天津市紅橋區(qū)2025-2026學年高三上學期期中考試語文試卷及參考答案一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。近些年，各種圖書排行榜出現(xiàn)在人們的視野中，對引導人們讀好書起到了積極作用，但大多數(shù)圖書榜要么把目光放在銷量上，要么一味地（）新出版的書籍，為商業(yè)所綁架。①這樣很容易誤導讀者，尤其是年輕的讀者。要知道，圖書的暢銷和品質有的時候有關系，更多的時候是毫無關系的。②真正開啟心智的書藉，往往在寂寞的角落。新書（）有好的，但大多數(shù)新書還是要經(jīng)過時間的驗證，才能判斷它的價值。③如果只讀新書，不讀老書，只讀暢銷書，不讀經(jīng)典書，讀書的營養(yǎng)肯定缺失，會造成精神上的“缺鈣”。④經(jīng)典書是書中的“奢侈品”，是經(jīng)過歲月淘洗的，是書中的黃金寶石，值得珍藏。一位在大學執(zhí)教的文科教授說，在對文科生的閱讀調查中，讀過中國四大名著原文的比例并不樂觀，有的學生只讀縮編本，或者是通過電視劇來了解情節(jié)，而學生們對近些年涌現(xiàn)的一些暢銷書卻津津樂道，（）。其實好的文學“”——等待著讀者發(fā)現(xiàn)的眼睛。（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.青睞雖然了然于胸B.青睞固然如數(shù)家珍C.垂青雖然如數(shù)家珍D.垂青固然了然于胸（2）關于文段內容，解說不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.第①句中的“尤其”可以被“特別”替換。B.第②句中的“書藉”有誤，應為“書籍”。C.第③句中引號作用為特定稱謂，意在著重強調。D.第④句運用比喻，將抽象的“珍貴性”轉化為具象事物。（3）填入文中畫線處的語句，文意通暢的一項是（）A.藏之深山，傳之后世B.猶抱琵琶半遮面C.要看它是否觸及了人的靈魂D.它就在那里，不悲不喜二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認識和了解古籍成為一種需求。古籍的價值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價值顯而易見。浩瀚的古代文獻記載著中華民族五千多年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻價值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術價值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調所征服。對文獻研究者來說，文獻價值是古籍的“皮”，其他價值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。（取材于李致忠、梁愛民等的相關文章）材料二：古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保護。原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護指對古籍的影印、縮微復制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機構與學者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來，實現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。人工智能技術的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學字符識別技術，將圖像文件中的文字識別為計算機可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術，對所獲取的文本進行基礎性加工，包括自動斷句、標點以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎性支撐。目前，研究者引入序列標注模型，在計算機自動斷句、標點、專名識別等領域都取得了很好的效果。所謂序列標注，即輸入字符串，預測每個字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮敦不知禮”，模型應預測為“（B—BOOK）（E﹣BOOK）S（B—PER）（E﹣PER）OOSOOOO”，其中，“B—BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”；“E﹣BOOK”表示書名結尾的字，這里指“語”；“S”表示其后應斷句的字，這里對應“云”和第一個“禮”；“B—PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E﹣PER”表示人名結尾的字，這里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一個字都對應一個或一組符號。研究者通過多種機器學習模型，訓練計算機自動標注文本序列的能力，進而使其完成自動斷句、標點。專名識別等任務。模型預測的綜合準確率均達到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉化為數(shù)字化、結構化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護。讓古籍“活”起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會”，延續(xù)古人“曝書護書”的習俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復、裝幀等相關技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗。（取材于周余姣、胡韌奮等的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項是（）A.《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內瓦圖書館）B.《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）C.《秦婦吟》殘卷（唐韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）D.《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時期歷史的史書）（2）根據(jù)材料二，模擬計算機對“蘇子愀然正襟危坐而問客曰”的序列標注，不正確的一項是（）A.“蘇子”應標為“（B—PER）（E﹣PER）”。B.“愀然”應標為“OS”。C.“正襟”應標為“OO”。D.“問客”應標為“SO”。（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項是（）A.改善古籍的收藏條件屬于原生性保護，可以保護其文物價值。B.修補古籍的殘損處屬于再生性保護，意在保護其藝術價值。C.實現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術。D.人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊含的知識。三、（15分）3．