賀陽(yáng)教育蘭州校區(qū)2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高二12月月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：75分鐘學(xué)校:姓名: 班級(jí)： 考號(hào)： 注意事項(xiàng)：答題前請(qǐng)?zhí)詈米约旱男彰?班級(jí).考號(hào)等信息:請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。一．選擇題（每小題3分共48分）1.據(jù)《遼史》載：“遼有五京。上京為皇都，凡朝官、京官皆有之。余四京隨宜設(shè)官，為制不一?！睎|京地區(qū)用渤海制，南京、西京地區(qū)用漢制，上京、中京地區(qū)則是漢制、契丹制兼而有之，史稱“五京體制”。遼代實(shí)行這一體制意在（）A.全面漢化 B.方便遷徙 C.因俗而治 D.統(tǒng)一體制2.英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法、《德意志帝國(guó)憲法》和《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，反映了近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度（）A.都為反封建專制而生B.代表了全體國(guó)民利益C.都走上了法制化軌道D.擺脫了政黨政治束縛3.1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書(shū)寫之處，應(yīng)稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫，已屢經(jīng)降旨。今馬靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見(jiàn)伊等全未留心。”此諭意在（）A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.調(diào)整民族關(guān)系C.維護(hù)國(guó)家一D.規(guī)范文書(shū)體例4.撒切爾夫人曾說(shuō)：“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家忌妒的——它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！边@表明英國(guó)文官系統(tǒng)（）A.杜絕了腐敗現(xiàn)象B.保證國(guó)家長(zhǎng)治久安C.具有相對(duì)獨(dú)立性D.具有政治化的傾向5.1814年，退位后的拿破侖簽訂了《第一次巴黎和約》，規(guī)定法國(guó)放棄1792年后的擴(kuò)張領(lǐng)土。1815年，《維也納和約》簽訂，對(duì)歐洲領(lǐng)土進(jìn)行了劃分，英、俄、普、法“四大國(guó)”協(xié)調(diào)機(jī)制正式建立。下列選項(xiàng)對(duì)此解讀正確的是（）A.確立了國(guó)際關(guān)系中國(guó)家領(lǐng)土原則B.大國(guó)主導(dǎo)的政治格局被打破C.是新興大國(guó)反對(duì)封建秩序的產(chǎn)物D.一定程度上維護(hù)了歐洲均勢(shì)6.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1965年西藏自治區(qū)的藏族和其他少數(shù)民族干部?jī)H7600余人，到2014年10月，西藏全區(qū)少數(shù)民族干部有10萬(wàn)余人，占全區(qū)干部總數(shù)的70%以上。這說(shuō)明民族區(qū)域自治制度（）A.滿足了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望B.推動(dòng)了民族平等的實(shí)現(xiàn)C.實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)的共同繁榮D.促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)7.明嘉靖年間《祁門縣洪氏祖產(chǎn)規(guī)約》分別對(duì)“盜砍墳林小柴”的違約者和“捕獲之人”作出“罰銀五分”“責(zé)十五板”的處罰和給予后者砍伐者工具的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定。清嘉慶年間祁門環(huán)砂村訂立了“養(yǎng)山合墨文約”，在獲得批允后，將所立文約以官府“告示”的形式連同官府的批示“永禁文約”一并刊刻于碑石之上。材料說(shuō)明明清時(shí)期（）A.儒家思想滲透基層教化B.鄉(xiāng)約逐漸與法律合流C.法律以鄉(xiāng)約制度為基礎(chǔ)D.鄉(xiāng)約能維護(hù)君主專制8.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，各方人士(廣大知識(shí)分子、朝廷及地方的開(kāi)明官員)認(rèn)為洋務(wù)派的變法僅“是變事耳，非變法也”，只向西方學(xué)習(xí)器械、技藝，尚未學(xué)其根本，僅是觸其“皮毛之皮毛”而已，若要改變中國(guó)積弱積貧之現(xiàn)狀，必須“盡棄舊習(xí)，再立堂構(gòu)”。據(jù)此判斷（）A.舊官僚已成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力B.維新變法順應(yīng)了時(shí)勢(shì)發(fā)展C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏策略性與漸進(jìn)性D.西方民主和憲政思想普及9.《國(guó)語(yǔ)》中記載：晉國(guó)貴族趙文子去拜見(jiàn)范文子，范文子告誡他“吾聞古之王者，政德既成，又聽(tīng)于民，于是乎使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)……考百事于朝，問(wèn)謗譽(yù)于路，有邪而正之”。