第第頁吉林省長春市汽開區(qū)2024-2025學年九年級上學期語文期末試卷一、積累與運用（15分）閱讀下面文字，完成下面小題。世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非語言可以傳達，一經言語道破，反而甘煎渣滓，索然無味。這個道理還可以推到宇宙人生諸問題方面去。我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活——便呆板單調已極。因為倘若件件都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。這種可能而未能的狀況就是無言之美。天上的云霞有多么美麗！風濤蟲鳥的聲息有多么和xié（）！用顏色來摹繪，用金石絲竹來比擬，任何美術家也是作踐天籟，糟蹋自然！無言之美何限？讓我這種拙手來寫照，已是糟粕枯??！這種罪過我要完全承認的。倘若有人罵我胡言亂道，我也只好引陶淵明的詩回答他說：“________________，________________?！薄咀ⅰ竣僖馑际侵缸畲笞蠲赖穆曇裟藷o聲之音。出自《老子》“大音希聲，大象無形。”1．給文中加點字注音，根據拼音寫出相應的漢字。（1）摹繪（2）和xié2．下面的選項不符合語段中“無言之美”內涵的一項是（）A．啞口無言 B．大音希聲① C．點到為止 D．意在言外3．關于語段中畫橫線句子的結構的分析有誤的一項是（）A．單句一般只有一套主謂結構，此句中存在兩套相對獨立的動賓結構，所以不是單句。B．此句中兩個謂語動詞“是”分別引領了“活動所生的感覺”和“奮斗成功而得的快慰”。C．此句中兩部分結構相對獨立，意義雖然相關但互不充當對方的句子成分，符合復句的特征。D．這個并列復句中的兩個分句關系主次分明，表達了關于人生可樂之事的觀點。4．語段結尾處應填寫的詩句最恰當的一項是（）A．結廬在人境，而無車馬喧。 B．采菊東籬下，悠然見南山。C．山氣日夕佳，飛鳥相與還。 D．此中有真意，欲辨已忘言。5．“在上等文學作品中——尤其在詩詞中——這種言不盡意的例子處處可見?！狈吨傺偷摹稘O家傲·秋思》借景抒情，意境深遠，僅用“（1）”一句，既描繪了北雁南飛的自然現象，也流露出邊塞苦寒的悲戚之感；岑參《白雪歌送武判官歸京》留白作結，情感深摯，其中（2）“，”兩句，表達對友人依依不舍及友人離去后無限惆悵之情；辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》用典自然，寓意深刻，（3）“，”以孫權的英雄形象表達詩人對屈辱求和的南宋朝廷的失望與憤慨；文天祥的《過零丁洋》以問作結，發(fā)人深省，（4）“？”表達了詩人捐軀報國的決心和視死如歸的英雄氣概。二、（7分）“表”是中國古代向帝王陳情言事的一種文體，為封建社會臣下向皇帝陳述、請求、建議時所用，言辭往往恭敬、懇切，“動之以情”也可以說是這種文體的基本特征。下文是“表”中經典，為后世稱道。請閱讀后完成下面小題。出師表諸葛亮①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。④將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。⑦先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。6．【自謙示敬】下列句中加點詞語在文中有自貶、自謙之意，請解釋。（1）先帝不以臣卑鄙（2）庶竭駑鈍7．【祈使示誡】本文祈使句很多、請你從下面句子中任選一句，結合加點詞語分析其表達效果。（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（2）愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。8．【動情示忠】《左傳》中有“良禽擇木而棲”的說法，但諸葛亮明知劉禪暗弱，卻“報先帝”“忠陛下”，為漢室基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”。借古鑒今，他的忠心在當今時代的現實意義是什么？三、（8分）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。司馬溫公溫公①之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏縣②。每日與本縣從學者十許人講書，用一大竹筒，筒中貯竹簽，上書學生姓名。講后一日，即抽簽，令講；講不通，則公微數責之。公每五日作一暖講③，一杯、一飯、一面、一肉、一菜而已。溫公先隴④在鳴條山，墳所有余慶寺。公一日省墳，止寺中，有父老五六輩上謁云：“欲獻薄禮?！蹦擞猛吲枋⑺诿罪?，瓦罐盛菜羹，真飯土簋、啜土铏⑤也。公享之如太牢⑥。既畢，復前啟曰：“某等聞端明在縣日為諸生講書村人不及往聽今幸略說。”公即取紙筆，書《庶人章》講之。既已，復前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛詩》兩句，此獨無有，何也？”公默然，少許，謝曰：“某平生慮不及此，當思其所以奉答?！贝甯感Χ?，每見人曰：“我講書曾難倒司馬端明。”公聞之，不介意?！咀ⅰ竣偎抉R光，北宋時期政治家、史學家、文學家，曾任端明殿學士兼翰林院侍讀學士，死后被追贈溫國公。②夏縣：今屬山西，為司馬光故鄉(xiāng)。③暖講：以酒食與聽講者相慰勞。④先隴：祖墳。⑤土簋（guǐ）土铏（xíng）：古人用土制食器，這里形容餐食簡樸。⑥太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具備謂之太牢。這里形容食物豐富。9．請用自己的語言復述文中畫波浪線的部分。10．請用“/”給文中畫橫線的部分斷句。（限斷三處。）某等聞端明在縣日為諸生講書村人不及往聽今幸略說。11．文中的司馬光給你怎樣的印象？四、（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：個人與集體（節(jié)選）魏巍①有人提出這樣一種人生哲學，叫做“人人為自己，也就是人人為大家”。②這種主張說：③像那種損人利己，把自己的幸福建立在別人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那種人。但我又想，一方面大家都不剝削人，誰也不占誰的便宜，另一方面也不必為別人犧牲自己的利益，各人付出足以換來自己生活需要的勞動就可以了。這樣，我們都為集體做了事，也就取得了自己應得的一份，從表面上看，是人人為自己，實際上確實是人人為大家，這不是也很好嗎？④這就是說：⑤個人主義十個人主義十個人主義……=集體主義。⑥你瞧，這公式多妙！⑦檢驗一下。⑧假定：在日本帝國主義侵略我們國土的那些年月里，大家抱定“人人為自己”的各顧各的態(tài)度，請問，還有沒有我們民族的獨立與生存？⑨假定：我們的人民在四大家族的壓榨下，掙扎呻吟在死亡線上，人人都為自己，請問，還有沒有人民的解放？有沒有中華人民共和國？⑩大事如此，小事也如此。?假定：在向秀麗的工廠里，即將爆炸的那一危急時刻，如果“人人為自己”，能不能避免許多生命財產的毀滅？?人人為自己，實際上是人人為大家嗎？?必須改幾個字：“人人為自己，就是害大家?！边@才真正符合實際，這個“公式”才能成立。（《千字議論文選》上海教育出版社）材料二：材料三：個體并非一個個孤立的主體存在，作為社會性的存在，個體能以自己的主體性、積極性和創(chuàng)造性去改變人類社會。個體美好與集體美好統一在中國特色社會主義的偉大實踐中，統一在中國夢的追求中，“站起來”“富起來”“強起來”的中國與“站起來”“富起來”“強起來”的中國人民是合為一體的。在當前復雜多變的國際環(huán)境中，中國要變得更加強大，更加接近中國夢的實現，更加接近個人夢的實現，就更加需要在中國共產黨的堅強領導下，依靠每一個個體的力量匯聚而成的集體力量。另一方面，需要擺正個體美好與集體美好的位置，自覺將個體美好的實現融入集體美好的追求之中。在追求美好生活的偉大實踐中，不能將集體與個體割裂，更不能讓其成為矛盾的對立面。個體美好必須自覺服從集體美好，最終實現個體美好和集體美好的相互促進和共同實現。（節(jié)選自《光明日報》2020年09月28日15版）12．【材料一】中畫波浪線的“公式”具有怎樣的作用？13．下面【材料一】中出現的語句，用作【材料二】漫畫的標題最恰當的一項是（）A．人人為自己，也就是人人為大家B．損人利己C．人人為自己，就是害大家D．集體主義14．有人說，【材料三】中的內容不正是【材料一】中所談到的“人人為自己，也就是人人為大家”嗎？請你批駁他的觀點。五、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。扇子的事喬葉①“小扇有風，拿在手中。有人來借，等到秋冬?！雹谧钤缏牭竭@個民謠是從奶奶那里。我童年的仲夏夜之夢啟于奶奶的絮語。其實她不多話。母親在村小教書，父親在城里上班，我們兄弟姐妹五個全要奶奶照應，她白天腳不沾地地忙活著，也沒工夫多話。只有到了晚上，她才有興致嘮上幾句閑嗑，一邊嘮一邊打扇子。不是給我打，是給弟弟打。雖然和弟弟只差兩歲，但我和他的待遇在奶奶這里從來都是涇渭分明。③“咋不給我扇？”④“你沒有手？”⑤“他也有手！”⑥“他?。　雹呶铱拗M屋去了，她得意洋洋地繼續(xù)給弟弟扇。然而我這氣也賭不了多長時間，過兩天依然會灰溜溜地躺在院子里的涼席上，悻悻地聽她說閑話。一邊聽，一邊想著怎么報仇。有一天終于想出了好法子：把扇子偷偷地藏起來。不給我扇？那就都別用吧。⑧可家里還真不缺這個錢。奶奶通常是找?guī)渍冶惴艞壛恕７甑芥?zhèn)上集會的時候，便讓街坊鄰居再捎幾把。扇是蒲扇，我們村子人用的都是這種蒲扇。只是我們不叫蒲扇，而叫芭蕉扇。我很好奇為什么這么叫，也問過父母，他們各自忙著，沒人搭理我。倒是奶奶悠悠答道：“芭蕉扇自古就滅火。聽說書里寫著，那火焰山的火就是讓芭蕉扇給扇死的?！边@不是《西游記》里鐵扇公主的寶貝么？⑨待到稍稍長大，我便想當然地以為，這扇子一定是芭蕉葉做的。北方少種芭蕉，我在23歲時第一次在南方見到芭蕉，也才知道這芭蕉不是那芭蕉。不過，這張冠李戴的芭蕉扇真是當得起價廉物美的評定啊。那時節(jié)，它在我們豫北鄉(xiāng)下的集上，才兩毛錢一把，隨便挑。后來漲到五毛，一塊，和兩塊。前兩天下鄉(xiāng)，又碰到趕集，問了問，也才五塊。如今在鄭州的大街上，偶爾也會碰到，精致地鎖了蕾絲邊兒，要價十塊?！壹业钠焉?，都是奶奶給包邊兒，用碎舊粗布細細地包上一圈兒。那時候，這是鄉(xiāng)下女人們的基本功。⑩一代代的童年順著生命之河默然流淌和復制。有了兒子后，我也開始了打扇生涯。往往是有些燥熱的暮春時分，開空調太涼，電扇風又大，人工打扇可輕可重，可急可緩，便是正好。我配的是另一版本的民謠：“一扇扇，兩扇扇，不給錢，給狗扇?！?有一段時間，為了讓兒子體會勞動的辛苦，更多的則是為了好玩，我便事事計酬給他，包括打扇這個活計。討價還價了好多回合，才商量出了適合的分寸：一塊錢扇一百次。自此他便格外經心地要掙這份兒小錢，母子兩個常常是邊扇邊斗嘴。無非是他嫌我給得少，我嫌他扇得不賣力。吵著吵著他不由得感嘆：“掙錢可真不容易！”有時候可能是有些經濟危機，等我下班一進門他便會熱情地湊過來：“要不要扇兩塊錢的？”?也曾迷戀過檀香扇，在青春如玉時。第一次在蘇州見到它，我簡直是呆住了。扇子怎么可以這么漂亮呢？拉花、燙花、雕花、印花……無一不美，拿在手里剔透玲瓏，搖動起來芬芳馥郁，果不其然是“日日花香扇底生”啊。執(zhí)著這種華扇，穿上絲綢衣裳，再涂脂抹粉一番，是不是有點兒接近于大家閨秀古典風……依賴著這種綺麗的想象，我瘋狂地買了一堆檀香扇。幾年之后，驚覺自己只用過一把。還好，扇子們還都健康，我便大大方方地分送了人——終究知道，自己的根底，也就是鄉(xiāng)間的蒲扇而已。?兩年前搬家，把破家當檢視了一遍，居然發(fā)現了形形色色的扇子：團扇，刺繡扇，綢扇……有一把光彩奪目的孔雀扇，緣于新疆喀什。彼時和朋友們在高臺民居閑逛，走到一個少婦的院子里，她做的小生意便是賣這種扇子，似乎是五十塊錢一把。還有一把在南陽諸葛廬買的羽毛扇，是為了照相臨時添的道具。一群人每人都拿著它拍了一通。至于那把粽葉扇，我想了很久才想起來，和它相遇于某年盛夏的江西龍虎山。原本沒想買，可是看著那位老太太在那里安安靜靜地編著，素白的粽葉柔韌纖細，編出的紋路簡樸古雅，拿在手里是讓人心疼的輕，扇出的風又有沁心的淡淡的粽葉香，便忍不住買了。似乎是十五塊錢一把。當地的朋友說有點兒貴，我倒覺得老太太沒有向我兜售一句，我愿意，就覺得值?！€有，她的樣貌，有點兒像奶奶。?有些物，因為承載著的深重情義，必然不再是單純的物，而成為一種特別的存念。15．作者在文章開頭和第⑩段兩次提到民謠，具有怎樣的作用？16．請解釋加點詞語在文中的意思。（1）雖然和弟弟只差兩歲，但我和他的待遇在奶奶這里從來都是涇渭分明。（2）不過，這張冠李戴的芭蕉扇真是當得起價廉物美的評定啊。17．文中“我”和奶奶鬧別扭、和兒子斗嘴的場景，反映出怎樣的家庭關系？18．對于第?段“終究知道，自己的根底，也就是鄉(xiāng)間的蒲扇而已”這句話的含義理解和分析有誤的一項是（）A．“根底”是對自己出身和本質的認知。B．“鄉(xiāng)間的蒲扇”象征著簡單的生活方式和淳樸的價值觀。C．“終究”“也就是”“而已”反映出“我”自嘲、自卑的心理。D．這句話表明“我”的認知和喜好，喜歡很純粹、簡單的存在。19．文章最后一段流露出作者哪些情感？六、名著閱讀。（8分）20．某同學在閱讀了《水滸傳》和《儒林外史》之后，對兩部作品進行了比較分析，請你根據提示幫他完成表格。

