江蘇省鎮(zhèn)江市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月期中質(zhì)量監(jiān)測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，造園者常常運(yùn)用“借景”的手法，收無限于有限之中。大觀園是一所宅園，它一無遠(yuǎn)山近景可依，二無茅屋寺廟憑借，然而曹雪芹別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的借景方式，通過“形”（園中人物、建筑、動(dòng)物）、“聲”（琴笛絲竹、小橋流水、吟詩作賦）、“影”（人、樹、云、動(dòng)物、月影）等使園中靜態(tài)的建筑、山石和園中動(dòng)態(tài)的人物、禽鳥、溪流、植物（四季變化）等相映成輝，這樣互相補(bǔ)充的處理就達(dá)到了巧妙的借景目的。如七十六回，先寫賈母等人在凸碧堂賞月“見月至中天，比先越發(fā)精彩可愛”，后寫遠(yuǎn)處笛音“猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來”，再寫黛玉、湘云在凹晶館所見“天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈”，最后寫黛、湘二人拾扔小石頭“只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影蕩散……卻飛起一個(gè)白鶴來，直往藕香榭去了”，于是融景入詩，逼出了二人“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的絕妙好辭。圓月、綠樹、風(fēng)聲、水聲、云影、花蔭全融合在大觀園的美景之中了，使時(shí)間、景色、人情互借互生、融為一體。曹雪芹對中國傳統(tǒng)造園理論既有繼承又有突破，而突破、創(chuàng)新占有更重要的位置。在以往的園林借景中，大多都是對靜態(tài)事物的借用，但大觀園的借景手法，在曹雪芹的筆下加入了動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物，園中對詩、賞月、葬花既為《紅樓夢》不可或缺的情節(jié)，同時(shí)也為大觀園提供了美景，幅幅畫面為大觀園的四季景致增色不少。（摘編自譚巍《大觀園造景手法體現(xiàn)的曹雪芹藝術(shù)思維》）材料二：曹雪芹所設(shè)計(jì)的大觀園，雖只存在于文學(xué)作品中，但我們也可從中品味出創(chuàng)作者的匠心，得以從中窺探曹雪芹的藝術(shù)辯證思想。四十二回寶釵在談到大觀園時(shí)說：“這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣?！眻@林和繪畫本來就有相通的藝術(shù)規(guī)律，用繪畫的章法來布置園林，園林也必然體現(xiàn)出繪畫中的一些規(guī)律，如像繪畫那樣講究“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。曹雪芹借助薛寶釵之口提出的遠(yuǎn)近、疏密、主賓、添減、藏露（還有高低、大?。┑鹊龋捕际俏覈糯S多畫家（或評論家）所提到的章法。他是運(yùn)用繪畫中的這些章法、布局來設(shè)計(jì)大觀園的。我們且看曹雪芹在描繪大觀園時(shí)是如何體現(xiàn)藝術(shù)中的辯證關(guān)系的。比如藏和露，當(dāng)十七回中賈政一干人進(jìn)入正門之后，“只見一帶翠嶂擋在而前”。賈政說：“非此一山，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，則有何趣？”由于有這一帶翠嶂擋在而前，使得進(jìn)入園門的人們不能一覽無余地把園內(nèi)景色“悉入目中”，這便是藏而不露。再加上“曲徑通幽”的題額和羊腸小徑，更使游人產(chǎn)生一種對園內(nèi)景物幽邃莫測的感覺，因而更加引人入勝，這便是藝術(shù)中的含蓄。當(dāng)他們出了山洞之后，才別有洞天，豁然開朗，“兩邊飛樓插空，雕甍繡檻”，這是露，是藏然后露；然而，露中又有藏——“皆隱于山坳樹杪之間”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“由亭過池”，觀覽了山石花木，才“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有點(diǎn)“柳暗花明又一村”之感。曹雪芹就是這樣運(yùn)用文學(xué)語言，把大觀園中的藏和露這一藝術(shù)辯證關(guān)系，很精妙地描繪出來，一幅手卷是隨著卷中人物的活動(dòng)而展開的。