高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市芝罘區(qū)部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月月考歷史試題注意事項：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，請將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個選項符合題目要求。1.某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級墓葬出土了象征權(quán)力與等級的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（）A.即將邁入氏族社會的門檻 B.具有國家初始形態(tài)的特征C.印證多元一體的文明格局 D.形成等級森嚴的政治秩序【答案】B【解析】材料中“宮殿區(qū)”（權(quán)力中心）、“城墻與外郭城”（防御體系）、“大型水利系統(tǒng)”（公共事務(wù)管理）、“象征權(quán)力與等級的禮器”及“高等級墓葬與普通墓葬的差異”（社會分層），均符合國家初始形態(tài)的核心要素，即出現(xiàn)權(quán)力集中、社會分工、等級分化與公共管理機制，可推斷該遺址已具備國家起源的早期特征，B項正確；氏族社會以血緣為紐帶、無明顯等級分化與專職權(quán)力機構(gòu)，而材料中已出現(xiàn)宮殿、禮器、等級墓葬等超越氏族社會的特征，實際是從氏族社會向早期國家過渡，而非“邁入氏族社會”，排除A項；“多元一體”指多個區(qū)域文明交流融合形成統(tǒng)一整體，材料僅描述單一古城遺址的內(nèi)部格局，未涉及不同文明的互動與整合，無法體現(xiàn)該格局，排除C項；西周分封制下形成了等級森嚴的政治秩序。材料中僅能看出初步的等級差異（高等級墓葬與普通墓葬），尚未達到“等級森嚴”的成熟程度，排除D項。故選B項。2.東漢班固撰寫的《漢書·地理志》，是中國第一部正史地理志，其主體部分為西漢末年的郡縣政區(qū)系統(tǒng)，但也用大量篇幅敘述從《尚書·禹貢》到秦代的歷代區(qū)劃和地理格局。這一做法旨在（）A.體現(xiàn)紀傳體通史的史學(xué)觀念 B.凸顯地方行政層級持續(xù)變化C.服務(wù)大一統(tǒng)國家的治理需求 D.實現(xiàn)對邊疆地區(qū)的有效治理【答案】C【解析】據(jù)材料可知，班固在《漢書·地理志》中既記述西漢郡縣系統(tǒng)，又追溯歷代地理沿革，為東漢統(tǒng)治者提供治理依據(jù)，其核心目的是服務(wù)大一統(tǒng)國家的治理，C項正確；《漢書》是紀傳體斷代史，非通史，排除A項；《漢書·地理志》的主體部分為西漢末年的郡縣政區(qū)系統(tǒng)，未突出地方行政層級持續(xù)變化，排除B項；《漢書·地理志》涵蓋全國地理格局，而非僅涉及邊疆地區(qū)，排除D項。故選C項。3.唐令規(guī)定“諸非州縣之所，不得置市”。而唐代一縣之地，少則方圓數(shù)十里，大者占地百里以上。散居于如此廣闊地域的各類人口，只能以縣治為市。兩稅法實行初期，賦稅規(guī)定要以貨幣繳納，農(nóng)民必須把糧食絹帛換成貨幣才能完稅。這可以用來研究唐代中后期（）A.兩稅法的實施加重了農(nóng)民負擔(dān) B.坊市制瓦解的必然性C.州縣制向道州縣制轉(zhuǎn)變的動因 D.基層市場活躍的背景【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐代規(guī)定非州縣不得置市，但唐代縣域廣闊、人口分散，縣治成為唯一合法市場中心；兩稅法實行初期強制以貨幣納稅，這一制度調(diào)整增加了農(nóng)民對市場的依賴和交易需求，大量農(nóng)產(chǎn)品被卷入商品流通領(lǐng)域，進而推動基層市場的活躍，D項正確；材料未提及兩稅法加重農(nóng)民負擔(dān)，排除A項；坊市制度的瓦解是城市商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，而材料強調(diào)的是以縣治為中心的基層市場的發(fā)展，排除B項；州縣制向道州縣制轉(zhuǎn)變屬于行政區(qū)劃調(diào)整，開始于唐太宗時期，與材料中市場設(shè)置及賦稅問題無關(guān)，排除C項。故選D項。4.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，兩宋時期共發(fā)生大小農(nóng)民起義430余次，但不論北宋還是南宋，農(nóng)民起義的烈度與漢唐相比相距甚遠，甚至在王朝末年少數(shù)民族政權(quán)進攻時，農(nóng)民起義數(shù)量較宋朝其他時期也都要更少。這一現(xiàn)象可以用來說明宋朝（）A.漢族凝聚力壓制了階級矛盾 B.最高統(tǒng)治集團重視社會民生C.維系穩(wěn)定的手段具有特殊性 D.理學(xué)對民眾的教化效果顯著【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋朝有荒年募兵和設(shè)立廂軍的做法，這一做法旨在通過吸納流民進入軍隊，以防其聚眾起義。低烈度的農(nóng)民起義可以迫使政府更積極地推行該政策，大多數(shù)起義農(nóng)民也可以借此獲得朝廷的招安或招募，而非意在改朝換代，因此荒年募兵是一種特殊的維系穩(wěn)定的手段，C項正確；當(dāng)少數(shù)民族政權(quán)入侵時，接受政府募兵極有可能直接卷入戰(zhàn)爭，因此王朝末年農(nóng)民起義數(shù)量減少并非民族凝聚力，而是民眾趨利避害的選擇，排除A項；宋朝以特殊手段維穩(wěn)體現(xiàn)的是其重視鞏固封建統(tǒng)治，而非促進社會發(fā)展和民生幸福，排除B項；宋朝農(nóng)民起義數(shù)量多，難以說明儒家忠君溫良的教化效果顯著，排除D項。故選C項。5.明代自設(shè)內(nèi)閣以來，首輔獨攬票擬權(quán)逐漸成為一種慣例，其余閣臣不過簽字確認而已，在張居正時期尤為明顯。明末天啟、崇禎年間，內(nèi)閣實行分票制，全體閣臣均可自行票擬上奏，只對自己的票擬負責(zé)。這一變化體現(xiàn)了（）A.內(nèi)閣的行政效率的提升 B.皇帝對首輔的信任下降C.分票制成為明中樞體制 D.君主專制的進一步加強【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明代內(nèi)閣的核心職能是“票擬”（輔助皇帝處理奏章的建議權(quán)），首輔獨攬票擬權(quán)可能導(dǎo)致其權(quán)力膨脹，形成對皇權(quán)的潛在制約（如張居正時期的強勢）。明末實行“分票制”，允許全體閣臣自行票擬并各自負責(zé)，本質(zhì)是通過分散內(nèi)閣內(nèi)部的票擬權(quán)力，避免首輔專權(quán)，使閣臣相互牽制，最終將決策主導(dǎo)權(quán)更牢固地掌握在皇帝手中，這是君主專制進一步強化的典型表現(xiàn)，D項正確；分票制下閣臣各自票擬，可能導(dǎo)致意見分散、流程增加（如皇帝需審閱多份票擬），反而可能降低行政效率，排除A項；分票制的推行是皇帝為分散內(nèi)閣權(quán)力、強化自身控制的制度設(shè)計，而非單純因“對首輔信任下降”這一個人情感因素，排除B項；明代中樞體制的核心是“君主集權(quán)下的內(nèi)閣輔政”，分票制僅是內(nèi)閣內(nèi)部票擬方式的調(diào)整，并非取代原有中樞架構(gòu)的新“中樞體制”，排除C項。故選D項。6.清嘉慶十年(1805年)《大荒公禁栽煙約》記載了江西新城縣煙草種植業(yè)情況：“傭工者競趨煙地，而棄禾田。況農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出?”由此可知，當(dāng)時江西新城地區(qū)（）A.長途販運迅速發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟受到?jīng)_擊C.高產(chǎn)作物推廣種植 D.商業(yè)市鎮(zhèn)空前繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“傭工者競趨煙地，而棄禾田”，這表明勞動力從傳統(tǒng)的糧食種植（禾田）轉(zhuǎn)向了煙草種植；“農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出”說明婦女不再從事紡織活動。而小農(nóng)經(jīng)濟的特點是男耕女織，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)了傳統(tǒng)的男耕女織模式受到破壞，即小農(nóng)經(jīng)濟受到?jīng)_擊，B項正確；材料中主要圍繞的是江西新城縣煙草種植業(yè)以及相關(guān)勞動力投入和家庭生產(chǎn)變化情況，沒有任何關(guān)于長途販運的信息，所以無法得出長途販運迅速發(fā)展的結(jié)論，排除A項；煙草不屬于高產(chǎn)作物，且材料重點強調(diào)的是種植結(jié)構(gòu)變化以及對傳統(tǒng)家庭手工業(yè)的影響，并非高產(chǎn)作物的推廣種植，排除C項；材料僅僅圍繞江西新城縣煙草種植業(yè)以及相關(guān)的勞動力和家庭生產(chǎn)變化展開，沒有關(guān)于商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮的相關(guān)描述，排除D項。故選B項。7.1848年，徐繼畬出版了《瀛寰志略》，這是中國近代第一部世界地理著作。他將中國定位于世界的一隅，記錄了當(dāng)時世界以民主政體為主導(dǎo)的各國各類政體，宣揚西方民主制度和理念，對通過選民的選票取得合法性的各國民主制度推崇備至。據(jù)此可知，當(dāng)時的中國（）A.