《美術(shù)鑒賞》教案

作為一位優(yōu)秀的人民老師，通常須要用到教案來(lái)協(xié)助教學(xué)，借助教案可以有效提升自己

的教學(xué)實(shí)力。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是我收集整理的《美術(shù)鑒賞》教

案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《美術(shù)鑒賞》教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：

(1)了解美術(shù)的特點(diǎn)和主要功能。

(2)相識(shí)美術(shù)觀賞的意義、作用及其學(xué)習(xí)方法。

2、情感目標(biāo)：

激發(fā)、增加學(xué)生對(duì)美術(shù)的愛好。

教學(xué)重點(diǎn)：

美術(shù)的特點(diǎn)和主要功能。

課型：

概述課、新授課。

教法：

講解法、引導(dǎo)式教學(xué)等。

學(xué)法：

"聽、看、想、講"相結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

1、自我介紹。（讓我們一起將中學(xué)美術(shù)進(jìn)行究竟）

2、中學(xué)美術(shù)課的特點(diǎn)：

〃浮、初中美術(shù)課注意操作，培育實(shí)踐、動(dòng)手實(shí)力。

中學(xué)美術(shù)課的重點(diǎn)是藝術(shù)鑒賞課，提高鑒賞實(shí)力。

3、課程支配：

高一：中國(guó)美術(shù)觀賞

高二：外國(guó)美術(shù)觀賞

二、綻開教學(xué)：

"看到什么，想到什么;看到美術(shù)，你想到什么?”

學(xué)生回答。（旨在了解學(xué)生對(duì)美術(shù)的了解程度。）

依據(jù)學(xué)生回答的狀況，引導(dǎo)出美術(shù)的分類：

按制作方法：繪畫、雕塑、建筑、工藝。

按I乍用功能：

純美術(shù)：繪畫、雕塑

好用美術(shù)：建筑、工藝

美術(shù)自身的特點(diǎn)：

Q)通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)建可視的藝術(shù)形象。

獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言：線條、形體、色調(diào)、明暗、空間、構(gòu)圖等。

(2)藝術(shù)形象的創(chuàng)建借助物質(zhì)材料的運(yùn)用。

①齊白石的蝦——生宣紙水墨簡(jiǎn)單滲透，能產(chǎn)生豐富的筆墨改變。

②古希臘的‘雕塑《維納斯》一雪白無(wú)暇的大理石。

③物質(zhì)材料一建筑、工藝品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。

(3)由于地域、政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，中西方美術(shù)存在著不同：

中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)，從強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，漸漸發(fā)展到以抒發(fā)作者主觀感受的寫意為主，主要

運(yùn)用以線造型的手法，在繪畫中表現(xiàn)色調(diào)和時(shí)間、空間方面，具有自己獨(dú)特的方法。

以歐洲為主的西方傳統(tǒng)美術(shù)，崇尚寫實(shí)，主要運(yùn)用以明暗造型的手法，具有觀賞人體美

的藝術(shù)傳統(tǒng)。

定義“美術(shù)"：

也稱造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)。它是運(yùn)用肯定的物質(zhì)材料，通過(guò)造型等手段，創(chuàng)建出的具有

肯定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)形象的藝術(shù)。

美術(shù)的主要功能：

(1)教化功能

(2)相識(shí)功能

(3)審美功能

(4)消遣功能

訂正(大眾)審美的誤區(qū)：

"論畫以形似，見與兒童鄰"(蘇軾)

樹立良好的審美習(xí)慣：

"寧可食無(wú)肉，不行居無(wú)竹"（蘇軾）

"取法于上，僅得其中;取法于中，不免為下」

"鑒賞力不是靠欣賞中等作品而是靠欣賞最好的作品才能培育成的。"（德?歌德）

美術(shù)觀賞能擴(kuò)展我們的學(xué)問(wèn)面，它不是單一學(xué)科的，它須要其它學(xué)科學(xué)問(wèn)相協(xié)助:

水彩的由來(lái)（地理）

黃金分割點(diǎn)的運(yùn)用（數(shù)學(xué)）

"孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（文學(xué)）

《蒙娜麗莎》、《最終的晚餐》創(chuàng)作背景（歷史）

印象派繪畫光學(xué)、色凋?qū)W學(xué)問(wèn)的運(yùn)用（物理）

解剖學(xué)（醫(yī)學(xué)）

透視學(xué)（幾何）

宗教（宗教學(xué)）

美術(shù)觀賞的作用：

提高人的藝術(shù)素養(yǎng)

陶冶人的思想情操

開闊視野，擴(kuò)大學(xué)問(wèn)領(lǐng)域.

三、小結(jié)：

人類歷史是漫長(zhǎng)的，美術(shù)星空是豐富而綺麗的，在以后的日子里，讓我們一同到美術(shù)殿

堂中，穿越時(shí)空隧道，去觀賞、領(lǐng)會(huì)、感受人類歷史上優(yōu)秀的美術(shù)作品。

美術(shù)每發(fā)展一步，都是人們不斷創(chuàng)建所取得的，有了創(chuàng)新，才有美術(shù)的前進(jìn)，人類的發(fā)

展。

四、課堂探討、作業(yè)布置：

"假如我來(lái)上中學(xué)美術(shù)課......”

五、教學(xué)后記：

1.引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)到鑒賞除了須要"閱歷"之外，還要具備相關(guān)的"學(xué)問(wèn)"。所謂"外行

看喧鬧，內(nèi)行看門道:這"門道"通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐才能達(dá)到。在教學(xué)中,依據(jù)教材中的實(shí)

例進(jìn)行分析，確信"學(xué)問(wèn)”的價(jià)值。只有在這一課學(xué)習(xí)中為學(xué)生樹立了這一價(jià)值觀，以后的

學(xué)習(xí)鑒賞活動(dòng),才能學(xué)得有意思、有效率，才能駕馭鑒賞的實(shí)力。

2.在教學(xué)過(guò)程中，要留意聯(lián)系學(xué)生九年義務(wù)教化中美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與閱歷「溫故而知

新"。要擅長(zhǎng)啟發(fā)學(xué)生回顧初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容、熟識(shí)的作品。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)

性，還可以引導(dǎo)他們進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)。

3.要留意培育學(xué)生的鑒賞習(xí)慣，幫助學(xué)生獲得鑒賞活動(dòng)的樂(lè)趣和勝利感。激勵(lì)學(xué)生大膽

發(fā)表對(duì)鑒賞活動(dòng)的相識(shí)。從而了解與確立鑒賞活動(dòng)的意義及價(jià)值。如能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討則

更好。

《美術(shù)鑒賞》教案2

一、教材分析

1、教學(xué)目的

①了解美術(shù)鑒賞的對(duì)象、范圍及中國(guó)與西方美術(shù)門類的同與異.

②了解進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)。

③培育學(xué)生對(duì)美術(shù)的愛好和理解實(shí)力。

2、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

①美術(shù)的主要門類，中西美術(shù)領(lǐng)域的同與異；美術(shù)領(lǐng)域隨時(shí)代而改變、發(fā)展。

②進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備的學(xué)問(wèn)：中外美術(shù)發(fā)展史的常識(shí)；各種美術(shù)門類的語(yǔ)言特點(diǎn)；古

今重要美術(shù)理論著作的代表性論點(diǎn)；與兄弟藝術(shù)門類的參照比較。

③對(duì)詳細(xì)作品的鑒賞應(yīng)當(dāng)駕馭的必要條件：作者狀況，作品創(chuàng)作的時(shí)代、文化環(huán)境，作

品的主題、表現(xiàn)技巧特點(diǎn)。

④通過(guò)著錄練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的視察、記錄、表述實(shí)力。

3、重點(diǎn)和難點(diǎn)

①本課為美術(shù)鑒賞教材的引言，學(xué)生在未接觸到教材所涉及的豐富中外美術(shù)內(nèi)容時(shí)，會(huì)

感到枯燥乏味。本課的內(nèi)容要點(diǎn)可在接連授課過(guò)程中反復(fù)提示，使學(xué)生加深印象。

②學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)簡(jiǎn)單感到惶惑的是對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中一些觀念性的、試驗(yàn)性