水滸傳儒林外史結論主題思想表現了（1）的主題。（四個字概括）批判了科舉制度的罪惡。反映社會的黑暗人物命運吳用：才華橫溢，但在科舉道路上卻慘遭詆毀，導致永不被錄用。報國無門的他最終只能走上梁山，成為一名草寇。（2）范進：科舉考試的悲劇諷刺手法（3）高俅：匡超人：他本是一個樸實的鄉(xiāng)下孩子，但在通過走后門獲得了官職后，變得虛偽、自私，盡顯虛榮之態(tài)。諷刺官場的丑陋21．請你結合《水滸傳》或《儒林外史》寫出兩點閱讀中國古典小說的意義。七、綜合實踐（10分）《艾青詩選》我來教在學習了九年級上冊詩歌單元之后，某同學想嘗試用所學的內容引導班級同學一起學習《艾青詩選》，請你幫助他完成下面的任務。22．【確定目標】你想讓同學們從《艾青詩選》這本書中學習什么呢？請你參照示例，再補充一條閱讀目標吧。①知曉艾青詩歌創(chuàng)作在不同時期的主題和風格。②體會艾青詩歌簡潔而富有表現力的語言特色。③23．【激發(fā)興趣】請你再設計一項學習活動激發(fā)同學們對于閱讀該作品的興趣。①給同學們觀看紀錄片《百年巨匠——艾青》②24．【誦讀指導】下面是同學們朗誦《我愛這土地》最后兩句時對于重音的分析，其中有誤的一項是（）A．“我的”應重讀，“我的”眼淚而非別人的，以此表明詩人的悲憤之情。B．“常含”應重讀，這個詞體現出淚水不是偶爾出現，強化了詩人情感的深沉和持久。C．“淚水”應重讀，它是詩人深沉情感的載體，能讓聽眾直觀地感受到詩人內心的波瀾。D．“愛得深沉”都需要重讀，以此突出詩人對土地的熱愛刻骨銘心，無比深厚。25．【嘗試寫作】景三搗在《致敬艾青先生》一詩中，以艾青的《雪落在中國的土地上》中的“雪”和“風”入詩，請你仿照詩中畫橫線的句子，選擇《我愛這土地》中的某些意象入詩，補寫到橫線上。雪落在中國的土地上（節(jié)選）艾青雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……風，像一個太悲哀了的老婦緊緊地跟隨著伸出寒冷的指爪拉扯著行人的衣襟，用著像土地一樣古老的一刻也不停地絮聒著……致敬艾青先生（節(jié)選）景三搗讀著《大堰河，我的保姆》讀著您《獻給鄉(xiāng)村的詩》如一位神奇的老人用悲憫的大手撫摸我的心智您對光明與希望的追求給我以創(chuàng)作的靈光讓我從一個乞討者向腳踏大地的奉獻者前行讓充滿慈悲情懷的靈魂向生命中的神壇聚攏落在中國的土地上的雪是您為苦難的母親呼喊這狂風夾裹的雪花紛紛揚揚根植于心底的憂傷________________________________________________________________________________________________我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……26．作文“表情包”是一種利用圖片來表示感情的方式，它通常以圖片為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達特定的情感。請以“我的初三表情包”為題寫一篇作文，表達你對初三生活獨特的理解與感受。作文要求：（1）表達真情實感；（2）文體不限，詩歌除外；（3）認真書寫，力求工整、美觀；（4）文章不得出現真實的校名、人名；（5）不少于600字。27．閱讀下面的材料，根據要求寫作。你敢給課本“找茬兒”嗎？2021年秋，沈陽七年級學生崔宸溪指出英語課本上的蜜蜂配圖為“食蚜蠅”，出版社編輯為他點贊；當年10月，上海小學生吳葉凡發(fā)現美術課本上的“樹葉”應該是數億年前的古生物“海百合”，出版社馬上上報修訂；2022年10月成都兩名四年級學生發(fā)現課本上一道數學題的參考答案有問題并給編寫組發(fā)出了郵件……“盡信書，不如無書”，中小學課本經過諸多專家之手，雖然應該比其他讀物更精準，但這并不意味著就完美無缺。作為最熟悉課本的學生，面對權威并不迷信，而是大膽質疑，提出觀點，這種鉆研、探究、嚴謹的精神值得肯定。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請自擬題目，寫一篇文章。作文要求：（1）表達真情實感；（2）文體不限，詩歌除外；（3）認真書寫，力求工整、美觀；（4）文章不得出現真實的校名、人名；（5）不少于600字。