鄙視西方的心理轉(zhuǎn)向崇洋 B.對西方進行系統(tǒng)評價C.傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊 D.側(cè)重對民主思想傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，徐繼畬將中國定位于世界的一隅，并推崇西方民主制度，這明顯是對傳統(tǒng)華夷觀念的一種挑戰(zhàn)和沖擊。徐繼畬的著作打破了這一觀念，C項正確；徐繼畬雖然推崇西方民主制度，但并未明確表明整個中國社會從鄙視西方轉(zhuǎn)向崇洋，以偏概全，排除A項；材料體現(xiàn)的是徐繼畬記錄了世界各國的民主政體并宣揚西方民主制度和理念，但這并不等同于對西方進行了系統(tǒng)評價，排除B項；傳播民主思想只是徐繼畬著作中的一部分內(nèi)容，并非主旨，排除D項。故選C項。8.太平天國戰(zhàn)爭后，浙西地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模外來客民墾荒。他們恢復(fù)牛耕、廣泛種植苧麻等經(jīng)濟作物，也因租佃期限、土地資源等問題與土著產(chǎn)生激烈矛盾。這一現(xiàn)象主要反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的韌性與內(nèi)在張力B.近代人口流動推動生產(chǎn)關(guān)系變革C.地方治理體系重構(gòu)中的矛盾沖突D.農(nóng)業(yè)技術(shù)革命對社會結(jié)構(gòu)的沖擊【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，太平天國戰(zhàn)爭后，浙西地區(qū)的客民墾荒、恢復(fù)傳統(tǒng)耕作方式，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟模式的韌性；因租佃期限、土地資源等問題與土著產(chǎn)生激烈矛盾，則揭示了傳統(tǒng)模式在戰(zhàn)后恢復(fù)過程中出現(xiàn)的內(nèi)在張力，A項正確?？兔衽c土著的互動圍繞著傳統(tǒng)租佃關(guān)系，未出現(xiàn)雇傭關(guān)系等新的生產(chǎn)關(guān)系，仍屬于傳統(tǒng)經(jīng)濟范疇，并未推動生產(chǎn)關(guān)系變革，排除B項；材料是關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的，并未涉及“地方治理體系重構(gòu)”的內(nèi)容，排除C項；“牛耕”屬中國傳統(tǒng)耕作，“苧麻”屬傳統(tǒng)經(jīng)濟作物，并未發(fā)生“技術(shù)革命”，其對社會結(jié)構(gòu)的“沖擊”也被夸大，與史實不符，排除D項。故選A項。9.“五四”新文化運動以來，有作家將“底層勞動者”中的“工人”作為白話新詩的題材。值得注意的是，作家在“五四”新詩中呈現(xiàn)的不只有對“底層勞動者”的同情，還有對“底層勞動者”革命潛能的挖掘。這反映出（）A.民主科學(xué)思想深入人心 B.封建等級觀念受到?jīng)_擊C.馬克思主義影響力擴大 D.白話文被民眾廣泛接受【答案】C【解析】五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播。這一時期作家們不僅關(guān)注工人的苦難，還看到了他們作為社會變革力量的潛力，明顯是受到馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命思想的影響，C項正確；題目中提到的對底層勞動者的同情和革命潛能的挖掘更多反映馬克思主義影響，而非一般的資產(chǎn)階級民主科學(xué)思想的影響，排除A項；材料所述關(guān)注底層勞動者，是為了發(fā)動工人參與革命，而非反對等級觀念，排除B項；材料提及白話新詩，但更多強調(diào)新詩將工人作為題材，也即強調(diào)詩歌內(nèi)容的變化而非語言的變化，排除D項。故選C項。10.1946年，國民黨政府的總財政支出為75747.9億元，其中軍費開支占到59.9%，造成赤字達46978億元；到1947年，國民黨政府的總財政支出增加到433939億元，其中軍費開支占到54.8%，造成赤字293295億元。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.美國對中國經(jīng)濟的掠奪 B.國民黨政府政治腐敗C.軍閥政治對國家的危害 D.國共兩黨矛盾的激化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1946—1947年，國民黨政府財政出現(xiàn)了嚴重的赤字，這主要是因為軍費開支巨大，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期國共兩黨矛盾激化，國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭爆發(fā)，D項正確；材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是國共兩黨矛盾的激化，“美國對中國經(jīng)濟的掠奪”不是國民黨政府財政赤字出現(xiàn)的主要原因，排除A項；“國民黨政府政治腐敗”屬于次要原因，不屬于主要原因，排除B項；軍閥政治的確會對國家造成危害，但不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除C項。故選D項。11.修昔底德在撰寫《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》時拒絕使用希臘的神話傳說，而把雅典的石碑、斯巴達的銘文甚至是波斯與斯巴達的信件作為形成結(jié)論的重要依據(jù)。修昔底德意在（）A.彰顯古希臘的理性精神 B.追求史料的多元化C.保持敘事的客觀與真實 D.揭示歷史發(fā)展全貌【答案】C【解析】據(jù)材料可知，修昔底德在撰寫史書時，重視使用第一手材料，體現(xiàn)其史書編寫中的真實和客觀原則，C項正確；彰顯理性精神是修昔底德史學(xué)特征的表現(xiàn)，并非其主觀意圖，排除A項；修昔底德意在保持敘事的客觀與真實，“追求史料的多元化”屬于表象而非目的，排除B項；碑文、銘文、書信都只能反映戰(zhàn)爭的一些方面，并不能揭示歷史發(fā)展全貌，排除D項。故選C項。12.阿拔斯王朝馬瓦爾迪（974—1058年）提出哈里發(fā)制思想，主要體現(xiàn)在“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”三個層面。馬氏哈里發(fā)制思想的提出旨在（）A.推動阿拉伯帝國政治思想的發(fā)展B.構(gòu)建政教合一的意識形態(tài)C.平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾D.維護阿拉伯帝國政治穩(wěn)定【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，10世紀末至11世紀初，阿拔斯王朝處于國力衰落、封建割據(jù)加劇、哈里發(fā)大權(quán)旁落等一系列動蕩危機之中。馬氏哈里發(fā)制思想一方面肯定哈里發(fā)作為阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者的政治與宗教地位，另一方面又認為一定條件下（如哈里發(fā)失德昏庸、出現(xiàn)身體缺陷或無法履行應(yīng)盡職責(zé)時）允許罷黜哈里發(fā)，也即材料所述“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”。一方面認為阿拉伯伊斯蘭世界中不可同時存在兩位哈里發(fā)，另一方面認為在哈里發(fā)政府之外可以存在合法的強權(quán)統(tǒng)治者，也即材料所述“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”。一方面認為哈里發(fā)人選需要成立選舉委員會進行協(xié)商推舉，另一方面認為在任哈里發(fā)有權(quán)直接指定其繼承人，也即材料所述“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”。總體而言，馬氏哈里發(fā)制思想將阿拉伯政治傳統(tǒng)和伊斯蘭宗教原則與阿拔斯王朝的政治現(xiàn)實結(jié)合起來，試圖平衡理想制度與政治現(xiàn)實問題間的關(guān)系，其最終目的在于維護阿拉伯帝國政治的穩(wěn)定與社會的公正，D項正確；馬氏哈里發(fā)制思想是為了解決阿拔斯王朝面臨的現(xiàn)實問題，而非單純?yōu)榱税l(fā)展政治思想，排除A項；政教合一意識形態(tài)在此之前已經(jīng)形成，馬氏哈里發(fā)制思想根據(jù)現(xiàn)實需要對此進行了調(diào)整，排除B項；平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾是馬氏哈里發(fā)制思想的主要著眼點和特征，但不是最終目的，最終目的是服務(wù)于國家安定發(fā)展的現(xiàn)實需要，排除C項。故選D項。13.宗教改革的代表人物加爾文提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說：上帝從創(chuàng)世以來，就將世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪，這是人的意志無法改變的。但這并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，誰是“選民”，誰是“棄民”，可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”和“棄民”的標志?！