因此，這種描繪又是一般的繪畫難以表現(xiàn)的，因?yàn)榫拔锏牟睾吐妒峭ㄟ^游人的視覺產(chǎn)生的，而游人又是沿著一定路線走的，即使是用長卷，也只能是一個(gè)片段一個(gè)片段地表現(xiàn)，互相之間難以通過人物活動(dòng)聯(lián)系起來，有點(diǎn)所謂“神龍見首不見尾”吧。曹雪芹的描繪，很有些像動(dòng)靜相生，空間與時(shí)間相結(jié)合的現(xiàn)代電影鏡頭。這種語言的描繪產(chǎn)生了完美的效果。再如高和低的對比，曹雪芹也有很好的描繪。七十六回史湘云就說道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個(gè)所在就是凹晶館。可知當(dāng)日蓋這園子時(shí)就有學(xué)問。這山之高處，就叫作凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶……可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去。”這就是這一風(fēng)景小區(qū)的特色。在凹晶館近水賞月之妙，曹雪芹還有描繪：“只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈?！辈苎┣蹖⒁桓咭话?、一山一水的凸碧堂與凹晶館和特定的時(shí)令——中秋賞月，融合在一個(gè)畫面之中，構(gòu)成大觀園中一景。想象此情此景，倒“真令人神清氣凈”。（摘編自顧平旦、曾保泉《文學(xué)、繪畫與園林——曹雪芹筆下的大觀園》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.大觀園作為宅園，缺乏可憑借的遠(yuǎn)山近景，但曹雪芹通過獨(dú)特的借景方式，將自然界的各種美好元素組合進(jìn)園中。B.以往的園林借景中，是對靜態(tài)事物的借用，曹雪芹在傳統(tǒng)借景手法基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物等融入借景。C.材料二引用薛寶釵的話，說明大觀園的布局符合繪畫的章法，體現(xiàn)了曹雪芹在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用了藝術(shù)辯證思想。D.曹雪芹對大觀園中凹晶館與凸碧堂的描繪，突出二者在空間上的對比，同時(shí)也關(guān)注到了時(shí)間因素對景致的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.大觀園的借景手法完全超越了傳統(tǒng)園林的靜態(tài)借景，是曹雪芹個(gè)人藝術(shù)思維的全新創(chuàng)造。B.曹雪芹借景手法的核心突破在于將人物活動(dòng)等動(dòng)態(tài)元素轉(zhuǎn)變?yōu)闃?gòu)成景觀的有機(jī)組成部分。C.材料二認(rèn)為曹雪芹對大觀園藏露關(guān)系的描繪，因借助了繪畫手法而優(yōu)于一般的繪畫表現(xiàn)。D.兩則材料都認(rèn)為，曹雪芹設(shè)計(jì)大觀園的主要目的是為《紅樓夢》的故事情節(jié)提供活動(dòng)場景。3.大觀園的設(shè)計(jì)運(yùn)用繪畫“藏露”章法，下列選項(xiàng)中，最支持這一觀點(diǎn)的真實(shí)古典園林案例是（3分）A.蘇州拙政園入口設(shè)“疊山障景”，假山遮擋主景，繞過方見遠(yuǎn)香堂與荷池。B.杭州西湖“三潭印月”，石塔中空，中秋夜點(diǎn)燃蠟燭，塔光與月影同映湖面。C.揚(yáng)州個(gè)園的“春山”，筍石嵌于竹林之中，石竹呼應(yīng)，營造雨后春筍意境。D.北京頤和園“佛香閣”，建于萬壽山巔，登閣可俯瞰昆明湖并遠(yuǎn)眺玉泉山。4.材料一和材料二的論述側(cè)重點(diǎn)有何不同？（4分）5.材料二中說曹雪芹的描繪“很有些像動(dòng)靜相生，空間與時(shí)間相結(jié)合的現(xiàn)代電影鏡頭”，王維的詩歌也因其強(qiáng)烈的畫面感而被譽(yù)為“詩中有畫”。請簡要分析曹雪芹的“大觀園”和王維的《山居秋暝》在營造意境方面的相同之處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：信任余清平我靜靜地躺在國家博物館精致的玻璃罩中，供后人瞻仰。我主人的大哥將我送來博物館，一晃幾十年過去了。我被保護(hù)得很好，心早就隨主人去了。①我思念他，比干裂的土地思念甘霖更為強(qiáng)烈。主人再也不會(huì)回來，他留在我身上的紅色血液卻不會(huì)消失。那是1935年3月6日，雨水從樹葉上滴下來，落在我的心里，凝結(jié)成冰。我清楚，主人和他率領(lǐng)的戰(zhàn)士，只要翻過牛嶺和畬嶺，就能沖出敵人的包圍圈。