急。

何謂經(jīng)典？在閱讀中，所謂的經(jīng)典就是那樣一種東西，是至高無上的。這里的閱讀是一種

仰視，就是事情到這里為止不能再過去了，就像來到一座高山下面。經(jīng)典確定是與時間有關

系的，對于現(xiàn)在的東西，它可能成為經(jīng)典。經(jīng)典的作品確定是能說出一些東西來的，不是不

能把握的，比如說它的藝術性，比如說它反映的那個問題代表了人類存在的基本狀態(tài)等等。

對時尚文字的閱讀是必要的，但一個人如果將時尚文字作為閱讀的全部，那么這種閱讀注

定是一種低質量的閱讀。而事實是現(xiàn)在的閱讀不論是成人的，還是孩子的閱讀，往往為時尚

的文字所包圍，使他們無法接受經(jīng)典，特殊是孩子。這個現(xiàn)實是應當被我們關注的。

大家都知道，今日的社會是一個以享樂主義為主流思想的社會。大家看看今日為孩子所制

造的文字，大部分是缺少經(jīng)典的很多珍貴的品質的一一它的愁悶感、它的悲憫、它的雅致、

它的美感、它的圣潔、它的莊重和意境等等。大家去看看現(xiàn)在的少年兒童讀物里邊，經(jīng)典的

品質都是很少的，或者說是不具備的。而這些文字往往都流于亳無意義的嬉笑與?味的喧囂

和喧鬧，由于這個社會、這個時代是以享樂主義為主流思想的。

很多人認為兒童文學是給孩子帶來歡樂的文學，這個定義應當修改為：兒童文學是給孩子

帶來快感的文學。而這個快感包括悲劇性快感。你看安徒生的童話有幾個是讓你歡樂的？不

是！它是讓你悲傷的，讓你悲傷的，讓你意識到這個世界存在的人的那種苦難，甚至說是巨

大的苦難。一些人給孩子制造的那種歡樂叫"傻樂〃。一個小孩假如長期在傻笑中長大，那么

長大了他不是個白癡，也是個準白癡。但是這個觀念我們現(xiàn)在幾乎是無法訂正的。一個以經(jīng)

典閱讀為基礎的閱讀，才可能是一個抱負的閱讀。?個孩子假如不能使他回到經(jīng)典性的文字，

而長期沉落于這些輕飄的、歡樂的、沒有悲傷的文字，這種閱讀在建構孩子的精神世界和培

育孩子優(yōu)良的心理素養(yǎng)方面，它會起到一個怎么樣的作用？

一個孩子抱負的閱讀應當從這個地方開頭。

1.下列關于"經(jīng)典閱讀”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）

A、經(jīng)典閱讀應被看成是超越任何宗教的一個宗教，應當被看作是整個閱讀過程中的核心

部分，由于這樣的閱讀是正值的、有效的閱讀。

B、經(jīng)典閱讀只是把經(jīng)典作品供應給同學閱讀，而不是把這些作品作為課程來要求同學，

因而不僅不會加重同學負擔，反而會緩解學習的緊急。

C、經(jīng)典閱讀是對那種至高無上的作品的一種仰視，它可以關心人們把握一些東西，如經(jīng)

典的藝術性，經(jīng)典反映的問題代表了人類存在的基本狀態(tài)等等。

D、經(jīng)典閱讀并不排斥對時尚文字的閱讀，但假如我們把時尚文字作為閱讀的全部，那么

閱讀就是低質量的，就會皿礙人們接受經(jīng)典。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A、今口的社會以享樂主義為主流思想，為孩子們制造的文字大部分缺乏諸如愁悶感、悲

憫、雅致、美感、圣潔、莊重和意境等珍貴的品質。

B、現(xiàn)在的閱讀往往為時尚的文字所包圍，而這些文字往往又流于亳無意義的嬉笑與一味

的喧囂和喧鬧，缺少經(jīng)典的品質，不利于孩子的成長。

C、兒童文學應當給孩子們帶來快感，包括悲劇性快感，而不是給他們帶來歡樂，安徒生

的童話沒有幾個是讓人歡樂的就證明白這一點。

D、悲劇性的經(jīng)典作品可以讓人意識到這個世界存在的人的苦難，而現(xiàn)實的那些時尚文字

往往在給孩子制造“傻樂"，這種"傻樂〃不利于培育孩子優(yōu)良的心理素養(yǎng)。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項足（3分）

