PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：備份（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：斯瓦爾巴全球種子庫深埋于永久凍土之下，保存著人類農(nóng)業(yè)文明的“終極備份”。材料二：我們將海量的照片與文件存儲(chǔ)于“云端”，相信數(shù)據(jù)永不丟失。材料三：一首沒有樂譜的古老歌謠，依靠一代代人的傳唱，在呼吸間存活了千年。以上材料觸發(fā)了你對(duì)于“備份”的哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、審題提示虛實(shí)轉(zhuǎn)化：材料1（種子）和材料2（云盤）是“實(shí)”的、物質(zhì)的備份，強(qiáng)調(diào)保存與復(fù)制。材料3（歌謠）是“虛”的、活態(tài)的傳承，是一種融入生命與文化的“備份”。從物質(zhì)備份到數(shù)字備份，再到活態(tài)傳承的哲學(xué)遞進(jìn)，探討文明延續(xù)的本質(zhì)是保存物，還是延續(xù)生命力。思辨核心：本題引導(dǎo)學(xué)生思考文明的延續(xù)，究竟依靠的是冰冷的、靜態(tài)的“標(biāo)本式備份”，還是鮮活的、動(dòng)態(tài)的“生命式傳承”？真正的“備份”，或許不是讓文明沉睡在倉庫里，而是讓它始終“活”在人們的生活中。二、審題立意分析（一）材料解讀1．材料核心聚焦：三則材料均圍繞“備份”展開，但呈現(xiàn)出不同的“備份”形態(tài)與價(jià)值指向。材料一的“種子庫”是對(duì)人類農(nóng)業(yè)文明實(shí)體化、戰(zhàn)略性的備份，關(guān)乎生存根基；材料二的“云端存儲(chǔ)”是數(shù)字化時(shí)代對(duì)信息便捷化、規(guī)模化的備份，側(cè)重生活與工作效率；材料三的“口頭傳唱”是傳統(tǒng)文化非物質(zhì)化、情感化的備份，依賴人的傳承與記憶。三者共同指向“備份”的本質(zhì)——對(duì)有價(jià)值事物的守護(hù)、延續(xù)與留存，同時(shí)展現(xiàn)了“備份”在不同領(lǐng)域、不同時(shí)代的多元形式。2．審題關(guān)鍵維度：（1）“備份”的對(duì)象：從物質(zhì)（種子）到數(shù)據(jù)（文件照片），再到精神文化（古老歌謠），體現(xiàn)了人類對(duì)“重要事物”的界定從生存需求到精神需求的延伸。（2）“備份”的方式：從依賴科技（永久凍土、云端）到依賴人（代代傳唱），反映了科技與人文在“備份”中的互補(bǔ)關(guān)系。（3）“備份”的意義：不僅是“防丟失”的保障，更是文明傳承的紐帶、記憶延續(xù)的載體、文化生命力的體現(xiàn)。3．立意方向參考：可從“備份的多元價(jià)值”“科技與人文在備份中的作用”“備份與文明傳承的關(guān)系”“不同時(shí)代備份方式的演變”等角度展開，避免僅局限于某一則材料，需整合三則材料的共性與差異，提煉具有普遍性的思考。（二）立意角度示例、分析與標(biāo)題舉例立意1：備份，是文明存續(xù)的“安全鎖”立意分析：三則材料中的“備份”本質(zhì)上都是對(duì)人類文明成果的守護(hù)——種子庫保障農(nóng)業(yè)文明的根基，云端存儲(chǔ)留存現(xiàn)代生活的信息記憶，口頭傳唱延續(xù)傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)。備份不僅能應(yīng)對(duì)意外（如災(zāi)害、數(shù)據(jù)丟失、文化斷層），更能為文明的傳承與發(fā)展提供“退路”，是人類面對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，對(duì)文明存續(xù)的主動(dòng)守護(hù)。標(biāo)題示例：（1）備份：為文明裝上“安全鎖”