跋榷ㄕ摗北举|(zhì)上（）A.反映早期資產(chǎn)階級意識形態(tài) B.使得新教成為資產(chǎn)階級革命旗幟C.體現(xiàn)基督教思想的返本開新 D.摧毀天主教會在西歐的精神獨裁【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，加爾文的“先定論”強調(diào)人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗是“選民”和“棄民”的標志。早期資產(chǎn)階級渴望通過自身努力在經(jīng)濟等領(lǐng)域取得成功，這種學(xué)說為他們的成功提供了宗教層面的解釋，鼓勵人們積極進取，符合早期資產(chǎn)階級追求財富、渴望被認可的心理，反映了早期資產(chǎn)階級意識形態(tài)，A項正確；使得新教成為資產(chǎn)階級革命旗幟的是加爾文宗教改革中一系列較為系統(tǒng)的宗教改革主張以及加爾文教派在瑞士等地區(qū)的實踐等多方面因素，“先定論”只是其中一個神學(xué)學(xué)說，不能單獨使新教成為資產(chǎn)階級革命旗幟，排除B項；“返本開新”強調(diào)回歸基督教原典教義并有所創(chuàng)新發(fā)展，但“先定論”主要是為了適應(yīng)當(dāng)時資產(chǎn)階級發(fā)展的需要而提出的神學(xué)思想，并非主要體現(xiàn)基督教思想的返本開新，排除C項；摧毀天主教會在西歐的精神獨裁是整個宗教改革運動的影響，而不是“先定論”這一具體學(xué)說本質(zhì)上的作用，排除D項。故選A項。14.學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾指出，一戰(zhàn)時期英國的宣傳體系經(jīng)歷了錯綜復(fù)雜的長期變化，這是因為生性多疑的各黨派政客害怕對手把錢花在為自己謀利益，因此至戰(zhàn)爭將要結(jié)束時才成立了宣傳政策委員會。這表明英國政黨制度（）A.阻礙了戰(zhàn)時總動員體制的建立 B.分權(quán)制衡傳統(tǒng)制約政府集權(quán)化C.不適應(yīng)世界大戰(zhàn)下的政治運作 D.能有效避免執(zhí)政黨的信息操控【答案】B【解析】根據(jù)材料可以看出，在英國政黨制度的分權(quán)制衡傳統(tǒng)下，各黨派擔(dān)心戰(zhàn)時組閣的黨派政府出于私利利用宣傳體系控制輿論，操縱信息，從而加強集權(quán)，遲遲不成立宣傳政策委員會。因此，材料表明英國政黨制度分權(quán)制衡傳統(tǒng)制約政府集權(quán)化，B項正確；戰(zhàn)時總動員的核心是戰(zhàn)爭期間鼓勵全體國民用各種形式投身于為國而戰(zhàn)，材料只側(cè)重于宣傳而非總動員，排除A項；材料表明英國政黨制度分權(quán)制衡傳統(tǒng)制約政府集權(quán)化，不能武斷認為英國政黨制度不適合總體戰(zhàn)背景下的政治運作，排除C項；材料沒有反映避免執(zhí)政黨信息操控的有效性，與題干無關(guān)，排除D項。故選B項。15.二戰(zhàn)后，發(fā)展中國家繼續(xù)向西方工業(yè)國提供大量原料，并且在資金、技術(shù)、工業(yè)品等方面依賴西方國家。20世紀80年代中期以來，西方國家對發(fā)展中國家的原料等初級產(chǎn)品的依賴在減弱，而發(fā)展中國家對西方國家的技術(shù)依賴在加深。據(jù)此可推知（）A.科技革命加劇世界發(fā)展不平衡B.世界殖民體系不斷強化C.經(jīng)濟全球化的發(fā)展遭遇了挫折D.國際分工體系有所改善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，發(fā)展中國家對西方國家的技術(shù)依賴在加深，而西方國家對發(fā)展中國家原料等初級產(chǎn)品的依賴在減弱，體現(xiàn)了西方國家利用自己的科技優(yōu)勢遏制發(fā)展中國家的發(fā)展，說明科技革命拉大了世界發(fā)展差距，加劇了世界發(fā)展不平衡，A項正確；二戰(zhàn)后世界殖民體系逐步瓦解，排除B項；材料表明科技革命拉大了世界發(fā)展差距，不能體現(xiàn)經(jīng)濟全球化的趨勢遭遇了挫折，排除C項；材料表明科技革命拉大了世界發(fā)展差距，未涉及國際分工體系，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料九一八事變后，日益嚴重的民族危機促進了中國近代民族主義的高漲。從九一八事變到一二·九運動前夕，為抗日民族主義思潮的第一次高潮，表現(xiàn)為批判國民黨不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日；從一二·九運動到七七盧溝橋事變前夕，為第二次高潮，主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；七七事變后，抗日民族主義思潮高漲達到了頂峰，它反映了以民族國家利益為重的強烈訴求。當(dāng)時《再生雜志》《評論周報》和《復(fù)興月刊》等刊物，都明確宣布以“民族復(fù)興”作為辦刊宗旨，致力于傳播全民族整體化的“中華民族”意識，以激發(fā)團結(jié)抗戰(zhàn)的力量，樹立民族必將復(fù)興的信念?！幾岳钪螄犊谷諔?zhàn)爭時期民族主義思潮研究》等根據(jù)材料，指出抗日戰(zhàn)爭時期民族主義思潮的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一思潮對抗戰(zhàn)所起的作用。【答案】內(nèi)容：批判國民黨不抵抗政策；要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；樹立民族必將復(fù)興的信念。作用：促進了國共合作抗日和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；增強了中華民族的凝聚力，激勵了國人救亡圖存的斗志；推動了抗日救亡運動的高漲和抗日力量的壯大?！窘馕觥恐饕獌?nèi)容：由材料“批判國民黨不抵抗政策”可得出，批判國民黨不抵抗政策；由材料“要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”可得出，要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；由材料“抗日民族主義思潮高漲達到了頂峰”及所學(xué)可得出，樹立民族必將復(fù)興的信念；作用：由材料“它反映了以民族國家利益為重的強烈訴求。當(dāng)時《再生雜志》《評論周報》和《復(fù)興月刊》等刊物”可得出，促進了國共合作抗日和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；由材料“民族復(fù)興”可得出，增強了中華民族的凝聚力，激勵了國人救亡圖存的斗志；由材料“以激發(fā)團結(jié)抗戰(zhàn)的力量，樹立民族必將復(fù)興的信念”及所學(xué)可得出，推動了抗日救亡運動的高漲和抗日力量的壯大。17.閱讀材料，回答問題。唐中期至北宋中期人口增長超過100%的州府分布區(qū)——摘自韓茂莉《宋代農(nóng)業(yè)地理》概括說明唐宋時期人口增長狀況體現(xiàn)了唐宋時期怎樣的社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢?！敬鸢浮堪l(fā)展趨勢：唐朝時期，國家統(tǒng)一、社會安定，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，促進了人口的增長；安史之亂后，北方人口向南方遷移，給南方農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)和勞動力，經(jīng)濟重心不斷南移；農(nóng)具的改進促進了南方的水利灌溉事業(yè)的發(fā)展；南北大運河使得南方經(jīng)濟更加繁榮；海上絲綢之路繁榮，東南沿海地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，促進了東南沿海地區(qū)人口的快速增長。兩宋維持局部統(tǒng)一，北方受游牧經(jīng)濟沖擊較大，戰(zhàn)亂也較多，兩宋之際北方人口繼續(xù)大量南遷，南方社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；南方注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，推廣優(yōu)良稻種，改進農(nóng)具；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展帶動商業(yè)的繁榮，杭州、蘇州、揚州等地的城市化水平提高；海上絲綢之路繁榮，江南經(jīng)濟發(fā)展迅速，人口增長較快，南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成。【解析】根據(jù)材料“唐中期至北宋中期人口增長超過100%的州府分布區(qū)”可知，人口增長較快的州府主要集中在南方（如江南、福建、四川等地），說明南方人口增長顯著，這與唐宋時期經(jīng)濟重心南移的史實相符。再結(jié)合唐宋時期的社會經(jīng)濟背景（如國家相對安定統(tǒng)一、北方人口南遷、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工商業(yè)繁榮等）進行合理分析可得出：唐朝時期，國家統(tǒng)一、社會安定，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，促進了人口的增長；安史之亂后，北方人口向南方遷移，給南方農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)和勞動力，經(jīng)濟重心不斷南移；農(nóng)具的改進（如曲轅犁、筒車）促進了南方的水利灌溉事業(yè)的發(fā)展；南北大運河使得南方經(jīng)濟更加繁榮；海上絲綢之路繁榮，東南沿海地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，促進了東南沿海地區(qū)人口的快速增長。