/上海市曹楊第二中學2025學年度第一學期高三年級10月階段性練習語文試卷考生注意：1、答卷前，考生務(wù)必將姓名、班級、學號等在指定位置填寫清楚。2、本試卷共有24道試題，滿分150分，考試時間150分鐘．請考生用黑色水筆將答案直接寫在答題卷上。積累與運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），枉用相存。（曹操《短歌行》）（2），齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）（3）李白《夢游天姥吟留別》中的“，”兩句，正面描寫出天姥山直插云霄，聳立天外的雄偉氣勢。2．按要求選擇。（5分）（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）聯(lián)結(jié)天人合一的性質(zhì)是“誠”，“誠”意指誠實、真理或?qū)嵲?。這個觀念在《中庸》里討論得頗為詳盡。_______。________。_______。_______?？偠灾?，《中庸》為儒門要典，它從來沒有喪失對實務(wù)的基本關(guān)懷。事實上，如果確是真誠，就必然得困知勉行。誠不只是形而上學的，它還是股動力，無時無刻地在轉(zhuǎn)化萬物、完成萬物，將天人聯(lián)結(jié)到同一的文化之流中。因為它是神秘的，所以也是超越的，但它務(wù)實的一面也不應(yīng)當被忽略掉。何況，庸也意指平常的，誠要在庸言庸行中見出，它的真理也得為一般人所理解。A.①③②④ B.②①④③ C.②③①④ D.①④②③（2）不少人的手機上會有一個“張氏家族”“李家門”“我們趙家人”的微信群，這一現(xiàn)象不適合用來闡釋下列《鄉(xiāng)土中國》中的哪一個概念（）（2分）A.血緣 B.家族 C.差序格局 D.團體格局閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）①有人說，語言是思維的牢籠，比如說如果語言中沒有“將來”這個詞或?qū)頃r態(tài)，我們就無法理解“將來”的概念。②這種觀點讓人印象深刻，可是當我們關(guān)注具體語言的具體特點，并討論這些特點如何與具體的思維特質(zhì)產(chǎn)生聯(lián)系時，問題就產(chǎn)生了。至少我們不會通過抹去“痛苦”這個詞來追求快樂，也不會通過把詞語“死亡”刪掉讓所有人都得到永生。③對這種觀點的批判可以給我們提供一點教訓。這種觀點存在一個最基本的問題：沒有事實依據(jù)或依據(jù)不充分，我們?nèi)绻胝_地描述語言對思維的影響，就一定要吸取這個錯誤帶來的教訓。④我們得到的教訓是，如果要說語言對其使用者的思維有任何影響，就一定要有事實的支持，要經(jīng)過論證。如果我們確定不同語言使用者的思維不同，就必須依據(jù)語言以外而不是語言本身的事實。且即使思維的不同得到證實，還必須以可靠的方式證明導致這種差異的是語言而不是文化或環(huán)境中的其他因素。⑤我們必須拋棄“語言牢籠”這樣的說法，因為根本沒有證據(jù)顯示某語言會成為使用者的智力疆界并限制使用者的邏輯推理能力，進而妨礙他們理解其他語言使用者的想法。⑥??當然，我們并不否認，如果一種語言中完全沒有某些話題的相關(guān)詞匯，那么講這種語言的人就無法理解關(guān)于這個話題的內(nèi)容。試想一下，要把洗碗機的說明書翻譯成一個狩獵部落的語言，你很快就會卡殼，因為你沒法在他們的語言中找到自來水、橡皮管、洗染劑這些詞語。如果想把數(shù)學或物理學的抽象概念介紹給他們，也會碰到類似的困難，不過，這種困難并不是因為他們邏輯思維能力不夠，而只是因為他們不熟悉相關(guān)的內(nèi)容。我們可以用他們的母語，給他們清楚地解釋那些如自來水、洗滌劑的具體概念；或者通過借用詞匯，延伸他們現(xiàn)有詞匯涵義的方法，來表達那些如數(shù)學概念的抽象概念。任何語言都能表達復(fù)雜的思想觀念，無數(shù)事實已經(jīng)證明了這一點。⑦還有一種流行的表現(xiàn)是語言對思維基本沒有影響。持這種表現(xiàn)的學者認為，語言在深層上都有著相同的普通語法、基本概念。假如有外星人，他們會覺得所有的地球人都講著同一種語言，因此，即使語言對思維有所影響，這種影響也是微不足道的。⑧我們的觀點與這種流行看法也不完全一致，我們認為語言確實會影響其使用者思考問題和看待世界的方式，這種影響體現(xiàn)在邏輯推理之外的直覺，感知、記憶、聯(lián)想等領(lǐng)域。⑨所以我們應(yīng)關(guān)注最接地氣的日常語言領(lǐng)域和日常生活生活領(lǐng)域。語言對思維影響更多也是通過日常生活，通過持續(xù)使用的日常語言中的特定表達而潛移默化形成的。那些我們牙牙學語時細細區(qū)分的詞語，那些日常交流不斷迫使我們梳理清晰的信息，那些語言使用中需要我們特別留念的細節(jié)，那些不斷印在頭腦中的詞匯的相互關(guān)系，所有這些語言面貌影響著我們的思維習慣。⑩所以，語言的作用不能從“不同語言‘允許’使用者思考什么”方面去找，而應(yīng)該從“語言的力量”會‘激發(fā)’人們做什么的角度去尋找。這句話沒能脫離隱喻的層面而顯得有些模糊，不過，它是對的。