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文檔簡介
2025年龍巖市特崗教師筆試真題題庫第一部分單選題(50題)1、()是戰(zhàn)國時(shí)代流行的銅器裝飾工藝。
A.模鑄法
B.失蠟澆鑄法
C.錯(cuò)金銀工藝
D.鏤空
【答案】:C2、校園文化的核心是()。
A.精神文化
B.物質(zhì)文化
C.組織和制度文化
D.學(xué)習(xí)教育
【答案】:A3、體育教學(xué)中交往手段的特質(zhì)性,…….為主的()
A.身體語言或手勢(shì)語言、形態(tài)語言
B.身體語言或體勢(shì)語言、手勢(shì)語言
C.表情語言或體勢(shì)語言、形態(tài)語言
D.身體語言或體勢(shì)語言、形態(tài)語言
【答案】:D4、心理定價(jià)策略包括()。
A.整數(shù)定價(jià)策略
B.尾數(shù)定價(jià)策略
C.聲望定價(jià)策略
D.招徠定價(jià)策略
E.分級(jí)定價(jià)策略
【答案】:A5、以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程稱為()。
A.融合課程
B.廣域課程
C.核心課程
D.經(jīng)驗(yàn)課程
【答案】:D6、()的研究表明,群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)起到促進(jìn)作用,但有時(shí)群體也會(huì)對(duì)個(gè)體的活動(dòng)起阻礙作用。
A.斯金納
B.阿特金森
C.阿爾波特
D.布盧姆
【答案】:C7、“隨著科學(xué)的發(fā)展,人們的心理素質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一種懷疑、反思批判意識(shí)和以具體的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评泶嫠剖嵌堑慕?jīng)院思辨,以明晰的自然定律代替神秘的宗教啟示的理性主義精神產(chǎn)生了?!贝颂帯翱茖W(xué)”的典型代表是()。
A.經(jīng)典力學(xué)
B.蒸汽機(jī)
C.量子論
D.相對(duì)論
【答案】:A8、某同學(xué)撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時(shí),在“參考文獻(xiàn)”中列出了以下幾篇文章(書籍):①《地理與文明之間的關(guān)系》;②《希臘城邦制度與民主政治》;③《寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希臘文明》;④《獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》。據(jù)此判斷,該研究論文的題目應(yīng)該是()。
A.有利的地理環(huán)境孕育了古希臘政治文明
B.古希臘城邦孕育了平等互利的觀念
C.古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件
D.希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系
【答案】:C9、已知小麥無芒(A)與有芒(a)為一對(duì)相對(duì)性狀,用適宜的誘變方式處理花藥可導(dǎo)致基因突變。為了確定基因A是否突變?yōu)榛騛,有人設(shè)計(jì)了以下4個(gè)雜交組合,雜交前對(duì)每個(gè)組合中父本的花藥進(jìn)行誘變處理,然后與未經(jīng)處理的母本進(jìn)行雜交。若要通過對(duì)雜交子一代表現(xiàn)型的分析來確定該基因是否發(fā)生突變,則最佳的雜交組合是()。
A.5無芒×早有芒(6AA×早aa)
B.6無芒×早有芒(6Aa×早aa)
C.6無芒×早無芒(6Aa×早Aa)
D.6無芒×早無芒(6AA×早Aa)
【答案】:A10、需求差別定價(jià)法通常有()形式。
A.以顧客為基礎(chǔ)的差別定價(jià)
B.以地理位置為基礎(chǔ)的差別定價(jià)
C.以空間為基礎(chǔ)的需求定價(jià)
D.以時(shí)間為基礎(chǔ)的差別定價(jià)
E.以產(chǎn)品為基礎(chǔ)的差別定價(jià)
【答案】:A11、用餓貓?zhí)映雒曰\的著名實(shí)驗(yàn),解釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是()。
A.苛勒
B.巴甫洛夫
C.斯金納
D.桑代克
【答案】:D12、在等差數(shù)列{an}中,a1=2,a3+a5=16,則a7=()。
A.8
B.12
C.14
D.16
【答案】:C13、()等人在1993年提出了一個(gè)教師反思框架。
A.波斯納
B.科頓
C.布魯巴奇
D.加涅
【答案】:B14、下列屬于完全協(xié)和的音程是()。
A.1—4
B.1—6
C.2—6
D.1—3
【答案】:A15、兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的,大致是從自我中心發(fā)展到“他律”,再從“他律”發(fā)展到“()”。
A.自我調(diào)控
B.自我監(jiān)督
C.自律
D.自我疏導(dǎo)
【答案】:C16、被稱為“交響樂之父”的作曲家是()。
A.貝多芬
B.莫扎特
C.海頓
D.亨德爾
【答案】:C17、根據(jù)研究,以下哪一年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期?()
A.初一
B.初二
C.初三
D.高一
【答案】:B18、如果要論證春節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,下列哪方面的論據(jù)應(yīng)當(dāng)最有說服力?()
A.專家的解釋
B.民間的傳說
C.古籍的記載
D.國家相關(guān)法規(guī)
【答案】:C19、下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是()。
A.復(fù)式教學(xué)就是對(duì)一個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式
B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)