答案解析部分【答案】1．mó；諧2．A3．D4．D【解析】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準確含義，再結合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現幾種情況：色彩不當、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。（3）本題考查復句與單句的判斷以及復句類型的判斷。根據平時對單句、復句知識的掌握，結合句子內容分析，得出答案。（4）本題考查語句的銜接。重點在于理解并把握語境中的關鍵詞和邏輯關系，以確保語句之間的連貫性和一致性。在修改內容時，我們應當在不改變原意的基礎上，注重以下四個方面：1.保持陳述對象的一致：在修改過程中，需要確保語句的主語或主要話題保持一致，避免出現突然的話題轉換或主語變換，以確保整體語境的連貫性。2.遵循時間、空間或邏輯順序：根據語境需要，合理安排語句的順序，確保它們按照時間先后、空間位置或邏輯推理的順序排列，以構建清晰、有條理的敘述。3.注意語句的對應關系：在修改內容時，應仔細分析每個句子的內容和結構，確保它們之間的對應關系得當，比如前后文的呼應、因果關系的表達等。4.保持情景統一和音節(jié)和諧：在修改過程中，要注意保持整體情景的協調統一，避免產生突?；驍嗔训母杏X。同時，還要注意語句的音節(jié)和節(jié)奏，力求使其聽起來自然、流暢，避免出現拗口或重復的情況。1．本題考查字音、字形辨析。對于“摹繪”這個詞，它的正確讀音是“móhuì”，這里的“摹”字讀音為“mó”，意思就是通過描畫的方式來呈現一些事物。而“和xié”這個詞，結合我們平時的語言積累以及正確的書寫規(guī)范，應該寫成“和諧”，讀音是“héxié”，指的是各個部分之間相互協調，呈現出一種很勻稱、融洽的狀態(tài)。2．A.“啞口無言”：其含義是像啞巴一樣說不出話來，通常是因為理屈詞窮或者一時驚愕等外在原因導致的無法言語，這與“無言之美”所強調的那種刻意不通過言語直白表達，卻蘊含著美好意境、深刻意蘊的內涵完全不符，所以該選項不符合“無言之美”的內涵要求。

B.“大音希聲”：其本意是最大最美的聲音往往是無聲之音，它傳達出一種無需憑借具體喧鬧、繁雜的聲音來展現美的理念，恰恰契合了“無言之美”所倡導的不用言語等外在明顯形式去刻意彰顯美的意味，是符合其內涵的。

C.“點到為止”：意味著在說話時僅僅輕輕觸及話題的邊緣，并不深入展開詳細論述，這樣的表達方式給人留下了充分思考、體會的空間，與“無言之美”那種意在言外，讓人體會言語之外韻味的內涵是相符的。

D.“意在言外”：很明確地體現了言辭真正的用意是暗含在話語之中，并沒有直白地表述出來，這完全符合“無言之美”所強調的言語之外另有深意、需要用心去領會的內涵特點?！盁o言之美”這一概念所蘊含的深意在于，存在某些美妙之處、深層意蘊等，并不適宜通過直白的言語去表述，反而在保持一種含蓄、不直接言說的狀態(tài)下，能夠展現出更為獨特的美感、韻味，進而留給人們廣闊的想象空間去自行體會、感悟。故答案為：A3．本題考查語句結構分析。首先明確單句與復句的基本特征，單句通常只有一套主謂結構，用來表達一個相對完整的意思。而分析所給語句，我們可以發(fā)現其中存在兩套相對獨立的動賓結構，分別由兩個“就是”來引領，即“就是活動所生的感覺”以及“就是奮斗成功而得的快慰”，這顯然不符合單句的結構特點。從復句角度來看，此句中這兩部分結構相對獨立，各自表達的意義雖然存在關聯，但它們之間并不互相充當對方的句子成分，這正符合復句的典型特征，表明它是一個復句。進一步探究，這個復句屬于并列復句，它的兩個部分是平等并列的關系，各自從不同角度闡述了關于人生可樂之事的內容，不存在主次之分，都是在共同表達人生中可樂之事在于活動所產生的感覺以及奮斗成功后獲得的快慰這一觀點。

故答案為：D4．A.“結廬在人境，而無車馬喧”：其表達的意思是雖然居住在人世間，卻能夠擺脫車馬喧囂的紛擾，重點體現的是詩人身處塵世卻能保持內心寧靜、超脫世俗煩擾的一種心境狀態(tài)，與文段所著重闡述的那種難以用言語表達、蘊含著獨特韻味的“無言之美”的內涵相去甚遠，無法在文意上實現合理銜接。

B.“采菊東籬下，悠然見南山”：詩句描繪的是詩人在東籬之下悠然自得地采摘菊花時，不經意間看到遠處南山映入眼簾的田園生活場景，著重展現的是詩人閑適愜意的生活狀態(tài)以及悠然閑適的心境，并沒有體現出那種如同文段所講的言語無法傳達、只可意會的美妙意境，不符合文段整體的語境要求。

C.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：主要是對傍晚時分南山山間自然景色以及飛鳥結伴歸巢畫面的描繪，呈現的是一種自然之景的美感，然而缺少那種深層次的、難以用言語表述的美妙意蘊，無法與文段所強調的“無言之美”核心內涵相呼應。

D.“此中有真意，欲辨已忘言”：這句詩傳達出一種這里面蘊含著人生的真正意義，但是當想要去分辨清楚、用言語表述出來的時候，卻已經忘了該如何用語言去表達的感覺，恰好與文段所表達的有些美妙、意蘊是難以用言語去傳達，一旦用言語說破反而破壞了那種獨特意境的“無言之美”內涵高度契合。當面對他人的質疑時，引用這句詩回應，能夠很好地表達出那種只可意會不可言傳的微妙感受，在文意和語境上都實現了自然流暢的銜接。