A、經(jīng)典作品就像?座高山，閱讀經(jīng)典就像是仰視高山。經(jīng)典的東西肯定經(jīng)得起時間的考

驗，隨著時間的遷移，現(xiàn)在的東西也可能成為經(jīng)典。

B、時尚文字的泛濫是與以享樂主義為主流思想的'社會親密相關的，對時尚文字的過多閱

讀，簡單使孩子們?nèi)鄙俳?jīng)典所具有的很多珍貴的品質。

C、現(xiàn)實是很多人過多地追求文學應當給孩子帶來歡樂，卻忘「也應當給孩子帶去悲劇性

的快感，但這個觀念我們現(xiàn)在卻幾乎無法訂正。

D、從全文看，認為，一個孩子抱負的閱讀應當從能夠給孩子帶來歡樂、悲傷，甚至苦難

的文字開頭，來構建孩子健康的精神世界和培育孩子優(yōu)良的心理素養(yǎng)。

答案：

1.A（由原文首段其次句”一個正值的、有效的閱讀應當將對經(jīng)典的閱讀看作是整個閱讀過

程中的核心部分?！芍?，因果關系不成立）

2.C（第五段原文“很多人認為兒童文學是給孩子帶來歡樂的文學，這個定義應當修改為:

兒童文學是給孩子帶來快感的文學。而這個快感包括悲劇性快感?！芍瘎⌒钥旄惺强?/p>

感中的一部分，安徒生的童?話證明的是快感中的悲劇性快感，沒有否認兒童文學應當給孩子

們帶來歡樂。）

3.D（第五段"一個以經(jīng)典閱讀為基礎的閱讀，才可能是一個抱負的閱讀。一個孩子假如不

能使他回到經(jīng)典性的文字，而長期沉落于這些輕飄的、歡樂的、沒有悲傷的文字，這種閱讀

在建構孩子的精神世界和培育孩子優(yōu)良的心理素養(yǎng)方面，它會起到一個怎么樣的作用？〃可

知，一個孩子抱負的閱讀應當以經(jīng)典閱讀為基礎的閱讀，歡樂、悲傷甚至苦難的文字，應是

經(jīng)典的文字。）

篇5：幫一個，是一個閱讀理解答案

幫一個，是一個閱讀理解答案

他是一個農(nóng)夫，但他一年中的大部分時間，并不在他的十幾畝農(nóng)田里種地，這些土地上長

出的莊稼，除了留給他的家人做口糧外，其余的，都被他變賣成盤纏了。

他總是在路上。過去的，他徒步走了十萬公里，最長的一次，他一個人在深山戈壁里，走

了整整十三天。

他的隨身物品中，有一部相機，這就是他的全部行當。前，他花了300元錢外加三袋麥子，

從一位同學手中買回一部國產(chǎn)二手相機。這個當時藉以謀生的工具，后來被他用來拍攝另外

一群人。

迄今，他拍攝了十萬多張照片。照片的仆人，都是甘肅、陜西、青海、內(nèi)蒙古、新疆、四

川、寧夏等西部貧困地區(qū)，貧困失學兒童、他們的親人以及代課老師的照片，沒有一張風景

照。假如你從這些照片中也看到了風景的話，那是一幅幅貧困、荒蕪、無助、無望的風景。

他在全國各地進行了幾十場展覽。他用一根根繩子，將這些照片串在一起，掛在城市的街

頭，與其說他展覽的是他拍攝的一幅幅照片，不如說是一張張極度窮困、極度悲傷、極度無

望的臉，他盼望人們記住這些可憐的面孔，并力所能及地賜予他們關心。

他自創(chuàng)了一種愛心資助模式：一對一。假如你被某張照片打動，盼望關心照片背后那個可

憐的孩子，那么，他會將有關這個孩子的資料，全部供應給你。通過這種方式，已經(jīng)有一萬