的，以及行動(dòng)藝術(shù)等現(xiàn)象，可以留在講外國(guó)美術(shù)鑒賞第八課《新的探究一現(xiàn)代繪畫、雕塑

和工業(yè)設(shè)計(jì)》等課程中說(shuō)明，但不必強(qiáng)調(diào)取得共識(shí)。

二、教學(xué)過(guò)程

（-）美術(shù)作品觀賞

1、巖畫

古人鑿刻或繪制在山崖巖壁上的圖畫，在世界各地多有發(fā)覺(jué)。中國(guó)巖畫分布區(qū)域遍及

12個(gè)省、自治區(qū)的40個(gè)以上的縣（旗工

巖畫制作有刻、繪兩種。北方巖畫多為磨刻、敲鑿與線刻，風(fēng)格粗獷、簡(jiǎn)明。南方巖畫

多以紅色涂繪，可能為赤鐵礦粉調(diào)和牛血等調(diào)和料，色調(diào)穩(wěn)定，經(jīng)久不變“巖畫作品反映了

人類童年時(shí)代某種無(wú)趣的幻想和愿望。擅長(zhǎng)敏銳地抓住人和各種動(dòng)物的基本形體、動(dòng)態(tài)，在

粗簡(jiǎn)的圖形中顯示出活躍的'生命力。

2、（戰(zhàn)國(guó)）宴樂(lè)采桑狩獵攻戰(zhàn)紋壺

春秋中期以后起先出現(xiàn)青銅器鑲嵌圖像。

在銅器表面的紋飾凹槽中，嵌入紅銅或鉛類金屬，構(gòu)成裝飾。

戰(zhàn)國(guó)以后，出現(xiàn)采桑、習(xí)射、宴樂(lè)、水陸交戰(zhàn)、弋射等干脆描寫社會(huì)生活景象的圖畫。

圖中人物、器具、走獸等都取剪影形式，動(dòng)作特征顯明，敘事清楚。

婦女在樹上采桑的情景表現(xiàn)得富于抒情色調(diào)。

弋射（箭尾帶繩，便于收回獵物和箭）場(chǎng)景，生動(dòng)地表現(xiàn)了射雁的不同時(shí)間過(guò)程。

水陸攻戰(zhàn)表現(xiàn)在攻城和水戰(zhàn)中異樣激烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)景C

3、長(zhǎng)沙楚墓帛畫

中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)帛畫。是迄今發(fā)覺(jué)時(shí)代最早的以白色絲帛為材料的繪畫，出土于戰(zhàn)國(guó)

中晚期楚地，是湖南長(zhǎng)沙出土的保存完整的兩幅帛畫。

《人物龍鳳》1949色出土于長(zhǎng)沙陳家大山楚墓，縱31厘米，橫22.5厘米。

畫面中部偏右下方繪一側(cè)身佇立的婦女，其身著綴繡卷云紋的寬袖長(zhǎng)袍，袍裾曳地狀如

花瓣，發(fā)髻下垂，頂有冠飾。在她的頭部前方即畫的中上部，有一碩大的鳳鳥引頸張喙，雙

足一前一后，作騰踏邁進(jìn)狀，翅膀伸展，尾羽上翹至頭部，動(dòng)態(tài)似飛。畫面左邊自下而上繪

一只張舉雙足、體態(tài)扭曲向上升騰的龍。

《人物御龍》1973年重新清理20世紀(jì)40年頭被盜的湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓時(shí)出土，縱

37.5厘米,橫28厘米。畫面正中繪一側(cè)身執(zhí)韁的男子,頭戴高冠，身穿長(zhǎng)袍，腰佩長(zhǎng)劍，

正駕御著一條狀似舟形的長(zhǎng)龍。龍首昂揚(yáng)，龍尾上翹，龍身平伏供男子佇立，龍尾上部站著

一只長(zhǎng)頸仰天的鶴，龍首下部有一向左游動(dòng)的鯉魚，人物上方正中畫一華蓋.

兩幅帛畫的功用、主題、造型觀念和方式都較接近，表明它們是當(dāng)時(shí)楚國(guó)繪畫的一種普

遍樣式。在中國(guó)美術(shù)史上，它們是迄今所見最早、最完整的繪畫作品。

2、有關(guān)論述

（戰(zhàn)國(guó)）《宴樂(lè)采桑狩獵攻戰(zhàn)紋壺》故宮博物院藏美術(shù)"美術(shù)”這個(gè)特地名詞，在中國(guó)

的"五?四”新文化運(yùn)動(dòng)中起先被文藝家和教化家普遍運(yùn)用。它源于古羅馬的拉丁文"art”,

原義是指相對(duì)于“自然造化"的"人工技藝”，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及文學(xué)、戲

劇、音樂(lè)等，廣義的還包括拳術(shù)、魔術(shù)、醫(yī)學(xué)等。中國(guó)古代所謂“百工技藝"，也是包括同

樣廣泛的范圍。在古代，無(wú)論東方或西方，都只有"工藝"、"手藝"這樣的概念。、"美術(shù)”

作為“藝術(shù)”的一個(gè)門類，它的藝術(shù)形態(tài)具有顯明的特征。

人類在創(chuàng)建精神產(chǎn)品中，自然地分門別類,建立起文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)分支，朝著特地化的

方向前進(jìn)，美術(shù)的形態(tài)和特性古今中外的美術(shù)品類豐富多彩，形態(tài)各異，千變?nèi)f化。現(xiàn)代美

術(shù)因受科技和工業(yè)生產(chǎn)的影響，新思潮不斷涌現(xiàn)，前所未見的新樣式、新品種層出不窮。美

術(shù)要求發(fā)展特性發(fā)展的總趨勢(shì)是走向多元化所以對(duì)它的共同特征難于作條理明晰的概述。

世界上的美術(shù)品類，按物質(zhì)材料和制作方法來(lái)區(qū)分，大體上可分為繪畫、雕塑、工藝美

術(shù)、建筑藝術(shù)等幾個(gè)大門類。

繪畫的品種又可分為中國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫、丙烯畫以及多種

塑料和化學(xué)顏料的畫種。板畫品種又可分為木版、麻膠版、金屬版（銅或鉛1石版、網(wǎng)版

等。木刻的印刷材料有油墨、油畫顏料套色和水色套印之分。金屬版有腐蝕、干刻之分。油

畫有有光術(shù)、無(wú)光術(shù)之分。歐洲最古老的蛋彩畫和中國(guó)古老的礦物質(zhì)顏料，至今保持著色澤

歷久不變和技法運(yùn)用上得^應(yīng)手的優(yōu)點(diǎn)。油畫和版畫在20世紀(jì)已成為世界性畫種，從表現(xiàn)

形態(tài)來(lái)看，在很多文明國(guó)家中，版畫已顯現(xiàn)出民族和地區(qū)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代油畫和雕塑的開拓創(chuàng)

新，步伐最快，形態(tài)改變最大”

美術(shù)又稱為視覺(jué)藝術(shù)，這是從審美主體與對(duì)象之間的感知媒介主要是視覺(jué)來(lái)說(shuō)的。造型

藝術(shù)被人們感知，一般通過(guò)視覺(jué)渠道（除了一些工藝品可通過(guò)手的摩掌，用觸覺(jué)加強(qiáng)審美體

驗(yàn)外I

美術(shù)還被區(qū)分為純美術(shù)和工藝美術(shù)兩大系統(tǒng)。

三、課堂小結(jié)，并總結(jié)六法論

六法論

為中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。

“六法"最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中。“一、氣韻生動(dòng)二、骨法用筆三、應(yīng)

物象形四、隨類賦彩五、涇營(yíng)位置六、傳移模寫

《美術(shù)鑒賞》教案3

課題：《圖像與眼睛——走進(jìn)抽象藝術(shù)》

教材版本：一般中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》（湖南美術(shù)出版社）

模塊：美術(shù)鑒賞

教學(xué)對(duì)象：中學(xué)學(xué)生

課時(shí)：1課時(shí)

一、教材分析

作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類相識(shí)和把握世界的一種重要方式，

只不過(guò)它運(yùn)用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝

術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。抽象藝術(shù)作為一種獨(dú)立的

藝術(shù)形式是通過(guò)人們的“發(fā)覺(jué)"產(chǎn)生的。這里有兩點(diǎn)須要留意：1。抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、

意象藝術(shù)不同的是，它不干脆表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物?但不能因此說(shuō)它與現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有任何

關(guān)系，可以說(shuō)，任何藝術(shù)的終極對(duì)象都是現(xiàn)實(shí)02.抽象藝術(shù)所運(yùn)用的語(yǔ)言是非現(xiàn)實(shí)的，是

藝術(shù)本體語(yǔ)言的純粹表達(dá)，其中包括點(diǎn)、線、面和色調(diào)。

面對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成的排斥感和質(zhì)疑如何創(chuàng)建適合學(xué)生的教學(xué)，貫徹新課程教學(xué)新理念，

我們必需找尋學(xué)生感愛好且可接受的切入點(diǎn)。抽象藝術(shù)呈現(xiàn)出困難，光怪陸離的現(xiàn)象，但是

其色調(diào)、點(diǎn)、線、面所形成的干濕濃淡、輕重徐疾、疏密縱橫的節(jié)奏猶如音樂(lè)中的符號(hào)，能

傳達(dá)一種難以言喻的內(nèi)心情感，并干脆的感動(dòng)觀眾。因此音樂(lè)就成了讓學(xué)生又描象藝術(shù)感愛

好的切入點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解和相識(shí)抽象藝術(shù)的基本概念和基本特點(diǎn)。

2、理解抽象藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

3、結(jié)合觀賞抽象藝術(shù)作品了解和相識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，

美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)潔過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)抽象藝術(shù)以及代表畫家，代表作品的觀賞和了解，培育審美的眼睛和健康的審美情