故答案為：D5．【答案】衡陽雁去無留意；山回路轉不見君；雪上空留馬行處；年少萬兜鍪；坐斷東南戰(zhàn)未休；人生自古誰無死；留取丹心照汗青【解析】（1）解析在范仲淹的《漁家傲?秋思》中，“衡陽雁去無留意”這句詞有著豐富的表意效果。從描繪自然現象角度來看，“衡陽雁去”點明了大雁向衡陽方向飛去這一客觀景象，這是秋天時大雁南飛的常見路線，符合時節(jié)特點，如實呈現了邊塞之地的自然之景。而從情感表達層面，“無留意”三字則巧妙地賦予了大雁以人的情感態(tài)度，連大雁都毫不留戀此地，側面烘托出邊塞環(huán)境的苦寒惡劣，讓戍邊之人也不由得心生悲戚之感，通過這樣簡單的一句，將景與情自然融合，達到了言有盡而意無窮的效果，很好地體現了言不盡意的特點。

（2）解析岑參《白雪歌送武判官歸京》結尾處的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”兩句，在藝術表現上極具留白之妙。前一句“山回路轉不見君”描繪出友人沿著山路漸行漸遠，最終消失在詩人視線之中的畫面，那種眼睜睜看著友人離去卻無能為力的不舍之情已然溢出紙面。而后一句“雪上空留馬行處”，則聚焦在友人離去后雪地上留下的馬蹄印上，此時友人已不見蹤影，只剩這馬蹄印還在，給人以無盡的遐想空間，詩人久久佇立、悵然若失的狀態(tài)以及對友人離去后內心充斥著的無限惆悵之情都蘊含其中，沒有直白地去傾訴所有的不舍與惆悵，卻讓讀者能深切感受到那深沉真摯的情感，是典型的言不盡意的體現，留給讀者細細回味的余地。

（3）解析辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》里“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”這兩句，運用了孫權的典故?！澳晟偃f兜鍪”先是描繪出孫權年少之時就統領眾多士兵，展現出其年少有為、雄姿英發(fā)的形象特點，凸顯出孫權的英雄氣概與不凡實力。“坐斷東南戰(zhàn)未休”進一步強調孫權占據東南一方，不斷征戰(zhàn)，鞏固地盤，有著積極進取、毫不退縮的豪邁姿態(tài)。詩人在此借孫權這樣的英雄形象，與當時南宋朝廷面對外敵入侵卻屈辱求和的做法形成鮮明對比，委婉而深刻地表達了對南宋朝廷不思進取、軟弱求和的失望與憤慨之情，借古諷今，表意深刻卻又不直接點破，通過用典達到了言不盡意、意味深長的藝術效果，讓讀者能領會到詩句背后深層的情感與批判意味。

（4）解析文天祥《過零丁洋》結尾處以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這樣的問句作結，有著強大的感染力和深刻的表意內涵。前一句“人生自古誰無死”，以一種反問的語氣，提出自古以來人都難免一死這一客觀事實，看似在陳述常理，實則是在為后文情感的升華做鋪墊。緊接著“留取丹心照汗青”則直抒胸臆，表明自己要留存一片赤誠忠心，讓其在史冊上閃耀光輝，也就是下定決心要為國家捐軀，以死明志，毫不畏懼死亡，展現出視死如歸的英雄氣概。通過這樣的一問一答，將詩人內心堅定的報國決心以及對生死大義的深刻認知和無畏態(tài)度展現得淋漓盡致，同時也給讀者留下深刻印象，讓人們在品味詩句時，能深切感受到那種崇高的精神境界，以簡潔有力卻又意蘊深厚的語句，實現了言不盡意卻又能直擊人心的藝術效果。故答案為：衡陽雁去無留意；山回路轉不見君，雪上空留馬行處；年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休；人生自古誰無死，留取丹心照汗青

【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充?！敬鸢浮?．卑鄙：社會地位低微，見識短淺。；駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。7．示例一：選擇（1）句?！耙恕笔菓摰囊馑迹安灰恕笔遣粦摰囊馑?，這兩個詞明確地向劉禪提出了開張圣聽、廣開言路和避免妄自菲薄、阻塞忠諫之路的建議，語氣懇切，既表達了諸葛亮對劉禪的期望，又體現了他作為臣子對君主的恭敬。示例二：選擇（2）句?！霸浮笔窍Ｍ囊馑?，表達了諸葛亮強烈的愿望，希望劉禪親近賢臣、信任賢臣，“則”表示順承關系，說明這樣做的結果是漢室興隆指日可待，言辭懇切，表現出諸葛亮對漢室復興的殷切期盼和對劉禪的忠誠。8．諸葛亮的忠心在當今時代仍有重要意義。他的忠誠體現了對國家、對事業(yè)的高度責任感和奉獻精神。在現代社會，無論是在工作崗位上，還是在社會生活中，我們都應該秉持忠誠之心，對自己的職責忠誠，盡心盡力做好本職工作；對國家忠誠，積極為國家的發(fā)展貢獻力量；對團隊忠誠，與團隊成員攜手共進，共同追求目標。這種忠誠精神有助于維護社會穩(wěn)定，促進事業(yè)發(fā)展，推動社會進步?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。（2）本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關鍵是在理解選文內容的基礎上，抓住關鍵語句來分析即可。（3）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在深入把握文章主旨的基礎上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據，或以情動人，或以理服人?！緟⒖甲g文】先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半卻中途去世了?，F在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么6．本題考查文言詞語解釋。（1）對于“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞，我們需要結合當時的語言習慣以及諸葛亮所處的情境來理解。在古代，“卑”指的是社會地位低微，而“鄙”表示見識短淺。諸葛亮在這里使用這個詞，是在自謙地表述自己原本的出身和所具備的見識情況，意在突出先帝劉備對他的知遇之恩，不因他這樣相對低微的出身和有限的見識而輕視他，反而給予重用，體現出諸葛亮言辭間的謙遜以及對先帝的感恩之情。（2）“庶竭駑鈍”里的“駑鈍”，是一種比喻的說法?！榜w”常用來形容劣馬，“鈍”表示不鋒利，在這里合起來就是比喻自己才能平庸。諸葛亮作為蜀漢的重要謀士，肩負著諸多重任，卻用這樣自謙的話語來表達自己愿意傾盡所能去為國家效力，更凸顯出他為人的謙遜以及對興復漢室這一事業(yè)的忠誠與擔當，同時也展現出在向君主陳情言事時的恭敬態(tài)度。

故答案為：卑鄙：社會地位低微，見識短淺；駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。7．本題考查對內容的理解與詞語表達效果分析。開放性試題，結合句意分析其表達效果。（1）我們來看“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”這句話。句中的“誠”有著實在、確實的意味，它起到了加強語氣的作用，著重強調了后面所提建議的重要性和緊迫性，讓后主劉禪能夠深切認識到此事的關鍵所在?！耙恕北硎緫?，從正面明確地向劉禪提出了要“開張圣聽”的期望，也就是希望他能夠廣泛地聽取各方意見，這樣做的目的在于“光先帝遺德”，即發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，同時“恢弘志士之氣”，振奮那些有遠大志向的臣子們的士氣，這一系列的表述體現了諸葛亮對國家發(fā)展、對君主賢明的深切期盼。而與之相對的“不宜”，則是從反面給出了告誡，提醒劉禪不應該“妄自菲薄”，隨便看輕自己，也不要“引喻失義”，說一些不恰當的話，因為這樣做的后果是“以塞忠諫之路”，會堵塞臣子們忠心進諫的途徑。通過“宜”與“不宜”這一正一反的表述，條理清晰且語氣懇切地為劉禪指明了行為方向，既展現出諸葛亮作為臣子，心系國家興衰、期望君主能夠成為明君的良苦用心，又充分體現了他在向君主陳述建議時的嚴謹態(tài)度以及對君主的恭敬之情，使整個句子充滿了勸誡的力量，讓讀者能深刻感受到諸葛亮的拳拳忠心。（2）再看“愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也”這句話?！霸浮弊衷诖颂幍囊馑际窍Ｍ卑浊艺\懇地傳達出了諸葛亮內心深處的強烈愿望，那就是懇切地期望劉禪能夠親近那些賢臣，并且給予他們充分的信任。這個詞語的使用，讓我們能夠深切體會到諸葛亮對劉禪的勸誡之意，飽含著他對君主的殷切期望以及對漢室復興的渴望?！皠t”作為一個連詞，在這里表示順承關系，它巧妙地將“陛下親之信之”這一行為與“漢室之隆，可計日而待”這一美好的結果連接起來，清晰地表明了只要劉禪能夠做到親近賢臣、信任賢臣，那么漢朝的興隆昌盛就指日可待了。通過這樣的邏輯關聯表述，充分展現出諸葛亮一心期盼著漢室能夠再次興盛，對君主劉禪忠心耿耿，迫切希望劉禪能夠采納他的建議，字里行間滿是對君主的誠摯之情以及對國家未來的深切關懷，言辭懇切動人，極具感染力。故答案為：示例一：選擇（1）句?！耙恕笔菓摰囊馑?，“不宜”是不應該的意思，這兩個詞明確地向劉禪提出了開張圣聽、廣開言路和避免妄自菲薄、阻塞忠諫之路的建議，語氣懇切，既表達了諸葛亮對劉禪的期望，又體現了他作為臣子對君主的恭敬。

