阿Q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.整體把握故事情節(jié)，通過人物形象與性格特征的分析，提升學(xué)生的鑒賞能力；2.體會(huì)作者的寫作意圖，了解阿Q形象的“經(jīng)典”的原由，理解阿Q形象及其“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)與其現(xiàn)實(shí)意義；3.關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，體味作者對普通民眾的深切關(guān)懷，理解作品感時(shí)憂國的思想。教學(xué)重點(diǎn)：把握故事情節(jié)，通過人物形象與性格特征的分析，提升學(xué)生的鑒賞能力教學(xué)難點(diǎn)：體味作者對普通民眾的深切關(guān)懷，理解作品感時(shí)憂國的思想教學(xué)過程：一、導(dǎo)入同學(xué)，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)魯迅先生的《阿Q正傳》，首先呢，我們先來回憶下的阿Q人物形象。老師找了三張圖片，分別是趙延年筆下的阿Q；豐子愷筆下的阿Q以及蔣兆和筆下的阿Q，請結(jié)合選文的具體內(nèi)容,說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。使用AI為圖片注入生命力。二、以作業(yè)代入課堂同學(xué)們，作業(yè)完成的怎么樣呢？那么今天，我們從作業(yè)開始，繼續(xù)探究魯迅先生的《阿Q正傳》。1、代入未莊閑人視角、梳理人物身份地位作業(yè)1小說當(dāng)中出現(xiàn)了如下的人物或人群。如果說你是一位普通的未莊村民，請你按照地位由高到低，給這些人排序，并給出理由。同學(xué)回答，教師板書展示。示例：未莊閑人眼里：趙太爺、假洋鬼子、未莊村民、城里人、王胡、阿Q、小尼姑有沒有其他同學(xué)持有不同意見？教師板書箭頭標(biāo)示。雖然我們同學(xué)們有一些不同的觀點(diǎn)，但我們是不是起碼得到一個(gè)共識(shí)，旁人眼中的阿Q地位——低，這個(gè)是我們的共識(shí)。如果你是阿Q，再按照地位由高到低把人群次序從高到低排序。同學(xué)回答。2、揣摩阿Q視角地位排序揭露阿Q內(nèi)心矛盾示例：阿Q眼里：阿Q、趙太爺、未莊居民、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑同學(xué)們間會(huì)存在答案上的出入，但起碼我們又能得到一個(gè)共識(shí)，在阿Q自己心里邊，他的地位是高還是低？高。自我定位和現(xiàn)實(shí)處境存在較大差異，在人際關(guān)系交往過程中易與他人產(chǎn)生沖突作業(yè)2“他人的行為——阿Q的應(yīng)對”情節(jié)梳理。3、情節(jié)梳理：分析阿Q面對沖突的行為反應(yīng)所有的阿Q的一些行為，本質(zhì)上是一種怎樣的方式？精神勝利法！阿Q碰到小尼姑以后，他對小尼姑做了什么？同學(xué)回答。摸人家頭對不對？還有吐唾沫，語言侮辱是不是？好，在追問你一句，請問阿Q對小尼姑的這個(gè)行為，是精神上的勝利法嗎？不是。為什么阿Q在這個(gè)時(shí)候不用精神勝利法了？因?yàn)槟峁檬强梢云圬?fù)的，他是沒有還手能力的。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，偶爾也能得到全面身心的勝利，所以咱們就不需要精神勝利法了。三、補(bǔ)充片段（趙太爺）。說有一次趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才，然后阿Q覺得這與我也很光榮，據(jù)阿Q說他原本也姓趙，后來趙太爺知道這件事情了，讓地保把阿Q叫過來，沖著阿Q上去就是一個(gè)耳光，你也配姓趙，我們來看一看，阿Q并沒有抗辯他的確姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了。老師想問大家：（問題）為什么阿Q被趙太爺打了，他乖乖的退出去。同學(xué)回答。因?yàn)橼w太爺屬于上等人，社會(huì)地位高，阿Q從心里上害怕他在阿Q內(nèi)心當(dāng)中不說尊重，但起碼是害怕趙太爺?shù)?，趙太爺?shù)牡匚缓芨?。