憑主人的智慧和能力，沒有能難倒他的困難，盡管面對十倍于己的敵人。主人每次遇到艱難險(xiǎn)阻，都能化險(xiǎn)為夷。想到這些，我的心底里升起一股暖意，把冰融化掉。看著衣衫襤褸又忙碌著的主人，我的心情十分沉痛。我很想告訴主人，你是多么儒雅的書生，要像以前一樣愛護(hù)自己的形象，滿腹經(jīng)綸，風(fēng)度翩翩，激揚(yáng)文字，②你該刮刮胡子理理頭發(fā)了。我也知道，即使我說一千遍一萬遍，主人也忙碌得顧不上刮胡子理頭發(fā)。他變了，不注意形象。主人看著戰(zhàn)士們，戰(zhàn)士們雖然個(gè)個(gè)衣衫襤褸，但高昂的斗志在他們臉上奔瀉著。主人沉著冷靜，泰山崩于前而色不變。主人伸手從懷里拿出了我，說：“這些天可苦了你，你本來應(yīng)該待在辦公室里的書桌上，卻跟著我南征北戰(zhàn)，等推翻一切欺壓勞動(dòng)人民的惡勢力和反動(dòng)派，等到了和平年代，你就能夠回到書桌上。”我聽了主人的話，想咧嘴笑，沒成功。一陣風(fēng)吹過來，掀開我的身體。我的嘴巴被風(fēng)強(qiáng)行掀開，我很生氣，嘩嘩啦啦地抗議著?？棺h是徒勞的。主人拿出一張報(bào)紙和一塊布，又找出一塊油布，把我捧在手心里，說：“委屈你了，我一定把你保護(hù)好，絕對不能讓你損壞或者丟失，你不僅僅是我多年來的心血，更要為我們的紅色后代，儲(chǔ)蓄讓他們少走彎路，為未來建設(shè)強(qiáng)盛的國家發(fā)揮你應(yīng)有的作用?！敝魅诵⌒囊硪淼匕盐曳湃雸?bào)紙中，包得方方正正，再包上布，然后拿起油布把我包得密不透風(fēng)。我什么也看不見。我大聲叫起來，要求主人把我放出來，我不想被禁錮。任憑我怎么喊叫，主人都不理會(huì)。我聽見主人安排隊(duì)伍突圍：“同志們聽明白，分三隊(duì)突圍。第一隊(duì)機(jī)槍班跟著我占領(lǐng)左而牛嶺制高點(diǎn)，以火力壓制敵人；第二隊(duì)為主力，向牛嶺、畬嶺中間谷口突圍；第三隊(duì)向畬嶺山莽突圍。記住，突圍出去，在信豐會(huì)合?！薄叭顣洠?guī)ьI(lǐng)機(jī)槍班掩護(hù)。”“您是書記，同志們不能沒有您的領(lǐng)導(dǎo)，我去?！庇腥朔磳??！斑@里，我比同志們熟悉，我打掩護(hù)最合適?！敝魅说目谖遣蝗葜靡?。稍后，我聽到戰(zhàn)士們的腳步聲。接著槍聲大作，夾雜著喊殺聲。我待在主人懷里，十分擔(dān)憂大家的安危。漸漸地，槍聲越來越弱。我聽到主人說：“同志們，背著傷員，跟著我往信豐撤?！敝魅说拇瓪饴曈鷣碛种亍Ｋ隙ū持鴤麊T。③我著急，心里說，你呀你，哮喘病還沒有好，怎么能背負(fù)傷員撤退？就在我揪心的時(shí)候，砰的一聲，我身體一震，被一顆罪惡的子彈擊穿。我感覺到主人停住腳步，往地上倒?！叭顣?！”“阮書記！”我聽到戰(zhàn)士們痛苦的呼聲。有戰(zhàn)士哭了起來。一縷光亮映入我的眼簾，我看到主人被幾個(gè)戰(zhàn)士扶著。他的手里拿著被子彈擊穿的我，血把我的右邊和他胸前的衣服染紅了一大片。他斷斷續(xù)續(xù)吩咐戰(zhàn)士，說我是他多年來的心血，不能丟失，更不能落入敵人手里，這是黨的瑰寶。他讓兩個(gè)戰(zhàn)士把我送到他大哥阮熙慈手里，等革命勝利后再交給組織。我在心里喊，我不去你大哥那里，我要跟著你。以前，聽你講過你大哥因放高利貸與你吵架。如果他還是個(gè)愛財(cái)?shù)娜耍盐屹u了，怎么辦？就在我著急的時(shí)候，眼前一黑，什么也看不見了。我被戰(zhàn)士放入懷中。我再次睜開眼睛的時(shí)候，是在一個(gè)黝黑臉膛男子的手中。他的樣貌像主人。我知道他就是主人的大哥阮熙慈。④他看著我，用手在我身上輕輕撫摸，眼淚一滴一滴掉在地上。他低泣：“嘯仙，謝謝你對大哥的信任，我一定保護(hù)好你用生命寫的《審計(jì)條例》，再也不做放債人?！辈牧隙阂话銇碚f，歷史題材的寫作，理性思維至少有兩點(diǎn)是要進(jìn)入作家腦海的，一個(gè)是歷史與現(xiàn)實(shí)貫通、融洽；二是歷史題材的展現(xiàn)的內(nèi)在意義。前者，作者會(huì)把歷史題材的內(nèi)容、人物和故事與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)有機(jī)地串聯(lián)結(jié)合起來。后者，雖作品中不出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人物和故事，但蘊(yùn)藏在作品的內(nèi)涵中。怎樣取舍？自然是按作品的內(nèi)容決定，各有各的長短優(yōu)劣，要具體問題具體處置。