我們要做的，就是通過研究，把原來顯得模糊的顯現(xiàn)得更加清晰一些。（選自《話鏡》，有刪改）3．第①段“語言是思維的牢籠”在文中的意思是。（2分）4．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（）。（3分）A.狩獵部落是無法理解代數(shù)概念的。B.掌握多種語言無助于提高邏輯推理能力。C.語言的不同和思維的不同并無多少關(guān)聯(lián)。D.使用不同語言的人，他們的色彩感知方式不同。5.小星同學記錄了一些語言材料，請幫助她選出最適合支持本文作者觀點的一項（A）（3分）A.說方位時有的語言用東西南北，有的語言用前后左右，這會影響人的記憶模式。B.有德國人認為，他們的思維有條理、合邏輯，是因為德語很清晰、有條理。C.漢語方言中“腳”被用來指稱腳或腳及腿，這會引起交流的不便。D.嚴復(fù)用“天演”翻譯“進化”，呈現(xiàn)出與西方相信上帝創(chuàng)世完全不同的“天人”思想。6．作者在第②段對第①段中的觀點作了反駁，你認為反駁是否有力？請具體評析。（4分）7．概括本文的論證思路。（4分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）歸宿終安在王琴（1）母親說，有人看上了“歡迎蛋”的那棵柿子樹，六千塊，只要同意，馬上付錢，下午挖了裝車運走。（2）我在電話里喊，不賣?。?）母親又說，好幾棵樹都挖走了，我們家的那棵給的價最高，再說，有幾年不結(jié)柿子了。（4）我急了，大聲說，六千塊錢能干什么，你眼皮怎么那么薄，見錢就賣，你曉得一棵樹長那么大需要好多年不？（5）沒等我說完，母親就掛了電話，我知道她也不高興了。去年，母親告訴我，她和父親年歲大了，得準備壽木了，不需要我們兄妹出一分錢，他們自己想辦法。我想，說不定賣柿子樹也是母親的辦法之一，于是決定回去看看。（6）回到家，我拉上母親一起去了“歡迎蛋”。田里的油菜已經(jīng)長了一手掌深，柿子樹下落了幾個柿子，爛泥一樣癱在地里。抬頭一看，那么大的樹上也沒結(jié)幾個柿子，比起十多步之外的那棵柿子上的一片紅火實在冷清。（7）手放在樹干上，摩挲了幾下，樹皮的粗糲幾乎可以磨破手心，再抬頭看，那些不規(guī)則的彎曲的鐵銹一樣顏色的枝丫向四方的天空伸展出去，站在樹下往上看，看見的就是一把只剩下骨架的大傘。我知道，這就是有人看上他的緣由，那些嶙峋的枝丫據(jù)說具有美學意義，用來裝點城市的公園，讓那些城里人在城里也能聞到鄉(xiāng)村的氣息。（8）我不知道怎么和母親說我的感受，這棵樹葉掉得光禿禿的柿子樹就應(yīng)該自在地呆在藍天白云下，呆在空曠的田野里，在四季輪回中安然地度過屬于他的光陰，至于柿子，結(jié)不結(jié)的又有什么關(guān)系呢。（9）我看母親，她半蹲著勻走多余的油菜苗，腳邊已經(jīng)堆了幾大把了，她說，晚炒一盤。（10）我又去看那棵柿子樹，就像那里有一個樹洞，儲存了我的一段光陰，那段光陰陪伴我的還有兩頭黃牛。（11）夏天，這個田剛收完稻谷，九月的天空藍得干凈，初秋時節(jié)，空氣漸漸收縮水分，稻谷割掉了，水珠從稻谷茬里冒出來，周圍依然濕漉漉的。要把田耕了，平整了，準備種上油菜。只是那時候這棵柿子樹還年輕，就像年輕人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫長滿了翠綠寬大的樹葉，枝頭上掛滿了圓圓的青色的小柿子。母牛也很年輕，下的牛崽才半歲。田才犁了一半，母親就讓母牛休息了，她在樹蔭下鋪了一層稻谷草，上面臥著小黃牛，尾巴甩來甩去驅(qū)趕著牛蠅，嘴巴里嚼著谷草。我喜歡那頭小黃牛，如果世界上有最美麗的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是現(xiàn)在，過去了那么多年，我依然這樣想。圓溜溜的眼睛啊，還看得見眼睛里蕩漾的水波，濃密的雙眼皮里長出一排長睫毛，最主要的是那眼神，不會和任何人直視，總是溫和地安靜地眨著，既天真又淡定。母牛走到柿子樹，小黃牛就甩著尾巴站起來，哞地叫了一聲，鉆到他母親肚子下吃奶了。（12）那時候的柿子樹是黃牛母子的伴兒，也是我和母親在“歡迎蛋”的伴。我無論站著還是坐著，看著這一些，心里就什么也不會想了。（13）黃牛母子被賣掉了，家里太缺錢了。我躲在門后，看得見蒼白的月光下那個牛販子和母親討價還價，他們的手指不停地伸出收回，都在搖頭。母牛已經(jīng)辛苦了一天，她和小黃牛臥在圈里安靜地嚼著稻草，應(yīng)該也看見了圈外那兩個指手畫腳的人了吧。（14）我不敢出去，我害怕看到小黃牛的眼睛，那雙眼睛除了安靜沒有其他的神情。那根搖來搖去的還沒長大的牛尾，爬山梁的時候我拽過，母親呵斥我，她說拽了牛尾巴小黃牛就長不大了。那時候，我哪里知道，這頭小牛注定不會和我一起長大。（15）我和母親說好，不賣小黃牛，還要問清楚買牛的販子，不能買去宰了賣肉，只能換個人家繼續(xù)耕田。（16）價錢談好了，母親打開圈門，嘴里吆喝了一聲，母牛乖乖地站起來，走出圈門。小黃?？匆娔赣H關(guān)圈門站起來哞哞地叫，他想要跟著母牛也從圈里走出去。牛販子拉住穿過牛鼻子的麻繩，帶母牛上路?？墒撬蛔甙?，腦袋向后彎，彎成了一個弧形，扭頭看著牛圈內(nèi)的小牛，也不停地哞哞叫。