三千多名孩子獲得資助，重新回到校內(nèi)。

他是這樣算賬的。能借宿的，絕不住店；能步行的，絕不乘車。他省下每一分錢，就是為

了使自己能夠走得更遠，拍到更多的孩子。有個北京伴侶，曾經(jīng)請他吃了一頓飯，花了142

元。伴侶結賬時，他心疼不已，他說，這是西部一個家庭一年的伙食費。說完，端起一個盤

子，將里面的剩菜，呼嚕呼嚕全吃掉了。

他叫王搏，他的身份是甘肅天水的一位一般農(nóng)夫。但是，有人說他是攝影師，有人說他是

慈善大使，有人說他是志愿者，他說自己只是個農(nóng)夫志愿者。

通過他的鏡頭，一萬三千多名貧困失學孩子獲得了關心，其中一些孩子的命運，可能從今

轉變。這已經(jīng)是一個了不起的數(shù)字，可是，相對于他拍攝過的貧困孩子，這只是其中的一小

部分；相對于他所親眼看到的還沒有拍攝過的貧困孩子，更是滄海一粟。拍的越多，走到的

地方越偏遠，接觸到的貧困孩子和家庭越多，他越覺得自己力不從心。

有人勸他，你不是救世主，那么多由于疾病、窮困失學的孩子，你幫得了嗎？

他說了一個故事。大海邊，每次海水退潮時，都會有許多小魚被擱淺在沙灘上，烈日很快

就會將他們烤焦。有位住在海邊的老人，總是跟在潮水的.后面，將一條條擱淺的小魚，撿

起來，扔回大海。有人勸他，你這樣能救活幾條魚，更多的小魚，沒等到你去救它們，就早

已死了?？墒?，老人說，撿一條，是一條。

王搏說，和那位老人一樣，我也是幫一個，是一個。

電影《一個都不能少》，曾經(jīng)感動了很多人。一個都不能少，那是一個抱負的狀態(tài)，可是，

有多少孩子，正在失學，芍多少窮困的家庭，仍舊掙扎在苦難的邊緣。和王搏一樣，我們大

多是一般人，靠辛苦所得養(yǎng)活自己和家人，我們的力最有限，我們不是救世主，但是，以我

們的微薄之力，卻可能轉變一個人的一生。

你關心了一個孩子，就少了一張愁苦的臉；你關心了一個孩子，這個世界，就多了一張笑

臉，多了一份暖和，一份盼望。

［題目訓練］

1.整體感知請簡要概括選文的主要內(nèi)容。

2.人物形象選文寫道有人說他是攝影師，有人說他是慈善大使，有人說他是志愿者，他說

自己只是個農(nóng)夫志愿者，你覺得王搏是一個怎樣的人呢？請結合選文，談談你的理解。

3.表達方式選文最終兩段運用了什么表達方式？其作用是什么？

4.拓展延長右圖是中華慈善總會的標志，請你認真觀看，結合選文，用幾句話闡釋該標志

的內(nèi)涵。

參考答案：

1.王搏16年間不辭辛苦通過他的鏡頭，讓一萬三千多名貧困失學孩子獲得了關心。

2.參考：我覺得他是一個宏大而又平凡的人，對自己節(jié)儉對貧困失學孩子大方的人。

3.談論?？垲}，點明中心。

4.言之有理即可，示例：伸出你的手，伸出我的手，給別人以力所能及的關心。

篇6：《什么是禽流感》的閱讀理解及答案

禽流感是禽流行性感冒的簡稱，這是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜

合癥，被國際獸疫局定為A類傳染病，又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。不僅是雞，其他一些家

