國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2025年秋《思想道德與法治》終考大作業(yè)試卷2一、材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分。）鄧小嵐，2022年感動(dòng)中國(guó)年度人物，選擇放棄京城優(yōu)渥的生活，將目光投向了其父母戰(zhàn)斗過(guò)的太行山深處的馬蘭村。這里教育資源極度匱乏，孩子們對(duì)知識(shí)、對(duì)外面世界的渴望深深刺痛了她的心。支教的18年間，鄧小嵐百余次往返京冀，克服交通不便、環(huán)境艱苦等重重困難，一心一意為馬蘭村的孩子們帶來(lái)音樂(lè)的啟蒙。她用自己的積蓄購(gòu)置樂(lè)器，親自授課，手把手教孩子們識(shí)譜、唱歌。在她的不懈努力下，原本羞澀內(nèi)向的山村孩子逐漸綻放自信的光芒。2022年冬奧會(huì)，44名從馬蘭村走出的“山雀”站在世界舞臺(tái)上，唱響《奧林匹克頌》，驚艷了全世界。鄧小嵐用音樂(lè)為200多名山村兒童插上了夢(mèng)想的翅膀，改變了他們的人生軌跡。盡管在幫扶過(guò)程中，她遭遇諸多質(zhì)疑與阻礙，個(gè)人生活也受到影響，但看到孩子們的成長(zhǎng)與蛻變，她深感一切付出都意義非凡。請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析如何正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值？人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件？參考答案1：鄧小嵐18年扎根太行山深處的支教事跡，生動(dòng)詮釋了《思想道德與法治》中人生價(jià)值的核心內(nèi)涵。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)需堅(jiān)持正確導(dǎo)向，其實(shí)現(xiàn)則依賴主客觀條件的辯證統(tǒng)一，這在她的實(shí)踐中得到了充分印證。一、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值的核心維度（一）以社會(huì)貢獻(xiàn)為根本尺度馬克思主義認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，這是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的首要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小嵐放棄京城優(yōu)渥生活，百余次往返京冀，用個(gè)人積蓄為馬蘭村兒童購(gòu)置樂(lè)器、教授音樂(lè)，填補(bǔ)了當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育的空白。她讓200多名山村孩子收獲自信，44名“山雀”登上冬奧舞臺(tái)，這種改變他人命運(yùn)、推動(dòng)鄉(xiāng)村教育進(jìn)步的社會(huì)貢獻(xiàn)，正是其人生價(jià)值的核心體現(xiàn)，印證了“為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)、為人民群眾服務(wù)”的價(jià)值導(dǎo)向。（二）兼顧物質(zhì)與精神雙重貢獻(xiàn)人生價(jià)值既包括物質(zhì)幫扶，也涵蓋精神引領(lǐng)。物質(zhì)上，鄧小嵐自費(fèi)購(gòu)置樂(lè)器，解決了教育資源匱乏的實(shí)際難題；精神上，她18年堅(jiān)守的奉獻(xiàn)精神，不僅滋養(yǎng)了孩子們的心靈，更向全社會(huì)傳遞了無(wú)私利他的價(jià)值追求，成為感召他人投身公益的精神火種。其精神貢獻(xiàn)的影響力遠(yuǎn)超物質(zhì)付出，彰顯了精神價(jià)值在人生評(píng)價(jià)中的重要地位。（三）結(jié)合動(dòng)機(jī)與效果全面評(píng)判評(píng)價(jià)人生價(jià)值需兼顧主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果。鄧小嵐的支教初心源于對(duì)革命故土的情懷和對(duì)孩子的共情，動(dòng)機(jī)純粹無(wú)私；而孩子們的成長(zhǎng)蛻變、鄉(xiāng)村教育氛圍的改善，則是其行動(dòng)的正向效果。盡管過(guò)程中遭遇質(zhì)疑，但她始終堅(jiān)守初心，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與效果的高度統(tǒng)一，讓人生價(jià)值更具說(shuō)服力。二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必備條件（一）客觀條件：時(shí)代機(jī)遇與社會(huì)支撐社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與教育公平政策，為鄧小嵐的支教事業(yè)提供了制度環(huán)境；2022年冬奧會(huì)則為孩子們提供了展示平臺(tái)，放大了其教育成果的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，馬蘭村村民的信任、交通條件的改善等，也為她的堅(jiān)持掃清了外部障礙，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。（二）主觀條件：信念、能力與擔(dān)當(dāng)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更需內(nèi)在支撐。