（摘編自陳振昌：紅色題材——從余清平《價(jià)值》說開去）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從樹葉上滴下的水在我的心里凝結(jié)成冰，到后來心底的暖意把冰融化，說明了“我”的內(nèi)心對阮書記無比的信任。B.阮書記在隊(duì)伍突圍的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)持自己帶隊(duì)留下來打掩護(hù)，既突出了他對部下的愛護(hù)，也間接表現(xiàn)了他的執(zhí)拗。C.阮書記的犧牲讓與他有不同人生觀的哥哥深受感動(dòng)，決定冒著生命危險(xiǎn)為革命的弟弟保留了這本嘔心瀝血之作。D.小說用第一人稱的視角，以革命先驅(qū)寫下的心血之作為敘述主體，頌揚(yáng)了革命先烈為了新中國成立的獻(xiàn)身精神。7.下列對文中畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①句用類比的手法，寫出了“我”對主人阮書記的思念比作土地對甘霖的思念。B.②句用側(cè)面描寫，勾勒出阮書記的形象特征，側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的激烈殘酷。C.③句用心理描寫和反問，表現(xiàn)出“我”對阮書記的埋怨及對他身體狀況的擔(dān)憂。D.④句用細(xì)節(jié)描寫，刻畫阮書記的大哥對“我”的珍視，與前文我的擔(dān)憂相照應(yīng)。8.請結(jié)合材料一的情節(jié)內(nèi)容，簡要分析標(biāo)題“信任”的多重內(nèi)涵。（4分）9.材料二的評論認(rèn)為，優(yōu)秀的歷史題材創(chuàng)作應(yīng)實(shí)現(xiàn)“歷史與現(xiàn)實(shí)貫通”。材料一則通過“我”（《審計(jì)條例》）的視角來敘事加強(qiáng)了這種“貫通”效果，請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔牙知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔牙，鮑叔牙終善遇之，不以為言。已而鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔牙遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。（節(jié)選自司馬遷《史記·管晏列傳》）材料二：管仲病，桓公問曰：“群臣誰可相者？”管仲曰：“知臣莫如君?！惫唬骸耙籽廊绾危俊睂υ唬骸皻⒆右赃m君，非人情，不可?！惫唬骸伴_方如何？”對曰：“倍親以適君，非人情，難近?！惫唬骸柏Q刁如何？”對曰：“自宮以適君，非人情，難親?！惫苤偎?，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權(quán)。桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺?；腹诖采狭呷?，尸蟲出于戶。（節(jié)選自司馬遷《史記·齊太公世家》）材料三：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。仲之疾也公問之相當(dāng)是時(shí)也吾以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）材料四：管仲用于齊，桓公死而齊無人；商鞅用于秦，始皇死而秦?zé)o人；無以養(yǎng)之也。寬柔溫厚之德衰，人皆踧踖以循吏之矩矱，雖有英特之士，摧其生氣以即于瓦合，尚奚恃哉？諸葛公之志操偉矣，而學(xué)則申、韓①也。文王守百里之西土，作人以貽百年之用，鳶飛魚躍，各適其性以盡其能，夫豈申、韓之陋所與知哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論·三國》）[注]①申、韓：指戰(zhàn)國時(shí)期法家的兩位代表人物申不害和韓非。在古文中常并稱，用以代指法家學(xué)說、治國思想。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）仲之疾也A公問之B相C當(dāng)D是時(shí)也E吾以仲F且舉天下之賢者G以對。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.游，指交往，與《庖丁解牛》中“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的“游”詞義不同。B.適，指迎合，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”的“適”詞義相同。C.