（17）我還是不敢出去，躲在門后從半開的門縫里看著清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫聲不那么高亢，就像在你呼我應(yīng)，但我聽了第一聲就不再想聽第二聲了。牛販子使了勁地拉繩子，母牛就是不回頭。我心里說，不賣了吧，照相的錢我不要了，我不吃食堂里的土豆絲了，我就吃咸菜。（18）母親最終還是打開圈門，讓牛販子也帶走了小牛。我聽見母親對父親說，小牛還那么小沒賣上價錢，就是覺得分開太可憐了。我在半開的門內(nèi)看著那一對黃牛母子邁著步子慢騰騰地從院壩前走過，走了十多步繞過鄰居家的竹籬笆就看不見了，偶爾傳來的牛鈴聲也漸漸地消失在清冷的空氣中，他們當然不知道門后有一雙躲閃的流淚的眼睛。（19）又一天早晨了，我一夜沒睡好，起床打開大門，就看見了空蕩蕩的牛圈，圈門開著。我跟著母親去了“歡迎蛋”，她說，田也耕好了，趁我還在家有個幫手，趕緊把油菜籽種上。柿子樹下鋪的稻谷草還在，母親掄起鋤頭敲碎大的土塊，說，明年耕田只有向別人家借了。（20）我抬頭看了看柿子樹，沒有接話。（21）很多年，我都沒有再去“歡迎蛋”，不是刻意不去，是沒找到必須去的理由。在家的時間越來越少，母親不再大聲武氣地使喚我，她最多說說，出去走走吧，現(xiàn)在田壩里的路修好了，四通八達的，連去“歡迎蛋”路也修成了水泥路。我問，那棵柿子樹還結(jié)柿子不。母親有點惱怒地說，樹沒有怎么往大里長，柿子也結(jié)得一年不如一年了。（22）這個冬天，母親說，有人看上了那棵柿子樹，有些事就這樣冒了出來。（23）母親說，村里專門有人領(lǐng)了外地人走村串戶地看樹，看起哪棵就去和主人談價，談攏了，找來挖機三下五除二就挖了樹拖到貨車上拉走了。母親告訴我，外地人看見我們的那棵柿子樹，贊美了很久，說這樹的造型好看，要是移栽到公園里，城里的人肯定高興得很。我聽出了母親的一點動心，她告訴我，近幾年柿子都結(jié)得不好，稀稀拉拉的還爛了很多，掉到地上成了一攤爛泥，鳥都不吃。（24）我沒有問價格，再高的價格對于一棵柿子樹來說都是無意義的。我想起了當年賣黃牛的那個有著淡淡月光的夜晚，隔了幾十年，那一雙大眼，叮當?shù)呐ｂ?，輕輕地一聲哞，都會讓我心里發(fā)痛。至今，我也沒問過，那一對黃牛母子賣了多少錢。（25）村里上了歲數(shù)的老人都會做好壽木放在家里，也不是什么忌諱，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我總是說，我的父母一定會活到百歲。母親就會笑，說，那不成妖精了，還吃不得動不得的，有什么趣。每每這個時候，我就想要去抱抱我的母親，就像她曾經(jīng)抱著我那樣。（26）“歡迎蛋”有幾顆柿子樹已經(jīng)被連根挖了運走了，不知道到了哪一個城市的哪一個公園，也不知道能否把根須深植在另一片土地上。（27）我想，要和母親好好聊聊了。我要用足夠的耐心，告訴她，萬物都應(yīng)該有最好的歸宿，就像這棵柿子樹，哪怕一顆柿子也不結(jié)，這棵老樹最溫暖的歸宿也應(yīng)該屬于“歡迎蛋”。第（7）段對柿子樹的描寫很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（3分）文中三次出現(xiàn)小黃牛的眼睛，感情真摯動人，請加以分析。（4分）文中寫到柿子樹、黃牛、母親，三者相互關(guān)聯(lián)，共顯主題，請加以賞析。（5分）11.《鄉(xiāng)土中國》中的《鄉(xiāng)土本色》一章中寫道：我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了……孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉其具體行為，因人而異地答復(fù)了他的學生。最后歸結(jié)到心安二字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。請結(jié)合本文具體內(nèi)容，分析我與母親的“相處”是否依然符合費孝通對鄉(xiāng)土社會“孝”的特點的理解？（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）《聽泉》二首〔明〕袁中道其一其二一月在寒松，兩山如晝朗。山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。欣然起成行，樹影寫石上。流泉得月光，化為一溪雪。獨立巉巖間，側(cè)耳聽泉響。月色入水滑，水紋帶月潔。遠聽語猶微，近聽濤漸長。疾流與石爭，山川為震裂。忽然發(fā)大聲，天地皆蕭爽。安得一生聽，長使耳根悅。清韻入肺肝，濯我十年想。12.從體裁上看，這兩首作品屬于（）。（1分）A.律詩B.絕句C.樂府D.古詩13.以下關(guān)于語言風格的評價對兩首詩歌都適合的一項是（）。（2分）A.清新自然B.古樸典雅C.含蓄深沉D.質(zhì)樸蒼勁14.兩詩都善于調(diào)動感官體驗多角度描寫，而側(cè)重點各有不同，請對此加以賞析。（5分）(四)閱讀下文，完成第15-21題。（19分）（25楊浦二模）二山人傳（清）方苞①薦青山人李鍇，遼東鐵嶺人。曾大父如梓，明寧遠伯成梁兄子也，萬歷己未，鐵嶺城陷，死其官。入國朝，三世皆盛貴，伯叔父兄弟或嗣封爵，都統(tǒng)禁軍；或開府建鉞，布列中外。