禽和野鳥都能感染禽流感。①按病原體的類型，禽流感可分為高致病性、低致病性和非致

病性三大類。②非致病性禽流感不會引起明顯癥狀，僅使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體。

③低致病性禽流感可使倏類消失輕度呼吸道癥狀，食品削減、產(chǎn)蛋最下降，消失零星死亡。

④高致病性禽流感最為嚴峻，發(fā)病率和死亡率高，感染的雞群經(jīng)?！叭姼矝]、

最早的禽流感記錄在1878年，當時被稱為雞瘟。到1955年，科學家證明其致病病毒為

甲型流感病毒。此后，這種疾病更名為禽流感。禽流感被發(fā)覺100多年來，人類并沒有把握

有效的預防和治療方法，僅能以消毒、隔離、大量宰殺禽畜的方法防止其擴散。高致病性禽

流感暴發(fā)的地區(qū)，往往蒙受巨大的經(jīng)濟損失。

一般狀況下，禽流感病毒并不簡單使人類發(fā)病。禽流感病毒屬甲型流感病毒，甲型流感病

毒依據(jù)其表面蛋白質的不同被分為H1到H15等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致

病性的H5和H7兩種亞型引起，而人對其中的H1和H3亞型易感。盡管沒有證據(jù)表明禽流

感病毒會直接引起人類流感暴發(fā)，但從進化角度看，人類流感與原先在動物中傳播的流感病

毒有關。因此，醫(yī)療討論和監(jiān)測部門仍對禽流感攻擊人類的,可能性保持警惕。對個人而言，

應注意身體健康、保持良好的免疫力：食用禽類制品之前要高溫充分烹煮，以殺滅病毒。

1、第1段主要運用了的說明方法。

2、有人認為第1段中劃線的②③④句應當調換挨次為④③②，你認為呢？請闡述理

由。

3、第2段中“此后”的"比〃指的是c.（請用自己的話概括）

4、細讀全文，找出內(nèi)容表述最符合文意的一項（）

A.禽流感病毒被分為H1到H15等15種亞型

B.禽流感病毒不會直接引起人類流感暴發(fā)

C.人類能以消毒、隔離、大量宰殺禽畜的方法有效地預防和治療禽流感病毒

D.禽流感病毒與非典病毒?樣是可以預防的，健康的生活方式有助于人類保持良好的免

疫力，從而遠離禽流感。

篇7：《什么是禽流感》的閱讀理解及答案

1.下定義，分類別

2.贊成。由于調換后與劃線句①介紹禽流感的類別的挨次相全都?；蚍磳ΑＳ捎谖闹羞@

樣支配，是依據(jù)三種類型的病原體的危害程度由輕到重排列的，旨在突出后者.