（2）守護(hù)文明的“備份之力”（3）從種子到歌謠：備份里的文明存續(xù)密碼立意2：科技與人文交織，共筑“備份”的立體防線立意分析：材料一的“永久凍土”、材料二的“云端”依賴科技力量，實(shí)現(xiàn)了高效、穩(wěn)定的物質(zhì)與數(shù)據(jù)備份；材料三的“代代傳唱”則依賴人文力量，以情感與記憶為紐帶，完成了非物質(zhì)文化的備份。二者并非對(duì)立，而是互補(bǔ)——科技解決“備份的效率與安全”，人文解決“備份的溫度與靈魂”，唯有二者交織，才能構(gòu)建起兼顧實(shí)用性與精神性的“立體備份防線”。標(biāo)題示例：（1）科技為骨，人文為魂：備份的雙重守護(hù)（2）云端與歌喉：科技與人文的備份交響（3）不止于存儲(chǔ)：科技與人文共筑備份深度立意3：備份的本質(zhì)，是對(duì)“價(jià)值”的珍視與傳承立意分析：人類選擇“備份”的事物，往往是具有核心價(jià)值的——種子關(guān)乎糧食安全與農(nóng)業(yè)傳承，文件照片關(guān)乎個(gè)人與時(shí)代的記憶，古老歌謠關(guān)乎民族的文化基因。備份的行為，本質(zhì)上是對(duì)這些“價(jià)值”的認(rèn)可與珍視：通過留存，讓有價(jià)值的事物突破時(shí)間與空間的限制，傳遞給未來，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的延續(xù)與增值。標(biāo)題示例：（1）備份：藏在“留存”里的價(jià)值敬畏（2）為價(jià)值存檔：備份的本質(zhì)是傳承（3）從種子到歌謠：備份中不變的價(jià)值堅(jiān)守立意4：時(shí)代變遷中的“備份”演變，映照人類需求的升級(jí)立意分析：從材料一的“實(shí)體種子庫”（應(yīng)對(duì)生存危機(jī)，滿足基礎(chǔ)需求），到材料二的“云端存儲(chǔ)”（應(yīng)對(duì)信息爆炸，滿足便捷與高效需求），再到材料三的“口頭傳唱”（應(yīng)對(duì)文化斷層，滿足精神需求），“備份”的方式與對(duì)象隨時(shí)代變遷而演變。這種演變不僅反映了科技的進(jìn)步，更映照出人類需求從“生存保障”到“效率提升”，再到“精神傳承”的升級(jí)，展現(xiàn)了人類對(duì)生活與文明品質(zhì)的不斷追求。標(biāo)題示例：（1）從凍土到云端：備份演變里的人類需求升級(jí)（2）時(shí)代向前，備份向上：需求驅(qū)動(dòng)的備份進(jìn)化（3）種子庫、云端與歌謠：備份變遷中的文明進(jìn)階立意5：“活的備份”比“存的備份”更有生命力立意分析：材料一的種子庫、材料二的云端存儲(chǔ)，是“靜態(tài)的備份”，雖安全穩(wěn)定，但需依賴外部條件（如科技維護(hù)）才能發(fā)揮作用；材料三的“代代傳唱”是“動(dòng)態(tài)的備份”——歌謠在每一次傳唱中，不僅被留存，還可能融入演唱者的情感與時(shí)代的元素，成為“活的文化”。這說明，“備份”不止于“保存”，更在于“激活”：只有讓備份的事物融入生活、被人感知與傳遞，才能擁有持久的生命力，避免成為“冰冷的存檔”。標(biāo)題示例：（1）讓備份“活”起來：從存儲(chǔ)到傳承的跨越（2）不止于“存”：生命力藏在“活的備份”里（3）傳唱的歌謠：比云端更鮮活的備份力量【參考例文】備份之思：在數(shù)字、冰層與歌聲之間人類對(duì)“備份”的執(zhí)念，源于對(duì)消逝的恐懼。