②康熙四十一年，父少司寇蒲陽公卒。時西事方起，山人自請興屯黑河，逾年歸，母卒。再使南河，賜七品冠帶。乃盡以先世產(chǎn)業(yè)屬二昆，移家潞河，潛心經(jīng)史，凡六七年，鄰里未得一識其面。嘗游盤山，樂其土風，買田薦峰下，構(gòu)草舍，雜山甿以耕。其尤貧者，授之田而無所取，疏材果實，與眾共之。白山石東村聞其風而慕之。③東村石永寧世饒于財。祖都圖為圣祖親臣，每議公事，不撓于權(quán)貴。山人少豪舉，好聲色狗馬，年三十，始折節(jié)讀書。時伯兄既歿，而諸弟皆幼，獨出身當之。家既落奉母居郭東墾墓田以養(yǎng)盎無斗儲遇無食者即罄之。母、兄歿，移家盤山，與薦青游。每嚴冬大雪，攜手步西潭，□杖叩冰，相視愉怡。復(fù)挈妻子入城，僦屋授經(jīng)自活。乾隆元年，舉孝廉方正，詣有司力言弱足難為儀，眾莫能奪也。薦青舉博學宏詞，及試亦被絀。④薦青之詩，不丐于古，而必求與之并。東村則即事抒指，倏然有真意。薦青中年后，以急兄之急，益窶艱。老而無子。日典衣節(jié)食，以養(yǎng)戚屬之窮孤。又以所著書稿未定，矻矻不自休。而東村長子及弟之子同登甲科，其僚友為營室廬。少司馬德濟齋延東村教其兄子輔國公。眾皆謂東村自是可安居。東村曰：“吾終不使薦青煢煢，行當獨身留盤山。俾有所資以待老也。”15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）構(gòu)草舍（）（2）不撓于權(quán)貴（）16.結(jié)合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）始折節(jié)讀書（）A.降低身份B.委屈內(nèi)心C.改變志趣D.堅守節(jié)操（2）而必求與之并（）A.齊平B.合并C.一起D.兼并17.可填入第③段方框處的一項是（）。（1分）A.則B.以C.而D.然18.第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”標識出來。（4分）家既落奉母居郭東墾墓田以養(yǎng)盎無斗儲遇無食者即罄之。19.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）日典衣節(jié)食，以養(yǎng)戚屬之窮孤。又以所著書稿未定，矻矻不自休。概括第②段中石永寧“聞其風而慕之”的主要原因。（2分）20.作者為何要將李鍇和石永寧二人合傳？請你結(jié)合下面的材料展開分析。（5分）獨傳與合傳均屬人物傳記書寫體例。獨傳以單一個體為核心，通過完整生平敘述凸顯其獨特命運與精神品格，強調(diào)生命軌跡的連貫性；合傳則聚焦兩人及以上關(guān)聯(lián)人物，借互動、對照或沖突展現(xiàn)群體命運。（五）閱讀下文，完成第21—23題。（11分）（24上海高考）甲①荊楚人淫祀者久矣。有巫頗聞于鄉(xiāng)閭。其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將，祈疾者健起，祈歲者豐穰。其后為人祀也，羊豬鮮肥，清酤滿巵，祈疾者得死，祈歲者得饑。里人忿焉，而思之未得。②適有言者曰：吾昔游其家也，其家無甚累，故為人祀，誠必罄乎中，而福亦應(yīng)乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食廣大焉，故為人祀，誠不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，蓋牽于心，而不暇及人耳。③以一巫用心尚爾，況異于是者乎？乙人無所不至，惟天不容偽。世之為善而不誠者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，則欺天矣。惟君子為能表里洞然，意在是，則心在是，心在是，則天在是。君子之所為，固求以無愧于天而已。古昔圣賢，其教人也必以誠。誠者，所以合外內(nèi)、貫天人而一之者也。21.對甲文第①段內(nèi)容分析恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.荊巫的超人能力讓祭祀成為荊地風尚B.祭祀儀式越盛大祭祀效果越明顯C.里人的誠意如何決定了神邸賜福與否D.祭祀效果前后對比構(gòu)成了故事張力。22.請分析甲文第②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的。（4分）寫作（70分）24.有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人，也有人覺得不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。