3.1955年科學家證明意大利雞群大量死亡的致病病毒為甲型流感病毒

篇8：何處是鄉(xiāng)愁閱讀理解及答案

何處是鄉(xiāng)愁閱讀理解及答案

何處是鄉(xiāng)愁

梁衡

①鄉(xiāng)愁，這個詞有幾分凄美。原先我不懂，家鄉(xiāng)或兒時的事許多，可喜可樂的也不少，

為什么不說鄉(xiāng)喜鄉(xiāng)樂，而說鄉(xiāng)愁呢？最近回了一趟闊別六十年的家鄉(xiāng)，才解開這個人生之謎。

②家鄉(xiāng)在霍山腳下。一個古老漂亮的小山村，水多，樹多。我家院子里長著兩棵大樹。

一棵是核桃，?棵是香椿，直翻到窯頂上遮住了半個院子。香椿炒雞蛋是一道最?般的家常

菜，但我吃的那道不一般。老香椿樹的根不知何時，從地下鉆到我家的窯洞里，又從炕邊的

磚縫里伸出幾枝嫩芽。我們就這樣無心去栽花，終日伴香眠。每當我有小病，或有什么不快

要發(fā)一下小脾氣時，母親勸慰的方法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來在炕沿邊

掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺上翻手做一個香椿炒雞蛋。那種芳香，那種童話式、魔

術般的樂趣，永生難忘。這次回村，我站在老炕前敘說往事，直驚得隨行的人張大嘴合不攏。

而村里的侄孫輩也如聽古。由于那兩棵大樹早已被砍掉，只有舊窯在，孤獨憶香椿。

③出了院子，大門外還有兩棵樹，一棵是槐樹，另i棵也是槐樹。大的那棵上面有鳥窩、

蛇洞，還寄生有其他的小樹、枯藤，像一座古舊的王宮。爬小槐樹，是我們每天必修的功課。

隱身于樹頂?shù)臐怅幹?，做著空中迷藏。夏天的一個中午，正是日長人欲眠時，突然老槐樹上

掉下一條蛇，足有五尺多長，直挺挺地躺在樹蔭中。一群雞，雖以食蟲為天職，但還從未見

過這么大的蟲子，一時驚得沒有了辦法，就分列于蛇的兩旁，圓瞪雞眼，死死地盯著它。雙

方相持了足有半個時辰。這時有人吃完飯在河邊洗碗，就順手將半碗水潑向蛇身。那蛇一驚，

嗖地一下竄入草叢，蛇雞對陣才算收場?，F(xiàn)在，就是到動物園里，也看不到這樣的好戲。

④出大門外幾十步即一條小河。流水潺潺，不舍晝夜。河邊最喧鬧的場景是洗衣。印象

最深的是河邊的洗衣石，有黑、紅、青各色，大如案板，溜光圓潤。這是多少女子柔嫩白凈

的雙手，蘸著清清的河水.經(jīng)多少代的打磨而成的呀。河邊總是笑聲、歌聲、捶衣聲，聲聲

入耳?，F(xiàn)洗好的衣服就曬在岸邊的草地上，五顏六色，自然圖畫。

⑤我們常在河邊的青草窩里放羊，興奮時就推開羊羔，鉆到羊肚子下吸幾口鮮奶，很是

享受。清明前后，暖風吹軟了柳枝，可退下一截完整樹皮管，做成柳笛，嗚哇嗚哇地亂吹。

大人不洗衣時我們就在這洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光澗。惋惜，這情景永不會再有

了，村里的三條河全部干咕，連河床都已蕩平，樹也沒了蹤影。洗衣歌、柳笛聲都已成了歷

史的回聲。

⑥憶童年，最憶是黃土。村里人土炕上生，土窯里K,土堆里爬。黃土是我的襁褓，我

的搖籃。農(nóng)村孩子穿開襠褲時，就會和泥。一群孩子，洛膠泥揉勻，捏成窩頭狀，窩要深，

皮要薄?？诔?，猛地往石上一摔，泥點飛濺，聲震四野，名"摔響窩"。以聲響大小定輸贏，

以炸洞的大小要補償。輸者就補對方一塊泥,就像戰(zhàn)敗國割讓土地，直到把手中的泥土輸光，

俯首稱臣。孩子們雖個個濺成了泥花臉，仍樂此不疲。這場景現(xiàn)在也沒有了，新蓋的學校都

沒有了同學?？湛招陆淌遥簛砘匮啻┧?。村莊沒有了孩子，就沒有了笑聲，也沒有人再會去

讓泥巴炸出聲了。

⑦從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長成金色的麥穗，該打場了。

場，就是一塊被碾得驍實平整，圓形的土地，是糧食從地里收到家里的最終一道程序，再往

下就該磨成面，吃到嘴里了。割倒的麥子被車拉人挑，鋪到場上，像一層厚厚的棉被，用牲

u拉著碌礴，一圈一圈地碾壓。孩子們最終盼到一年最興奮的嬉戲季，跟在碌磕后面，一圈

一圈地翻跟斗。我們貪欲地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。一次我不當心，一

個跟斗翻在場邊的鐵耙子上，耙齒刺破小腿，鮮血直流。大人說：“不礙，不礙。”順手抓起

一把黃土按在傷口上，就算是止血了。至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀念?；蛟S就是這