其一，堅(jiān)定的理想信念是精神支柱，鄧小嵐以“點(diǎn)亮山村孩子夢(mèng)想”為追求，在艱苦環(huán)境中從未動(dòng)搖；其二，扎實(shí)的專業(yè)能力是基礎(chǔ)，她憑借音樂(lè)素養(yǎng)手把手教學(xué)，讓知識(shí)傳遞成為可能；其三，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)是保障，面對(duì)質(zhì)疑與困難，她18年如一日?qǐng)?jiān)守，展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的實(shí)踐精神。綜上，鄧小嵐的事跡表明，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)應(yīng)以社會(huì)貢獻(xiàn)為核心，其實(shí)現(xiàn)需依托時(shí)代機(jī)遇與個(gè)人奮斗的結(jié)合。在當(dāng)代，無(wú)論是投身鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者，還是堅(jiān)守崗位的普通勞動(dòng)者，只要將個(gè)人理想融入社會(huì)需求，以奉獻(xiàn)踐行初心，就能在平凡中實(shí)現(xiàn)不平凡的人生價(jià)值。參考答案1：為理想扎根深山18年，鄧小嵐老師用音樂(lè)點(diǎn)燃山村孩子的夢(mèng)想，這種把個(gè)人價(jià)值融入時(shí)代需求的選擇，正是人生價(jià)值的真諦！她的故事完美詮釋了"人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)"這一核心觀點(diǎn)，值得我們深入思考和學(xué)習(xí)。正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值：以貢獻(xiàn)為核心的辯證尺度1.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一鄧小嵐的人生價(jià)值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面——她自掏腰包購(gòu)置樂(lè)器、改善教學(xué)條件，更體現(xiàn)在精神層面的深遠(yuǎn)影響：她用音樂(lè)喚醒了山村兒童的自信，讓"山雀"們從羞澀怯懦變得敢于在世界舞臺(tái)歌唱。正如《思想道德與法治》中所述，精神貢獻(xiàn)往往比物質(zhì)貢獻(xiàn)更具感召力，鄧?yán)蠋煵ト龅乃囆g(shù)種子，在孩子們心中生根發(fā)芽，成為改變命運(yùn)的力量。2.以社會(huì)價(jià)值為最高標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人生價(jià)值不能僅看個(gè)人得失，而應(yīng)看個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。鄧小嵐放棄京城優(yōu)渥生活，百余次往返崎嶇山路，面對(duì)質(zhì)疑與阻礙始終堅(jiān)守，最終讓200多名兒童受益。這種"小我"融入"大我"的選擇，印證了馬克思主義人生價(jià)值觀的核心——"歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物"。她的付出不僅改變了孩子們的人生軌跡，更為鄉(xiāng)村教育事業(yè)樹(shù)立了精神標(biāo)桿。3.尊重動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一鄧小嵐的支教動(dòng)機(jī)純粹而崇高——"看到孩子們渴望知識(shí)的眼睛，就想為他們做點(diǎn)什么"，而冬奧會(huì)舞臺(tái)上《奧林匹克頌》的唱響，則是她18年耕耘的客觀效果。動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一，彰顯了她人生價(jià)值的真實(shí)性與完整性，也符合社會(huì)主義道德評(píng)價(jià)中"動(dòng)機(jī)善與效果好相統(tǒng)一"的原則。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的三大條件：1.客觀條件：立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)代機(jī)遇社會(huì)環(huán)境的制約與支撐：鄧小嵐的支教事業(yè)離不開(kāi)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和教育公平政策的宏觀背景，而馬蘭村的閉塞與孩子們的渴望，則為她提供了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體場(chǎng)域。正如課程所強(qiáng)調(diào)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須與社會(huì)發(fā)展方向一致，脫離現(xiàn)實(shí)的"理想"只能是空想。利用現(xiàn)有資源創(chuàng)造可能：面對(duì)教育資源匱乏的困境，她沒(méi)有等待依賴，而是用個(gè)人積蓄填補(bǔ)空白，將北京的音樂(lè)教育理念引入深山，這種"化被動(dòng)為主動(dòng)"的實(shí)踐，體現(xiàn)了對(duì)客觀條件的創(chuàng)造性運(yùn)用。2.主觀條件：錘煉個(gè)人能力，堅(jiān)定理想信念過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)：鄧小嵐憑借音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，從零開(kāi)始構(gòu)建山村音樂(lè)教育體系，這種"授人以漁"的能力，是她實(shí)現(xiàn)價(jià)值的核心支撐。