上海市曹楊第二中學2025學年度第一學期高三年級10月階段性練習語文試卷考生注意：1、答卷前，考生務(wù)必將姓名、班級、學號等在指定位置填寫清楚。2、本試卷共有24道試題，滿分150分，考試時間150分鐘．請考生用黑色水筆將答案直接寫在答題卷上。積累與運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）越陌度阡，枉用相存。（曹操《短歌行》）（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）（3）李白《夢游天姥吟留別》中的“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句，正面描寫出天姥山直插云霄，聳立天外的雄偉氣勢。2．按要求選擇。（5分）（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（C）。（3分）聯(lián)結(jié)天人合一的性質(zhì)是“誠”，“誠”意指誠實、真理或?qū)嵲?。這個觀念在《中庸》里討論得頗為詳盡。_______。________。_______。_______?？偠灾?，《中庸》為儒門要典，它從來沒有喪失對實務(wù)的基本關(guān)懷。事實上，如果確是真誠，就必然得困知勉行。誠不只是形而上學的，它還是股動力，無時無刻地在轉(zhuǎn)化萬物、完成萬物，將天人聯(lián)結(jié)到同一的文化之流中。因為它是神秘的，所以也是超越的，但它務(wù)實的一面也不應(yīng)當被忽略掉。何況，庸也意指平常的，誠要在庸言庸行中見出，它的真理也得為一般人所理解。A.①③②④ B.②①④③ C.②③①④ D.①④②③（2）不少人的手機上會有一個“張氏家族”“李家門”“我們趙家人”的微信群，這一現(xiàn)象不適合用來闡釋下列《鄉(xiāng)土中國》中的哪一個概念（D）（2分）A.血緣 B.家族 C.差序格局 D.團體格局閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）①有人說，語言是思維的牢籠，比如說如果語言中沒有“將來”這個詞或?qū)頃r態(tài)，我們就無法理解“將來”的概念。②這種觀點讓人印象深刻，可是當我們關(guān)注具體語言的具體特點，并討論這些特點如何與具體的思維特質(zhì)產(chǎn)生聯(lián)系時，問題就產(chǎn)生了。至少我們不會通過抹去“痛苦”這個詞來追求快樂，也不會通過把詞語“死亡”刪掉讓所有人都得到永生。③對這種觀點的批判可以給我們提供一點教訓。這種觀點存在一個最基本的問題：沒有事實依據(jù)或依據(jù)不充分，我們?nèi)绻胝_地描述語言對思維的影響，就一定要吸取這個錯誤帶來的教訓。④我們得到的教訓是，如果要說語言對其使用者的思維有任何影響，就一定要有事實的支持，要經(jīng)過論證。如果我們確定不同語言使用者的思維不同，就必須依據(jù)語言以外而不是語言本身的事實。且即使思維的不同得到證實，還必須以可靠的方式證明導致這種差異的是語言而不是文化或環(huán)境中的其他因素。⑤我們必須拋棄“語言牢籠”這樣的說法，因為根本沒有證據(jù)顯示某語言會成為使用者的智力疆界并限制使用者的邏輯推理能力，進而妨礙他們理解其他語言使用者的想法。⑥??當然，我們并不否認，如果一種語言中完全沒有某些話題的相關(guān)詞匯，那么講這種語言的人就無法理解關(guān)于這個話題的內(nèi)容。試想一下，要把洗碗機的說明書翻譯成一個狩獵部落的語言，你很快就會卡殼，因為你沒法在他們的語言中找到自來水、橡皮管、洗染劑這些詞語。如果想把數(shù)學或物理學的抽象概念介紹給他們，也會碰到類似的困難，不過，這種困難并不是因為他們邏輯思維能力不夠，而只是因為他們不熟悉相關(guān)的內(nèi)容。我們可以用他們的母語，給他們清楚地解釋那些如自來水、洗滌劑的具體概念；或者通過借用詞匯，延伸他們現(xiàn)有詞匯涵義的方法，來表達那些如數(shù)學概念的抽象概念。任何語言都能表達復(fù)雜的思想觀念，無數(shù)事實已經(jīng)證明了這一點。⑦還有一種流行的表現(xiàn)是語言對思維基本沒有影響。持這種表現(xiàn)的學者認為，語言在深層上都有著相同的普通語法、基本概念。假如有外星人，他們會覺得所有的地球人都講著同一種語言，因此，即使語言對思維有所影響，這種影響也是微不足道的。⑧我們的觀點與這種流行看法也不完全一致，我們認為語言確實會影響其使用者思考問題和看待世界的方式，這種影響體現(xiàn)在邏輯推理之外的直覺，感知、記憶、聯(lián)想等領(lǐng)域。⑨所以我們應(yīng)關(guān)注最接地氣的日常語言領(lǐng)域和日常生活生活領(lǐng)域。語言對思維影響更多也是通過日常生活，通過持續(xù)使用的日常語言中的特定表達而潛移默化形成的。那些我們牙牙學語時細細區(qū)分的詞語，那些日常交流不斷迫使我們梳理清晰的信息，那些語言使用中需要我們特別留念的細節(jié)，那些不斷印在頭腦中的詞匯的相互關(guān)系，所有這些語言面貌影響著我們的思維習慣。⑩所以，語言的作用不能從“不同語言‘允許’使用者思考什么”方面去找，而應(yīng)該從“語言的力量”會‘激發(fā)’人們做什么的角度去尋找。這句話沒能脫離隱喻的層面而顯得有些模糊，不過，它是對的。我們要做的，就是通過研究，把原來顯得模糊的顯現(xiàn)得更加清晰一些。（選自《話鏡》，有刪改）3．第①段“語言是思維的牢籠”在文中的意思是語言是思維在智力、邏輯推理方面（1分）的束縛限制（1分）。（2分）（評分說明：牢籠，用其他比喻替換，不可以得分，無關(guān)信息沒有錯不扣分，有錯扣分）4．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（B）。