倍，通“背”，背叛，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”詞義相同。D.于，介詞，表被動(dòng)，與《師說》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“于”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鮑叔牙深知管仲賢能，即使在管仲貧困占自己便宜、輔佐的公子糾失敗被囚后，依然向桓公舉薦他。B.管仲臨終前，齊桓公詢問相位人選，管仲對易牙、開方、豎刁三人，均以“非人情”為理由予以否定。C.管仲執(zhí)政時(shí)，其政策使齊國的財(cái)富和兵力勝過別國，以致諸侯都因齊的仁義而歸附，天下得到匡正。D.司馬遷與蘇洵、王夫之作為不同時(shí)代的史家與學(xué)者，他們記載和評論管仲的側(cè)重點(diǎn)有著顯著的差異。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡公，齊無寧歲。（2）鳶飛魚躍，各適其性以盡其能，夫豈申、韓之陋所與知哉！14.蘇洵和王夫之對管仲的批評角度有何異同？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送蘇紹之歸嶺南張祜孤舟越客吟，萬里曠離襟。夜月江流闊，春云嶺路深。珠繁楊氏果①，翠耀孔家禽。無復(fù)天南夢，相思空樹林。[注]①楊氏果，指楊梅?！妒勒f新語》載楊修“君乃楊氏之果”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)運(yùn)用“孤舟”“越客”“萬里”“離襟”等詞語刻畫了一位離家萬里孤身一人的旅，象。B.頷聯(lián)勾勒了夜月之下江域遼闊、春云之中嶺路幽深的旅途圖景，從水路到嶺路，空間層，進(jìn)。C.頸聯(lián)借“楊氏果”的典故，表現(xiàn)嶺南地區(qū)地靈人杰，委婉地勸誡友人不要像楊修那樣恃才傲。D.尾聯(lián)中詩人采用“主客移位”的手法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和想。16.明代胡震亨《唐音癸簽》評張祜詩“善題目佳境”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析本詩是如何通描繪“佳境”來抒發(fā)送別之情的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在探討“平凡中見偉大”這一主題時(shí)，老師引用了司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》的話，指出其“，”特點(diǎn)，說明微小事物也能承載深遠(yuǎn)意義。（2）小張的家鄉(xiāng)大力發(fā)展生態(tài)旅游，村居環(huán)境煥然一新，他在朋友圈用陶淵明《歸園田居》（其一）中的“，”兩句來形容如今綠樹環(huán)繞、環(huán)境秀麗的宜人景象。（3）詩詞中的“冰”常用來表達(dá)忠貞純潔等寓意，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔萌缓蟊緛碇挥形锢淼臇|西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，（甲）。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義其實(shí)并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。這仍然是移情作用。從一草一木之中見出生氣和人情以至于極玄奧的泛神主義，深淺程度雖有不同，道理卻是一樣。美感經(jīng)驗(yàn)既是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流，我們可以從這個(gè)前提中推出兩個(gè)結(jié)論來：一、物的形象是人的情趣的返照。物的意蘊(yùn)深淺和人的性分密切相關(guān)。深人所見于物者亦深，淺人所見于物者亦淺。比如一朵含露的花，在這個(gè)人看來只是一朵平常的花，在那個(gè)人看來以為它含淚凝愁，在另一個(gè)人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。一朵花如此，（乙），因我把自己的意蘊(yùn)和情趣移于物，物才能呈現(xiàn)我所見到的形象。我們可以說，各人的世界都由各人的自我伸張而成。欣賞中都含有幾分創(chuàng)造性。二、人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺地模仿物的形象。