兩宋維持局部統(tǒng)一，北方受游牧經(jīng)濟沖擊較大，戰(zhàn)亂也較多，兩宋之際北方人口繼續(xù)大量南遷，南方社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；南方注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，推廣優(yōu)良稻種（如占城稻），改進農(nóng)具（如秧馬）；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展帶動商業(yè)的繁榮，杭州、蘇州、揚州等地的城市化水平提高；海上絲綢之路繁榮，江南經(jīng)濟發(fā)展迅速，人口增長較快，南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成。18.【近代非洲民族主義】材料一從19世紀非洲逐漸淪為西方殖民地時起，非洲的民族主義思想就已開始萌發(fā)和產(chǎn)生。在撒哈拉以南非洲，民族主義最早產(chǎn)生于西非沿海地區(qū)。因為，這里從奴隸貿(mào)易時期起，就與西方發(fā)生了日益頻繁的交往，并最早產(chǎn)生了一批受過西方教育和思想影響的當(dāng)?shù)孛褡逯R分子。其中，首推西非民族主義先驅(qū)、塞拉利昂醫(yī)生詹姆斯阿弗里卡納斯霍頓。在霍頓思想的影響下，1868年1月，黃金海岸西部芳蒂土邦各酋長聯(lián)合成立了“芳蒂邦聯(lián)”，并于1871年10月擬訂了邦聯(lián)憲法，其主要內(nèi)容之一是爭取民族自治。此后，黃金海岸、尼日利亞和塞拉利昂等地相繼出現(xiàn)了“土著權(quán)利保障協(xié)會”和“保護土著協(xié)會”，要求非洲人“應(yīng)享有平等的權(quán)利”。第一次世界大戰(zhàn)后，在戰(zhàn)爭和十月革命，特別是在美洲黑人領(lǐng)導(dǎo)的泛非主義運動的影響下，西非等地開始出現(xiàn)民族覺醒和民族主義政黨，并明確提出了關(guān)于“人民自決權(quán)”與“地方自治”的政治要求和主張?！蕴拼蠖堋斗侵廾褡逯髁x的歷史由來和發(fā)展》材料二非洲的反帝反殖運動貫穿于整個民族獨立事業(yè)中，也引導(dǎo)了非洲民族主義思想的傳播與發(fā)展。……非洲的民族主義不同于世界其他國家的民族主義。她超越了個體和單個民族的利益，整合了國家民族為一體的追求。非洲的民族主義離不開“泛非主義”?！胺悍侵髁x”是立足于全民族的、全方位的民族主義。是一種爭取民族獨立和非洲徹底統(tǒng)一的民族主義。非洲的傳統(tǒng)思想意識和道德觀念的最好驗證即和平的非暴力的人道主義。非洲民族主義開拓者表現(xiàn)出極大的寬容精神。在反帝反殖的斗爭中，絕大多數(shù)非洲國家通過憲制改革或脫離宗主國聯(lián)邦等不流血手段來獲得獨立。在民族獨立后他們?nèi)匀恢铝τ谟酶牧贾髁x來進行社會改革?！酝鹾纭斗侵廾褡逯髁x初探》（1）依據(jù)材料一，概括非洲早期民族主義產(chǎn)生及發(fā)展的原因。（2）依據(jù)材料一、二，概括非洲民族主義的主要特點。【答案】（1）原因：①西方國家的殖民侵略②西方民族主義思想的影響③非洲民族主義分子和組織的推動④國際局勢（一戰(zhàn)、十月革命、美洲泛非主義運動等）的影響。（2）主要特點：①歷時久，不斷傳播與發(fā)展②以反帝反殖為核心內(nèi)容③謀求非洲全民族統(tǒng)一和非洲的徹底解放④具有和平的非暴力的寬容性特征⑤參與階層廣泛。（任意三點）【解析】【小問1】原因，據(jù)材料一“從19世紀非洲逐漸淪為西方殖民地時起，非洲的民族主義思想就已開始萌發(fā)和產(chǎn)生”可得出，①西方殖民侵略；據(jù)材料一“民族主義最早產(chǎn)生于西非沿海地區(qū)。因為，這里從奴隸貿(mào)易時期起，就與西方發(fā)生了日益頻繁的交往，并最早產(chǎn)生了一批受過西方教育和思想影響的當(dāng)?shù)孛褡逯R分子”可得出，②西方民族主義思想的影響；據(jù)材料一“首推西非民族主義先驅(qū)、塞拉利昂醫(yī)生詹姆斯阿弗里卡納斯霍頓”“黃金海岸、尼日利亞和塞拉利昂等地相繼出現(xiàn)了‘土著權(quán)利保障協(xié)會’和‘保護土著協(xié)會’，要求非洲人‘應(yīng)享有平等的權(quán)利’?！笨傻贸觯鄯侵廾褡逯髁x分子和組織的推動；據(jù)材料一“第一次世界大戰(zhàn)后，在戰(zhàn)爭和十月革命，特別是在美洲黑人領(lǐng)導(dǎo)的泛非主義運動的影響下”可得出，④國際局勢（一戰(zhàn)、十月革命、美洲泛非主義運動等）的影響?！拘?】主要特點，據(jù)材料二“非洲的反帝反殖運動貫穿于整個民族獨立事業(yè)中，也引導(dǎo)了非洲民族主義思想的傳播與發(fā)展”可得出，①歷時久，不斷傳播與發(fā)展；據(jù)材料二“是一種爭取民族獨立和非洲徹底統(tǒng)一的民族主義”②以反帝反殖為核心內(nèi)容；據(jù)材料二“非洲的民族主義不同于世界其他國家的民族主義。它超越了個體和單個民族的利益，整合了國家民族為一體的追求”可得出，③謀求非洲全民族統(tǒng)一和非洲的徹底解放；據(jù)材料“非洲民族主義開拓者表現(xiàn)出極大的寬容精神”可得出，④具有和平的非暴力的寬容性特征；結(jié)合非洲民族主義運動的史實，可得出，⑤參與階層廣泛。（任意三點）19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一清代，關(guān)公受到商人的特別推崇。河南泌陽山陜會館《重修關(guān)帝廟碑文》記載：“抑亦去父母之邦，營利千里之外……析災(zāi)患之消除，故竭力崇奉?！碑?dāng)時，山陜商人莫不祀拜關(guān)公，山陜會館亦多稱為“關(guān)帝廟”,這與《三國演義》的廣泛傳播密切相關(guān)?！度龂萘x》中描寫關(guān)羽掛印封金，“財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志”,標識著誠信重義的人格特質(zhì)，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)價值觀以義制利的理性要求?！幾院罱堋蛾P(guān)公忠義文化與山陜商人探析》等材料二在中華關(guān)公文化中，關(guān)公讀《春秋》形象深入人心，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的價值追求。近代以來，中華關(guān)公文化中的“忠義”精神成為國人團結(jié)一心、抵御外侮的重要精神力量。1941年底，山西抗日根據(jù)地畫家彥涵創(chuàng)作了一幅年畫，畫中關(guān)羽手捧書上寫著“保衛(wèi)祖國盡忠心”七個大字。——摘編自任俊華《中華關(guān)公文化的價值內(nèi)涵新探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出清代商人推崇關(guān)公的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡要評析抗日戰(zhàn)爭時期的關(guān)公文化?！敬鸢浮浚?）原因：關(guān)公誠信重義的特質(zhì)；商品經(jīng)濟發(fā)展，長距離貿(mào)易的興起；小說等市民文化對關(guān)羽形象的塑造與傳播；受到儒家思想義利觀的影響。（2）評析：面對日本侵華造成的嚴重民族危機，抗日戰(zhàn)爭時期的關(guān)公文化繼承了古代關(guān)公文化中的忠義精神，增加了抵御外辱的新內(nèi)涵，使用通俗文化形式傳播，有利于團結(jié)國人共同抗日?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“標識著誠信重義的人格特質(zhì)”可知，關(guān)公誠信重義的特質(zhì)；根據(jù)材料“清代，關(guān)公受到商人的特別推崇。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟發(fā)展，長距離貿(mào)易的興起；根據(jù)材料“這與《三國演義》的廣泛傳播密切相關(guān)?！笨芍?，小說等市民文化對關(guān)羽形象的塑造與傳播；根據(jù)材料“體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)價值觀以義制利的理性要求?！笨芍?，受到儒家思想義利觀的影響?！拘?】根據(jù)材料“近代以來，中華關(guān)公文化中的‘忠義’精神成為國人團結(jié)一心、抵御外辱的重要精神力量?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，面對日本侵華造成的嚴重民族危機，抗日戰(zhàn)爭時期的關(guān)公文化繼承了古代關(guān)公文化中的忠義精神，增加了抵御外辱的新內(nèi)涵；根據(jù)材料“1941年底，山西抗日根據(jù)地畫家彥涵創(chuàng)作了一幅年畫，畫中關(guān)羽手捧書上寫著‘保衛(wèi)祖國盡忠心’七個大字?！笨芍?，使用通俗文化形式傳播，有利于團結(jié)國人共同抗日。20.閱讀材料，完成下列要求。材料漢成帝河平三年（公元前26年），劉向受詔開始校書，此后他向漢成帝呈獻了一系列作品用以勸誡，其中就包括《列女傳》。其中“棄母姜嫄”的故事源出《詩經(jīng)》，此事在《史記》中經(jīng)過了司馬遷的改寫。劉向?qū)幵缸駨摹对娊?jīng)》之原文而不直接采用《史記》已轉(zhuǎn)述成型的文字。《列女傳》在講述夏、商、周三代始祖的傳說故事時同樣也是直接以《詩經(jīng)》《尚書》為準。