（3分）A.狩獵部落是無法理解代數(shù)概念的。B.掌握多種語言無助于提高邏輯推理能力。C.語言的不同和思維的不同并無多少關(guān)聯(lián)。D.使用不同語言的人，他們的色彩感知方式不同。5.小星同學記錄了一些語言材料，請幫助她選出最適合支持本文作者觀點的一項（A）（3分）A.說方位時有的語言用東西南北，有的語言用前后左右，這會影響人的記憶模式。B.有德國人認為，他們的思維有條理、合邏輯，是因為德語很清晰、有條理。C.漢語方言中“腳”被用來指稱腳或腳及腿，這會引起交流的不便。D.嚴復(fù)用“天演”翻譯“進化”，呈現(xiàn)出與西方相信上帝創(chuàng)世完全不同的“天人”思想。6．作者在第②段對第①段中的觀點作了反駁，你認為反駁是否有力？請具體評析。（4分）反駁不夠有力。第二段抓住了對方脫離具體語言事實這一根本問題（1分），并用“痛苦”、“死亡”這兩語詞舉例（1分）嘗試反駁“語言是思維的牢籠”這一觀點。但舉例未能呈現(xiàn)思維層面的“對‘痛苦’的理解”及“對‘死亡’的理解”（1分），而是用事實層面的“快樂”與“永生”暗換了思維層面的概念理解（1分），這一舉例并不嚴謹，反駁不夠有力。（1分）反駁有力。第二段抓住了對方脫離具體語言事實這一根本問題（1分），并用“痛苦”、“死亡”這兩語詞舉例（1分）嘗試反駁“語言是思維的牢籠”這一觀點。第②段所舉的不會通過刪去“痛苦”“死亡”兩詞來獲得快樂和永生的反例有效反駁了第①段中觀點的全稱判斷（1分），反駁有力。（評分說明：根據(jù)作答的思維品質(zhì)給分，4分或者從違反同一律角度來分析思維層面事實層面，闡釋清晰。答“反駁有力”最多3分。）7．概括本文的論證思路。（4分）文章先給出“語言是思維牢籠”這一反面觀點并用脫離具體語言事實加以反駁（1分），得出語言對智力及邏輯推理不造成束縛限制的結(jié)論（1分），并提出論證應(yīng)以非語言本身的事實為依據(jù)這一基本要求（1分）；再通過狩獵部落的例子，使前述結(jié)論更加嚴謹（1分）。然后又給出另一反面觀點“語言對思維基本沒有影響”并加以辨析（1分），得出日常生活的語言習慣影響思維中的直覺、感知、記憶、聯(lián)想等方面的結(jié)論（1分）。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）歸宿終安在王琴（1）母親說，有人看上了“歡迎蛋”的那棵柿子樹，六千塊，只要同意，馬上付錢，下午挖了裝車運走。（2）我在電話里喊，不賣！（3）母親又說，好幾棵樹都挖走了，我們家的那棵給的價最高，再說，有幾年不結(jié)柿子了。（4）我急了，大聲說，六千塊錢能干什么，你眼皮怎么那么薄，見錢就賣，你曉得一棵樹長那么大需要好多年不？（5）沒等我說完，母親就掛了電話，我知道她也不高興了。去年，母親告訴我，她和父親年歲大了，得準備壽木了，不需要我們兄妹出一分錢，他們自己想辦法。我想，說不定賣柿子樹也是母親的辦法之一，于是決定回去看看。（6）回到家，我拉上母親一起去了“歡迎蛋”。田里的油菜已經(jīng)長了一手掌深，柿子樹下落了幾個柿子，爛泥一樣癱在地里。抬頭一看，那么大的樹上也沒結(jié)幾個柿子，比起十多步之外的那棵柿子上的一片紅火實在冷清。（7）手放在樹干上，摩挲了幾下，樹皮的粗糲幾乎可以磨破手心，再抬頭看，那些不規(guī)則的彎曲的鐵銹一樣顏色的枝丫向四方的天空伸展出去，站在樹下往上看，看見的就是一把只剩下骨架的大傘。我知道，這就是有人看上他的緣由，那些嶙峋的枝丫據(jù)說具有美學意義，用來裝點城市的公園，讓那些城里人在城里也能聞到鄉(xiāng)村的氣息。（8）我不知道怎么和母親說我的感受，這棵樹葉掉得光禿禿的柿子樹就應(yīng)該自在地呆在藍天白云下，呆在空曠的田野里，在四季輪回中安然地度過屬于他的光陰，至于柿子，結(jié)不結(jié)的又有什么關(guān)系呢。（9）我看母親，她半蹲著勻走多余的油菜苗，腳邊已經(jīng)堆了幾大把了，她說，晚炒一盤。（10）我又去看那棵柿子樹，就像那里有一個樹洞，儲存了我的一段光陰，那段光陰陪伴我的還有兩頭黃牛。（11）夏天，這個田剛收完稻谷，九月的天空藍得干凈，初秋時節(jié)，空氣漸漸收縮水分，稻谷割掉了，水珠從稻谷茬里冒出來，周圍依然濕漉漉的。要把田耕了，平整了，準備種上油菜。只是那時候這棵柿子樹還年輕，就像年輕人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫長滿了翠綠寬大的樹葉，枝頭上掛滿了圓圓的青色的小柿子。母牛也很年輕，下的牛崽才半歲。田才犁了一半，母親就讓母牛休息了，她在樹蔭下鋪了一層稻谷草，上面臥著小黃牛，尾巴甩來甩去驅(qū)趕著牛蠅，嘴巴里嚼著谷草。我喜歡那頭小黃牛，如果世界上有最美麗的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是現(xiàn)在，過去了那么多年，我依然這樣想。圓溜溜的眼睛啊，還看得見眼睛里蕩漾的水波，濃密的雙眼皮里長出一排長睫毛，最主要的是那眼神，不會和任何人直視，總是溫和地安靜地眨著，既天真又淡定。母牛走到柿子樹，小黃牛就甩著尾巴站起來，哞地叫了一聲，鉆到他母親肚子下吃奶了。（12）那時候的柿子樹是黃牛母子的伴兒，也是我和母親在“歡迎蛋”的伴。