（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾要市于外，以謀其上。君臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎！當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海內畔矣。故周王序得其道，而千余歲不絕，秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣！鄙諺曰：“前事之不忘，后之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當世，參之人事。察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論下篇》）材料二：秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成群時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理?？嵝炭嘁?，而萬人側目。失在于政，不在于制，秦事然也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.曾無藩籬之難曾：竟然B.遂過而不變遂：堅持C.審權勢之宜審：明白D.竭其貨賄賄：財物（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.三主之惑士大夫之族B.暴虐以重禍猶不能不以之興懷C.變化因時則思無因喜以謬賞D.傾耳而聽吾嘗跂而望矣（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.負鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群/時則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上B.負鋤梃謫戍之徒圜視/而合從大呼/而成群時則/有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上C.負鋤梃謫戍之/徒圜視而合從/大呼而成群時/則有叛人/而無叛吏人/怨于下/而吏畏于上D.負鋤梃/謫戍之徒圜視/而合從大呼/而成群時/則有叛人而無叛吏/人怨于下/而吏畏于上（4）下列文中所涉文化常識有誤的一項是（）A.山東，戰(zhàn)國時指崤山、函谷關以東地區(qū)，泛指秦以外的六國。B.三秦，因項羽破秦后把陜西關中地區(qū)分封給三個諸侯王而得名。C.賈誼，西漢政論家、文學家，李商隱曾詩云“賈生才調更無倫”。D.柳宗元，唐宋八大家之一，有詩作名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。（5）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.材料一認為如果子嬰有庸主之才，并得到中等才能的輔佐者，秦朝未必會滅亡。B.材料二“失在于政，不在于制”的觀點，一定程度上是對賈誼觀點的補充。C.兩則材料的立論角度相同，都從“制度”與“人事”兩方面對秦亡進行深刻反思。D.對于如何吸取秦亡教訓，賈誼重在治國理念，柳宗元重在制度與政策的區(qū)分。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。②鄙諺曰：“前事之不忘，后之師也?！雹矍刂论E，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。（7）依據(jù)前面兩則文言材料，簡要概括秦朝滅亡的原因。第Ⅱ卷注意事項：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共2小題，共117分。四、（26分）4．（10分）閱讀下面這首古詩，按要求作答。雪晴歐陽修悠悠野水來，滟滟西溪闊。曉日披宿云，荒臺照殘雪。風光變窮臘，歲律新陽月。凍卉意初回，綠醅①浮可撥。人閑樂朋友，鳥哢知時節(jié)。豈止探芳菲，耕桑行可閱。[注]①綠醅：未濾過的酒，上浮綠色泡沫。（1）下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（）A．開篇“悠悠”“滟滟”等擬聲詞，生動地描繪出野水潺潺、西溪寬闊的景象。B．“荒臺照殘雪”一句，用字感傷，冬日蕭瑟盡顯，奠定了全詩的感情基調。C．作品緊扣“雪晴”二字，寫景狀物遠近結合，既視野開闊，又觀察細膩。D．詩中運用視覺、聽覺、嗅覺等多種感官，使讀者全面感受雪后初晴的景象。（2）請梳理本詩的主要思想情感。5．（6分）在橫線處填寫作品原句。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《＜論語＞十二章》中的“，”。（2）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“，”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起下文對歷史的緬懷。（3）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有相似的感嘆“，”。五、（21分）6．（21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提?！蔽锶讼嗤?，世界是一個有機體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術，才有哲學，才有朱子格物、達摩面壁。其實，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而裁的，有很多碧桃，只為看花，不為結果。但今天從樓下路過時竟發(fā)現(xiàn)了一株果實累累的桃樹，我懷疑是園林人進貨時混進了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆，大哭三日，發(fā)誓要將它們全部松綁，放歸大地，正是此意。昨夜風雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時候的山野記憶。怕有半個多世紀沒有邂逅過這種味道了。七分甜，二分酸，還有一分難言。因為平常吃的桃子都是商店里買來的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應季的桃子，未熟時就摘了下來，留出了運輸?shù)臅r間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農藥的變性，加上路途遙遠的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，以一個疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因為你沒有嘗過最本真的桃子，便以為就是這個樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當那些桃液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時，恰好來了一個幸運的我，看到了它們。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變萬化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條這是一個干部大院。