斯瓦爾巴種子庫深藏于北極凍土之下，是農(nóng)業(yè)文明的“諾亞方舟”；云端存儲(chǔ)許諾數(shù)據(jù)永存，構(gòu)筑起數(shù)字時(shí)代的記憶堡壘；而一首無譜古謠，卻僅憑口耳相傳，在千年的呼吸間生生不息。三種備份方式，折射出人類保存文明的不同路徑——技術(shù)理性、數(shù)字信仰與生命傳承。何為最可靠的備份？相較于技術(shù)備份的脆弱，不如生命傳承的堅(jiān)韌。技術(shù)備份，如種子庫，體現(xiàn)了人類以工程手段對(duì)抗時(shí)間的決心。它冰冷、堅(jiān)固、可量化，卻也脆弱——一旦電力中斷、地殼變動(dòng)或戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這座“末日保險(xiǎn)箱”亦可能失效。同樣，云端看似無垠，實(shí)則依賴服務(wù)器、算法與資本維系，數(shù)據(jù)并非永存，只是被暫時(shí)托管。2019年某云服務(wù)商故障導(dǎo)致數(shù)萬用戶數(shù)據(jù)永久丟失，便是對(duì)“永不丟失”神話的無情嘲諷。技術(shù)備份雖高效，卻將記憶交予外物，一旦系統(tǒng)崩塌，文明便如沙上之塔。相較之下，那首無譜古謠的存續(xù)方式，看似原始，卻蘊(yùn)含更深層的韌性。它不依賴任何物理載體，而是嵌入人的身體、語言與情感之中。每一次傳唱，都是對(duì)記憶的激活與再創(chuàng)造；每一代人，都是活的“存儲(chǔ)器”。這種備份不是靜態(tài)復(fù)制，而是動(dòng)態(tài)延續(xù)——它允許變異，擁抱遺忘，卻在流動(dòng)中保持內(nèi)核。正如《詩經(jīng)》最初亦靠口傳，卻因融入民族血脈而穿越戰(zhàn)火與朝代，成為文化基因的一部分。由此觀之，最高級(jí)的備份，或許不在冰層之下，也不在服務(wù)器之中，而在人心深處。技術(shù)可以輔助記憶，但若缺乏人的參與與認(rèn)同，備份終將淪為“空殼”。敦煌藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)曾被精心封存千年，卻因近代的掠奪與忽視幾近散佚；反觀民間節(jié)慶、方言諺語，雖無“官方備份”，卻因百姓日用而不衰。真正的文明備份，應(yīng)是“可感、可傳、可續(xù)”的——它需要被理解、被熱愛、被不斷講述。今日世界，我們過度信賴技術(shù)備份，卻日漸疏離于口傳心授的傳統(tǒng)。當(dāng)孩子不再聽祖輩講故事，當(dāng)民歌被算法推送的短視頻取代，我們雖擁有海量數(shù)據(jù)，卻可能正在失去最珍貴的記憶能力。備份不應(yīng)只是“存下來”，更要“活起來”。因此，守護(hù)文明，既要建好種子庫，也要維護(hù)好“人”這座最古老的數(shù)據(jù)庫。讓技術(shù)為傳承服務(wù)，而非替代傳承——唯有如此，人類文明才能既存于冰層，也活在呼吸之間。[簡(jiǎn)要評(píng)析]本文緊扣“備份”主題，巧妙整合三則材料，提出“技術(shù)備份脆弱，生命傳承堅(jiān)韌”的核心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)清晰，由現(xiàn)象到本質(zhì)層層遞進(jìn)，既有對(duì)種子庫、云端等現(xiàn)代備份方式的理性批判，又深入挖掘口傳文化的內(nèi)在生命力。語言凝練有力，善用對(duì)比與例證（如云服務(wù)故障、敦煌文獻(xiàn)），結(jié)尾升華至“人”作為文明載體的高度，兼具思辨性與人文關(guān)懷。