趣。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解抽象藝術(shù)之美。

1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)來(lái)理解相識(shí)抽象藝術(shù)的概念。

2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的，如何觀賞抽象藝術(shù)。

教學(xué)用具：多媒體設(shè)備。

二、教學(xué)方法：

1、教學(xué)過(guò)程相宜利用對(duì)比法,通過(guò)大量的抽象藝術(shù)作品之間、抽象繪畫和音樂(lè)之間的

對(duì)比觀賞,幫助學(xué)生加深時(shí)抽象藝術(shù)的理解。

2、活動(dòng)方式：

實(shí)行老師引導(dǎo)、學(xué)生小組合作與探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

(11講解并描述現(xiàn)代抽象藝術(shù)奠基人、俄國(guó)藝術(shù)家康定斯基發(fā)覺(jué)抽象藝術(shù)的故事。

(2\介紹兩位抽象藝術(shù)家蒙德里安和克蘭以及它們的典型作品。分析冷抽象和熱抽

象。

(3X通過(guò)展示我國(guó)仰韶文化半坡陶器的圖片和自然中的抽象美的圖片來(lái)分析抽象藝

術(shù)的形成過(guò)程。

(4\賞析貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，說(shuō)明抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和形象特征，嘗試用畫筆來(lái)

表現(xiàn)抽象藝術(shù)。

(-)激趣導(dǎo)入一視頻：

墨水滴在清水中的形態(tài)和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。請(qǐng)用一些形容詞描述一下你看到的和你感受到的

你能說(shuō)出墨水在改變的過(guò)程中詳細(xì)像什么嗎？通過(guò)觀賞和設(shè)疑引起學(xué)生對(duì)抽象藝術(shù)的愛好

和想象

總結(jié)：可見，并不是只有詳細(xì)的形象才能打動(dòng)我們，抽象的事物一樣能讓我們體驗(yàn)到美

感。今日讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)一出示課題，看看這個(gè)藝術(shù)門類有什么獨(dú)特的魅力

(二)新授

(1)什么是抽象藝術(shù)呢？(板書)

師：這三幅都是抽象美術(shù)作品，說(shuō)說(shuō)他們有什么共同的特征？

生：看不懂

師：為什么會(huì)有看不，董這種感覺(jué)？

生：因?yàn)榕c實(shí)際形象沒(méi)有關(guān)聯(lián)

師：好，那么我們可以說(shuō)，抽象藝術(shù)是大幅度偏離或者完全拋棄客觀物象的藝術(shù)

師：為什么畫家要畫這些讓人看不懂的抽象畫？

依據(jù)老師的引導(dǎo)思索回答問(wèn)題使學(xué)生相識(shí)抽象藝術(shù)的基本概念，思索抽象藝術(shù)的基本特

點(diǎn)

總結(jié)：因?yàn)樵敿?xì)的形象不足以精確表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的情感體驗(yàn)，這也正是藝術(shù)家為什么

要?jiǎng)?chuàng)作這些"說(shuō)不清是什么"的作品。既然抽象藝術(shù)不描繪詳細(xì)形象，那么他們通過(guò)哪些語(yǔ)

言來(lái)傳達(dá)信息？我們一起來(lái)看幾張圖片，大家邊看邊思索這個(gè)問(wèn)題。引出抽象藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)

言

(2)表現(xiàn)語(yǔ)言

它通過(guò)點(diǎn)線面色調(diào)等繪畫元素來(lái)表達(dá)感情或精神。接下來(lái)我們來(lái)相識(shí)下這些元素能給我

們帶來(lái)什么體驗(yàn)一點(diǎn)、線、面、色調(diào)

接下來(lái)我們一起看看不同的藝術(shù)家運(yùn)用這些元素創(chuàng)作的兩幅作品，這兩幅抽象作品的繪

畫風(fēng)格有沒(méi)有什么不同？把你們對(duì)畫面的感受用形容詞來(lái)表達(dá)學(xué)生思索回答

其實(shí)這兩幅作品是抽象藝術(shù)里特別典型的兩種類別，他們依據(jù)表現(xiàn)形式的不同而分，現(xiàn)

在給他們?nèi)€(gè)名字，大家看貼不貼切

熱：強(qiáng)調(diào)感情的干脆宣泄，抒情抽象

冷：線條、色塊、簡(jiǎn)潔、安靜、幾何抽象

說(shuō)到這兩種抽象藝術(shù)類別，我們就不得不提到兩位國(guó)家一出示兩位畫家的照片：

1、熱抽象

a、出示《第一幅抽象畫》康定斯基始終致力于把色調(diào)、線條和音樂(lè)交融起來(lái)，讓色調(diào)

和線條能像音樂(lè)一樣，雖然無(wú)形無(wú)狀，卻能在畫家的支配下，傳達(dá)出畫家的精神世界。

b、出示《逃亡曲》畫面中只能看到各種色調(diào)和線條的組合。色調(diào)的交織讓人想象到逃

亡時(shí)的驚慌與壓抑。那些殂細(xì)不同的線條似乎樂(lè)譜上的強(qiáng)音、停頓、休止符。在畫上，它展

示給你的是心靈的心情和感情的起伏，是一種無(wú)法言傳的精神世界.老師小結(jié)：帶給你什么

感受？

c、了解了康的抽象風(fēng)格，大家想不想也來(lái)即興發(fā)揮下呢？不焦急，我們?cè)隗w驗(yàn)前一起

來(lái)看看我們身邊的'各個(gè)學(xué)科的老師們對(duì)同一音樂(lè)都有怎樣的感受先聽音樂(lè)，再辨別同一老

師的兩幅作品各自相對(duì)應(yīng)那首歌。激情的康的抽象形式偏重于主觀感情，是用來(lái)抒發(fā)感情,

表達(dá)某種意趣、意念、幻覺(jué)等。作畫常為即興式的。激發(fā)了學(xué)生的新奇，吸引學(xué)生留意力，

調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作熱忱。

d、學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作體驗(yàn)學(xué)生初步體驗(yàn)創(chuàng)作

2、冷抽象

a、《紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》帶給你什么感受？直線、幾何形理性的紅黃藍(lán)的構(gòu)成是蒙

德里安幾何抽象風(fēng)格的代表作之一。我們望見，粗重的黑色線條控分割出七個(gè)大小不同的矩

形，形成特別簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu),畫面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的紅色，不僅面積巨大，且色度極為

飽和。左下方的一小塊藍(lán)色、右下方的一點(diǎn)點(diǎn)黃色與四塊灰白色有效協(xié)作，牢牢限制住紅色

正方形在畫面上的平衡。在這里，除了三原色之外，再無(wú)其他色調(diào)；除了垂直線和水平線之

外，再無(wú)其他線條；除了直角與方塊，再無(wú)其他形態(tài)。呈現(xiàn)出一種特別嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的感覺(jué)

b、我們伴隨著一首歡快的樂(lè)曲來(lái)觀賞蒙德里安的作品百老匯的爵士樂(lè)?！栋倮蠀R的

爵士樂(lè)》是蒙德里安最聞名的作品之一，畫面光明的色調(diào)體現(xiàn)了爵士樂(lè)輕快的節(jié)奏。大大小

小、色調(diào)艷麗的點(diǎn)，不僅表現(xiàn)了爵士樂(lè)中的鼓點(diǎn)的跳動(dòng)感，還是夜幕下紐約百老匯街道上不

滅燈光的縱橫閃耀。

c、老師小結(jié)：冷抽象不受主觀感情和表象制約，從形式結(jié)構(gòu)動(dòng)身，以幾何圖形的結(jié)構(gòu)

取得藝術(shù)形式的純粹美的價(jià)值。其繪畫從形象上看趨于簡(jiǎn)潔化、單純、大色塊、幾何形、規(guī)

律化，具有現(xiàn)代和諧感，在多數(shù)作品中形式構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)起著重要作用。冷抽象繪畫，大多顯得

寧?kù)o”

d、老師小結(jié)：分析了這么多我們可以總結(jié)冷抽象與樹4象的特點(diǎn)冷抽象學(xué)生思索回答

（幾何抽象）一以冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成為主，富有知性、秩序、肅穆感熱抽象（抒情

抽象）一以抒發(fā)心情為主的、形多變，以自由的弧線為主。富有感性、神奇的浪漫感，

顯得熱忱奔放。通過(guò)思索回答和總結(jié)幫助學(xué)生加深對(duì)抽象藝術(shù)的理解

三、課堂創(chuàng)作

做個(gè)小畫家練習(xí)：分成四個(gè)小組，嘗試用蒙德里安的創(chuàng)作手法，以"夏"為主題創(chuàng)作抽象畫，

并派代表講解創(chuàng)作的緣由小組創(chuàng)作，并請(qǐng)代表說(shuō)創(chuàng)作理念意圖激勵(lì)學(xué)生大膽有依據(jù)地創(chuàng)作,