此外，劉向還廣泛取材于已不見載于傳世典籍的古史異文、逸事，還有部分來源于民間的傳說故事。這些百家雜語的人物主體包括歷史上的天子諸侯、卿士大夫、將相名臣、賢人隱士、縱橫策士、村野民婦?！瓣惻募А焙汀靶l(wèi)二亂女”雖然部分情節(jié)在《左傳》中也有記載，但《左傳》由于編年體制的約束，相關(guān)人物事跡的記載過于分散。《史記》則進行了集中整理，敘事線索清晰，非常便于以主要人物為中心進行重新組織敘事。所以《列女傳》的傳文敘事有時依從《史記》而放棄作為經(jīng)典的《左傳》。在“趙悼倡后”故事的記載中，趙悼倡后受寵，惑亂趙悼襄王，悼襄王死后，倡后弄權(quán)，害死李牧，致使趙國滅亡，倡后儼然成為趙國滅亡的根源。在此，劉向采納了“逸事傳聞”，事實上《史記》記載的這段歷史中根本就沒有提到趙悼倡后這個人物。——摘編自劉賽《劉向〈列女傳〉及其文本考論》（1）根據(jù)材料，概括劉向編寫《列女傳》時的史料選取特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對劉向《列女傳》中的史料選取原則進行闡釋?！敬鸢浮浚?）尊崇儒家經(jīng)典；選材廣泛；敘事完整性優(yōu)先；傾向教化意義。（2）漢武帝以后，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，劉向的《列女傳》蘊含了儒家經(jīng)學(xué)禮教的思想觀念和價值追求，迎合了統(tǒng)治需要；《列女傳》的史料來源非常廣泛，包括傳世舊典、古史異文、逸事傳聞等，這反映出西漢兼容并蓄、思想融合的時代文化特征；《列女傳》重視敘事完整性，有利于推動故事的傳播；選材傾向于史料的教化意義，有利于促進其社會教化功能的發(fā)揮；但也會注入一定的個人價值觀，易導(dǎo)致敘事脫離歷史真實，因此將《列女傳》作為史料時應(yīng)慎重?！窘馕觥浚?）據(jù)材料“棄母姜嫄”的故事源出《詩經(jīng)》，此事在《史記》中經(jīng)過了司馬遷的改寫。劉向?qū)幵缸駨摹对娊?jīng)》之原文而不直接采用《史記》已轉(zhuǎn)述成型的文字”、“《列女傳》在講述夏、商、周三代始祖的傳說故事時同樣也是直接以《詩經(jīng)》《尚書》為準”可得出“尊崇儒家經(jīng)典”以追求文獻的原始性和權(quán)威性；“劉向還廣泛取材于已不見載于傳世典籍的古史異文、逸事，還有部分來源于民間的傳說故事”可得出“選材廣泛”；“在“趙悼倡后”故事的記載中，趙悼倡后受寵，惑亂趙悼襄王，悼襄王死后，倡后弄權(quán)，害死李牧，致使趙國滅亡，倡后儼然成為趙國滅亡的根源”可得出“傾向教化意義”；“陳女夏姬”和“衛(wèi)二亂女”雖然部分情節(jié)在《左傳》中也有記載，但《左傳》由于編年體制的約束，相關(guān)人物事跡的記載過于分散?！妒酚洝穭t進行了集中整理，敘事線索清晰，非常便于以主要人物為中心進行重新組織敘事”可得出“敘事完整性優(yōu)先”。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從記載的歷史時代背景、寫作的指導(dǎo)思想、特點和原則以及作者自身具備的史學(xué)素養(yǎng)等角度來思考作答即可。漢成帝時期外戚干政嚴重，劉向借《列女傳》諷諫帝王勿重蹈覆轍，體現(xiàn)史學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)的功能。據(jù)材料“劉向采納了‘逸事傳聞’，事實上《史記》記載的這段歷史中根本就沒有提到趙悼倡后這個人物”選擇性的增刪史料，可得出“漢武帝以后，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，劉向的《列女傳》蘊含了儒家經(jīng)學(xué)禮教的思想觀念和價值追求，迎合了統(tǒng)治需要”；“陳女夏姬”和“衛(wèi)二亂女”雖然部分情節(jié)在《左傳》中也有記載，但《左傳》由于編年體制的約束，相關(guān)人物事跡的記載過于分散?！妒酚洝穭t進行了集中整理，敘事線索清晰，非常便于以主要人物為中心進行重新組織敘事?！笨傻贸觥啊读信畟鳌返氖妨蟻碓捶浅V泛，包括傳世舊典、古史異文、逸事傳聞等，這反映出西漢兼容并蓄、思想融合的時代文化特征”，“重視敘事完整性，有利于推動故事的傳播；選材傾向于史料的教化意義，有利于促進其社會教化功能的發(fā)揮”。據(jù)所學(xué)知識可知，史學(xué)家著史會注入一定的個人價值觀，易導(dǎo)致敘事脫離歷史真實，因此將《列女傳》作為史料時應(yīng)慎重。山東省煙臺市芝罘區(qū)部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月月考歷史試題注意事項：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，請將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個選項符合題目要求。1.某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級墓葬出土了象征權(quán)力與等級的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（）A.即將邁入氏族社會的門檻 B.具有國家初始形態(tài)的特征C.印證多元一體的文明格局 D.形成等級森嚴的政治秩序【答案】B【解析】材料中“宮殿區(qū)”（權(quán)力中心）、“城墻與外郭城”（防御體系）、“大型水利系統(tǒng)”（公共事務(wù)管理）、“象征權(quán)力與等級的禮器”及“高等級墓葬與普通墓葬的差異”（社會分層），均符合國家初始形態(tài)的核心要素，即出現(xiàn)權(quán)力集中、社會分工、等級分化與公共管理機制，可推斷該遺址已具備國家起源的早期特征，B項正確；氏族社會以血緣為紐帶、無明顯等級分化與專職權(quán)力機構(gòu)，而材料中已出現(xiàn)宮殿、禮器、等級墓葬等超越氏族社會的特征，實際是從氏族社會向早期國家過渡，而非“邁入氏族社會”，排除A項；“多元一體”指多個區(qū)域文明交流融合形成統(tǒng)一整體，材料僅描述單一古城遺址的內(nèi)部格局，未涉及不同文明的互動與整合，無法體現(xiàn)該格局，排除C項；西周分封制下形成了等級森嚴的政治秩序。材料中僅能看出初步的等級差異（高等級墓葬與普通墓葬），尚未達到“等級森嚴”的成熟程度，排除D項。故選B項。2.東漢班固撰寫的《漢書·地理志》，是中國第一部正史地理志，其主體部分為西漢末年的郡縣政區(qū)系統(tǒng)，但也用大量篇幅敘述從《尚書·禹貢》到秦代的歷代區(qū)劃和地理格局。這一做法旨在（）A.體現(xiàn)紀傳體通史的史學(xué)觀念 B.凸顯地方行政層級持續(xù)變化C.服務(wù)大一統(tǒng)國家的治理需求 D.實現(xiàn)對邊疆地區(qū)的有效治理【答案】C【解析】據(jù)材料可知，班固在《漢書·地理志》中既記述西漢郡縣系統(tǒng)，又追溯歷代地理沿革，為東漢統(tǒng)治者提供治理依據(jù)，其核心目的是服務(wù)大一統(tǒng)國家的治理，C項正確；《漢書》是紀傳體斷代史，非通史，排除A項；《漢書·地理志》的主體部分為西漢末年的郡縣政區(qū)系統(tǒng)，未突出地方行政層級持續(xù)變化，排除B項；《漢書·地理志》涵蓋全國地理格局，而非僅涉及邊疆地區(qū)，排除D項。故選C項。3.唐令規(guī)定“諸非州縣之所，不得置市”。而唐代一縣之地，少則方圓數(shù)十里，大者占地百里以上。散居于如此廣闊地域的各類人口，只能以縣治為市。兩稅法實行初期，賦稅規(guī)定要以貨幣繳納，農(nóng)民必須把糧食絹帛換成貨幣才能完稅。這可以用來研究唐代中后期（）A.兩稅法的實施加重了農(nóng)民負擔(dān) B.坊市制瓦解的必然性C.州縣制向道州縣制轉(zhuǎn)變的動因 D.基層市場活躍的背景【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐代規(guī)定非州縣不得置市，但唐代縣域廣闊、人口分散，縣治成為唯一合法市場中心；兩稅法實行初期強制以貨幣納稅，這一制度調(diào)整增加了農(nóng)民對市場的依賴和交易需求，大量農(nóng)產(chǎn)品被卷入商品流通領(lǐng)域，進而推動基層市場的活躍，D項正確；材料未提及兩稅法加重農(nóng)民負擔(dān)，排除A項；坊市制度的瓦解是城市商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，而材料強調(diào)的是以縣治為中心的基層市場的發(fā)展，排除B項；州縣制向道州縣制轉(zhuǎn)變屬于行政區(qū)劃調(diào)整，開始于唐太宗時期，與材料中市場設(shè)置及賦稅問題無關(guān)，排除C項。故選D項。4.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，兩宋時期共發(fā)生大小農(nóng)民起義430余次，但不論北宋還是南宋，農(nóng)民起義的烈度與漢唐相比相距甚遠，甚至在王朝末年少數(shù)民族政權(quán)進攻時，農(nóng)民起義數(shù)量較宋朝其他時期也都要更少。這一現(xiàn)象可以用來說明宋朝（）A.漢族凝聚力壓制了階級矛盾 B.最高統(tǒng)治集團重視社會民生C.維系穩(wěn)定的手段具有特殊性 D.理學(xué)對民眾的教化效果顯著【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋朝有荒年募兵和設(shè)立廂軍的做法，這一做法旨在通過吸納流民進入軍隊，以防其聚眾起義。