這一言論反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.中央集權(quán)加強(qiáng)的總趨勢(shì)B.政治受到原始民主影響C.民眾位于決策的核心層D.血緣與地緣政治相結(jié)合10.下表摘取的是宋、明、清三個(gè)不同時(shí)期鄉(xiāng)約的內(nèi)容（部分）。據(jù)此可知，這一時(shí)期的鄉(xiāng)約（）時(shí)期內(nèi)容宋代德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤明代通過(guò)“官辦鄉(xiāng)約”推行教化，宣講《圣諭六言》，并設(shè)立“記善簿”“記惡簿”清代宣講《圣諭十六條》，并通過(guò)“木榜公示”懲戒“作奸犯科者”，直至其改過(guò)自新A.促進(jìn)律令儒家化的最終實(shí)現(xiàn)B.推動(dòng)了中華法系的完備C.逐漸淪為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具D.開(kāi)創(chuàng)了律例合編的先河11.下圖為某一貨幣體系理想狀態(tài)下的國(guó)際收支調(diào)節(jié)機(jī)制，對(duì)這一體系理解正確的是（）A.為美國(guó)推行世界霸權(quán)提供條件B.消除了國(guó)際貿(mào)易的隔閡C.黃金流通量對(duì)該體系影響不大D.是世界市場(chǎng)發(fā)展的結(jié)果12.元朝對(duì)中國(guó)古代地方行政制度進(jìn)行了重大變革,為有效統(tǒng)治遼闊的疆域,其在地方實(shí)行（）A.郡縣制 B.行省制 C.推恩令 D.分封制13.(針對(duì)萬(wàn)隆會(huì)議上出現(xiàn)的矛盾與分歧，中國(guó)代表團(tuán)提出了()A.四項(xiàng)基本原則 B.和平共處五項(xiàng)原則C.“雙百”方針 D.“求同存異”方針14.(3分)“既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利；有助于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜?！边@一評(píng)價(jià)適用于A.人民代表大會(huì)制度B.民族區(qū)域自治制度C.基層民主選舉制度D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度15.(3分)二戰(zhàn)后，以聯(lián)合國(guó)為代表的國(guó)際組織，在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的作用日益重要。1949年國(guó)際法院就“關(guān)于為聯(lián)合國(guó)服務(wù)而受損害的賠償問(wèn)題”出具咨詢意見(jiàn)后，國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格得到普遍確認(rèn)。這反映出二戰(zhàn)后（）A.國(guó)際法的適用對(duì)象得到了拓展B.國(guó)際法院對(duì)聯(lián)合國(guó)的改革產(chǎn)生重要影響C.國(guó)際組織成為國(guó)際法核心主體D.聯(lián)合國(guó)推動(dòng)了國(guó)際法院司法職能的擴(kuò)展16.(3分)下表是1933—1935年間中國(guó)白銀流出量估計(jì)。這（）年份中國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)的白銀供應(yīng)量（百萬(wàn)盎司）合中國(guó)元（百萬(wàn)元）其中走私白銀估計(jì)（百萬(wàn)盎司）合中國(guó)元（百萬(wàn)元）193319.525.45.16.61934260.0338.03.34.31935247.0321.1187.6243.9A.促成了世界貨幣體系建立B.推動(dòng)了政府政策調(diào)整C.延緩了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響D.導(dǎo)致了金本位制崩潰二．材料題（共52分）17.(10分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏初風(fēng)俗至陋。遷都之后于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。民族根底，莫如語(yǔ)言。語(yǔ)言消滅……孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣?！幾詤嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料二唐太宗在處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是對(duì)他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛(ài)戴。他與少數(shù)民族上層人物建立了亦君亦友的關(guān)系，既是國(guó)君，又是朋友，由此保證了民族關(guān)系良性運(yùn)行。——摘編自崔明德《中國(guó)民族關(guān)系十講》(1)根據(jù)材料一、概述孝文帝改革的措施。(2)閱讀材料二、根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟的辦法”。列舉唐朝處理少數(shù)民族關(guān)系的方式（至少兩例）(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。18.(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一自近代以來(lái)，帝國(guó)主義國(guó)家通過(guò)侵略手段，迫使舊中國(guó)政府簽訂了一系列不平等條約，在中國(guó)攫取了許多特權(quán)，如駐軍權(quán)、自由經(jīng)營(yíng)權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、海關(guān)管理權(quán)和司法權(quán)等。