備份：文明傳承的雙重守護(hù)從斯瓦爾巴永久凍土下的種子庫，到云端存儲(chǔ)的數(shù)字洪流，再到口耳相傳的古老歌謠，人類對(duì)“備份”的探索從未停歇。備份，不僅是對(duì)物質(zhì)與信息的留存，更是文明延續(xù)的智慧選擇，它在科技與人文的交織中，為人類文明筑起雙重守護(hù)?？萍紓浞菀云浞€(wěn)定與高效，為文明留存筑牢根基。斯瓦爾巴全球種子庫深潛于凍土之下，隔絕外界紛擾，將數(shù)萬種作物種子妥善保存，成為人類農(nóng)業(yè)文明的“終極備份”，即便遭遇極端災(zāi)害，也能為人類保留重建農(nóng)業(yè)的希望。“云端”存儲(chǔ)更是以其海量容量與便捷訪問，讓無數(shù)照片、文件突破時(shí)空限制得以留存，人們無需再擔(dān)憂物理載體損壞導(dǎo)致的信息丟失?？萍嫉牧α浚寕浞葑兊酶煽?、更廣泛，為文明的物質(zhì)與信息基礎(chǔ)提供了堅(jiān)實(shí)保障，使人類在面對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)時(shí)多了一份從容。然而，僅有科技備份遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人文備份以其鮮活的生命力，為文明注入靈魂。一首沒有樂譜的古老歌謠，沒有借助任何科技手段，卻能依靠一代代人的傳唱流傳千年。在傳唱過程中，歌者融入自己的情感與經(jīng)歷，讓歌謠不再是冰冷的音符組合，而是承載著民族記憶、情感溫度的文化符號(hào)。這種人文備份，是人與人之間心靈的連接，是文化在傳承中不斷豐富的過程。它不像科技備份那樣一成不變，而是在傳承中不斷生長(zhǎng)，賦予文明以活力與溫度，讓文明不僅得以留存，更能煥發(fā)新的生機(jī)?？萍紓浞菖c人文備份相輔相成，共同守護(hù)文明傳承。若只有科技備份，種子庫中的種子不過是冰冷的物質(zhì)，云端的文件也只是無生命的信息，失去了人文的滋養(yǎng)，文明便會(huì)顯得蒼白無力；若僅有人文備份，沒有科技手段的輔助，古老歌謠的傳承可能會(huì)因時(shí)間的流逝、人員的變遷而中斷，文明的留存也將面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。只有將二者結(jié)合，用科技手段為文明留存提供穩(wěn)定保障，用人文傳承為文明注入情感與活力，才能讓文明在時(shí)代的變遷中穩(wěn)步前行，既不丟失根基，又能不斷發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)重視備份的雙重價(jià)值。既要不斷發(fā)展科技，提升備份的能力與效率，守護(hù)好人類文明的物質(zhì)與信息財(cái)富；也要注重人文傳承，讓古老的文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)，保持文明的溫度與活力。唯有如此，人類文明才能在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綻放出更加絢麗的光彩。[簡(jiǎn)要評(píng)析]立意明確且深刻：文章緊扣材料中三種“備份”形式，提煉出“科技備份與人文備份相輔相成，共同守護(hù)文明傳承”的核心觀點(diǎn)，立意既貼合材料，又上升到文明傳承的高度，具有深度。結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)：采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開頭引出話題，中間分別論述科技備份的作用、人文備份的價(jià)值以及二者的關(guān)系，結(jié)尾總結(jié)升華，層次分明，邏輯嚴(yán)密。