低烈度的農(nóng)民起義可以迫使政府更積極地推行該政策，大多數(shù)起義農(nóng)民也可以借此獲得朝廷的招安或招募，而非意在改朝換代，因此荒年募兵是一種特殊的維系穩(wěn)定的手段，C項正確；當(dāng)少數(shù)民族政權(quán)入侵時，接受政府募兵極有可能直接卷入戰(zhàn)爭，因此王朝末年農(nóng)民起義數(shù)量減少并非民族凝聚力，而是民眾趨利避害的選擇，排除A項；宋朝以特殊手段維穩(wěn)體現(xiàn)的是其重視鞏固封建統(tǒng)治，而非促進社會發(fā)展和民生幸福，排除B項；宋朝農(nóng)民起義數(shù)量多，難以說明儒家忠君溫良的教化效果顯著，排除D項。故選C項。5.明代自設(shè)內(nèi)閣以來，首輔獨攬票擬權(quán)逐漸成為一種慣例，其余閣臣不過簽字確認而已，在張居正時期尤為明顯。明末天啟、崇禎年間，內(nèi)閣實行分票制，全體閣臣均可自行票擬上奏，只對自己的票擬負責(zé)。這一變化體現(xiàn)了（）A.內(nèi)閣的行政效率的提升 B.皇帝對首輔的信任下降C.分票制成為明中樞體制 D.君主專制的進一步加強【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明代內(nèi)閣的核心職能是“票擬”（輔助皇帝處理奏章的建議權(quán)），首輔獨攬票擬權(quán)可能導(dǎo)致其權(quán)力膨脹，形成對皇權(quán)的潛在制約（如張居正時期的強勢）。明末實行“分票制”，允許全體閣臣自行票擬并各自負責(zé)，本質(zhì)是通過分散內(nèi)閣內(nèi)部的票擬權(quán)力，避免首輔專權(quán)，使閣臣相互牽制，最終將決策主導(dǎo)權(quán)更牢固地掌握在皇帝手中，這是君主專制進一步強化的典型表現(xiàn)，D項正確；分票制下閣臣各自票擬，可能導(dǎo)致意見分散、流程增加（如皇帝需審閱多份票擬），反而可能降低行政效率，排除A項；分票制的推行是皇帝為分散內(nèi)閣權(quán)力、強化自身控制的制度設(shè)計，而非單純因“對首輔信任下降”這一個人情感因素，排除B項；明代中樞體制的核心是“君主集權(quán)下的內(nèi)閣輔政”，分票制僅是內(nèi)閣內(nèi)部票擬方式的調(diào)整，并非取代原有中樞架構(gòu)的新“中樞體制”，排除C項。故選D項。6.清嘉慶十年(1805年)《大荒公禁栽煙約》記載了江西新城縣煙草種植業(yè)情況：“傭工者競趨煙地，而棄禾田。況農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出?”由此可知，當(dāng)時江西新城地區(qū)（）A.長途販運迅速發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟受到?jīng)_擊C.高產(chǎn)作物推廣種植 D.商業(yè)市鎮(zhèn)空前繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“傭工者競趨煙地，而棄禾田”，這表明勞動力從傳統(tǒng)的糧食種植（禾田）轉(zhuǎn)向了煙草種植；“農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出”說明婦女不再從事紡織活動。而小農(nóng)經(jīng)濟的特點是男耕女織，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)了傳統(tǒng)的男耕女織模式受到破壞，即小農(nóng)經(jīng)濟受到?jīng)_擊，B項正確；材料中主要圍繞的是江西新城縣煙草種植業(yè)以及相關(guān)勞動力投入和家庭生產(chǎn)變化情況，沒有任何關(guān)于長途販運的信息，所以無法得出長途販運迅速發(fā)展的結(jié)論，排除A項；煙草不屬于高產(chǎn)作物，且材料重點強調(diào)的是種植結(jié)構(gòu)變化以及對傳統(tǒng)家庭手工業(yè)的影響，并非高產(chǎn)作物的推廣種植，排除C項；材料僅僅圍繞江西新城縣煙草種植業(yè)以及相關(guān)的勞動力和家庭生產(chǎn)變化展開，沒有關(guān)于商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮的相關(guān)描述，排除D項。故選B項。7.1848年，徐繼畬出版了《瀛寰志略》，這是中國近代第一部世界地理著作。他將中國定位于世界的一隅，記錄了當(dāng)時世界以民主政體為主導(dǎo)的各國各類政體，宣揚西方民主制度和理念，對通過選民的選票取得合法性的各國民主制度推崇備至。據(jù)此可知，當(dāng)時的中國（）A.鄙視西方的心理轉(zhuǎn)向崇洋 B.對西方進行系統(tǒng)評價C.傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊 D.側(cè)重對民主思想傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，徐繼畬將中國定位于世界的一隅，并推崇西方民主制度，這明顯是對傳統(tǒng)華夷觀念的一種挑戰(zhàn)和沖擊。徐繼畬的著作打破了這一觀念，C項正確；徐繼畬雖然推崇西方民主制度，但并未明確表明整個中國社會從鄙視西方轉(zhuǎn)向崇洋，以偏概全，排除A項；材料體現(xiàn)的是徐繼畬記錄了世界各國的民主政體并宣揚西方民主制度和理念，但這并不等同于對西方進行了系統(tǒng)評價，排除B項；傳播民主思想只是徐繼畬著作中的一部分內(nèi)容，并非主旨，排除D項。故選C項。8.太平天國戰(zhàn)爭后，浙西地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模外來客民墾荒。他們恢復(fù)牛耕、廣泛種植苧麻等經(jīng)濟作物，也因租佃期限、土地資源等問題與土著產(chǎn)生激烈矛盾。這一現(xiàn)象主要反映了（）A.傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的韌性與內(nèi)在張力B.近代人口流動推動生產(chǎn)關(guān)系變革C.地方治理體系重構(gòu)中的矛盾沖突D.農(nóng)業(yè)技術(shù)革命對社會結(jié)構(gòu)的沖擊【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，太平天國戰(zhàn)爭后，浙西地區(qū)的客民墾荒、恢復(fù)傳統(tǒng)耕作方式，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟模式的韌性；因租佃期限、土地資源等問題與土著產(chǎn)生激烈矛盾，則揭示了傳統(tǒng)模式在戰(zhàn)后恢復(fù)過程中出現(xiàn)的內(nèi)在張力，A項正確。客民與土著的互動圍繞著傳統(tǒng)租佃關(guān)系，未出現(xiàn)雇傭關(guān)系等新的生產(chǎn)關(guān)系，仍屬于傳統(tǒng)經(jīng)濟范疇，并未推動生產(chǎn)關(guān)系變革，排除B項；材料是關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的，并未涉及“地方治理體系重構(gòu)”的內(nèi)容，排除C項；“牛耕”屬中國傳統(tǒng)耕作，“苧麻”屬傳統(tǒng)經(jīng)濟作物，并未發(fā)生“技術(shù)革命”，其對社會結(jié)構(gòu)的“沖擊”也被夸大，與史實不符，排除D項。故選A項。9.“五四”新文化運動以來，有作家將“底層勞動者”中的“工人”作為白話新詩的題材。值得注意的是，作家在“五四”新詩中呈現(xiàn)的不只有對“底層勞動者”的同情，還有對“底層勞動者”革命潛能的挖掘。這反映出（）A.民主科學(xué)思想深入人心 B.封建等級觀念受到?jīng)_擊C.馬克思主義影響力擴大 D.白話文被民眾廣泛接受【答案】C【解析】五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播。這一時期作家們不僅關(guān)注工人的苦難，還看到了他們作為社會變革力量的潛力，明顯是受到馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命思想的影響，C項正確；題目中提到的對底層勞動者的同情和革命潛能的挖掘更多反映馬克思主義影響，而非一般的資產(chǎn)階級民主科學(xué)思想的影響，排除A項；材料所述關(guān)注底層勞動者，是為了發(fā)動工人參與革命，而非反對等級觀念，排除B項；材料提及白話新詩，但更多強調(diào)新詩將工人作為題材，也即強調(diào)詩歌內(nèi)容的變化而非語言的變化，排除D項。故選C項。10.1946年，國民黨政府的總財政支出為75747.9億元，其中軍費開支占到59.9%，造成赤字達46978億元；到1947年，國民黨政府的總財政支出增加到433939億元，其中軍費開支占到54.8%，造成赤字293295億元。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.美國對中國經(jīng)濟的掠奪 B.國民黨政府政治腐敗C.軍閥政治對國家的危害 D.國共兩黨矛盾的激化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1946—1947年，國民黨政府財政出現(xiàn)了嚴重的赤字，這主要是因為軍費開支巨大，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期國共兩黨矛盾激化，國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭爆發(fā)，D項正確；材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是國共兩黨矛盾的激化，“美國對中國經(jīng)濟的掠奪”不是國民黨政府財政赤字出現(xiàn)的主要原因，排除A項；“國民黨政府政治腐敗”屬于次要原因，不屬于主要原因，排除B項；軍閥政治的確會對國家造成危害，但不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除C項。