次與土地最親熱的接觸，土分子進入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土。

現(xiàn)在機器收割，場是徹底沒有了，牲口也兒乎不見了，碌礴被可憐地遺棄在路旁或溝渠里。

有點“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍''的凄涼。

⑧沒有了，沒有了。凡值得憑吊的美妙記憶都沒有了。只能到夢中去吃一次香椿炒雞蛋，

去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我問自己，既知消逝何必來尋呢？這就是沖突，沖突于心成

鄉(xiāng)愁。去了舊事，添了新愁。這種感覺如在古老悠長的雨巷里“逢著?個丁香一樣的結著愁

怨的姑娘。〃鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，捕獲不到的漂亮。

（有刪改）

17.閱讀全文，將下面的語段補充完整。（5分）

何處是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁融進了倒下的樹：

在空空的窯洞里，①；在門外的槐樹下，（2）。

何處是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁融進了消逝的河：

（3）,落寞思歌聲；在逝去的草窩中，悵然念笛音。

何處是鄉(xiāng)愁？④：

在消逝的土堆旁，心系泥炮戰(zhàn)；在空曠的場地間，凄涼憶打場。

鄉(xiāng)愁啊，是溫馨甜蜜的回憶，也是（5）。

18.對兒時家鄉(xiāng)生活場景的.描寫生動形象，布滿情趣，請以第③或⑦自然段相關內(nèi)容為

例，作簡要賞析。（4分）

答：

19.在中國人的心坎上.鄉(xiāng)愁是一份難解的情愫，從古至今，歷久彌堅。請結合文章相關

內(nèi)容及下面任意一則材料，對比分析兩篇作品中鄉(xiāng)愁的含義有何不同。（4分）

材料一：《靜夜思》材料二：《天凈沙秋思》

李白馬致遠

床前明月光,枯藤老樹昏鴉,

疑是地上霜。小橋流水人家,

舉頭望明月，古道西風瘦馬。

低頭思家鄉(xiāng)。夕陽西下，

斷腸人，在天際。

參考答案

17.答案示例：

①孤獨憶香椿②悵然雞蛇斗③在蕩平的河床上④鄉(xiāng)愁融進了遠去的土⑤

再難找回的記憶

18.答案示例1:第三段寫雞蛇對陣的驚險場面生動形象，富有情趣。其中“直挺挺地躺〃寫

出了蛇從樹下突然摔下來時的樣子及嚇人相，不僅將蛇的“長”表現(xiàn)了出來，還將其突然摔下

來時的“驚恐〃之態(tài)表現(xiàn)了出來。而“分列”、"圓瞪雞眼〃、"死死地盯”等動作和形態(tài)的描寫則

寫出了群雞在發(fā)覺這龐然大物之后驚懼又不甘退讓之態(tài)，對陣之勢陷入僵局；而人的加入，

使局面突變，順手一“潑”,體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對這場面的習以為常，而蛇“悼"，繼而"嗖”地逃跑，

簡潔數(shù)筆將蛇逃跑時的狀態(tài)描繪的入木三分。整個畫面布滿了鄉(xiāng)村的田園氣息和自然淳樸之

味，形象而富有情趣。

答案示例2:第七自然段寫“打場〃，其中“我〃翻跟斗而受傷這一細節(jié)寫的最是生動?！耙粋€

跟斗翻在了場邊〃寫出了我當時撒歡兒玩的狀態(tài)，而“鮮血直流〃則體現(xiàn)了當時的傷情不輕。

大人的語言和“順手抓〃”按〃的動作則體現(xiàn)了人與黃土的親熱之態(tài)和人對黃土的信任之情，從

而體現(xiàn)了黃土地對鄉(xiāng)村人的意義，就如所說“融進”了血液里。

（答案要點：能結合文章詳細情節(jié)或者細節(jié)進行分析2分體會情感1分語言表達）

19.答：答案示例

同是寫鄉(xiāng)愁，材料二與選文對“鄉(xiāng)愁〃理解卻大不相同。文章中的鄉(xiāng)愁是思鄉(xiāng)而歸鄉(xiāng)，滿懷

心愿回鄉(xiāng)后卻發(fā)覺舊景不在、舊樂難尋且人、物全非的漫涼悵然之情，這份失落之情永再難

彌補：從前的香椿樹不在了，只剩下了一座空窯洞；從前的小河也不見了，只剩下空蕩蕩的

河床，河邊的"洗衣歌和柳笛音〃更是無處尋找……對家鄉(xiāng)美妙阿憶再也無法重現(xiàn)，所以說"鄉(xiāng)