我無論站著還是坐著，看著這一些，心里就什么也不會想了。（13）黃牛母子被賣掉了，家里太缺錢了。我躲在門后，看得見蒼白的月光下那個牛販子和母親討價還價，他們的手指不停地伸出收回，都在搖頭。母牛已經(jīng)辛苦了一天，她和小黃牛臥在圈里安靜地嚼著稻草，應(yīng)該也看見了圈外那兩個指手畫腳的人了吧。（14）我不敢出去，我害怕看到小黃牛的眼睛，那雙眼睛除了安靜沒有其他的神情。那根搖來搖去的還沒長大的牛尾，爬山梁的時候我拽過，母親呵斥我，她說拽了牛尾巴小黃牛就長不大了。那時候，我哪里知道，這頭小牛注定不會和我一起長大。（15）我和母親說好，不賣小黃牛，還要問清楚買牛的販子，不能買去宰了賣肉，只能換個人家繼續(xù)耕田。（16）價錢談好了，母親打開圈門，嘴里吆喝了一聲，母牛乖乖地站起來，走出圈門。小黃?？匆娔赣H關(guān)圈門站起來哞哞地叫，他想要跟著母牛也從圈里走出去。牛販子拉住穿過牛鼻子的麻繩，帶母牛上路?？墒撬蛔甙?，腦袋向后彎，彎成了一個弧形，扭頭看著牛圈內(nèi)的小牛，也不停地哞哞叫。（17）我還是不敢出去，躲在門后從半開的門縫里看著清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫聲不那么高亢，就像在你呼我應(yīng)，但我聽了第一聲就不再想聽第二聲了。牛販子使了勁地拉繩子，母牛就是不回頭。我心里說，不賣了吧，照相的錢我不要了，我不吃食堂里的土豆絲了，我就吃咸菜。（18）母親最終還是打開圈門，讓牛販子也帶走了小牛。我聽見母親對父親說，小牛還那么小沒賣上價錢，就是覺得分開太可憐了。我在半開的門內(nèi)看著那一對黃牛母子邁著步子慢騰騰地從院壩前走過，走了十多步繞過鄰居家的竹籬笆就看不見了，偶爾傳來的牛鈴聲也漸漸地消失在清冷的空氣中，他們當然不知道門后有一雙躲閃的流淚的眼睛。（19）又一天早晨了，我一夜沒睡好，起床打開大門，就看見了空蕩蕩的牛圈，圈門開著。我跟著母親去了“歡迎蛋”，她說，田也耕好了，趁我還在家有個幫手，趕緊把油菜籽種上。柿子樹下鋪的稻谷草還在，母親掄起鋤頭敲碎大的土塊，說，明年耕田只有向別人家借了。（20）我抬頭看了看柿子樹，沒有接話。（21）很多年，我都沒有再去“歡迎蛋”，不是刻意不去，是沒找到必須去的理由。在家的時間越來越少，母親不再大聲武氣地使喚我，她最多說說，出去走走吧，現(xiàn)在田壩里的路修好了，四通八達的，連去“歡迎蛋”路也修成了水泥路。我問，那棵柿子樹還結(jié)柿子不。母親有點惱怒地說，樹沒有怎么往大里長，柿子也結(jié)得一年不如一年了。（22）這個冬天，母親說，有人看上了那棵柿子樹，有些事就這樣冒了出來。（23）母親說，村里專門有人領(lǐng)了外地人走村串戶地看樹，看起哪棵就去和主人談價，談攏了，找來挖機三下五除二就挖了樹拖到貨車上拉走了。母親告訴我，外地人看見我們的那棵柿子樹，贊美了很久，說這樹的造型好看，要是移栽到公園里，城里的人肯定高興得很。我聽出了母親的一點動心，她告訴我，近幾年柿子都結(jié)得不好，稀稀拉拉的還爛了很多，掉到地上成了一攤爛泥，鳥都不吃。（24）我沒有問價格，再高的價格對于一棵柿子樹來說都是無意義的。我想起了當年賣黃牛的那個有著淡淡月光的夜晚，隔了幾十年，那一雙大眼，叮當?shù)呐ｂ彛p輕地一聲哞，都會讓我心里發(fā)痛。至今，我也沒問過，那一對黃牛母子賣了多少錢。（25）村里上了歲數(shù)的老人都會做好壽木放在家里，也不是什么忌諱，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我總是說，我的父母一定會活到百歲。母親就會笑，說，那不成妖精了，還吃不得動不得的，有什么趣。每每這個時候，我就想要去抱抱我的母親，就像她曾經(jīng)抱著我那樣。（26）“歡迎蛋”有幾顆柿子樹已經(jīng)被連根挖了運走了，不知道到了哪一個城市的哪一個公園，也不知道能否把根須深植在另一片土地上。（27）我想，要和母親好好聊聊了。我要用足夠的耐心，告訴她，萬物都應(yīng)該有最好的歸宿，就像這棵柿子樹，哪怕一顆柿子也不結(jié)，這棵老樹最溫暖的歸宿也應(yīng)該屬于“歡迎蛋”。第（7）段對柿子樹的描寫很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（3分）先從觸覺的角度寫出樹皮的粗糙堅利（1分），再從視覺（顏色）上描寫柿子樹的瘦骨嶙峋、蒼老（1分）；另外，運用比喻（形態(tài)）“像剩下骨架的大傘”來表現(xiàn)柿子樹衰老/幾喪失實用價值/僅存一點美學意義的特點（1分），極具畫面感。文中三次出現(xiàn)小黃牛的眼睛，感情真摯動人，請加以分析。（4分）第一次細致刻畫小黃牛天真溫順的眼睛，充分表現(xiàn)“我”對小黃牛的憐愛/喜愛（1分）；第二次寫小黃牛不知命運即將改變、依然安靜的眼睛，表現(xiàn)離別時“我”內(nèi)心的痛苦/不舍（1分）；第三次是幾十年后的回想，表明賣牛留下的傷痛/心痛深重難泯（1分）。筆墨一次比一次簡練，情感越來越深沉（1分）。文中寫到柿子樹、黃牛、母親，三者相互關(guān)聯(lián)，共顯主題，請加以賞析。（5分）本文開篇寫母親因考慮身后事要賣柿子樹，與“我”產(chǎn)生矛盾，引出“我”和母親回憶賣牛的往事，再回到“我”勸母親不必為身后事操勞。