示例二：選擇（2）句。“愿”是希望的意思，表達了諸葛亮強烈的愿望，希望劉禪親近賢臣、信任賢臣，“則”表示順承關系，說明這樣做的結果是漢室興隆指日可待，言辭懇切，表現出諸葛亮對漢室復興的殷切期盼和對劉禪的忠誠。

???8．本題考查對內容的理解與拓展運用。從文中第⑥段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”的描述可以看出，諸葛亮是因為劉備對他的知遇之恩而心懷深深的感激，進而將這份感激化作了對蜀漢事業(yè)的忠誠，一生都致力于輔佐蜀漢，為興復漢室而不懈努力。這種因他人賞識、信任而產生的忠誠，放在當今社會有著重要的啟示意義。在我們的工作和生活中，同樣會遇到他人給予的機遇和信任，比如領導對我們能力的認可，給予重要的工作任務或者項目機會等，這時我們應當像諸葛亮一樣，懷著感恩之心，以忠誠的態(tài)度去對待這些機會，認真履行自己的職責，盡心盡力地做好本職工作，不輕易辜負他人的期望，堅守崗位，為所在的單位、團隊貢獻自己的力量。再看第⑦段“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”這部分內容，從中能深切感受到諸葛亮在接受先帝托孤重任后，日夜都在擔憂自己不能很好地完成任務，害怕辜負了先帝的信任，損傷了先帝的知人之明，這種強烈的責任感在當代社會同樣有著極大的借鑒價值。無論是在關乎國家發(fā)展的大事上，還是在日常的社會事務中，又或是在我們所處的各個團隊協作里，我們都應當以諸葛亮的這種忠誠和責任感為榜樣，將忠誠作為自己行事的基石，勇于擔當起相應的責任，為國家的繁榮穩(wěn)定、社會的和諧進步以及團隊目標的順利達成等事務殫精竭慮，積極奉獻自己的力量，像諸葛亮為興復漢室“鞠躬盡瘁，死而后已”那般，全身心地投入到自己所肩負的使命當中，努力推動各項事務朝著更好的方向發(fā)展，充分發(fā)揮個人價值，促進整個社會不斷進步。

故答案為：諸葛亮的忠心在當今時代仍有重要意義。他的忠誠體現了對國家、對事業(yè)的高度責任感和奉獻精神。在現代社會，無論是在工作崗位上，還是在社會生活中，我們都應該秉持忠誠之心，對自己的職責忠誠，盡心盡力做好本職工作；對國家忠誠，積極為國家的發(fā)展貢獻力量；對團隊忠誠，與團隊成員攜手共進，共同追求目標。這種忠誠精神有助于維護社會穩(wěn)定，促進事業(yè)發(fā)展，推動社會進步?！敬鸢浮?．司馬光在崇福任職時，春夏多在洛陽，秋冬在夏縣。他每天給本縣十幾個求學的人講學，用一個大竹筒，里面裝著竹簽，竹簽上寫著學生的姓名。講學后的一天，就抽簽讓學生講課，如果講不通，司馬光就會輕聲責備他們。10．某等聞端明在縣日/為諸生講書/村人不及往聽/今幸略說。11．司馬光給人的印象是：治學嚴謹，通過抽簽講學和微數責之的方式督促學生認真學習；生活簡樸，飲食簡單；平易近人，對待村父老態(tài)度和藹，不介意被他們問倒；學識淵博，能為村父老講解《庶人章》?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。(2)本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。（3）本題考查分析人物性格特點的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎上，抓住描寫人物的關鍵語句來分析?！緟⒖甲g文】司馬光在崇福任職的時候，春夏大多時間在洛陽，秋冬在夏縣。每天和本縣跟從他學習的十幾個學生講學，使用一個大竹筒，竹筒里裝著竹簽，竹簽上寫著學生的姓名。講學后的一天，就抽簽，讓（抽到的學生）講學；（如果學生）講不明白，司馬光就會輕聲責備他們。司馬光每五天舉辦一次暖講，（暖講的食物）只有一杯酒、一碗飯、一碗面、一盤肉、一盤菜罷了。司馬光家的祖墳在鳴條山，墳地所在之處有一座余慶寺。司馬光有一天去祭掃祖墳，在寺中休息，有五六個鄉(xiāng)親上前拜見說：“（我們）想要獻上微薄的禮物?！痹瓉硎怯猛吲枋⒅诿罪垼猛吖奘⒅烁?，真的是用土簋盛飯、用土铏盛湯，飲食很簡樸。司馬光享用這些食物就像在享用太牢一樣（很滿足）。吃完之后，（鄉(xiāng)親們）又上前啟奏說：“我們聽說端明殿學士（您）在縣里的時候給學生們講學，我們鄉(xiāng)下人來不及去聽講，現在希望（您）能大略講一講?！彼抉R光立刻拿過紙筆，書寫《庶人章》講解起來。講完之后，（鄉(xiāng)親們）又上前說道：“從《天子章》以下，各有《毛詩》里的兩句（與之相配），惟獨這（《庶人章》）沒有，這是為什么呢？”司馬光沉默了一會兒，道歉說：“我一生從來沒有考慮到這個問題，應當思考它用來回答（你們）?！编l(xiāng)親們笑著離開了，每次見到別人就說：“我講學曾經難倒了司馬端明?！彼抉R光聽到這話，也不放在心上9．本題考查文言句子翻譯。首先，提到司馬光在崇福這個地方任職，而他在不同季節(jié)有著不同的常居地，春夏時節(jié)大多是在洛陽，到了秋冬季節(jié)則主要在夏縣，這是對其所處地點的一個背景交代。接著，描述了他日常講學的情況，他每天都會給本縣大概十幾個跟著他學習的人講授知識。為了講學互動，他采用了一個很有意思的方式，準備了一個大竹筒，在這個竹筒里面存放著許多竹簽，并且在每根竹簽上都寫著學生們各自的姓名。最后，講到了他督促學生學習的具體做法，就是在講學結束后的某一天，通過從竹筒中抽簽的方式，隨機抽取學生，讓抽到的學生來講課。要是這個學生講不明白、講不通暢的話，司馬光就會以比較溫和、輕聲的方式對其進行責備，以此來激勵學生們認真對待學習，扎實掌握所學內容。