表現(xiàn)自己，表達(dá)自我。

四、評(píng)價(jià)

對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)一自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)

《美術(shù)鑒賞》教案4

古代陶器與瓷器

教學(xué)目的：

1、了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

2、了解中國(guó)ppt課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。

3、體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，觀賞工藝美術(shù)乍品。

教學(xué)重點(diǎn)：

中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)分；幾大名窯的造型特征

教學(xué)難點(diǎn)：

瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：說(shuō)到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的'學(xué)問(wèn)？弓I導(dǎo)學(xué)生溝通“

二、新授

板書：陶瓷

1、設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生讀書

2、結(jié)合教材，提問(wèn):

⑴陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。

⑵陶的發(fā)展：彩陶、素陶

仰韶文化一馬家窯的文化一半山一馬廠一大汶口文化一山東龍山文化

賞析：人面魚面紋盤彩陶船型壺鳥紋彩陶盆

鸛新概念英語(yǔ)鳥石斧彩陶翁舞蹈紋盤薄胎高柄陶杯

瓷的發(fā)展：按歷史年頭介紹

重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。

師引導(dǎo)學(xué)生溝通，在指名說(shuō)說(shuō)

汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美

耀州窯：梅瓶高雅名貴

官窯：冰裂紋開片均窯：藍(lán)色乳濁釉

定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花

三、小結(jié)

陶瓷經(jīng)驗(yàn)了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。

四、布置課外思索：

青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

《美術(shù)鑒賞》教案5

中外美術(shù)鑒賞主要是一門對(duì)中外美術(shù)作品分析、觀賞與品鑒的課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，

旨在使學(xué)生了解中外美術(shù)史上的優(yōu)秀美術(shù)家及其代表作品，不僅拓寬學(xué)問(wèn)面，同時(shí)獲得美的

觀賞，陶冶情操，涵養(yǎng)性情，提高人文素養(yǎng)。并在以點(diǎn)帶面的學(xué)習(xí)中，兼及藝術(shù)史、思想史

與文化史的問(wèn)題探討，增加同學(xué)們觸類旁通的思索實(shí)力C

1.學(xué)生須具備中外美學(xué)史、中外美術(shù)史的一般學(xué)問(wèn)。

2.要求學(xué)生適當(dāng)記筆記并有主動(dòng)思索的主動(dòng)性。可以有不同的思路，這是人文學(xué)科的

審美觀賞課，不是數(shù)學(xué)，不具有答案的唯一性。

3、吃午飯，按時(shí)上課，不遲到早退。

課堂集中講授，附以多媒體觀看作品圖片。

1、《中國(guó)繪畫史》，王伯敏著，北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx年版

2、《中國(guó)繪畫的歷史與審美鑒賞》，薛永年主編，邵彥編著，中國(guó)人民高校出版社，20xx

年版。

3、《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》，中心美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)

史教研室編著，高等教化出版社，1990年版。

4、楊泓、李力：《美源——中國(guó)古代藝術(shù)之旅》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，20xx年版。

（作者從藝術(shù)的起源談起，依次論述了史前陶器、早期玉器、三代青銅禮器和兵器、秦漢至

隋唐墓俑和陵墓石雕、漢恚墓室繪畫及佛教藝術(shù)、中古時(shí)期的繪畫藝術(shù)、青瓷白瓷與彩瓷、

漆器絲綢和金銀工藝、城市建筑以及與之共同發(fā)展改變家具藝術(shù)等。）

5、《魏晉南北朝壁畫墓探討》，鄭巖著，文物出版社，20乂乂年版“

6、《墨韻色章一中國(guó)畫色調(diào)的美學(xué)探淵》，王文娟著，中心編譯出版社，20xx年版。

7、《圖式與精神：西方美術(shù)的歷史與審美》，邵大箴主編，中國(guó)人民高校出版社，1999

年版。

8、《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》，中心美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研室編著，中國(guó)青

年出版社，20xx年版。

9、（英）貢布里希：《藝術(shù)的歷程》，范景中譯，北京：生活、讀書、新知三聯(lián)書店，

20xx年版。

10、（日）高階秀爾：《看名畫的眼睛》，四川美術(shù)出版社，1987年版。

11、傅雷：《世界美術(shù)名作二十講》,天津社會(huì)科學(xué)出版社，20xx年版。

12、王鐳:《印度美術(shù)》（世界美術(shù)全集之一），中國(guó)人

民高校出版社20xx年版。

第一部分中國(guó)美術(shù)將賞

第一講關(guān)于中國(guó)繪畫的一些基本相識(shí)

一、廣義與狹義的中國(guó)畫概念

寬泛廣義的“中國(guó)繪畫”概念幾乎等同于中國(guó)領(lǐng)土上、由中國(guó)居民創(chuàng)建的一切繪畫作品。

本課程所談的中國(guó)繪畫，主要指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)畫，以壁畫（以及史前巖畫、地畫、彩陶-青銅-

漆器繪飾、漢代帛畫、畫像磚石等）和卷軸畫兩大門類為主。

20世紀(jì)中期相對(duì)穩(wěn)定的狹義的"中國(guó)畫"概念，事實(shí)上只相當(dāng)于上面所說(shuō)的卷軸畫，

是指以毛筆為工具、墨和植物質(zhì)、礦物質(zhì)顏料為材料,紙或絹為底子的平面造型藝術(shù)。

二、中國(guó)畫特點(diǎn)

1、對(duì)于廣義中國(guó)畫中的壁畫以及史前巖畫、地畫、彩陶-青銅-漆器繪飾、漢代帛畫、

畫像磚石等狀況較為困難。我們放在后面的詳細(xì)作品品鑒中一道來(lái)“

2、卷軸畫的由來(lái):（中國(guó)畫的狹義看法）

相對(duì)于壁畫來(lái)說(shuō)，卷軸畫可謂活動(dòng)繪畫，中國(guó)有不同于西方架上繪畫的獨(dú)特形制和保存

方式。它們?cè)仁菑臅b幀的愛護(hù)技術(shù)中衍生出來(lái)的基于古人生活方式的特點(diǎn)，最早

的供世人觀賞的可移動(dòng)繪畫作品是像簡(jiǎn)冊(cè)和書卷一樣的

長(zhǎng)條，平常卷起來(lái)存放，觀看時(shí)打開，從右往左逐段觀賞，也稱為"卷"或"手卷"，

它適合一兩個(gè)席地而坐的人在案頭觀賞；這一時(shí)期裝堂飾壁的任務(wù)由壁畫擔(dān)當(dāng)。隨著垂足坐

取代席地而坐，人們的視點(diǎn)上升了，掛在墻上的、幅面較大的作品形制——"軸"或"立

軸”適應(yīng)了新的生活方式，裝飾著變高大了的室內(nèi)空間,與此同時(shí)，壁畫則在種種因素作用

下走向衰落。

唐以前的活動(dòng)繪畫絕大部分都采納卷的形制，兩宋和元代是卷軸并重時(shí)期，明清就是軸

多于卷了。四幅或六幅成組的窄長(zhǎng)掛軸成為屏條，是軸的變體；還有一種冊(cè)頁(yè)，是把小幅畫

頁(yè)裝裱成冊(cè)，也是書籍裝噴的變體。卷、軸、屏條、冊(cè)頁(yè)能適應(yīng)不同的場(chǎng)合,同樣受到人們

的寵愛。

3、中國(guó)畫的特點(diǎn)（中國(guó)畫的狹義看法）

1\題材劃分：人物、山水、花鳥三大畫科（看圖片人物、山水、花鳥一22幅）

2）、按畫家群體、接受群體及畫之功用的不同劃分，可分為宮廷繪畫、民間繪畫、文

人畫三大系統(tǒng)。

3\中國(guó)畫的技法形式

中國(guó)畫的基本技法可以按筆法分為工筆、寫意兩種，按材料分為水墨、設(shè)色兩種。加上

各自的過(guò)渡形態(tài)，可以排列組合成更多的方式，如下表所示：

41中國(guó)畫的綱領(lǐng)及表現(xiàn)手法

?六法

六法乃中國(guó)畫的綱領(lǐng)

"六法者何？一曰氣韻生動(dòng)；二曰骨法用筆；三曰應(yīng)物象形；四日隨類賦彩；五日經(jīng)營(yíng)

位置；六日傳移模寫。"（出自南齊謝赫《古畫品錄》）

歷史上第一斷句并逐條轉(zhuǎn)述了"六法"的認(rèn)是唐代張彥遠(yuǎn)，四字連讀，中間不斷。近代

嚴(yán)可均卻用了另一種斷句法："六法者何。一氣韻，生動(dòng)是也；二骨法，用筆是也；三應(yīng)

物，象形是也；四隨類，賦彩是也；五經(jīng)營(yíng)，位置是也;六傳移，模寫是也「

錢鐘書很贊同這種斷句法。六法斷句便成為一樁公案。"氣韻"原是魏晉時(shí)期人物品

藻里廣而用之的概念。謝赫的《畫品》將它確立為繪畫理論指責(zé)的中心范疇以品評(píng)人物畫。

明確用在山水畫上，是五代荊浩的《筆法記》。"氣韻生動(dòng)"和"骨法用筆”相聯(lián)（或者說(shuō)六

法中的后五要都服務(wù)