C.復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行
D.復(fù)式教學(xué)情境下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱
【答案】:C20、能夠促進(jìn)脂肪酶水解的酶是()。
A.淀粉酶
B.蛋白酶
C.脂肪酶
D.麥芽糖酶
【答案】:B21、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里,許多科學(xué)家認(rèn)為,整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初,愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的,牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們()。
A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
B.人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
C.對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異
D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍
【答案】:A22、《黃河大合唱》全曲共八個(gè)樂章,都有獨(dú)立的音樂形象,采用了不同的演唱形式,其中采用男聲獨(dú)唱的是()。
A.《黃河船夫曲》
B.《黃河之水天上來》
C.《黃河頌》
D.《黃水謠》
【答案】:C23、下列關(guān)于細(xì)胞呼吸產(chǎn)物的敘述中,只適用于有氧呼吸的是()。
A.產(chǎn)生ATP
B.產(chǎn)生丙酮酸
C.產(chǎn)生C02
D.產(chǎn)生水
【答案】:D24、常見的人格測(cè)驗(yàn)的應(yīng)用不包括()
A.明尼蘇達(dá)多項(xiàng)個(gè)性調(diào)查表。
B.90項(xiàng)癥狀清單(SCL.-90)。
C.卡特爾16PF
D.艾森克人格問
【答案】:B25、純四度音程屬于哪種協(xié)和音程?()
A.極完全協(xié)和
B.完全協(xié)和
C.不完全協(xié)和
D.不協(xié)和
【答案】:B26、即使人們對(duì)長大后的狼孩進(jìn)行再好的教育,也很難令其用人類語言進(jìn)行順暢的交流,這反映了個(gè)體身心發(fā)展具有()。
A.階段性
B.差異性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
【答案】:C27、我國古代收集民歌叫(??)。
A.收藏
B.采律
C.采風(fēng)
D.踏青
【答案】:C28、教育心理學(xué)屬于()。
A.自然科學(xué)
B.社會(huì)科學(xué)
C.自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)雙重性質(zhì)的科學(xué)
D.哲學(xué)
【答案】:C29、漢代的錦,是一種經(jīng)絲……,通稱為()。
A.“絲錦”
B.“經(jīng)錦”
C.“織錦”
D.“花錦”
【答案】:B30、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用,下列表述正確的是()。
A.在人的發(fā)展中起決定作用
B.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
C.在人的發(fā)展中起塑造作用
D.在人的發(fā)展中起定型作用
【答案】:B31、下列句子中,畫橫線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.汽車在老大爺身邊戛然而止,市長打開車門,露出和藹可親的笑顏,親自攙扶老大爺上了車
B.我們的身體在不斷長大。我們心中的一種情感也在潛滋暗長——“誰言寸草心,報(bào)得三春暉!”
C.盧溝橋上的石刻獅子,有的母子相抱,有的交頭接耳,有的像傾聽水聲,千態(tài)萬狀,惟妙惟肖
D.夏乃聲音的季節(jié),蟬聲足以代表夏,故夏天像一首絕句。這詩中自有其生命情調(diào),曠遠(yuǎn)飄逸,讓人不禁聽得屏氣凝神
【答案】:A32、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性,即傳遞和深化文化與()。
A.培養(yǎng)文化本體
B.構(gòu)成文化本體
C.支持主流問題
D.繁榮多元文化
【答案】:B33、校園文化是社會(huì)的一種文化,是學(xué)校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的獨(dú)特文化形態(tài),其中學(xué)校的()是校園文化的核心。
A.物質(zhì)文化
B.組織制度文化
C.精神文化
D.課程活動(dòng)文化
【答案】:C34、下列哪一說法是夸美紐斯的觀點(diǎn)()。
A.美德是否可教
B.教學(xué)的教育性
C.“教育即生長,學(xué)校即社會(huì)”
D.“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育
【答案】:D35、()主要以筆試進(jìn)行,是考核、測(cè)定學(xué)生成績的基本方法。它適用于學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的成績?cè)u(píng)定。
A.觀察法
B.調(diào)查法
C.測(cè)驗(yàn)法
D.自我評(píng)價(jià)法
【答案】:C36、針對(duì)大中城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的……的任務(wù),《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要(2012年修訂)》提出的具體要求是()
A.要在心理學(xué)理論知識(shí)上有顯著提高
B.要在心理輔導(dǎo)的專門技能上有顯著提高
C.要在提高自身良好的個(gè)性心理品質(zhì)上有顯著提高
D.以上都是
【答案】:D37、通過擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí),形成正確觀點(diǎn)的德育方法是()。