故選D項。11.修昔底德在撰寫《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》時拒絕使用希臘的神話傳說，而把雅典的石碑、斯巴達的銘文甚至是波斯與斯巴達的信件作為形成結(jié)論的重要依據(jù)。修昔底德意在（）A.彰顯古希臘的理性精神 B.追求史料的多元化C.保持敘事的客觀與真實 D.揭示歷史發(fā)展全貌【答案】C【解析】據(jù)材料可知，修昔底德在撰寫史書時，重視使用第一手材料，體現(xiàn)其史書編寫中的真實和客觀原則，C項正確；彰顯理性精神是修昔底德史學(xué)特征的表現(xiàn)，并非其主觀意圖，排除A項；修昔底德意在保持敘事的客觀與真實，“追求史料的多元化”屬于表象而非目的，排除B項；碑文、銘文、書信都只能反映戰(zhàn)爭的一些方面，并不能揭示歷史發(fā)展全貌，排除D項。故選C項。12.阿拔斯王朝馬瓦爾迪（974—1058年）提出哈里發(fā)制思想，主要體現(xiàn)在“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”三個層面。馬氏哈里發(fā)制思想的提出旨在（）A.推動阿拉伯帝國政治思想的發(fā)展B.構(gòu)建政教合一的意識形態(tài)C.平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾D.維護阿拉伯帝國政治穩(wěn)定【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，10世紀末至11世紀初，阿拔斯王朝處于國力衰落、封建割據(jù)加劇、哈里發(fā)大權(quán)旁落等一系列動蕩危機之中。馬氏哈里發(fā)制思想一方面肯定哈里發(fā)作為阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者的政治與宗教地位，另一方面又認為一定條件下（如哈里發(fā)失德昏庸、出現(xiàn)身體缺陷或無法履行應(yīng)盡職責(zé)時）允許罷黜哈里發(fā)，也即材料所述“哈里發(fā)理想權(quán)威人格與罷黜原則并重”。一方面認為阿拉伯伊斯蘭世界中不可同時存在兩位哈里發(fā)，另一方面認為在哈里發(fā)政府之外可以存在合法的強權(quán)統(tǒng)治者，也即材料所述“獨一王權(quán)與強權(quán)勢力共存”。一方面認為哈里發(fā)人選需要成立選舉委員會進行協(xié)商推舉，另一方面認為在任哈里發(fā)有權(quán)直接指定其繼承人，也即材料所述“協(xié)商推舉傳統(tǒng)與世襲繼承制度結(jié)合”?？傮w而言，馬氏哈里發(fā)制思想將阿拉伯政治傳統(tǒng)和伊斯蘭宗教原則與阿拔斯王朝的政治現(xiàn)實結(jié)合起來，試圖平衡理想制度與政治現(xiàn)實問題間的關(guān)系，其最終目的在于維護阿拉伯帝國政治的穩(wěn)定與社會的公正，D項正確；馬氏哈里發(fā)制思想是為了解決阿拔斯王朝面臨的現(xiàn)實問題，而非單純?yōu)榱税l(fā)展政治思想，排除A項；政教合一意識形態(tài)在此之前已經(jīng)形成，馬氏哈里發(fā)制思想根據(jù)現(xiàn)實需要對此進行了調(diào)整，排除B項；平衡傳統(tǒng)制度與現(xiàn)實政治的矛盾是馬氏哈里發(fā)制思想的主要著眼點和特征，但不是最終目的，最終目的是服務(wù)于國家安定發(fā)展的現(xiàn)實需要，排除C項。故選D項。13.宗教改革的代表人物加爾文提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說：上帝從創(chuàng)世以來，就將世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪，這是人的意志無法改變的。但這并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，誰是“選民”，誰是“棄民”，可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”和“棄民”的標志?！跋榷ㄕ摗北举|(zhì)上（）A.反映早期資產(chǎn)階級意識形態(tài) B.使得新教成為資產(chǎn)階級革命旗幟C.體現(xiàn)基督教思想的返本開新 D.摧毀天主教會在西歐的精神獨裁【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，加爾文的“先定論”強調(diào)人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗是“選民”和“棄民”的標志。早期資產(chǎn)階級渴望通過自身努力在經(jīng)濟等領(lǐng)域取得成功，這種學(xué)說為他們的成功提供了宗教層面的解釋，鼓勵人們積極進取，符合早期資產(chǎn)階級追求財富、渴望被認可的心理，反映了早期資產(chǎn)階級意識形態(tài)，A項正確；使得新教成為資產(chǎn)階級革命旗幟的是加爾文宗教改革中一系列較為系統(tǒng)的宗教改革主張以及加爾文教派在瑞士等地區(qū)的實踐等多方面因素，“先定論”只是其中一個神學(xué)學(xué)說，不能單獨使新教成為資產(chǎn)階級革命旗幟，排除B項；“返本開新”強調(diào)回歸基督教原典教義并有所創(chuàng)新發(fā)展，但“先定論”主要是為了適應(yīng)當(dāng)時資產(chǎn)階級發(fā)展的需要而提出的神學(xué)思想，并非主要體現(xiàn)基督教思想的返本開新，排除C項；摧毀天主教會在西歐的精神獨裁是整個宗教改革運動的影響，而不是“先定論”這一具體學(xué)說本質(zhì)上的作用，排除D項。故選A項。14.學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾指出，一戰(zhàn)時期英國的宣傳體系經(jīng)歷了錯綜復(fù)雜的長期變化，這是因為生性多疑的各黨派政客害怕對手把錢花在為自己謀利益，因此至戰(zhàn)爭將要結(jié)束時才成立了宣傳政策委員會。這表明英國政黨制度（）A.阻礙了戰(zhàn)時總動員體制的建立 B.分權(quán)制衡傳統(tǒng)制約政府集權(quán)化C.不適應(yīng)世界大戰(zhàn)下的政治運作 D.能有效避免執(zhí)政黨的信息操控【答案】B【解析】根據(jù)材料可以看出，在英國政黨制度的分權(quán)制衡傳統(tǒng)下，各黨派擔(dān)心戰(zhàn)時組閣的黨派政府出于私利利用宣傳體系控制輿論，操縱信息，從而加強集權(quán)，遲遲不成立宣傳政策委員會。因此，材料表明英國政黨制度分權(quán)制衡傳統(tǒng)制約政府集權(quán)化，B項正確；戰(zhàn)時總動員的核心是戰(zhàn)爭期間鼓勵全體國民用各種形式投身于為國而戰(zhàn)，材料只側(cè)重于宣傳而非總動員，排除A項；材料表明英國政黨制度分權(quán)制衡傳統(tǒng)制約政府集權(quán)化，不能武斷認為英國政黨制度不適合總體戰(zhàn)背景下的政治運作，排除C項；材料沒有反映避免執(zhí)政黨信息操控的有效性，與題干無關(guān)，排除D項。故選B項。15.二戰(zhàn)后，發(fā)展中國家繼續(xù)向西方工業(yè)國提供大量原料，并且在資金、技術(shù)、工業(yè)品等方面依賴西方國家。20世紀80年代中期以來，西方國家對發(fā)展中國家的原料等初級產(chǎn)品的依賴在減弱，而發(fā)展中國家對西方國家的技術(shù)依賴在加深。據(jù)此可推知（）A.科技革命加劇世界發(fā)展不平衡B.世界殖民體系不斷強化C.經(jīng)濟全球化的發(fā)展遭遇了挫折D.國際分工體系有所改善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，發(fā)展中國家對西方國家的技術(shù)依賴在加深，而西方國家對發(fā)展中國家原料等初級產(chǎn)品的依賴在減弱，體現(xiàn)了西方國家利用自己的科技優(yōu)勢遏制發(fā)展中國家的發(fā)展，說明科技革命拉大了世界發(fā)展差距，加劇了世界發(fā)展不平衡，A項正確；二戰(zhàn)后世界殖民體系逐步瓦解，排除B項；材料表明科技革命拉大了世界發(fā)展差距，不能體現(xiàn)經(jīng)濟全球化的趨勢遭遇了挫折，排除C項；材料表明科技革命拉大了世界發(fā)展差距，未涉及國際分工體系，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料九一八事變后，日益嚴重的民族危機促進了中國近代民族主義的高漲。從九一八事變到一二·九運動前夕，為抗日民族主義思潮的第一次高潮，表現(xiàn)為批判國民黨不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日；從一二·九運動到七七盧溝橋事變前夕，為第二次高潮，主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；七七事變后，抗日民族主義思潮高漲達到了頂峰，它反映了以民族國家利益為重的強烈訴求。當(dāng)時《再生雜志》《評論周報》和《復(fù)興月刊》等刊物，都明確宣布以“民族復(fù)興”作為辦刊宗旨，致力于傳播全民族整體化的“中華民族”意識，以激發(fā)團結(jié)抗戰(zhàn)的力量，樹立民族必將復(fù)興的信念?！幾岳钪螄犊谷諔?zhàn)爭時期民族主義思潮研究》等根據(jù)材料，指出抗日戰(zhàn)爭時期民族主義思潮的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一思潮對抗戰(zhàn)所起的作用。【答案】內(nèi)容：批判國民黨不抵抗政策；要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；樹立民族必將復(fù)興的信念。