因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)的直接目的雖不在陶冶性情，而卻有陶冶性情的功效。心里常受美的意象浸潤，印著美的意象，自然也可以少存些濁念。蘇東坡詩說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！敝癫贿^是美的形象之一種，一切美的事物都有不令人俗的功效。18.下列對“人情化”與“生氣化”這兩個(gè)詞語的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“生氣化”和“人情化”是移情作用造就的兩種并行不悖的結(jié)果，是藝術(shù)和宗教產(chǎn)生的前提。B.“人情化”指賦予外物以人的情感、意志，使其具備喜怒哀樂的情感，如覺得花朵“含淚凝愁”。C.“生氣化”指賦予無生命之物以生命的活力與精神，使其顯得生動(dòng)蓬勃，如覺得山水有“精神”。D.在移情過程中，總是先有“人情化”，進(jìn)而才有“生氣化”，先投入情感，事物才顯得有生命。19.文中“往復(fù)回流”一詞精煉地概括了美感經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程。請結(jié)合文本，解釋“往”和“復(fù)”在文中的具體內(nèi)涵。（4分）20.仿照文中畫波浪線句子的句式與邏輯，另寫一個(gè)句子。（3分）21.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22.文中畫橫線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們翻開《吶喊》，與魯迅的“鐵屋子”劈面相逢；當(dāng)我們走進(jìn)《白鹿原》，感受鄉(xiāng)土中國的劇烈動(dòng)蕩；當(dāng)我們沉浸于《三體》，思考文明在宇宙中的位置……閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，是側(cè)重于“讀懂過去”，還是“認(rèn)識(shí)自己和所處的時(shí)代”？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B（3分）2.B（3分）3.A（3分）4.材料一論述側(cè)重點(diǎn)：主要論述大觀園獨(dú)特的借景方式，通過“形”“聲”“影”等使園中靜態(tài)與動(dòng)態(tài)元素相映成輝，達(dá)到巧妙借景目的，且指出曹雪芹對傳統(tǒng)造園理論有繼承更有突破創(chuàng)新。（2分）材料二論述側(cè)重點(diǎn)：主要論述曹雪芹在描繪大觀園時(shí)對藏和露、高和低等藝術(shù)辯證關(guān)系的精妙描繪，以及運(yùn)用文學(xué)語言描繪出的獨(dú)特效果，體現(xiàn)其藝術(shù)辯證思想。（2分）5.①都注重畫面元素的組合。大觀園通過“形”“聲”“影”等多種元素組合，王維《山居秋暝》有明月、松林、清泉、山石、浣女、漁舟等元素組合。（2分）②都營造出富有意境的畫面。大觀園營造出時(shí)間、景色、人情互借互生、融為一體的意境，《山居秋暝》營造出清新、寧靜、恬淡的意境。（2分）③都體現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合。大觀園中有動(dòng)態(tài)的人物、禽鳥等與靜態(tài)建筑、山石結(jié)合，《山居秋暝》有清泉流動(dòng)、浣女喧笑、漁舟下灘等動(dòng)態(tài)與明月、松林等靜態(tài)結(jié)合。（2分）6.B（3分）7.C（3分）8.①“我”（《審計(jì)條例》）對主人阮書記的信任，阮書記對“我”的珍視與保護(hù)。（2分）②阮書記的大哥對阮書記的信任，相信他為革命的付出，保護(hù)“我”。（2分）9.①“我”作為歷史的見證者，從“我”的視角敘述，使故事更真實(shí)，拉近與讀者距離，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。（2分）②通過“我”的情感變化（對主人的思念、擔(dān)憂等），讓讀者更能感受到革命年代的情感，與現(xiàn)實(shí)讀者情感相通。（2分）③“我”承載著革命先輩的心血和期望，從“我”的視角敘述，體現(xiàn)革命精神的傳承，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)在精神層面的貫通。（2分）10.仲之疾也/公問之/相/當(dāng)/是時(shí)也/吾以仲/且舉天下之賢者/以對。（涂對一處給1分，共3分）11.C（3分）12.C（3分）13.（1）管仲死后，豎刁、易牙、開方被任用，桓公死于內(nèi)亂，（齊國）被簡公（篡政），齊國沒有安寧的歲月。