A.榜樣法
B.鍛煉法
C.說服法
D.陶冶法
【答案】:C38、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的()。
A.規(guī)模
B.速度
C.內(nèi)容
D.性質(zhì)
【答案】:D39、“天舟”一號(hào)貨運(yùn)飛船于2017年4月20日在文昌航天發(fā)射中心發(fā)射成功,與“天宮”二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室交會(huì)對(duì)接,開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)?!疤熘邸币惶?hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射成功表明()。
A.我國把科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
B.我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略取得顯著成效
C.自主創(chuàng)新是解決我國所有問題的關(guān)鍵
D.教育已成為綜合國力競(jìng)爭的決定因素
【答案】:B40、提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的學(xué)者是()。
A.維果茨基
B.贊科夫
C.皮亞杰
D.布魯納
【答案】:A41、經(jīng)典條件反射與操作條件反射的理論都認(rèn)為()是形成和鞏固條件反射的重要條件。
A.動(dòng)機(jī)
B.強(qiáng)化
C.誘因
D.需要
【答案】:B42、在音樂中,音程()可用來渲染緊張、不安的氣氛。
A.E—F
B.G—B
C.D—A
D.C—G
【答案】:A43、從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的內(nèi)在的道德準(zhǔn)則是()。
A.真誠、寬容、和諧
B.細(xì)致、熱情、敬業(yè)
C.忠誠、審慎、勤勉
D.科學(xué)、自由、民主
【答案】:C44、許多人利用早上學(xué)習(xí)、記憶,其效果優(yōu)于下午,這是因?yàn)樵缟喜皇埽ǎ┑挠绊憽?/p>
A.雙重抑制
B.多重抑制
C.前攝抑制
D.倒攝抑制
【答案】:C45、1983年,新華社發(fā)表《服裝模式宜解放》的評(píng)論,提倡男同志穿西服,女同志穿旗袍、西裝裙子,服裝款式要大方,富有民族特色。評(píng)論表明了怎樣的輿論導(dǎo)向()
A.倡導(dǎo)革新服飾推動(dòng)生活文明化
B.推進(jìn)思想解放為改革開放開路
C.學(xué)習(xí)西方同時(shí)注重維護(hù)民族傳統(tǒng)
D.促進(jìn)服裝行業(yè)適應(yīng)外向型經(jīng)濟(jì)
【答案】:B46、領(lǐng)會(huì)超越了單純的記憶,代表最低水平的()。
A.信息加工
B.學(xué)習(xí)活動(dòng)
C.復(fù)雜記憶
D.理解
【答案】:D47、布熱津斯基在《大棋局》中寫道:“在20世紀(jì)的最后10年中,世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的,變化?!边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在()。
A.多極化的世界格局已經(jīng)形成
B.第三世界開始崛起
C.當(dāng)前世界局勢(shì)總體趨于緊張
D.兩極格局結(jié)束,多極化趨勢(shì)加強(qiáng)
【答案】:D48、如果自然生長的生物種群增長率為0??赡艹霈F(xiàn)()。
A.種群數(shù)量增加,并出現(xiàn)激烈的食物和棲息地的競(jìng)爭
B.種群數(shù)量增加,寄生和捕食的情況增加
C.種群數(shù)量會(huì)因有毒廢物的積累而減少
D.種群數(shù)量接近K值
【答案】:D49、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的方式叫做()。
A.常規(guī)管理
B.平行管理
C.民主管理
D.目標(biāo)管理
【答案】:C50、針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià),且評(píng)價(jià)的資料多采用非正式方式收集的評(píng)價(jià)是指()。
A.形成性評(píng)價(jià)
B.總結(jié)性評(píng)價(jià)
C.正式評(píng)價(jià)
D.非正式評(píng)價(jià)
【答案】:D第二部分多選題(20題)1、下列屬于劉天華作品的有()。
A.《昭君出塞》
B.《病中吟》
C.《聽松》
D.《光明行》
【答案】:BD2、為什么呢()
A.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)
B.機(jī)械學(xué)習(xí)是不加理解,反復(fù)背誦
C.有意義學(xué)習(xí)是以符號(hào)為代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的非人為的聯(lián)系
D.奧蘇貝爾還認(rèn)為接受學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的,也可以是有意義的;發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的,也是有意義的
E.接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)
【答案】:BCD3、在教育活動(dòng)中,教育者作為“教”的主體具有的特點(diǎn)包括()。
A.教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者
B.教育者是當(dāng)代社會(huì)中所有知識(shí)的傳播者
C.教育者是受教育者學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者
D.教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者
【答案】:ACD4、學(xué)生獲得附屬內(nèi)驅(qū)力的條件是()(易錯(cuò))