課程指出，個(gè)人能力的提升是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，只有不斷充實(shí)自我，才能更好服務(wù)社會(huì)。頑強(qiáng)的意志品質(zhì)：18年間，她克服交通不便、身體病痛、他人質(zhì)疑等多重挑戰(zhàn)，這種"咬定青山不放松"的毅力，印證了"艱難困苦，玉汝于成"的人生哲理。理想信念如同燈塔，指引她在困境中堅(jiān)守方向。正確的價(jià)值選擇：在"京城安逸"與"山村艱苦"之間，她選擇了后者，這種超越個(gè)人利益的價(jià)值取向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中"敬業(yè)""友善"的生動(dòng)體現(xiàn)，也是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。3.實(shí)踐條件：投身社會(huì)實(shí)踐，在奉獻(xiàn)中升華從理論到行動(dòng)的轉(zhuǎn)化：鄧小嵐并非停留在對(duì)鄉(xiāng)村教育的同情，而是以持續(xù)行動(dòng)踐行理想——100余次往返、200多名學(xué)生、44個(gè)冬奧小歌手，這些數(shù)字背后是"知行合一"的實(shí)踐精神。課程強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是檢驗(yàn)人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，脫離實(shí)踐的"高尚"只能是口頭空談。在服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)自我：她將個(gè)人音樂(lè)愛(ài)好轉(zhuǎn)化為服務(wù)兒童的事業(yè)，在"成就他人"的過(guò)程中獲得了"內(nèi)心的富足"，這種"無(wú)私奉獻(xiàn)—自我滿足"的良性循環(huán)，正是社會(huì)主義人生價(jià)值觀的精髓所在——"只有為人民服務(wù)，才能使自己的人生大放異彩"?？偨Y(jié)：以行動(dòng)書(shū)寫(xiě)人生華章鄧小嵐的故事告訴我們：人生價(jià)值不在于索取多少，而在于奉獻(xiàn)幾何；不在于身處何地，而在于心向何方。作為新時(shí)代青年，我們當(dāng)以她為榜樣，既仰望星空樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，又腳踏實(shí)地錘煉本領(lǐng)，在立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)人民需求的實(shí)踐中，讓人生價(jià)值如馬蘭村的歌聲般，響徹時(shí)代的天空。這既是《思想道德與法治》課程的核心旨?xì)w，也是我們每個(gè)人應(yīng)有的人生追求。二、簡(jiǎn)答題（本題共1小題，每小題20分，共20分。）2.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征是什么？參考答案：我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，其本質(zhì)特征可從以下三個(gè)核心維度理解：1.階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一階級(jí)屬性：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，法律必然體現(xiàn)工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同意志。人民立場(chǎng)：法律保障人民當(dāng)家作主，通過(guò)確認(rèn)和維護(hù)人民民主專政的國(guó)家制度、社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（如公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展），以及公民的基本權(quán)利（如選舉權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)等），實(shí)現(xiàn)人民利益至上。2.科學(xué)性與先進(jìn)性的統(tǒng)一科學(xué)立法：法律制定以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律（如初級(jí)階段基本國(guó)情、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律），吸收人類法治文明優(yōu)秀成果，形成符合實(shí)際、系統(tǒng)完備的法律體系（如民法典對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的規(guī)范）。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代發(fā)展不斷完善，例如近年來(lái)針對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能、生態(tài)環(huán)保等新興領(lǐng)域出臺(tái)立法，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展新需求的回應(yīng)。3.中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的本質(zhì)要求黨的領(lǐng)導(dǎo)：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是社會(huì)主義法治最根本的保證。法