故答案為：司馬光在崇福任職時，春夏多在洛陽，秋冬在夏縣。他每天給本縣十幾個求學的人講學，用一個大竹筒，里面裝著竹簽，竹簽上寫著學生的姓名。講學后的一天，就抽簽讓學生講課，如果講不通，司馬光就會輕聲責備他們。10．本題考查文言文斷句。句子開頭“某等聞”表明是某些人聽說了什么事，“端明在縣日”是在說明時間背景，也就是司馬光在縣里的時候，這是一個完整的時間狀語表述，所以在這里可以斷開，使表意更清晰，讓讀者能先明確所聽說之事發(fā)生的時間階段。接著“為諸生講書”，這是具體描述聽說的內容，即司馬光給各位學生講學這件事，是一個完整的表意部分，故在此處斷開，符合句子的邏輯層次，將所聽說之事的核心內容單獨呈現出來。然后“村人不及往聽”，又轉換了角度，說的是村里的人們當時因為各種原因沒辦法去聽講學，這與前面講司馬光講學形成了一種情況上的對照，所以此處斷開能很好地體現出這種轉折關系，使句子的邏輯更連貫。最后“今幸略說”，則是基于前面所說的情況，表達出現在村民們希望司馬光能夠大略講講的愿望，是一個獨立的表意部分，所以在這里斷開也是合理的。故答案為：某等聞端明在縣日/為諸生講書/村人不及往聽/今幸略說。11．本題考查人物形象分析。從“每日與本縣從學者十許人講書，用一大竹筒，筒中貯竹簽，上書學生姓名。講后一日，即抽簽，令講；講不通，則公微數責之”這些描述來看，司馬光每天都會堅持給本縣的學生講學，這體現了他對教育教學工作的認真負責態(tài)度。而且他別出心裁地采用了用竹筒裝竹簽、通過抽簽讓學生復講的方式，來促使每個學生都能積極準備、參與到講學互動當中，一旦學生講得不夠通順、明白，他還會以比較輕微的責備方式來督促學生，希望他們能夠更好地掌握知識，改進不足。這種對教學環(huán)節(jié)的精心設計以及對學生學習情況的嚴格要求，充分展現出司馬光治學嚴謹的特點，他致力于讓學生真正學有所得，對知識的傳授有著高標準、嚴要求。再看“公每五日作一暖講，一杯、一飯、一面、一肉、一菜而已”這一細節(jié)，暖講本是一種帶有慰勞性質的活動，然而司馬光在安排暖講的飲食時，僅僅只是簡單的一杯酒、一碗飯、一碗面、一盤肉和一盤菜，非常質樸簡約，沒有絲毫的鋪張浪費，也不追求奢華豐盛的場面。從這樣的飲食安排上，我們可以很直觀地感受到他在生活方面秉持著一種簡樸的作風，不被物質享受所左右，更注重精神層面的追求以及教學等實際事務。當我們把目光聚焦到“公享之如太牢。既畢，復前啟曰……公即取紙筆，書《庶人章》講之……公默然，少許，謝曰……公聞之，不介意”這一系列與村民互動的情節(jié)時，會發(fā)現司馬光有著諸多令人欽佩的品質。先是村民們用瓦盆盛粟米飯、瓦罐盛菜羹這樣簡單樸素的食物來招待他，他卻能像享用太牢那樣滿足地享用，絲毫沒有嫌棄之意，這體現出他對村民們的尊重以及對這種質樸情誼的珍視，不因食物的簡陋而有絲毫不滿。而后村民們提出想聽他講學，并且在聽完講解后還進一步提問，司馬光都一一耐心回應，先是馬上拿起紙筆書寫《庶人章》為大家講解，當被問到一個自己一時答不上來的問題時，他先是沉默思考，然后誠懇地表示自己此前沒考慮到這個問題，會去思考如何回答，面對這樣略顯尷尬的情況，他后來聽到村民們以此打趣，也全然不放在心上，沒有絲毫的不悅或者生氣。從這些表現可以看出，司馬光對待普通村民是非常和藹可親的，有著平易近人的性格特點，并且在學問面前有著謙遜的態(tài)度，不會因為自己的學識地位而輕視他人的疑問，胸懷寬廣，很是豁達。最后，從“公即取紙筆，書《庶人章》講之”這一行為也能看出司馬光學識的淵博程度。在面對村民們臨時提出的講學請求時，他能夠迅速地拿起紙筆，憑借自己深厚的知識儲備，流暢地書寫并講解《庶人章》，足見他對知識的掌握十分扎實，涉獵廣泛，能夠自如地應對村民們在學問方面的訴求，展現出了深厚的學識素養(yǎng)。

故答案為：司馬光給人的印象是：治學嚴謹，通過抽簽講學和微數責之的方式督促學生認真學習；生活簡樸，飲食簡單；平易近人，對待村父老態(tài)度和藹，不介意被他們問倒；學識淵博，能為村父老講解《庶人章》。【答案】12．①以一種看似合理實則荒謬的公式形式，引發(fā)讀者的思考和興趣，吸引讀者繼續(xù)閱讀，探究其正確性；②通過這個公式簡潔地概括了“人人為自己，也就是人人為大家”這種錯誤觀點的本質，為后文通過具體事例進行批駁樹立了靶子，使批駁更有針對性。13．C14．這種觀點是錯誤的。材料三強調個體美好與集體美好在中國特色社會主義實踐中的統一，個體要在中國共產黨領導下，依靠集體力量實現中國夢，同時個體美好要服從集體美好，最終實現相互促進。而材料一中的“人人為自己，就是害大家”批判的是個人主義，這種個人主義會損害集體利益，與材料三的集體主義導向完全相反。材料三倡導的是在集體主義框架內實現個體與集體的共同發(fā)展，并非材料一中所批駁的錯誤觀點?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內容來分析。

(2)本題考查圖文轉換能力，也考查語言表達的能力.解答本題的關鍵是認真觀察圖表，找到關鍵信息，然后進行歸納，從而得出答案。（3）本題考查材料探究。多則材料內容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關系，找準中心話題，找出各材料之間的邏輯關系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點、結論或解決問題的措施、辦法。12．本題考查句段作用分析。首先，從吸引讀者注意力、引發(fā)思考的角度來看，材料一中呈現的“個人主義+個人主義+個人主義……=集體主義”這樣的公式，以一種乍一看似乎有一定合理性，可仔細琢磨卻極為荒謬的形式展現在讀者面前。在正常的認知邏輯中，個人主義往往強調的是個體自身利益至上，而集體主義側重于集體利益的優(yōu)先性以及個體對集體的奉獻等，將多個個人主義相加等同于集體主義，這種違背常規(guī)認知的表述方式，很容易就會激發(fā)讀者的好奇心，促使他們去深入思考這個公式到底為何會這樣呈現，它背后隱藏的邏輯是否站得住腳，進而吸引讀者繼續(xù)往下閱讀文本，想要探究其真正的正確性與否，起到了很好的引導閱讀和引發(fā)思考的作用。再從文章的論證結構與批駁角度來講，這個公式簡潔且形象地概括了“人人為自己，也就是人人為大家”這種錯誤觀點的核心本質。它就像是一個靶子一樣，清晰地立在那里，后續(xù)作者通過列舉一系列具有代表性的具體事例來進行反駁時，都是緊緊圍繞這個公式所代表的錯誤觀點展開的。比如，在回顧日本帝國主義侵略我國土的艱難歲月時，假設大家都秉持“人人為自己”的各顧各態(tài)度，那民族的獨立與生存必然無法實現；又或者在人民遭受四大家族壓榨，掙扎在死亡線上的時期，如果人人都只考慮自己，那人民的解放以及中華人民共和國的成立也就無從談起；還有像在向秀麗所在工廠面臨即將爆炸的危急時刻，要是每個人都只顧自己，眾多生命財產的毀滅恐怕就難以避免了。這些不同層面、不同場景下的假設事例，都是依據這個錯誤公式所設定的前提去進行推理和論證的，從而有力地揭示出該公式所代表的觀點是多么荒謬，讓批駁更具針對性，也使得文章的論證更加嚴謹、有條理，增強了文章的說服力。故答案為：①以一種看似合理實則荒謬的公式形式，引發(fā)讀者的思考和興趣，吸引讀者繼續(xù)閱讀，探究其正確性；②通過這個公式簡潔地概括了“人人為自己，也就是人人為大家”這種錯誤觀點的本質，為后文通過具體事例進行批駁樹立了靶子，使批駁更有針對性13．本題考查圖轉換。觀察材料二的漫畫，我們可以看到畫面中有三個人，他們每個人都只想著自己，各自為政，完全沒有互幫互助的意識，最終導致大家都被壓在一根大木頭下面，陷入了一種困境之中。這幅漫畫所呈現的場景，生動形象地展現了個人只關注自身利益，而忽視集體利益、不與他人協作所帶來的消極后果，也就是強調了個人的利己行為最終不僅損害了集體，也反過來讓自己陷入不利的境地。再來看材料一中的各個語句選項，A選項“人人為自己，也就是人人為大家”，這是文章中作者所批判的錯誤觀點，它本身是一種美化個人主義、錯誤認為個人只考慮自己就能實現集體利益的論調，與漫畫所體現的因為個人利己而導致不良后果的寓意不符；B選項“損人利己”，漫畫中并沒有明確體現出有人去損害他人利益來成全自己的意思，重點在于突出各自為己而陷入困境，所以該選項也不符合漫畫寓意；C選項“人人為自己，就是害大家”，準確地概括了漫畫中三個人各自為自己卻最終讓大家都陷入危險的這種情況，契合漫畫通過畫面想要傳達的個人利己行為對集體造成危害的核心意思；D選項“集體主義”，與漫畫所展現的個人自顧自的畫面以及所表達的負面后果完全相悖，是不符合漫畫主題的。故答案為：C14．本題考查對內容的理解與拓展運用。首先表態(tài)，這種觀點是錯誤的。其次，結合具體內容闡明理由。這種認為材料三內容正是材料一中所談到的“人人為自己，也就是人人為大家”的觀點是完全錯誤的。接著，深入剖析材料一的相關內容。在材料一當中，提到的“人人為自己，也就是人人為大家”這種觀點，從其本質上來說，是一種典型的個人主義思想的體現。它的核心邏輯是認為只要大家都不剝削別人，各自付出能夠換來自己生活所需的勞動就可以了，表面上看好像大家都在為自己做事的同時也算是為集體做了事，但實際上這是一種錯誤的認知，它忽視了集體利益的整體性以及個體對集體應有的奉獻精神，將個體利益的獲取孤立于集體之外，并且錯誤地認為這樣就能達成集體利益，這是與真正的集體主義背道而馳的，而且在實際的諸多場景中，這種只考慮個人自己的做法必然會損害集體利益，比如在面對國家遭受侵略、人民遭受壓迫以及工廠面臨危險等關鍵時刻，若人人都秉持這樣的觀念，那整個集體乃至國家都將陷入絕境，所以這是作者在文中要批判的錯誤觀點。然后，再來看材料三所闡述的內容。材料三強調的是個體美好與集體美好在中國特色社會主義的偉大實踐以及追求中國夢的過程中是相互統一的關系。一方面，在中國共產黨的堅強領導下，需要依靠每一個個體匯聚而成的集體力量，來推動國家不斷變得更加強大，讓整個國家更加接近中國夢的實現，進而也讓每個個體更加接近個人夢的實現，這體現了個體與集體之間相互依存、相互助力的緊密聯系；另一方面，還著重指出要正確擺正個體美好與集體美好的位置，個體應該自覺地將自身美好追求融入到集體美好的追求之中，讓個體美好服從于集體美好，通過這樣的方式，最終實現個體美好和集體美好的相互促進、共同發(fā)展，這是一種積極倡導集體主義，強調個體與集體協同共進的正確理念。通過以上對材料一和材料三內容的詳細分析對比，可以清晰地看到，兩者有著本質上的區(qū)別。材料一的觀點是被批判的個人主義，這種個人主義會嚴重破壞集體的發(fā)展，阻礙國家和人民的進步；而材料三所強調的是集體主義，倡導個體與集體相輔相成、攜手共進，共同為實現更美好的生活以及偉大的中國夢而努力，與材料一中所批駁的錯誤主張完全不是一回事。所以，那種認為材料三內容等同于材料一中被批判觀點的說法是錯誤的。