（“用”“薨”“訖”各1分，句意1分，共4分）（2）鳶飛魚躍，各自適應(yīng)它們的本性來盡它們的才能，難道是申不害、韓非的淺陋所能知曉的！（“適”“其”“陋”各1分，句意1分，共4分）14.蘇洵側(cè)重從管仲臨終前對易牙、開方、豎刁三人的評價(jià)及齊國后續(xù)內(nèi)亂情況，論述管仲對人才選用的失誤；（2分）王夫之側(cè)重從管仲在齊國的作用，與商鞅在秦、諸葛亮在蜀等對比，論述管仲的治國思想及對人才的任用。（3分）15.C（3分）16.①通過描繪“孤舟”“越客”“萬里”“離襟”等意象，營造出離別時(shí)的孤寂氛圍。（2分）②描繪“夜月江流闊，春云嶺路深”的旅途圖景，以景襯情，抒發(fā)離別之情。（2分）③尾聯(lián)“無復(fù)天南夢，相思空樹林”，通過想象友人離去后的情景，抒發(fā)離別后的相思之情。（2分）17.（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2分）（2）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（2分）（3）示例：洛陽親友如相問一片冰心在玉壺（2分）18.D（3分）19.“往”：人把自己的意蘊(yùn)和情趣移于物，物呈現(xiàn)人所賦予的形象。（2分）“復(fù)”：人吸收物的姿態(tài)于自我，不知不覺地模仿物的形象。（2分）20.示例：比如一座沉默的山，在這個(gè)人看來只是一座普通的山，在那個(gè)人看或以為它蘊(yùn)含著歲月的滄桑，在另一個(gè)人看或以為它能見證歷史的變遷。（3分）21.甲：而且人生也無樂趣可言乙：一切事物也如此（每處2分，共4分）22.原句修改為：因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)的直接目的雖不在陶冶性情，卻有陶冶性情的功效。心里常受美的意象浸潤，印著美的意象，自然可以少存些濁念。（4分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)我們翻開《吶喊》，與魯迅的“鐵屋子”劈面相逢；當(dāng)我們走進(jìn)《白鹿原》，感受鄉(xiāng)土中國的劇烈動(dòng)蕩；當(dāng)我們沉浸于《三體》，思考文明在宇宙中的位置……閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，是側(cè)重于“讀懂過去”，還是“認(rèn)識(shí)自己和所處的時(shí)代”？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以史為鏡，照見時(shí)代與自我當(dāng)我們翻開《吶喊》，與魯迅筆下的“鐵屋子”劈面相逢，那不僅是百年前社會(huì)的隱喻，更是人類精神困境的永恒象征；走進(jìn)《白鹿原》，在鄉(xiāng)土中國的劇烈動(dòng)蕩中，我們觸摸到傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的陣痛；沉浸于《三體》，在宇宙的宏大敘事里，思考文明的渺小與偉大。閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，究竟是為了“讀懂過去”，還是“認(rèn)識(shí)自己和所處的時(shí)代”？在我看來，二者并非對立，而是相輔相成的統(tǒng)一過程。文學(xué)作品如同一面雙面鏡，一面映照過去，一面折射當(dāng)下，幫助我們在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，完成對自我的認(rèn)知與對時(shí)代的思考。讀懂過去：文學(xué)是歷史的封印“讀懂過去”是閱讀的基石。每部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，承載著那個(gè)時(shí)代的文化、思想和社會(huì)風(fēng)貌?！秴群啊分械摹拌F屋子”，是晚清民初民族覺醒期精神窒息的病理切片，讓我們看到一個(gè)古老文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中的陣痛與彷徨；《白鹿原》以白鹿兩家三代人的命運(yùn)，展現(xiàn)了20世紀(jì)中國從傳統(tǒng)宗法社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇烈動(dòng)蕩，揭示了鄉(xiāng)土中國在時(shí)代洪流中的掙扎與變遷。只有深入理解這些作品產(chǎn)生的歷史語境，才能真正把握其內(nèi)涵與價(jià)值，這是認(rèn)識(shí)過去的必要路徑。認(rèn)識(shí)當(dāng)下：文學(xué)是時(shí)