我每天散步時要經(jīng)過一個小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團錦繡無盡時。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)波頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應該只有筷子或者手指般粗細，它卻有一提之粗，十分強壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯?？上e了地方，這個院里幾乎沒有人認識它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農村，放學后的一項任務就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”、曬干備用。它枝細葉干，木堅而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農家最享受的時刻。當然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍、灶臺上插筷子用的插兜。還有一個特殊的用途，就是充當鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細長，無論是敲著黑板認字還是敲哪個頑皮學生的腦殼，都很應手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性。后來，在書里讀到了“負荊請罪”這個成語，對荊條又有了新的認識。廉頗持功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。一日，廉頗突然覺悟，便背著一把荊條去向藺相如請罪，本是準備讓對方用荊條抽身來解氣的，但這荊條并沒有派上用場。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負荊請罪”成了謙誠自責、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個注目禮，有時還要發(fā)一會兒呆。散步的人們仍是圍著那些華貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，梁條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責；它植根青史，鋼干鐵枝盡顯純樸綿長的古風。小攤上的實心竹一日逛街，見竹一節(jié)，拇指粗細，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，曰“實心竹”，不覺大奇。向來說竹，“未出土時先有節(jié)，便凌云去也無心”。從未聽過有什么實心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實心，在山間與它木競爭，追探陽光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結實，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個模樣。這就是達爾文說的，萬物總是向最完善處進化。竹雖進化，但它不忘初心，留下了少許原始的實心之竹，藏在深山人未識。現(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，現(xiàn)又加一實心之奇，不由人不動心。現(xiàn)在攤上賣的實心竹是供人把玩的，類似人們手中轉的核桃、玉件。但我覺得這節(jié)實心竹遠比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個物種的進化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，潤滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠，初心依舊，色澤照人，于是買了幾支。我和攤主說，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸，實心做事事事成。如此，游人買去，無論做紀念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價十倍。攤主聽了，喜不自禁。我說：“待明年再來，買你的有字之竹?！保?）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.文章結構清晰，以“總—分”形式展開，開篇點明主旨，分別通過桃樹、荊條、實心竹三則筆記，由理及物，層層深入地闡述哲思。B.文章開篇引用“一花一世界，一葉一菩提”，意在表明大千世界蘊藏于微小事物之中，物人相通，這是作者觀察草木并生發(fā)感悟的哲學基礎。C.作者將市場上的桃子稱為“白馬非馬”，運用典故形象地揭示了商品化桃子因運輸、冷藏等環(huán)節(jié)已失去本真味道。D.在描寫荊條時，作者先寫其身處“華木榮花”間的“不協(xié)調”，為后文贊頌其堅韌剛勁、不卑不亢的品格做鋪墊，形成了欲揚先抑的效果。E.全文語言風格典雅厚重而又平實自然，綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式，并將科學知識與人文典故巧妙融合，意蘊豐厚。（2）文中描寫桃樹時，提及《病梅館記》有何作用？請結合文本簡要分析。（3）文章多次運用對比手法，請試舉兩例加以說明。（4）文中作者為實心竹擬寫刻字：“虛心待人人人歸，實心做事事事成?！闭堎p析這副對聯(lián)在語言形式與內涵上的巧妙之處。（5）班級學習小組計劃以“新時代格物致知精神”為主題舉辦研討會。請你在本文的“桃樹”“荊條”“實心竹”中任選一個形象作為主題，闡述它對當下的學習或成長的啟示。要求：觀點明確，闡釋合理，條理清晰，不超過100字。六、（10分）7．（5分）如圖是艾賓浩斯遺忘曲線圖，它描述了人類大腦對新事物遺忘的規(guī)律。請根據(jù)圖表總結出遺忘規(guī)律并提出合理的復習建議。艾賓浩斯遺忘曲線如圖遺忘規(guī)律：復習建議：8．（5分）按要求作答。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）經(jīng)過長期的政治實踐和探索，到公元前180年前后，黃河流域形成以偃師二里頭文化為代表的二里頭文化。，，，，。①10萬平方米左右的宮城是都邑的重心②呈現(xiàn)出路網(wǎng)和圍垣界隔的多宮格布局③二里頭遺址面積約300萬平方米④專門的手工業(yè)作坊區(qū)開后世官營手工業(yè)先河⑤東西二組中軸線布局的四合院式宮殿宗廟建筑成為后世宮室制度的先河A．③②①⑤④B．③⑤②①④C．①④③②⑤D．①⑤④②③（2）以上語段摘自某報紙，下列版面名稱與文章標題與其最匹配的一項是（）A．評論版《奮力譜寫新時代文化發(fā)展新篇章》B．文化版《黃河文化見證中華早期文明的形成》C．要聞版《閑讀雜書：漫談黃河流域古文化》D．社會版《二里頭文化：那些不得不說的秘密》七、（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梁衡在《三木小記》中說：“我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理?！蹦闶欠裢馑恼f法，又有怎樣的感觸和思考。請結合生活實際寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③