故答案為：這種觀點是錯誤的。材料三強調個體美好與集體美好在中國特色社會主義實踐中的統一，個體要在中國共產黨領導下，依靠集體力量實現中國夢，同時個體美好要服從集體美好，最終實現相互促進。而材料一中的“人人為自己，就是害大家”批判的是個人主義，這種個人主義會損害集體利益，與材料三的集體主義導向完全相反。材料三倡導的是在集體主義框架內實現個體與集體的共同發(fā)展，并非材料一中所批駁的錯誤觀點?！敬鸢浮?5．①開頭提到民謠，引出了下文關于扇子的回憶，為全文奠定了溫馨、質樸的情感基調；②第⑩段再次提到民謠，一方面與開頭形成呼應，另一方面也體現了生活的傳承，從奶奶打扇到“我”給兒子打扇，民謠在不同場景中的出現，豐富了文章內容，增強了文章的文化氛圍。16．（1）“涇渭分明”原指界限清楚，這里指奶奶對待“我”和弟弟的態(tài)度截然不同，給弟弟扇扇子，卻不給“我”扇，對比鮮明。（2）“張冠李戴”原指弄錯對象，這里指“我”把不是芭蕉葉做的扇子錯誤地稱為芭蕉扇，表現出“我”當時的天真和無知。17．反映出家庭關系中既有長輩與晚輩之間的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而鬧別扭，也有親情中的趣味和溫暖，如“我”和兒子斗嘴時充滿生活氣息的互動，整體展現了家庭關系的真實、生動，充滿煙火氣，在日常相處中既有磕絆又有愛的情感紐帶。18．C19．①對承載著深重情義的物品的珍視之情，這些扇子不僅僅是物品，更是記憶和情感的寄托；②對過去生活經歷的懷念，如與奶奶、兒子有關的扇扇子的回憶，以及在各地購買扇子的經歷；③對簡單、淳樸生活的向往，鄉(xiāng)間蒲扇象征著簡單質樸的生活，這種生活方式和價值觀讓作者心生向往。【解析】【點評】（1）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內容來分析。(2)本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學生可自選一個角度進行賞析即可。（3）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。(4)本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落(語句)的內容，同時要把意思相近的段落(語句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關鍵語句)，簡潔準確概括。(5)本題考查人物情感的把握。解答此題在了解文章大意的基礎.上，找到相對應的段落內容，然后根據內容概括情節(jié)，或找出人物描寫的句子，根據理解概括人物情感或是從中提取詞語作答。15．本題考查句段作用分析。首先，來看文章開頭提到民謠的作用。在第①段中呈現了“小扇有風，拿在手中。有人來借，等到秋冬”這樣的民謠，緊接著第②段就點明“最早聽到這個民謠是從奶奶那里。我童年的仲夏夜之夢啟于奶奶的絮語”，由此可見，這一民謠的出現，巧妙地引出了下文一系列與扇子相關的回憶內容。它就像是一把開啟記憶大門的鑰匙，讓讀者隨著作者的筆觸，自然而然地進入到那個充滿鄉(xiāng)土氣息、飽含生活韻味的情境之中。而且，民謠本身所具有的質樸、通俗又帶著幾分詼諧的特點，為全文奠定了一種溫馨、質樸的情感基調，使讀者從一開始就能感受到那種縈繞在平凡生活中的溫暖親情以及鄉(xiāng)村生活特有的寧靜與美好，仿佛能看到在夏夜的院子里，奶奶搖著扇子嘮嗑的畫面，一下子就拉近了與讀者的距離，讓讀者更容易沉浸到文章所營造的氛圍當中。再看第⑩段再次提到民謠的作用。這里作者寫道“我配的是另一版本的民謠：‘一扇扇，兩扇扇，不給錢，給狗扇?！边@次提到民謠，從結構上來說，與開頭形成了一種呼應關系，使得文章在行文上更加連貫，有一種首尾相顧的和諧感。從內容和情感表達層面來看，它體現了生活在代際之間的傳承與延續(xù)。曾經是奶奶在夏夜為晚輩打著扇子，念叨著民謠，如今“我”也開啟了給兒子打扇的生活，同樣伴隨著民謠，這種場景的更迭，展現出生活的煙火氣在歲月中不斷流轉卻又始終保留著那份質樸與溫情的特點。同時，民謠在不同場景下的重復出現，也進一步豐富了文章的內容，讓文章更具文化韻味，仿佛一條若隱若現的文化脈絡，穿梭在不同的生活畫面之中，增強了整個文章的文化氛圍，使讀者在感受家庭生活點滴的同時，也能體會到民俗文化所帶來的獨特魅力。