論證充分有力：結(jié)合材料中的種子庫、云端存儲(chǔ)、古老歌謠等例子進(jìn)行論證，同時(shí)進(jìn)行合理分析，將例子與觀點(diǎn)緊密結(jié)合，增強(qiáng)了論證的說服力。語言流暢自然：文章語言簡(jiǎn)潔流暢，用詞準(zhǔn)確，沒有冗余表述，既能清晰表達(dá)觀點(diǎn)，又具有一定的文采，符合議論文的語言要求。無形之歌，永生之光斯瓦爾巴種子庫如冰封琥珀，凝固生命的基因密碼；“云端”數(shù)據(jù)以比特洪流奔涌，構(gòu)筑信息的不朽神殿；而那首無譜歌謠，卻以血肉之聲穿越千年，在呼吸吐納間悄然綻放。三幅備份圖景，揭示一個(gè)深刻悖論：當(dāng)人類追求恒常的意志愈熾烈，備份的物質(zhì)形態(tài)愈“堅(jiān)固”，其內(nèi)在生命力反而愈脆弱。真正不朽的備份，常棲身于看似脆弱的動(dòng)態(tài)傳承中，借脆弱本身，通往永恒。追求絕對(duì)穩(wěn)固的物理備份，是人類對(duì)抗時(shí)間熵增的本能渴望。斯瓦爾巴種子庫深埋凍土，“云端”依托理論永恒的數(shù)據(jù)陣列，皆是此種意志的宏偉豐碑。它們以最堅(jiān)硬的物質(zhì)或最抽象的數(shù)學(xué)承諾，構(gòu)筑“永不丟失”的堡壘。從石刻金匱到數(shù)字云端，備份技術(shù)日益精進(jìn)，折射出人類對(duì)確定性近乎偏執(zhí)的執(zhí)著。法國哲學(xué)家笛卡爾在普遍懷疑中尋得“我思”的不可撼動(dòng)，這種對(duì)堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)的渴求，與備份的底層邏輯異曲同工——皆欲在流變的世界中錨定存在的坐標(biāo)。然而，過度依賴物質(zhì)載體的“堅(jiān)固”備份，潛藏著本質(zhì)的脆弱性。一方面，物理備份面臨“硬性風(fēng)險(xiǎn)”。凍土可能因氣候劇變而融化，數(shù)據(jù)中心可能因能源、戰(zhàn)爭(zhēng)或技術(shù)迭代的“千年蟲”而崩塌。如《周易》所言“亢龍有悔”，絕對(duì)剛強(qiáng)常伏折損之機(jī)。另一方面，更深層的脆弱在于“意義的抽離”。種子離開農(nóng)耕文化與生態(tài)語境，可能淪為基因標(biāo)本；海量數(shù)字備份若脫離解讀語境，無異于信息墳場(chǎng)。備份之物固在，然其魂魄——使之成為文明一部分的生機(jī)與脈絡(luò)——可能在靜態(tài)封存中悄然逸散。反觀“脆弱”的活態(tài)傳承，卻可能孕育更頑強(qiáng)的生命力。那首無譜歌謠，載體僅是易逝的聲波與記憶，卻在代代傳唱中不斷重生。每一次呼吸間的吟詠，都是對(duì)遺忘的一次主動(dòng)抗?fàn)?，?duì)意義的一次重新確認(rèn)與賦予。中國戲曲的“口傳心授”，傳統(tǒng)工藝的“師徒相承”，乃至語言本身的使用，皆屬此類。其力量正在于它不追求脫離時(shí)間，而是擁抱時(shí)間，在動(dòng)態(tài)的、有時(shí)甚至是“失真”的流變中，完成文化基因的淬煉與篩選?！按嗳酢钡膫鞒心Ｊ剑蛐璩掷m(xù)贏得生命的認(rèn)可與參與，反而獲得了堅(jiān)韌的內(nèi)在適應(yīng)性。由此觀之，關(guān)于“備份”的沉思，最終指向文明延續(xù)的智慧。或許，最高明的備份并非對(duì)抗時(shí)間的銅墻鐵壁，而是如溪流般隨物賦形、奔赴不息的生命本身。它不畏懼形態(tài)的流轉(zhuǎn)，甚至不抗拒必要的“遺忘”與“變異”，因?yàn)檎?/p>