《美術(shù)鑒賞》教案6

教學(xué)目的：

①了解和感受外國(guó)美術(shù)發(fā)展中藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格與時(shí)代的關(guān)系。

②了解并駕馭外國(guó)美術(shù)中重要的藝術(shù)流派的主要特點(diǎn)。

③進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)觀賞的方法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是了解并駕馭各流派的主要特點(diǎn)，對(duì)一些經(jīng)典作品能夠進(jìn)行比較深化的分析探討,

并能發(fā)表自己的看法。在作品賞析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在作品與作品，作者與作者，流派與

流派之間做比較。在比較中，辨別異同，識(shí)別風(fēng)格上的差異。

難點(diǎn)是涉及藝術(shù)流派匕匕較多，對(duì)這些藝術(shù)流派形成的社會(huì)條件，要作比較全面、深化的

了解。

教學(xué)打算：課件

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

設(shè)問(wèn)：17世紀(jì)歐洲為什么會(huì)出現(xiàn)巴洛克藝術(shù)？

二、新授:

1、通過(guò)課件了解文藝復(fù)興后的社會(huì)現(xiàn)狀。

17世紀(jì)歐洲強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張，掠奪海外殖民地累聚巨富，生活上提倡豪華享受，因此對(duì)建筑、

音樂(lè)、美術(shù)也要求豪華生動(dòng)、富于熱忱的情調(diào)。

17世紀(jì)的歐洲美術(shù)，是以巴洛克風(fēng)格為代表。它服務(wù)于教會(huì)上層和貴族，為了宣揚(yáng)宗

教和滿意享樂(lè)的欲望，不惜重金建立豪華宮殿、住宅，使其顯得壯麗和華麗。

2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞：貝爾尼尼的建筑《羅馬圣彼得大教堂廣場(chǎng)》和雕塑《阿波羅與達(dá)芙

妮》和魯本斯的繪畫《劫奪呂西普斯的女兒》各有什么共同的藝術(shù)特征？

在雕刻和繪畫中都充溢了驚慌的戲劇氣氛。建筑大量運(yùn)用曲線和橢圓形體現(xiàn)出豐富多變

的構(gòu)造，在繪畫中強(qiáng)調(diào)光線。戲劇性、豪華、飽含激情和劇烈的運(yùn)動(dòng)感是巴洛克藝術(shù)的主要

特征。魯本斯筆下的裸體，不論是男是女，都具有肌肉強(qiáng)健、體力充足、動(dòng)作粗獷、富于肉

感等特點(diǎn)。這一特點(diǎn)始終貫穿在魯本斯的一系列作品中。這是對(duì)人的生命力的主動(dòng)確定和歌

頌。這一作品中的開闊有力的筆觸與富有動(dòng)感的線條，使畫面洋溢著勃勃朝氣。熱情明快的

色調(diào)，抒發(fā)了畫家的浪漫情懷。全部這些都集中地顯示了巴洛克藝術(shù)華麗恢宏的一面。

指名說(shuō)說(shuō)委拉斯凱茲《宮女》的特色。

3、"荷蘭小畫派”：

聞名的“荷蘭小畫派’：肖像畫家哈爾斯、倫勃朗，風(fēng)俗畫家維米爾,靜物畫家霍達(dá)。

他們的作品有什么藝術(shù)特征?（世俗性）

重點(diǎn)賞析倫勃朗作品。

通過(guò)課件了解：

倫勃朗（1606年—1669年）是荷蘭最宏大的畫家。不僅是杰出的油畫家，而且是聞名的

銅版畫家。他在肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫等方面都有很深的造詣。從而在美術(shù)史上享有崇高

的地位。

倫勃朗誕生在萊頓一個(gè)磨坊主家庭。受過(guò)較好的教化，并進(jìn)過(guò)高校，但不久離校學(xué)畫。

21歲時(shí)已駕馭了油畫和銅版畫的基本功,起先形成自己的風(fēng)格。他在家鄉(xiāng)開畫室并接受訂

貨。1631年離開家鄉(xiāng)定居在荷蘭最大的城市阿姆斯特丹很快就成為當(dāng)?shù)芈劽男は癞嫾摇?/p>

1634年他與富商小姐莎斯基亞結(jié)婚。自此至1642年他創(chuàng)作了很多肖像畫，受到新興資產(chǎn)

階級(jí)的歡迎。1642年他的愛妻病逝，后因倫勃朗和女仆結(jié)合，引起親屬們的劇烈不滿，以

致詆毀他的聲譽(yù)，霸占他的財(cái)產(chǎn)，最終使他陷于逆境，不得不搬到貧民區(qū)居住。但倫勃朗在

藝術(shù)上并沒(méi)停步。相反，由于生活的坎坷使他更深刻地去視察和理解社會(huì)，藝術(shù)視野更為廣

袤，使他的藝術(shù)達(dá)到了頂峰。在他完成晚年聞名的代表作《呢布業(yè)同業(yè)公會(huì)理事》后，他的

后妻和他唯一的兒子相繼離開人間。1669年10月4日，這位最杰出的荷蘭畫家也最終在

極端貧困中與世長(zhǎng)辭。雖然他的遺物只有畫具和破舊的衣衫，但是他卻給人類留下了一大批

極其寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)（600幅油畫、1300幅版畫和20xx幅左右的素描和速寫）。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重。僅他的自畫像，目前保存的估計(jì)總數(shù)

在60幅至100幅之間。他的繪畫風(fēng)格，突出地表現(xiàn)在利用光線來(lái)塑造形體、表現(xiàn)空間和突

出重點(diǎn)，畫面明暗對(duì)比劇烈，虛實(shí)結(jié)合，層次豐富，氣韻生動(dòng)，后人稱之為倫勃朗式的明暗

畫法。課本所選的倫勃朗的《夜巡》一畫突出地體現(xiàn)了他的這種繪畫風(fēng)格。

《夜巡》是倫勃朗創(chuàng)作盛期的重要代表作。它是荷蘭首都阿姆斯特丹民兵總部訂制的一

幅群像肖像畫。

4、古典主義和浪漫主義繪畫

A、先通過(guò)播放古典和浪漫主義代表音樂(lè)來(lái)讓學(xué)生感知流派特征。

指出：古典主義的萌芽，發(fā)生在巴洛克時(shí)代的意大利。后來(lái)由于在維也納出現(xiàn)了海頓、

莫才雄和貝多芬三人，借此古典主義音樂(lè)便得以形成。因此，音樂(lè)方面的“古典樂(lè)派"事實(shí)

上指的是"維也納古典樂(lè)派二古典主義藝術(shù)，首先發(fā)生在文藝領(lǐng)域中，它以復(fù)原希臘、羅

馬的古典藝術(shù)為目的，注意形式上的勻整和諧，主要放眼于追求客觀的美。

浪漫主義音樂(lè)是古典主義音樂(lè)的持續(xù)和發(fā)展，貝多芬是古典主義音樂(lè)的終結(jié)者，也是浪

漫主義音樂(lè)的先行人，浪漫主義音樂(lè)拋棄了古典音樂(lè)的以旋律為主的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)多樣性,

發(fā)展和聲的作用，對(duì)人物性格的特別品質(zhì)進(jìn)行刻畫，代表是舒伯特。浪漫主義音樂(lè)體現(xiàn)了影

響廣泛和民族分化的傾向，在法國(guó)出現(xiàn)了柏遼茲，意大利有羅西尼，匈牙利的李斯特和波蘭

的肖邦。浪漫主義音樂(lè)終結(jié)在瓦格納和勃拉姆斯時(shí)代。

B、古典主義繪畫的主要特征是，力求復(fù)原古希臘、羅馬古典美術(shù)的傳統(tǒng)，多取材于古

希臘神話和古羅馬的歷史故事,在藝術(shù)形式上,注意造型和對(duì)稱、和諧的構(gòu)圖，追求單純、

莊重而又高雅的藝術(shù)風(fēng)格，宣揚(yáng)一種志向化的崇高境界。在技巧上，古典主義繪畫強(qiáng)調(diào)精確

的素描技術(shù)和微妙的明暗色調(diào)。

三種不同的'藝術(shù)傾向：

a、以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義。

b、以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命和斗爭(zhēng)精神的新古典主義。

c、以安格爾為代表的追求形式完備和典范風(fēng)格的學(xué)院古典主義。

結(jié)合相關(guān)詳細(xì)作品理解:

建筑：

凡爾賽宮（1661年—1756年，勒沃、孟莎、勒諾特爾等先后設(shè)計(jì)）

原是法國(guó)王宮，在巴黎西南，是歐洲最宏大、最輝煌的宮殿，占地300公頃，集建筑、

園林、繪畫、雕塑之大成，集中體現(xiàn)了十七八世紀(jì)歐洲藝術(shù)和技術(shù)的成就。凡爾賽宮鏡廳

（1678年始建）

凡爾賽宮最豪華奇麗的大廳，又稱"鏡廊"。由建筑師孟莎設(shè)計(jì)。整個(gè)大廳長(zhǎng)73米、

寬10米、高13米，室內(nèi)用乳白和淺紫大理石貼面，廊柱則用綠色大理石貼面，柱頭和柱

礎(chǔ)鍍金，檐壁和各種花飾都用金色。廳的拱頂是由當(dāng)時(shí)聞名畫家勒布倫繪制的巨幅油畫，表

現(xiàn)路易十四在位時(shí)的功績(jī)。大廳一側(cè)是17扇朝花園而開的巨大拱形窗門，另一側(cè)則是17

面落地大鏡子，由483塊鏡片鑲嵌而成,它把對(duì)面窗外的藍(lán)天、園景映照在鏡子之中，使

室內(nèi)顯得更加豐富，"鏡廳”之名則由此而來(lái)。當(dāng)年廳內(nèi)燃燒蠟燭時(shí)，幾千支燭光經(jīng)鏡面反

射，使大廳顯得無(wú)比輝煌°此廳之所以如此豪華，因?yàn)檫@是宮廷實(shí)行大型款待會(huì)和國(guó)王接見

外國(guó)高級(jí)使團(tuán)的場(chǎng)所，相當(dāng)于中國(guó)北京故宮的太和殿。

繪畫：

達(dá)維特《荷拉斯兄弟的宣誓》（油畫，330x425厘米，1784年作，巴黎盧浮宮藏:江蘇

省震澤中學(xué)鐘立勝

達(dá)維特Q748年—1825年）是法國(guó)大革命時(shí)期最杰出的畫家、新古典主義美術(shù)的主要代

表。古羅馬歷史題材的歷史畫《荷拉斯兄弟的宣誓》，有力地歌頌了古羅馬人為了共和國(guó)的

利益而英勇地去格斗的英雄主義精神。

油畫《荷拉斯兄弟的宣誓》，原是法國(guó)皇帝路易十六的訂件，但達(dá)維特并沒(méi)有根據(jù)統(tǒng)治

階級(jí)的意愿去畫，而是給予這一古羅馬歷史故事（羅馬城和鄰城阿爾巴交戰(zhàn)，雙方各派三兄

弟格斗，以定輸贏。而雙方之間有著姻親關(guān)系。但是，代表羅馬城的荷拉斯三兄弟毅然自告

奮勇，大義滅親）以顯明的主題一個(gè)人情感要聽從國(guó)家的利益。畫面上采納對(duì)比的手法，表

現(xiàn)了這兩種沖突情感的沖突。中心位置上的荷拉斯三兄弟在出征前，從父親自中接過(guò)武器并

莊重宣誓;畫面右下角的三兄弟的母親、妻兒和姐妹則陷入個(gè)人的情感而感到哀傷，覆蓋在

一片憂慮和悲傷的氣氛中。她們的行為反襯出三兄弟出征前的英雄氣概，突出了畫的主題。

整個(gè)畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡對(duì)稱，造型堅(jiān)實(shí)，體現(xiàn)了新古典主義美術(shù)的重要特征。

安格爾《浴女》（油畫，146x97.5厘米，1808年作，巴黎盧浮宮藏）

安格爾Q780年—1867年）是19世紀(jì)法國(guó)古典主義繪畫的重要代表人物。他的繪畫的

主要特點(diǎn)是線條工整，輪廓精確，色調(diào)明快，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，具有一種高雅的美。他一生畫了大

量作品，其中以肖像畫、女性人體畫和素描最為突出。

這是安格爾早期的代表作，但它已經(jīng)清晰地顯示出安格爾的藝術(shù)追求。安格爾年輕時(shí)就

特別崇拜古典藝術(shù)。十五歲時(shí)他看到一張從意大利帶回來(lái)的拉斐爾的《椅中圣母》的印刷品，

激烈得熱淚盈眶。以后他就決心要?jiǎng)?chuàng)建一種符合古典原則的志向美。這件女性人體作品便是

這種藝術(shù)追求的詳細(xì)體現(xiàn)。畫家以精確的線條、細(xì)膩的第觸，描繪出女性人體的曲線美，尤

其強(qiáng)調(diào)女性人體背部的圓潤(rùn)與優(yōu)美。它給人的感覺(jué)是一種單純的形體美的觀賞。當(dāng)然，從中

也看到了安格爾堅(jiān)實(shí)的素描功底，簡(jiǎn)潔、流暢的線條所包含的韻律和音樂(lè)感。

C、浪漫主義是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初出現(xiàn)于德國(guó)和英國(guó)，十九世紀(jì)盛行于法國(guó)的一種

文藝思潮。浪漫主義宗旨與"志向主義"相對(duì)立，主要特征注意個(gè)人感情的表達(dá)，形式較少

拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過(guò)幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)。法語(yǔ)的浪漫一詞意味著

感情豐富、多情善感。

鑒賞：

席里柯《梅杜薩之筏》（油畫，489x718厘米,1819年作,現(xiàn)藏巴黎盧浮宮）

席里柯Q791年—1824年），是法國(guó)浪漫主義美術(shù)的先9區(qū)者。他的《梅杜薩之筏》是一

幅使當(dāng)時(shí)畫壇引起劇烈爭(zhēng)議的作品。席里柯以生還者的敘述作為他創(chuàng)作的素材，并對(duì)尸體、

重危病人等畫中要描繪的場(chǎng)景畫了很多寫生，在此基礎(chǔ)上完成了這一作品。描寫筏上的生還

者突然見到遠(yuǎn)處一艘輪船時(shí)，掙扎著起來(lái)呼救的一剎那“席里柯通過(guò)上升的金字塔形的構(gòu)圖，

有層次有節(jié)奏地把人們由死亡、無(wú)望、苦痛掙扎升華到希望得救的激情上，激起觀眾的種種

聯(lián)想。加上森嚴(yán)的色調(diào)劇烈的光影對(duì)比，更增加了這一悲劇事務(wù)的氣氛和震撼人心的力氣。

但是，當(dāng)時(shí)很多習(xí)慣于舊傳統(tǒng)的美術(shù)家認(rèn)為這是離經(jīng)叛道的作品。當(dāng)然，不久就證明，這幅

作品為法國(guó)浪漫主義美術(shù)沖破古典傳統(tǒng)的束縛開拓了道路。

戈雅《1808年5月3日的屠殺》（西班牙）（油畫，266x345厘米，1814年作,馬德里

普拉多博物館藏）

重點(diǎn)：德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》（油畫，260x325厘米，1830年作，巴黎盧浮宮

藏）

德拉克洛瓦（1798年—1863年）是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義繪畫杰出的代表。他的藝術(shù)具

有承前啟后的作用。他把繪畫藝術(shù)從學(xué)院派和古典主義的桎梏中解放出來(lái)。他的創(chuàng)作是以人

民爭(zhēng)取自由的題材、對(duì)于人物情感的深化刻畫、大膽的構(gòu)圖和絢爛的色調(diào)為主要特征的。他

的《自由引導(dǎo)人民》一畫是最具浪漫主義色調(diào)的作品之一。

德拉克洛瓦在這幅作品中，大膽地將寓意象征和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景很好地結(jié)合在一起。

畫中的主要人物是一個(gè)燃燒著戰(zhàn)斗熱忱的象征自由的女性，她那強(qiáng)壯的手臂毫不費(fèi)勁地持著

裝有刺刀的步槍和法蘭西共和國(guó)的三色旗。她雖然袒開胸部，但毫無(wú)溫III頁(yè)。她那有力的雙腿

跨過(guò)街壘，冒著炮火，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們前進(jìn)。雖然這是一個(gè)象征性的人物，但畫家把她塑造成一

個(gè)活生生的人物。她身穿法國(guó)婦女的服裝，只有她頭上的那頂弗吉利亞帽（摹仿古羅馬時(shí)期

解放了的奴隸所戴的帽子，法國(guó)第一共和國(guó)時(shí)期曾以此作為自由的象征）和幾乎是一種古典

風(fēng)格的人物造型，體現(xiàn)了她的寓意象征。她是法國(guó)人民爭(zhēng)取自由精神的化身，正是她引導(dǎo)人

民走向成功。跟隨她的人中有激揚(yáng)的工人和市民等。她左側(cè)的手拿雙槍的少年，進(jìn)一步突出

了這次革命的廣泛群眾性。她右側(cè)的面對(duì)畫面中心比較突出的人物是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的紳士，

他身穿流行的長(zhǎng)禮服，頭戴大禮帽，留著絡(luò)腮胡子，手持滑膛槍“正是他所代表的資產(chǎn)階級(jí)