A.學(xué)生與家長或教師具有依附關(guān)系
B.學(xué)生從所博得的贊許中獲得派生地位
C.學(xué)生努力使自己的行為獲得家長或教師的贊許
D.與同學(xué)保持較好的人際關(guān)系
【答案】:ABC5、“強(qiáng)力集團(tuán)”又稱“五人團(tuán)”是由l9世紀(jì)中期俄國的五位進(jìn)步青年作曲家組成的,是俄羅斯民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中的一支主力軍,下列屬于其成員的有()。
A.巴拉基列夫
B.居伊
C.穆索爾斯基
D.格林卡
【答案】:ABC6、教師在選取教學(xué)方法時(shí)有何依據(jù)()
A.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法
B.依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
C.根據(jù)學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
D.依據(jù)教師的自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法
E.依據(jù)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
【答案】:ABCD7、[多選題]色覺異常包括()。
A.全色盲
B.弱視
C.部分色盲
D.色弱
【答案】:ACD8、馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的,體現(xiàn)這種一致性的公式有()。
A.個(gè)別——般一個(gè)別
B.實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐
C.群眾一領(lǐng)導(dǎo)一群眾
D.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)
【答案】:ABC9、以下屬于學(xué)生間認(rèn)知方式差異的是()。
A.場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型
B.獨(dú)立型和順從型
C.沉思型與沖動(dòng)型
D.輻合型與發(fā)散型
E.外傾型與內(nèi)傾型
【答案】:ACD10、下列關(guān)于山東戲曲的說法正確的是()
A.茂腔是流行于山東青島、濰坊、日照等地方的戲曲,又稱“肘子鼓”
B.柳琴戲以滕州民間小調(diào)“拉魂腔”為基礎(chǔ),是在當(dāng)?shù)亓討虻幕A(chǔ)上發(fā)展起來的
C.呂劇起源于山東北部黃河三角洲,由山東琴書演化而來,其音樂屬于板腔體,兼唱曲牌
D.山東梆子是流行于山東省魯西南及魯中地區(qū)的漢族地方戲曲劇種,因其高昂激越的特點(diǎn),被人稱為“舍命梆子腔”
【答案】:ABCD11、教育目的對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義,具有()。
A.導(dǎo)向功能
B.選擇功能
C.激勵(lì)功能
D.評(píng)價(jià)功能
【答案】:ACD12、心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在(
)。
A.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同
B.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起訖時(shí)間上的不同
C.個(gè)體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時(shí)期上的不同
D.同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率
E.個(gè)體不同發(fā)展系統(tǒng)在發(fā)展過程中先后順序的不同
【答案】:ABCD13、上課了,章老師走進(jìn)了八年級(jí)(1)班的教室,手里沒拿書,只拿了一只已經(jīng)析好的紙飛機(jī)和一張紙。同學(xué)們疑惑地看著張老師,有同學(xué)問:“老師,這節(jié)課我們不上課嗎?”章老師坦然地說:“不上啦,我們玩紙飛機(jī)好嗎?"這些紙飛機(jī)飛了一次又一次,玩著玩著,突然同學(xué)們似乎想起了上面,撿起地上的紙飛機(jī)看著章老師。章老師不失時(shí)機(jī)地問:“玩得如何?”同學(xué)們高興地說:“好!"章老師說:“那就說說你們的紙飛機(jī)吧!"學(xué)生甲說:“我的飛機(jī)飛得又快又高。乙說:“我的飛機(jī)飛的時(shí)間長?!北f:“我把飛機(jī)和紙同時(shí)扔出,發(fā)現(xiàn)紙很快此落至地上,而紙飛機(jī)卻像鳥一樣飛一段時(shí)間才落到地上?!闭吕蠋熡謫?“鳥為什么會(huì)飛而人不會(huì)呢?”一個(gè)學(xué)生說是因?yàn)轼B有能扇動(dòng)的翅膀而人沒有,另一個(gè)說是因?yàn)槿说捏w重大而鳥體重輕,還有個(gè)學(xué)生說因?yàn)轼B的體型呈紡錘形,飛行時(shí)尖尖的嘴總是向前伸,就減少了阻力。
A.有效教學(xué)的核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性
B.要成為專家型教師,需要提升專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能
C.教學(xué)中要善于處理好智力活動(dòng)和非智力活動(dòng)的關(guān)系
D.教師應(yīng)該是專業(yè)人員,教師職業(yè)不僅僅是謀生的普通職業(yè)
E.教師在教學(xué)中處于中心地位,向?qū)W生傳授知識(shí)培養(yǎng)技能主要靠教師
【答案】:BCD14、教育對(duì)人的地位的提升表現(xiàn)在()。
A.教育發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值
B.教育發(fā)掘人的潛能
C.教育發(fā)揮人的力量
D.教育促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)
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