愁是留不住的回聲，捕獲不到的漂亮?！?/p>

材料二中表達的是羈旅之人的思鄉(xiāng)之情。小令用28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖，一位漂

泊天際的游子，在殘陽夕照的荒蕪古道上，牽著?匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步漫游，看

著烏鴉歸巢，炊煙四起人歸家，自己卻漂泊天際不能歸鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的思念之愁更加濃重。因

此兩文"鄉(xiāng)愁〃的含義是不同的。

篇9：《什么是智力》說明文閱讀訓練附答案

《什么是智力》說明文閱讀訓練附答案

什么是智力？有人說，智力的涵義包括聰穎、預見、速度，能同時應付許多大事。有人把

智力定義為學習、作推斷的力量和想象力。在現(xiàn)代文獻中,智力經(jīng)常指的是抽象思維的力量、

推理的力量和整理信息的力量。還有人把智力表達得更簡潔，說智力是作猜想，是發(fā)覺一些

新的內(nèi)在秩序?對很多人來說，就是你不知怎么辦時，無計可施時，慣常的做法不奏效時，

所需要的創(chuàng)新力量。

那么人的智力是否高于其他動物呢？這取決于腦的發(fā)達程度，腦只有外面那一層一大腦皮

層-明顯地與形成“新的〃有關。而人的大腦皮層甚至比甜橙皮還薄，大約只有2亳米，僅相

當于一枚一角硬幣的厚度。人的大腦皮層布滿了皺褶，但是假如把它剝離下來并將它綻開,

它的面積大約相當于4張打印紙。黑猩猩的大腦皮層只有1張打印紙那么大；猴子的像明信

片那么大；老鼠的只有郵票那么大。因此，人的智力比動物的智力高許多。

（節(jié)選自《大腦如何思維》，有刪改，威廉?卡爾文）

1.選文的說明對象是o

2.選文的說明挨次是。

3.其次段選文運用的說明方法有：o

4.其次段選文中兩次用至曠大約”一詞，這體現(xiàn)了選文語言的什么特點？

5.用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。

答：___________________________________________________________________________

6.選文對“智力”作了五種解釋。請說出你最贊同其中的哪一種，結合實例說明為什么。

答：___________________________________________________________________________

篇10：閱讀理解及答案

讀鄭谷的《鵬鴇》回答問題。

（1）頷聯(lián)中“雨昏、花落”渲染了怎樣的環(huán)境特點？這一聯(lián)涉及了哪些歷史人物或傳奇？

（2）體會頸聯(lián)中"乍、才"的表達作用。

（3）這首詩抒發(fā)了怎樣的情感？

參考答案：

5、（1）凄迷的意境，傷感的氛圍。屈原/娥皇、女英溺于湘江

（2）兩個虛詞極寫鵬鵑啼聲之感動人心。

（3）借曲鵠啼聲之悲切抒寫了游子的鄉(xiāng)愁旅思。

篇11：閱讀理解及答案

閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。

雪夜

星新一

雪花像很多白色的小精靈，悠悠閑從夜空中飛落到地球的脊背上。整個大地很快鋪上了一

條銀色的地毯。

在遠離喧鬧街道的一幢舊房子里，冬夜的靜謐和淡淡的溫馨覆蓋著這?片小小的空間?；?/p>

盆中燃燒的木炭間或發(fā)出的響動，更增濃了這種氣氛.