限制了這次革命。這次革命的結(jié)果不過(guò)是以波旁宗族中比較開明的一派勢(shì)力代替了反動(dòng)的波

旁王朝的統(tǒng)治。在畫面下方的陰影里，受傷和即將死去的戰(zhàn)士橫臥在碎石中。T立戰(zhàn)士目視

著自由的化身。她既是他們的志向，又是他們戰(zhàn)斗的動(dòng)力。透過(guò)畫面右側(cè)的硝煙，人便可以

看到遠(yuǎn)處巴黎圣母院的塔樓。爭(zhēng)取自由的主題，劇烈的激情，色與光相融合的對(duì)比，奔放有

力的筆觸，這一切就是這幅作品的主要?jiǎng)倮帯?/p>

呂德《馬賽曲》（大理石，1270x600厘米,1833年—1836年作,巴黎大凱旋門）

呂德（1784年—1855年）是19世紀(jì)上半期法國(guó)最聞名的雕刻家。安放在巴黎大凱旋門

上的浮雕《馬賽曲》是他不朽的杰作。這一作品原名《1792年義勇軍出征》。它表現(xiàn)1792

年法國(guó)人民在抗拒普魯士和奧地利等封建帝國(guó)的斗爭(zhēng)中馬賽的一支義勇軍開赴巴黎參與戰(zhàn)

斗的歷史事務(wù)。當(dāng)時(shí)這支義勇軍是高唱著一支斗志昂揚(yáng)的軍歌雄赳赳地開赴巴黎的。巴黎的

市民們稱這首軍歌為《馬賽曲》，1795年這首歌被正式定為法國(guó)國(guó)歌。呂德的這一浮雕也

簡(jiǎn)稱為《馬賽曲》。這是T牛結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一、人物心情激揚(yáng)奔放、運(yùn)動(dòng)感急速有力、極富藝

術(shù)感染力的高浮雕。整個(gè)浮雕分為兩層：上層是右手執(zhí)劍、左手振臂高呼象征法蘭西和民主

自由的女神，下層的各種人物與上面的自由女神相呼應(yīng)，并且突出男女老少萬(wàn)眾一心，奮起

保衛(wèi)祖國(guó)的主題思想。它充分反映了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期廣闊人民群眾昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神。

它與德拉克洛瓦的名畫《芻由引導(dǎo)人民》具有異曲同工之妙。

三、總結(jié)：

古典主義和浪漫主義繪畫分別有什么重要特征？

四、拓展：

上網(wǎng)搜尋相關(guān)資料全面了解這一時(shí)期自己喜愛的畫家或音樂(lè)家。

《美術(shù)鑒賞》教案7

授課年級(jí)：中學(xué)一年級(jí)

課時(shí)：一課時(shí)

課業(yè)類型：美術(shù)常識(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

ol學(xué)問(wèn)與技能：讓學(xué)生理解審美觀念的形成；大體駕馭美術(shù)作品的基本涵義；培育學(xué)

生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)用審美的眼光去看待美術(shù)作品及日常生活中的物品的意識(shí)。

。2過(guò)程：發(fā)覺(jué)—收集—?jiǎng)?chuàng)作—總結(jié)—鞏固

方法：發(fā)覺(jué)與收集、構(gòu)思與創(chuàng)作、探討與分析、總結(jié)與鞏固

。3情感看法價(jià)值觀：以審美的眼光視察生活、以審美的看法對(duì)待生活。

設(shè)計(jì)思路：

1本課雖是美術(shù)常識(shí)課，但要讓學(xué)生有上美術(shù)課的新奇感、藝術(shù)感；

2學(xué)生在初中是在不同的學(xué)校學(xué)習(xí)的，美術(shù)學(xué)問(wèn)層次不一，同時(shí)從《美術(shù)鑒賞》的審

美性質(zhì)動(dòng)身，本課的教學(xué)要面對(duì)學(xué)生全體，要讓全體學(xué)生對(duì)"美"與"美術(shù)作品"有個(gè)大體

m；

3審美教化的實(shí)施不是灌輸給學(xué)生美學(xué)方面的理性學(xué)問(wèn)，而是更多地采納活動(dòng)的形式

和方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加審美活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得審美的愉悅和體驗(yàn)，潛移默化地

受到美的感染和熏陶.所以采納"發(fā)覺(jué)----收集----創(chuàng)作----總結(jié)----鞏固"的教學(xué)步驟；

4審美意識(shí)是人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)，審美意識(shí)具

有能動(dòng)性。在藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活中并不是缺乏美，美與美的現(xiàn)象無(wú)處不在，我們?nèi)狈Φ氖?/p>

審美的意識(shí)與發(fā)覺(jué)美的眼睛。如學(xué)生建立了審美意識(shí)必定能主動(dòng)能動(dòng)的發(fā)覺(jué)美、感受美、創(chuàng)

建美。因此，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培育意義非凡。

教學(xué)重點(diǎn)：怎樣理解美術(shù)作品的涵義。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生審美意識(shí)的養(yǎng)成.

教具：電腦多媒體設(shè)備、示范作品、電子課件、照片。

學(xué)具：自己拍攝的照片或喜愛的圖片與繪畫作品、鉛筆、橡皮、繪畫紙、剪刀、膠水。

教學(xué)過(guò)程：

組織教學(xué)

檢查學(xué)生是否打算好了自己拍攝的照片或喜爰的圖片與繪畫作品。

（在課前支配布置學(xué)生打算好自己拍攝的覺(jué)得美麗或美的物象的照片或喜愛的圖片與繪

畫作品。）

（如從前的課一樣，學(xué)生可以自由選擇座位）

導(dǎo)入新課

師：在課前有許多同學(xué)打算好了自己拍攝的照片或喜愛的圖片。

（請(qǐng)學(xué)生展示自己拍攝的照片或喜愛的圖片）

（老師對(duì)學(xué)生提出表?yè)P(yáng)）

師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)拍攝照片時(shí)的情形。

學(xué)生回答

師：很好！我們的同學(xué)擅長(zhǎng)視察發(fā)覺(jué)美的形象，而且還擅長(zhǎng)分析、比較、辨別，抓取了

最美的地方。其實(shí)在藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活中并不是缺乏美，美與美的現(xiàn)象無(wú)處不在，我們?nèi)?/p>

乏的是審美的意識(shí)與發(fā)覺(jué)美的眼睛。假如大家留心視察，你們會(huì)發(fā)覺(jué)美真的是無(wú)處不在！

師：下面請(qǐng)大家看我這里也有幾張照片。（多媒體課件展示照片）

提問(wèn)：你們覺(jué)得這些照片美麗嗎？美嗎？

學(xué)生回答

講授新課

-什么是美？

提問(wèn)：請(qǐng)大家思索一下：你為什么會(huì)覺(jué)得它美？能談?wù)勀銓?duì)美的定義嗎？

學(xué)生回答。

老師小結(jié)

美，本質(zhì)上就是事物的一種關(guān)系屬性。美是事物所具有的該事物的肯定特性與人僅意念

正方向指向的極致部分高度和合而形成的關(guān)系屬性。由于美是對(duì)象特性因吻合了人們喜好的

意向極致而形成的，這也可明白愛美為何會(huì)必定是人的天性、審美為何會(huì)產(chǎn)生欣喜愉悅。從

形成上看「美”是源于人們的生活實(shí)踐，"美"的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長(zhǎng)期的歷史

積淀的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)生活中并不是缺乏美，但怎樣才能發(fā)覺(jué)這些美呢？首先要求我們要有一

顆趨美的心，再者，看待事物的時(shí)候變更一下習(xí)慣的焦距和角度，你必定有新穎的發(fā)覺(jué)。

多觀賞美術(shù)作品，美術(shù)作品是美的集合。（多媒體課件）

二什么是美術(shù)作品？

再請(qǐng)看看我這里的這幾幅畫,（多媒體課件展示繪畫作品）

好看嗎？

提問(wèn)：有誰(shuí)能發(fā)覺(jué)畫與我給大家看的照片之間的關(guān)系？（多媒體課件）

學(xué)生回答

師：對(duì)！這幾幅畫就是在照片上運(yùn)用線條、色塊、粘貼的手段，通過(guò)添加、組合、變形

的方法而成的。

我還給你們看幾幅你們高一的同齡人的類似的作品,美麗嗎？（多媒體課件展示繪畫作

品）

你們也能做嗎？

師：好，下面我給你們非常鐘左右的時(shí)間，你們可以單獨(dú)也可以幾人一起合作來(lái)進(jìn)行創(chuàng)

作，利用手頭的材料，運(yùn)用線條、色塊、粘貼的.手段，通過(guò)添加、組合、變形的方法創(chuàng)作

一幅畫。

學(xué)生活動(dòng)，老師巡回指導(dǎo)

學(xué)生作品展示

要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)創(chuàng)作意圖

（老師表?yè)P(yáng)并大體說(shuō)明原由：因?yàn)閷W(xué)生視察了什么、發(fā)覺(jué)了什么、創(chuàng)建了什么、表達(dá)了