作用：促進了國共合作抗日和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；增強了中華民族的凝聚力，激勵了國人救亡圖存的斗志；推動了抗日救亡運動的高漲和抗日力量的壯大。【解析】主要內(nèi)容：由材料“批判國民黨不抵抗政策”可得出，批判國民黨不抵抗政策；由材料“要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”可得出，要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；由材料“抗日民族主義思潮高漲達到了頂峰”及所學(xué)可得出，樹立民族必將復(fù)興的信念；作用：由材料“它反映了以民族國家利益為重的強烈訴求。當(dāng)時《再生雜志》《評論周報》和《復(fù)興月刊》等刊物”可得出，促進了國共合作抗日和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；由材料“民族復(fù)興”可得出，增強了中華民族的凝聚力，激勵了國人救亡圖存的斗志；由材料“以激發(fā)團結(jié)抗戰(zhàn)的力量，樹立民族必將復(fù)興的信念”及所學(xué)可得出，推動了抗日救亡運動的高漲和抗日力量的壯大。17.閱讀材料，回答問題。唐中期至北宋中期人口增長超過100%的州府分布區(qū)——摘自韓茂莉《宋代農(nóng)業(yè)地理》概括說明唐宋時期人口增長狀況體現(xiàn)了唐宋時期怎樣的社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢?！敬鸢浮堪l(fā)展趨勢：唐朝時期，國家統(tǒng)一、社會安定，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，促進了人口的增長；安史之亂后，北方人口向南方遷移，給南方農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)和勞動力，經(jīng)濟重心不斷南移；農(nóng)具的改進促進了南方的水利灌溉事業(yè)的發(fā)展；南北大運河使得南方經(jīng)濟更加繁榮；海上絲綢之路繁榮，東南沿海地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，促進了東南沿海地區(qū)人口的快速增長。兩宋維持局部統(tǒng)一，北方受游牧經(jīng)濟沖擊較大，戰(zhàn)亂也較多，兩宋之際北方人口繼續(xù)大量南遷，南方社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；南方注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，推廣優(yōu)良稻種，改進農(nóng)具；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展帶動商業(yè)的繁榮，杭州、蘇州、揚州等地的城市化水平提高；海上絲綢之路繁榮，江南經(jīng)濟發(fā)展迅速，人口增長較快，南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“唐中期至北宋中期人口增長超過100%的州府分布區(qū)”可知，人口增長較快的州府主要集中在南方（如江南、福建、四川等地），說明南方人口增長顯著，這與唐宋時期經(jīng)濟重心南移的史實相符。再結(jié)合唐宋時期的社會經(jīng)濟背景（如國家相對安定統(tǒng)一、北方人口南遷、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工商業(yè)繁榮等）進行合理分析可得出：唐朝時期，國家統(tǒng)一、社會安定，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展，促進了人口的增長；安史之亂后，北方人口向南方遷移，給南方農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)和勞動力，經(jīng)濟重心不斷南移；農(nóng)具的改進（如曲轅犁、筒車）促進了南方的水利灌溉事業(yè)的發(fā)展；南北大運河使得南方經(jīng)濟更加繁榮；海上絲綢之路繁榮，東南沿海地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，促進了東南沿海地區(qū)人口的快速增長。兩宋維持局部統(tǒng)一，北方受游牧經(jīng)濟沖擊較大，戰(zhàn)亂也較多，兩宋之際北方人口繼續(xù)大量南遷，南方社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；南方注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，推廣優(yōu)良稻種（如占城稻），改進農(nóng)具（如秧馬）；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展帶動商業(yè)的繁榮，杭州、蘇州、揚州等地的城市化水平提高；海上絲綢之路繁榮，江南經(jīng)濟發(fā)展迅速，人口增長較快，南宋時期，經(jīng)濟重心南移完成。18.【近代非洲民族主義】材料一從19世紀非洲逐漸淪為西方殖民地時起，非洲的民族主義思想就已開始萌發(fā)和產(chǎn)生。在撒哈拉以南非洲，民族主義最早產(chǎn)生于西非沿海地區(qū)。因為，這里從奴隸貿(mào)易時期起，就與西方發(fā)生了日益頻繁的交往，并最早產(chǎn)生了一批受過西方教育和思想影響的當(dāng)?shù)孛褡逯R分子。其中，首推西非民族主義先驅(qū)、塞拉利昂醫(yī)生詹姆斯阿弗里卡納斯霍頓。在霍頓思想的影響下，1868年1月，黃金海岸西部芳蒂土邦各酋長聯(lián)合成立了“芳蒂邦聯(lián)”，并于1871年10月擬訂了邦聯(lián)憲法，其主要內(nèi)容之一是爭取民族自治。此后，黃金海岸、尼日利亞和塞拉利昂等地相繼出現(xiàn)了“土著權(quán)利保障協(xié)會”和“保護土著協(xié)會”，要求非洲人“應(yīng)享有平等的權(quán)利”。第一次世界大戰(zhàn)后，在戰(zhàn)爭和十月革命，特別是在美洲黑人領(lǐng)導(dǎo)的泛非主義運動的影響下，西非等地開始出現(xiàn)民族覺醒和民族主義政黨，并明確提出了關(guān)于“人民自決權(quán)”與“地方自治”的政治要求和主張?！蕴拼蠖堋斗侵廾褡逯髁x的歷史由來和發(fā)展》材料二非洲的反帝反殖運動貫穿于整個民族獨立事業(yè)中，也引導(dǎo)了非洲民族主義思想的傳播與發(fā)展?！侵薜拿褡逯髁x不同于世界其他國家的民族主義。她超越了個體和單個民族的利益，整合了國家民族為一體的追求。非洲的民族主義離不開“泛非主義”?！胺悍侵髁x”是立足于全民族的、全方位的民族主義。是一種爭取民族獨立和非洲徹底統(tǒng)一的民族主義。非洲的傳統(tǒng)思想意識和道德觀念的最好驗證即和平的非暴力的人道主義。非洲民族主義開拓者表現(xiàn)出極大的寬容精神。在反帝反殖的斗爭中，絕大多數(shù)非洲國家通過憲制改革或脫離宗主國聯(lián)邦等不流血手段來獲得獨立。在民族獨立后他們?nèi)匀恢铝τ谟酶牧贾髁x來進行社會改革?！酝鹾纭斗侵廾褡逯髁x初探》（1）依據(jù)材料一，概括非洲早期民族主義產(chǎn)生及發(fā)展的原因。（2）依據(jù)材料一、二，概括非洲民族主義的主要特點?！敬鸢浮浚?）原因：①西方國家的殖民侵略②西方民族主義思想的影響③非洲民族主義分子和組織的推動④國際局勢（一戰(zhàn)、十月革命、美洲泛非主義運動等）的影響。（2）主要特點：①歷時久，不斷傳播與發(fā)展②以反帝反殖為核心內(nèi)容③謀求非洲全民族統(tǒng)一和非洲的徹底解放④具有和平的非暴力的寬容性特征⑤參與階層廣泛。（任意三點）【解析】【小問1】原因，據(jù)材料一“從19世紀非洲逐漸淪為西方殖民地時起，非洲的民族主義思想就已開始萌發(fā)和產(chǎn)生”可得出，①西方殖民侵略；據(jù)材料一“民族主義最早產(chǎn)生于西非沿海地區(qū)。因為，這里從奴隸貿(mào)易時期起，就與西方發(fā)生了日益頻繁的交往，并最早產(chǎn)生了一批受過西方教育和思想影響的當(dāng)?shù)孛褡逯R分子”可得出，②西方民族主義思想的影響；據(jù)材料一“首推西非民族主義先驅(qū)、塞拉利昂醫(yī)生詹姆斯阿弗里卡納斯霍頓”“黃金海岸、尼日利亞和塞拉利昂等地相繼出現(xiàn)了‘土著權(quán)利保障協(xié)會’和‘保護土著協(xié)會’，要求非洲人‘應(yīng)享有平等的權(quán)利’?！笨傻贸?，③非洲民族主義分子和組織的推動；據(jù)材料一“第一次世界大戰(zhàn)后，在戰(zhàn)爭和十月革命，特別是在美洲黑人領(lǐng)導(dǎo)的泛非主義運動的影響下”可得出，④國際局勢（一戰(zhàn)、十月革命、美洲泛非主義運動等）的影響。【小問2】主要特點，據(jù)材料二“非洲的反帝反殖運動貫穿于整個民族獨立事業(yè)中，也引導(dǎo)了非洲民族主義思想的傳播與發(fā)展”可得出，①歷時久，不斷傳播與發(fā)展；據(jù)材料二“是一種爭取民族獨立和非洲徹底統(tǒng)一的民族主義”②以反帝反殖為核心內(nèi)容；據(jù)材料二“非洲的民族主義不同于世界其他國家的民族主義。它超越了個體和單個民族的利益，整合了國家民族為一體的追求”可得出，③謀求非洲全民族統(tǒng)一和非洲的徹底解放；據(jù)材料“非洲民族主義開拓者表現(xiàn)出極大的寬容精神”可得出，④具有和平的非暴力的寬容性特征；結(jié)合非洲民族主義運動的史實，可得出，⑤參與階層廣泛。（任意三點）19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一清代，關(guān)公受到商人的特別推崇。河南泌陽山陜會館《重修關(guān)帝廟碑文》記載：“抑亦去父母之邦