帝國(guó)主義在中國(guó)的這些特權(quán)，對(duì)中國(guó)的主權(quán)損害非常大，是中國(guó)淪為半殖民地的象征。特別是海關(guān)管理權(quán)、駐軍權(quán)和內(nèi)河航行權(quán)對(duì)中國(guó)的主權(quán)損害最大。材料二1949年1月，毛澤東在中共中央關(guān)于外交問(wèn)題的指示稿上的批文指示：“不允許任何外國(guó)及聯(lián)合國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政。因?yàn)橹袊?guó)是獨(dú)立國(guó)家，中國(guó)境內(nèi)之事，應(yīng)由中國(guó)人民及人民政府自己解決?！痹谥泄财邔枚腥珪?huì)前后，毛澤東提出即將成立的新中國(guó)的兩個(gè)重要外交方針：“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”。毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出，“我們是愿意按照平等原則同一切國(guó)家建立外交關(guān)系的，但是，從來(lái)敵視中國(guó)人民的帝國(guó)主義，決不能很快地以平等的態(tài)度對(duì)待我們，只要一天它們不改變敵視的態(tài)度，我們就一天不給帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)以合法的地位?！薄幾陨袀ァ吨袊?guó)共產(chǎn)黨百年外交路線述論》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”外交方針提出的歷史背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的含義及歷史作用。19.(16分)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)古代王朝十分重視對(duì)邊疆地區(qū)的治理。材料一從漢武帝時(shí)期征伐南越、夜郎等國(guó)開(kāi)始，到東漢設(shè)置永昌郡，整個(gè)西南地區(qū)基本納入到漢朝版圖。兩漢王朝在西南推行郡縣制，郡縣官員多由熟悉邊疆事務(wù)的內(nèi)地人擔(dān)任，大大加強(qiáng)了統(tǒng)轄的力度。兩漢還在秦的基礎(chǔ)上相繼開(kāi)通和修復(fù)了西南五尺道、南夷道、靈關(guān)道、博南道、交州道等交通干線。同時(shí)，有組織地實(shí)施移民、興修水利設(shè)施等，也都是兩漢王朝對(duì)西南進(jìn)行治理的舉措。——摘編自劉俊珂《漢唐西南邊疆經(jīng)略再研究》材料二唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系……文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)?！瞥倪吔芾頇C(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州……都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府?！幾浴秶?guó)家制度與社會(huì)治理》材料三土司制度是元明清時(shí)期為治理云、貴、川等民族地區(qū)所施行的一種特殊性地方行政管理制度……其核心理念是“以土官治土民”，即中央王朝對(duì)邊疆民族地區(qū)劃定疆界，冊(cè)封當(dāng)?shù)赜型氖最I(lǐng)擔(dān)任職官，實(shí)現(xiàn)各土司“世領(lǐng)其土，世有其民”的穩(wěn)定性間接統(tǒng)治……雍正四年，清廷決意在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，在原土司管轄地區(qū)分置府、州、縣等機(jī)構(gòu)，由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理?！幾宰筢断伞肚宕耐翚w流后西南邊疆地區(qū)文化認(rèn)同變遷谫論》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一所反映的漢朝加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)治理的措施。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐朝治理西南地區(qū)的主要方式及特點(diǎn)。(3)結(jié)合材料一、二、三，簡(jiǎn)析中國(guó)古代王朝邊疆治理的意義。20.(12分)論述題“人類文明新形態(tài)”是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中所提出的新概念。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）也強(qiáng)調(diào):“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”由此可見(jiàn)，人類文明新形態(tài)的提出，既是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的凝練，又是未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的指向，因而具有重要的理論與實(shí)踐意義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是對(duì)百年未有之大變局的有力回應(yīng)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界形勢(shì)風(fēng)云詭譎，變幻莫測(cè)。由于新冠肺炎疫情沖擊,全球供應(yīng)鏈日趨裂解，單邊主義、霸權(quán)主義勢(shì)頭漸盛