（內(nèi)容概括2分）柿子樹、黃牛、母親三者圍繞“歸宿”，取材互為補充，敘述承轉(zhuǎn)自然。（總結(jié)關(guān)聯(lián)1分）三者共顯主旨，即世間萬物不管有無實用價值（1點），都應(yīng)順其天命/安然度過自己的生命時光/擁有最好的歸宿（1點），體現(xiàn)作者悲天憫人的人文情懷。（主旨2分，2點）11.《鄉(xiāng)土中國》中的《鄉(xiāng)土本色》一章中寫道：我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了……孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉其具體行為，因人而異地答復(fù)了他的學生。最后歸結(jié)到心安二字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。請結(jié)合本文具體內(nèi)容，分析我與母親的“相處”是否依然符合費孝通對鄉(xiāng)土社會“孝”的特點的理解？（4分）答案示例一：符合。費孝通的“孝”指子女要摸熟父母的性格，承他們的歡，做到自己的心安。（1點）文中“我”一聽說母親要賣柿子樹就知道她的心事，表明“我”對母親的性格很了解（1點）；在賣柿子樹一事上我與母親發(fā)生矛盾后，“我”通過回憶賣黃牛的往事，耐心勸說開解母親（1點），讓她不必為身后事憂慮操勞，這樣子女才能“心安”（1點）。因此符合《鄉(xiāng)土中國》“孝”的理解。答案示例二：不符合。費孝通的“孝”指子女要摸熟父母的性格，承他們的歡，做到自己的心安。（1點）文中“我”在賣柿子樹一事上我與母親發(fā)生矛盾，說明“我”并未真正理解母親的心思和性格（1點）；“我”不順從母親的心意，還想通過回憶賣黃牛的往事勸導說服母親，雖然在子女是“心安”了（1點），卻沒有真正承母親的歡（1點）。因此不符合《鄉(xiāng)土中國》“孝”的理解。（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）《聽泉》二首〔明〕袁中道其一其二一月在寒松，兩山如晝朗。山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。欣然起成行，樹影寫石上。流泉得月光，化為一溪雪。獨立巉巖間，側(cè)耳聽泉響。月色入水滑，水紋帶月潔。遠聽語猶微，近聽濤漸長。疾流與石爭，山川為震裂。忽然發(fā)大聲，天地皆蕭爽。安得一生聽，長使耳根悅。清韻入肺肝，濯我十年想。12.從體裁上看，這兩首作品屬于（D）。（1分）A.律詩B.絕句C.樂府D.古詩13.以下關(guān)于語言風格的評價對兩首詩歌都適合的一項是（A）。（2分）A.清新自然B.古樸典雅C.含蓄深沉D.質(zhì)樸蒼勁14.兩詩都善于調(diào)動感官體驗多角度描寫，而側(cè)重點各有不同，請對此加以賞析。（5分）第一首以聽覺為主、視覺為輔。前四句先以松寫月，為聽泉勾畫出一個空曠清靜的環(huán)境，然后由遠及近地描寫泉聲的變化，意在突出泉水清爽天地、洗濯肺腑的陶冶功能。第二首以視覺為主、聽覺為輔。前六句寫月光灑落在石頭上、流淌在泉水中，猶如凝結(jié)的霜花和成片的白雪，七、八兩句由視覺轉(zhuǎn)向聽覺，描摹水石相激、山川震裂的聽覺效果，一視一聽，一靜一動相互烘托，表現(xiàn)聽泉所帶來的愉悅心情。答題要點：感官如何調(diào)動2分+結(jié)合文本分析2分+情感1分(四)閱讀下文，完成第15-21題。（19分）（25楊浦二模）二山人傳（清）方苞①薦青山人李鍇，遼東鐵嶺人。曾大父如梓，明寧遠伯成梁兄子也，萬歷己未，鐵嶺城陷，死其官。入國朝，三世皆盛貴，伯叔父兄弟或嗣封爵，都統(tǒng)禁軍；或開府建鉞，布列中外。②康熙四十一年，父少司寇蒲陽公卒。時西事方起，山人自請興屯黑河，逾年歸，母卒。再使南河，賜七品冠帶。乃盡以先世產(chǎn)業(yè)屬二昆，移家潞河，潛心經(jīng)史，凡六七年，鄰里未得一識其面。嘗游盤山，樂其土風，買田薦峰下，構(gòu)草舍，雜山甿以耕。其尤貧者，授之田而無所取，疏材果實，與眾共之。白山石東村聞其風而慕之。③東村石永寧世饒于財。祖都圖為圣祖親臣，每議公事，不撓于權(quán)貴。山人少豪舉，好聲色狗馬，年三十，始折節(jié)讀書。時伯兄既歿，而諸弟皆幼，獨出身當之。家既落奉母居郭東墾墓田以養(yǎng)盎無斗儲遇無食者即罄之。母、兄歿，移家盤山，與薦青游。每嚴冬大雪，攜手步西潭，□杖叩冰，相視愉怡。復(fù)挈妻子入城，僦屋授經(jīng)自活。乾隆元年，舉孝廉方正，詣有司力言弱足難為儀，眾莫能奪也。薦青舉博學宏詞，及試亦被絀。④薦青之詩，不丐于古，而必求與之并。東村則即事抒指，倏然有真意。薦青中年后，以急兄之急，益窶艱。老而無子。日典衣節(jié)食，以養(yǎng)戚屬之窮孤。又以所著書稿未定，矻矻不自休。而東村長子及弟之子同登甲科，其僚友為營室廬。少司馬德濟齋延東村教其兄子輔國公。眾皆謂東村自是可安居。東村曰：“吾終不使薦青煢煢，行當獨身留盤山。俾有所資以待老也?！?5.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）構(gòu)草舍（建造）（2）不撓于權(quán)貴（