什么、呈現(xiàn)了什么）

引入問(wèn)題

什么是美術(shù)作品？（如學(xué)生不能明確表達(dá)概念，也可以讓學(xué)生舉例）

老師總結(jié)

你們剛才創(chuàng)作的就是美術(shù)作品。

美術(shù)作品是藝術(shù)家反映自然與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)自我思想與情感的載體與詳細(xì)形象，

它包含著美的觀念和形式美的法則。美術(shù)作品源于生活，高于生活。

（老師可適當(dāng)分析師生們的作品，并明確指出所謂"高"，一在于藝術(shù)之美；二在于思

想之美。）

（多媒體課件展示幾件宋代官窯瓷器和明代家具圖片）

提問(wèn)學(xué)生

這是美術(shù)作品嗎？

老師總結(jié)

這也是美術(shù)作品。有很多藝術(shù)品最初是好用的器具，但因這些物品同樣含著美的觀念和

形式美的法則，且隨著社會(huì)的改變?cè)镜暮糜霉δ芡司哟我匚环炊鴮徝拦δ艿玫酵癸@，

我們也不妨把它們看作美術(shù)作品。

提問(wèn)學(xué)生

你們還能舉出更多的我們司空見慣、視而不見的美術(shù)現(xiàn)象和作品嗎？

學(xué)生回答

老師總結(jié)

（適當(dāng)表?yè)P(yáng)?？商嵩敿?xì)學(xué)生與例子）

大家列舉的真是太多了！的確，生活中美的作品與美的現(xiàn)象真是太多了！美與美的現(xiàn)象

無(wú)處不在，讓我們用敏銳的心靈與光明的眼睛去發(fā)覺(jué)無(wú)處不在的美與美的作品吧！

學(xué)問(wèn)小結(jié)

作業(yè)布置

視察你的家，把你認(rèn)為最美的地方用手機(jī)或de拍攝后發(fā)到學(xué)校電腦中我們美術(shù)的存儲(chǔ)

空間。

教學(xué)反思

經(jīng)過(guò)幾節(jié)課幾個(gè)班的教學(xué)，我覺(jué)得有幾個(gè)問(wèn)題要留意：

-課前打算要充分。

1老師課前備課要充分。本課是美術(shù)常識(shí)類型的課，假如對(duì)本課的理解不深刻，對(duì)教學(xué)

目標(biāo)與方向不明確，教學(xué)設(shè)計(jì)不科學(xué)，教學(xué)過(guò)程不清楚,教學(xué)方法與手段選擇不恰當(dāng)，教學(xué)

材料^了算不足夠有效，老師講授不明白簡(jiǎn)潔，這一課必是平淡無(wú)聊的生硬的理論灌輸；

2在課前支配布置學(xué)生打算好自己拍攝的覺(jué)得美麗或美的物象的照片或喜愛的圖片與

繪畫作品時(shí)，老師的要求肯定要指向明確，同時(shí)給于足夠的時(shí)間與大體的方向。

二老師要能敏捷機(jī)司的掌控課堂與教學(xué),發(fā)覺(jué)亮點(diǎn)，善用表?yè)P(yáng)，催發(fā)主動(dòng)性。

比如有節(jié)課老師請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)拍攝照片時(shí)的情形時(shí)，有位學(xué)生這樣說(shuō)：”老師布置任務(wù)后

我就留心的視察了四周的事物。前幾天猛然間發(fā)覺(jué)學(xué)校的大銀杏樹上攀附著幾根藤，在陽(yáng)光

照射下，無(wú)論是形態(tài)還是色調(diào)都很美。而且圍繞大樹轉(zhuǎn)了幾圈后發(fā)覺(jué)在逆光下光色最美，所

以就抓緊拍了下來(lái)。"說(shuō)得多好！他這個(gè)表達(dá)說(shuō)明他不僅擅長(zhǎng)視察發(fā)覺(jué)美的形象，而且還擅

長(zhǎng)分析、比較、辨別，抓取最美的地方。這不就是我們要花大力培育的審美意識(shí)與審美方法

嗎？大大的表?yè)P(yáng)，并順勢(shì)引導(dǎo)，在全班推廣。

要掌控課堂，老師在課堂上還要心情飽滿，有激情才能感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生。但肯定

要有感而發(fā)、由境而生，千萬(wàn)不要無(wú)病呻吟、矯揉造作。

三要給于學(xué)生肯定的自由與空間，同時(shí)擅長(zhǎng)組織學(xué)生活動(dòng)

如在課堂上適當(dāng)變更座位的排列方式，或者給于學(xué)生自由的座位選擇，在課堂氛圍和活

動(dòng)中都會(huì)有意想不到的效果。在組織學(xué)生活動(dòng)時(shí)，要擅長(zhǎng)在目的、人員、時(shí)間、合作方式、

主動(dòng)性等方面協(xié)調(diào)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。

四從審美教化動(dòng)身，考慮整個(gè)單元，整個(gè)美術(shù)鑒賞。

這一課不是單獨(dú)的無(wú)玦系的存在的，老師備課時(shí)要從審美教化動(dòng)身，從整個(gè)單元考慮,

從整個(gè)美術(shù)鑒賞考慮，才不會(huì)目光短淺，將這一課理解為簡(jiǎn)潔的獨(dú)立的美術(shù)常識(shí)灌輸。

《美術(shù)鑒賞》教案8

一、教學(xué)內(nèi)容分析：

版本：湘美版一般中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書

模塊：《美術(shù)鑒賞》其次單元第4課《人間生活》（中國(guó)部分）

教材內(nèi)容：

結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的安慰》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國(guó)真正的盛行是魏

晉南北朝時(shí)期,這階段盛行的緣由是因?yàn)閼?zhàn)亂一"五胡亂華二人在面臨巨大的災(zāi)難面前特

別簡(jiǎn)單信仰宗教，因?yàn)榉鸾趟岢龅摹盁o(wú)常"觀念去領(lǐng)悟人生中"苦"的真諦。

追根溯源，本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描繪自然是大時(shí)代大環(huán)境中的

人們生活的安定所導(dǎo)致.生活中的"樂(lè)”的場(chǎng)景描繪相較于佛教教義對(duì)"苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今

中學(xué)生的生活閱歷中更為簡(jiǎn)單讓他們理解和把握。

本課教學(xué)內(nèi)容通過(guò)地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對(duì)生活場(chǎng)景的描繪，讓學(xué)生體

會(huì)到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂(lè)”接著帶入到另一個(gè)世界；作為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的

真實(shí)記錄的描繪，在繪畫文本上將生活的"樂(lè)"作了進(jìn)一步的發(fā)揮，典型為侍女畫題材的盛

行，代表作《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等；五代顧閡中描繪韓熙載夜半

歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》；另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況分析：

高二學(xué)生基于前幾節(jié)?果對(duì)美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解，從美術(shù)作品文化宣化功能

的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題，單就繪畫內(nèi)容而言，因其接近生活常態(tài)學(xué)生能

夠更有體會(huì)性；但是對(duì)于繪畫的形式感而言，本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本，多

采納長(zhǎng)卷形式。學(xué)生對(duì)于中國(guó)所獨(dú)有的長(zhǎng)卷繪畫形式的生疏；對(duì)于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀

習(xí)慣的不同；通過(guò)本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長(zhǎng)卷形式的生疏感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容，去品古

代世俗生活的意趣，去悟長(zhǎng)卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點(diǎn)透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生

用慣用的西方的焦點(diǎn)透視去地分辨繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者狀況?-一學(xué)生習(xí)慣性”看

圖說(shuō)話"的方式去"鑒賞"美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感

很強(qiáng)的繪畫作品時(shí)帶有極大的困惑乃至存在"失語(yǔ)”的現(xiàn)象。

三、教學(xué)打算：PPT課件；尺幅相仿的白紙長(zhǎng)卷等

四、教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)問(wèn)與實(shí)力：了解仕女畫及風(fēng)俗畫的代表作及代表回家；培育學(xué)生對(duì)美術(shù)作品形式和內(nèi)

容的鑒賞實(shí)力和評(píng)價(jià)實(shí)力。

過(guò)程與方法：運(yùn)用視察、模擬、溝通諸多方法，體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何形式與內(nèi)容

結(jié)合創(chuàng)作的“

情感看法與價(jià)值觀：培育學(xué)生對(duì)世俗內(nèi)容的繪畫作品文化感的認(rèn)同及理解；在主動(dòng)參加

的心態(tài)中去體驗(yàn)和深刻地理解美術(shù)相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)；培育學(xué)生對(duì)中國(guó)古代美術(shù)作品的寵爰；培育

學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中以主動(dòng)樂(lè)觀的看法面對(duì)困難。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

重點(diǎn)：世俗題材長(zhǎng)卷構(gòu)圖形式

難點(diǎn)：繪畫作品形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

六、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入：展示《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片

讓學(xué)生以一個(gè)字概括他們的表情分別是什么？（哭和笑）

這兩種表情說(shuō)明白什么樣的心理呢？一個(gè)字概括