"啊！外面下雪了。"坐在火盆邊烤火的房間仆人自言自語地嘟噥了一句。

“是啊，難怪這么靜呢！”老伴兒靠他身邊坐著，將一雙干枯的手伸到火盆上。

“這樣寧靜的夜晚，我們的兒子肯定能多學一些東西?！ǚ科腿苏f著，向樓上望了一眼。

“孩子也許累了，我上樓給他送杯熱茶去。成天悶在屋里學習，我真擔憂他把身體搞壞了J

“算了，算了，別去打擾他了。他要是累了，或想喝點什么，自己會下樓來的。你就別操

這份心了。父母的過分關懷，往往簡單使孩子頭腦負擔過重，反而不好?！?/p>

“或許你說得對。可我每時每刻都在想，這畢業(yè)考試不是件輕松事。我真希望孩子能順當

地通過這一關?！崩习閮耗：磺宓剜絿佒鹋枥锛恿藥讐K木炭。

突然，一陣急促的敲門聲打破了這安靜的氣氛。

兩人同時抬起頭來，相互望著。

"有人來?！?/p>

房仆人慢吞吞地站了起來，蹣跚地向門口走去。隨著開門聲，一股寒風帶著雪花擠了進來。

"i隹啊？"

“別問是誰。狡猾點，不許出聲！〃

門外一個生疏中年男子手里握著一把閃閃發(fā)光的匕首。聲音低沉，卻擲地有聲。

“你要干什么？〃

“少啰嗦，快老狡猾實地進去！不然......"生疏人晃了晃手中的匕首。

房仆人只好轉身向屋子里走去。

老伴兒迎了上來：“誰呀？是找我兒子......”她周身一顫，后邊的話咽了回去。

“對不起，我是來取錢的。假如識相的話，我也不難為你們。”生疏人手中的匕首在炭火的

映照下，更加寒光閃閃。

"啊，啊，我和老伴兒都是上了年紀的人，不中用了。你想要什么就任憑拿吧。但請您千

萬不要到樓上去?！狈科腿硕叨哙锣碌卣f。

“噢？樓上是不是有更珍貴的東西？〃生疏人眼睛立刻一亮，露出一股貪欲的神色。

“不，不，是我兒子在上面學習呢。〃房仆人慌張解釋。

“如此說來，我更得當心點。動手之前，必需先把他推起來。”

“別，別這樣。請求您別損害我們的兒子?！?/p>

“滾開！〃

生疏人三步兩步躥上樓梯。陳舊的樓梯發(fā)的吱吱呀呀的聲音。

兩位老人無可奈何，呆呆地站在那里。

突然，喀嚓一聲，隨著一聲慘叫，一個沉重的物體從樓梯上滾落下來。

房仆人從呆愣中醒了過來，慌張對老伴兒說："肯定是我們的兒子把這家伙打倒的?？旖o

警察掛電話……”

很快，警察們趕來了。在樓梯口，警察發(fā)覺了摔傷了腿躺在那里的生疏人。

“哪有這樣的人，學習也不點燈。害得我一腳踩空。真晦氣。”生疏人一副沮喪的樣子。

上樓搜查的警察很快下來了。

“警長，整個樓上全搜遍了，沒有發(fā)覺其次個人，可層仆人明明在電話中說是他兒子打倒

的強盜，是不是房仆人神經(jīng)不正常？”“不是的。他們唯一在上學的兒子早在數(shù)年前的一個

冬天死了?？伤麄兪冀K不愿承認這一事實?？偸钦f，兒子在樓上學習呢?！?/p>

誰也沒有再說話。屋里很靜，屋外也很靜。那白色的小精靈依舊悠悠閑然地飛落下來......

（1）、下列對文章的理解和分析不正確的兩項是（5分）（）

A、從老人的對白、行為表現(xiàn)看，小說凸顯出對至死不逾的真摯親情的歌頌。

B、作品以極平淡的故事和語言來表現(xiàn)極其哀痛的人間真情，作品通篇沒有?個“哀”字，但

當讀者讀完作品之后，心理卻蒙上了濃濃的哀憐。

C、通過刻畫老人的異乎尋常的舉動和想法，凸顯日本社會中老人的孤獨，落寞以及難以

得到社會關愛的冷酷現(xiàn)實。

D、小說把雪花比做能通人性的小精靈，寄予了