但為什么和板書中阿Q的自我認(rèn)知存在差異？同學(xué)回答。（我覺得現(xiàn)實(shí)和幻想還是有壁的，想象中精神勝利法，人還是要回歸現(xiàn)實(shí)）阿Q他的腦海里有兩個(gè)世界，一個(gè)是自己的精神世界，另外一個(gè)他也要兼顧現(xiàn)實(shí)的，起碼在此時(shí)此境，阿Q承不承認(rèn)，趙太爺至高無上的地位？一定是承認(rèn)的，所以他乖乖退出去了，退到后面，回去以后不承認(rèn)了。精神勝利法的本質(zhì)是什么？逃避現(xiàn)實(shí)、自我陶醉。一種自我安慰的心理防御機(jī)制，一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)的處事方式。四、概括阿Q行為準(zhǔn)則，揭示封建時(shí)代下的丑惡人性同學(xué)們，觀察這個(gè)表格，你發(fā)現(xiàn)了什么？老師提醒大家，阿Q是不是在任何時(shí)候都使用精神勝利法，這要看人對不對，那么我們是不是就可以通過這張表格，概括出阿Q的行為準(zhǔn)則？但他面對地位比他高的人時(shí)，他一般做什么？高——甘于被欺辱——我接受、我甘心；當(dāng)阿Q面對他自己覺得，地位比他低的人的時(shí)候。是不是要看情況，打得過，打不過。低——強(qiáng)（打得過我的，我就只能）——精神勝利法低——弱（那么碰到打不過我的或者比我弱的，我就）——盡情欺辱。請問各位同學(xué)，這部作品當(dāng)中，奉行這種行為準(zhǔn)則的，除了阿Q還有沒有別人。同學(xué)回答。（這些閑人們對趙太爺畢恭畢敬，甚至在阿Q覺得自己和趙太爺攀上親的時(shí)候，對阿Q也不敢得罪，但在平時(shí)卻是會(huì)揪阿Q的辮子，去碰阿Q的頭，去打阿Q，搶錢，所以閑人也是這樣的；王胡，對于其他人嘲笑他長得臭的這件事，并沒有給予很強(qiáng)烈的反擊，但是會(huì)打阿Q）接下來，老師問一個(gè)拷問靈魂的問題，奉行這種行為準(zhǔn)則的，只是在小說中嗎？小說外有沒有？思考一下，通過這個(gè)行為準(zhǔn)則，挖掘一下這個(gè)行為準(zhǔn)則背后起作用的思想觀念。同學(xué)回答。（等級(jí)觀念，認(rèn)為人是分為三六九等的）。等級(jí)觀念，這就是背后的思想關(guān)系，首先把人分等級(jí)，其次等級(jí)高的人對于等級(jí)低的人是可以怎么樣的呀？盡情欺辱。等級(jí)低的人，對于等級(jí)高的人的欺辱，只能甘于忍受。魯迅先生塑造阿Q這一形象的意義是什么？提示那么在提示1魯迅的小說中，批判的只有阿Q嗎？很多同學(xué)的搖頭，那么還批判了誰？同學(xué)回答。（欺軟怕硬，專挑軟柿子捏的人）批判的是一群人對嗎？批判的只是人嗎？同學(xué)回答。（批判的是一種封建的人的等級(jí)思想）那么我們來解決第二個(gè)問題，提示2魯迅在小說中對阿Q只有批判嗎？同學(xué)回答。（魯迅其實(shí)在小說中，對阿Q還有深深的悲憫之情。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的那種時(shí)代背景，還有社會(huì)背景之下，如果他沒有一點(diǎn)阿Q精神，在這樣一個(gè)人人欺軟怕硬的時(shí)代，他只能郁郁寡歡，無以為繼，所以他只能用精神勝利法，麻痹自己，讓自己日子可以過下去。）其實(shí)在怒其不爭前面，一定會(huì)有哀其不幸的。剛才各位同學(xué)們的回答組合起來，就是魯迅先生塑造阿Q這一形象的意義。一方面是批判精神勝利法的這一種自欺欺人的、自我麻痹的國民劣根性；另一方面也對這些人群，表示自己的同情。這是一個(gè)偉大的文學(xué)家，應(yīng)該具備的光芒萬丈的人文主義情懷。延伸拓展：鼠鼠文學(xué)我們周圍還有阿Q嗎？還存在精神勝利法嗎？鼠鼠文學(xué)：“鼠鼠文學(xué)”是年輕人以“鼠鼠我呀”句式開頭的自嘲表達(dá)，通過將自身比作小老鼠，隱喻生活中的卑微、無奈與掙扎。內(nèi)容多聚焦原生家庭、學(xué)業(yè)壓力、職場困境等，通過“清醒著痛苦”的黑色幽默，揭示個(gè)體無力感。精神勝利法vs鼠鼠文學(xué)心理機(jī)制對比相同點(diǎn)：都是弱勢群體的心理防御策略差異點(diǎn)：阿Q：扭曲現(xiàn)實(shí)（否認(rèn)失?。S持虛假優(yōu)越感鼠鼠：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)（直面困境）→通