故答案為：①開頭提到民謠，引出了下文關于扇子的回憶，為全文奠定了溫馨、質樸的情感基調；②第⑩段再次提到民謠，一方面與開頭形成呼應，另一方面也體現了生活的傳承，從奶奶打扇到“我”給兒子打扇，民謠在不同場景中的出現，豐富了文章內容，增強了文章的文化氛圍。16．本題考查重要詞句理解。（1）對于“涇渭分明”這個詞語，它原本的意思是指界限十分清楚，就像涇水和渭水的水流那樣，一清一濁，分得很清晰，互不混淆。而在文章第②段所描述的情境中，“雖然和弟弟只差兩歲，但我和他的待遇在奶奶這里從來都是涇渭分明”，這里是說盡管“我”和弟弟年齡差距不大，但是奶奶對待“我”和弟弟的態(tài)度卻有著非常明顯的差別。具體表現就是奶奶會在晚上一邊嘮嗑一邊給弟弟打扇子，卻對“我”想要扇扇子的請求不予理會，這種對待方式上的截然不同，就如同涇水和渭水的界限一樣清晰可辨，通過這個詞語生動形象地體現出奶奶態(tài)度的鮮明對比，讓讀者能夠深切感受到當時“我”內心所察覺到的那種差異，也從側面反映出小孩子對于長輩對待自己方式的敏感和在意。（2）“張冠李戴”這個詞語原本是指把姓張的人的帽子戴到了姓李的人頭上，也就是弄錯了對象的意思。在文章第⑨段“不過，這張冠李戴的芭蕉扇真是當得起價廉物美的評定啊”這句話里，結合前文“待到稍稍長大，我便想當然地以為，這扇子一定是芭蕉葉做的。北方少種芭蕉，我在23歲時第一次在南方見到芭蕉，也才知道這芭蕉不是那芭蕉”的描述可以知道，這里是說“我”在小時候，由于缺乏足夠的見識，僅僅憑借自己的想象，就錯誤地把實際上并不是用芭蕉葉制作的扇子稱作了芭蕉扇，將兩種不同的事物弄混了。這個詞語在這里的運用，一方面表現出了“我”當時那種天真無邪、懵懂無知的狀態(tài)，另一方面也為文章增添了一份童趣，讓讀者能夠感受到作者回憶童年時那種帶著些許好笑又純真的情感，使文章所描繪的童年生活場景更加生動鮮活。故答案為：（1）“涇渭分明”原指界限清楚，這里指奶奶對待“我”和弟弟的態(tài)度截然不同，給弟弟扇扇子，卻不給“我”扇，對比鮮明。（2）“張冠李戴”原指弄錯對象，這里指“我”把不是芭蕉葉做的扇子錯誤地稱為芭蕉扇，表現出“我”當時的天真和無知。17．本題考查對內容的理解與概括。從文中“我”和奶奶鬧別扭的相關情節(jié)來看，比如在第⑦段中，“我”因為奶奶只給弟弟扇扇子卻不給自己扇，于是“我哭著進屋去了，她得意洋洋地繼續(xù)給弟弟扇。然而我這氣也賭不了多長時間，過兩天依然會灰溜溜地躺在院子里的涼席上，悻悻地聽她說閑話”，從這個場景可以看出，在長輩與晚輩的相處過程中，確實會因為一些看似不起眼的小事而產生摩擦和矛盾?！拔摇弊鳛樾『⒆?，對于奶奶的這種差別對待會感到委屈和不滿，所以通過哭鬧來表達自己的情緒，而奶奶似乎并沒有立刻改變自己的做法，這體現出了家庭生活中長輩和晚輩之間在觀念、行為上可能存在的不同步，進而引發(fā)小摩擦。但是，即便“我”生了氣，沒過多久還是會回到奶奶身邊，繼續(xù)聽她嘮嗑，這又充分展現出親情的強大紐帶作用，即便有了不愉快，那種血濃于水的親情依然讓“我”愿意留在奶奶身邊，說明在這些小摩擦的背后，隱藏著深厚的親情基礎，是一種在日常相處中磕磕絆絆卻又割舍不斷的情感聯系。再看“我”和兒子斗嘴的場景，在第?段提到“自此他便格外經心地要掙這份兒小錢，母子兩個常常是邊扇邊斗嘴。無非是他嫌我給得少，我嫌他扇得不賣力”，這里“我”和兒子圍繞著打扇計酬這件事展開斗嘴，表面上看是雙方在報酬和勞動付出方面產生了分歧，是一種矛盾沖突的表現。然而，仔細分析就會發(fā)現，這種斗嘴其實充滿了生活的趣味，它是母子之間在日常生活中親密互動的一種方式。在你來我往的斗嘴過程中，蘊含著彼此之間的在意和親近，是親情在日常生活中以一種輕松、活潑的形式展現出來，讓整個家庭氛圍顯得既真實又充滿溫馨的煙火氣，體現出家庭關系中那種有矛盾但更有愛的生動狀態(tài)。

故答案為：反映出家庭關系中既有長輩與晚輩之間的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而鬧別扭，也有親情中的趣味和溫暖，如“我”和兒子斗嘴時充滿生活氣息的互動，整體展現了家庭關系的真實、生動，充滿煙火氣，在日常相處中既有磕絆又有愛的情感紐帶。18．A.提到“‘根底’是對自己出身和本質的認知”，從文章整體來看，作者在前面回憶了諸多與扇子相關的經歷，從童年時奶奶的蒲扇，到后來自己經歷過對各種精美扇子的喜愛與追求，而在這里說出這句話，其實是經歷了種種之后，對自己內心深處所真正認同、契合的生活狀態(tài)和自身本質的一種深刻洞察，“根底”一詞確實體現了對自己出身所帶來的那種質樸、簡單生活底色以及自身內在本質的一種認知，所以該選項對“根底”的理解是符合文意的。B.指出“‘鄉(xiāng)間的蒲扇’象征著簡單的生活方式和淳樸的價值觀”，在文中，鄉(xiāng)間的蒲扇一直伴隨著作者的童年生活，那是奶奶在夏夜為家人扇風消暑的普通物件，承載著簡單而純粹的親情與生活氣息，它代表著一種沒有過多修飾、不追求奢華的生活模式，以及蘊含在這種生活中的真誠、質樸、踏實的價值觀，所以該選項對“鄉(xiāng)間的蒲扇”象征意義的解讀是合理的。C.認為“‘終究’‘也就是’‘而已’反映出‘我’自嘲、自卑的心理”，但結合上下文分析，作者先是描述了自己曾經瘋狂購買檀香扇，被其華麗的外表所吸引，然而幾年后發(fā)現自己其實并沒有真正去使用它們，于是將扇子大方送人，之后發(fā)出這樣的感慨。這里的“終究”體現的是經過一番經歷后最終的一種感悟，“也就是”和“而已”則是強化了這種回歸本真、認清自己內心真正喜好的確定感，是一種對自身本質回歸的坦然和認同，并非是自嘲或者自卑的心理體現，而是一種在經歷繁華后回歸質樸、找到內心寧靜的積極情感表達，所以該選項的解讀不符合文意。D.表明“這句話表明‘我’的認知和喜好，喜歡很純粹、簡單的存在”，從整個語句以及文章的情感走向來看，作者通過這句話傳達出自己明白了內心深處更喜歡像鄉(xiāng)間蒲扇那樣純粹、簡單的事物，不被外在的華麗所迷惑，更傾向于那種質樸、真實的生活狀態(tài)和情感寄托，這體現了作者對純粹、簡單存在的一種認同和喜愛，該選項的理解是正確的。

故答案為：C19．本題考查對內容的理解與情感概括。在文章的最后一段“有些物，因為承載著的深重情義，必然不再是單純的物，而成為一種特別的存念”這句話中，蘊含著作者多方面的情感。首先，體現了對承載著深重情義的物品的珍視之情。回顧前文，扇子在作者的生活中扮演了重要的角色，從奶奶手中為照顧晚輩而搖動的蒲扇，那里面包含著奶奶對家人雖有差別對待卻依然深厚的親情；到“我”給兒子打扇時的各種生活場景，扇子見證了母子之間充滿趣味又親昵的互動；再到在各地旅行時購買的不同扇子，像源于新疆喀什的孔雀扇、在南陽諸葛廬買的羽毛扇以及在江西龍虎山遇到的粽葉扇等等，每一把扇子都有著獨特的故事和記憶，它們不僅僅是簡單的物件，更像是一個個情感的容器，承載著作者生活中的點點滴滴、喜怒哀樂，所以作者對這些扇子充滿了珍視之情，把它們當作了特殊的、有著深厚意義的存念。其次，表達了對過去生活經歷的懷念。文中圍繞扇子展開的諸多回憶，無論是小時候和奶奶因為扇扇子而產生的那些小插曲，那種帶著委屈又不舍的情緒，還是后來和兒子在扇扇子過程中討價還價、斗嘴的有趣畫面，亦或是在不同地方購買扇子時的種種經歷，都構成了作者豐富多彩的生活畫卷