2/161/192026年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史仿真模擬卷01（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級(jí)墓葬出土了象征權(quán)力與等級(jí)的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（

）A．即將邁入氏族社會(huì)的門檻 B．具有國(guó)家初始形態(tài)的特征C．印證多元一體的文明格局 D．形成等級(jí)森嚴(yán)的政治秩序2．明朝小說(shuō)家馮夢(mèng)龍指出“故夫天下之真奇者，未有不出于庸常者也。仁義禮智，謂之常心；忠孝節(jié)烈，謂之常行；善惡果報(bào)，謂之常理；圣賢豪杰，謂之常人?！彼麑⑷柿x禮智、忠孝節(jié)烈的道德規(guī)范與普通百姓的日常心理、行為等同。據(jù)此判斷，馮夢(mèng)龍的思想（

）A．體現(xiàn)了市民階層的政治訴求 B．凸顯經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn)C．與陽(yáng)明心學(xué)的理論邏輯一致 D．開(kāi)啟了世俗文學(xué)的新發(fā)展3．下面是一份藏于廣東省江門市博物館的借據(jù)。該借據(jù)可以用于研究（

）立領(lǐng)銀數(shù)人黃官奕為因往（舊）金山獲利，盤費(fèi)不敷，懇求西龍社鄉(xiāng)老黃玉涵……等，情愿發(fā)船位本銀壹拾捌兩正，言定以限一年為期，本息清還……或系別圖生意支消無(wú)銀歸款，系伊父子家人填還抵足，毋得異言。今欲有憑立明領(lǐng)銀數(shù)一紙，交西龍社值理收?qǐng)?zhí)為據(jù)。一、實(shí)發(fā)到本銀壹拾捌兩正合家擔(dān)保父黃元盛咸豐六年（1856年）正月十二日立領(lǐng)銀數(shù)人黃官奕①近代人口的跨地域轉(zhuǎn)移②華工參與美洲開(kāi)發(fā)③貨幣、信貸、商業(yè)契約④洋務(wù)新政A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．下圖是《關(guān)于恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)席位的投票變化曲線圖》，能夠解釋圖中變化的因素有（

）①中美關(guān)系的正?；c中日建交②新中國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際形象的提升③中國(guó)支持亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)④“求同存異”成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則A．①② B．①③ C．②③ D．②④5．貴金屬金銀是理想的貨幣。中古的西歐，最初實(shí)行銀本位制，15世紀(jì)以后，逐漸過(guò)渡到金本位制，金銀同是國(guó)際貿(mào)易的支付手段。于是，歐洲社會(huì)出現(xiàn)了一股瘋狂的“貴金屬熱”，國(guó)王、貴族和商人大量追求黃金、白銀。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是（

）A．新航路開(kāi)辟后美洲貴金屬大量流入歐洲 B．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了教會(huì)對(duì)財(cái)富的控制C．資本主義萌芽促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．工業(yè)革命導(dǎo)致資本原始積累的迫切需要6．由于英國(guó)執(zhí)意提出在埃及駐軍、干涉埃及司法等一系列無(wú)理要求，華夫托黨拒絕并發(fā)表埃及民族獨(dú)立宣言。英國(guó)于1921年再次逮捕了扎格魯爾等人。針對(duì)英國(guó)這一暴行，埃及人民又開(kāi)始了新一次反英斗爭(zhēng)。最終，英國(guó)政府發(fā)表聲明，放棄對(duì)埃及的保護(hù)，承認(rèn)埃及的獨(dú)立。埃及的反英斗爭(zhēng)體現(xiàn)出（

）A．埃及民族意識(shí)覺(jué)醒與反殖斗爭(zhēng)高漲 B．英國(guó)殖民勢(shì)力的急速衰落C．埃及在外交斗爭(zhēng)上取得了重大勝利 D．埃及民主革命浪潮的高漲二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)各選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7．張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》（注：“二年”指呂后二年，即公元前186年）規(guī)定，在干道上每隔十里設(shè)置的“郵”，是由十二個(gè)郵人之家組成的小型聚落，在從事耕作的同時(shí)，輪流當(dāng)班負(fù)責(zé)文書傳遞。郵人隨時(shí)待命，收到中央政府發(fā)出的重要文書和緊急文書后立即以步行方式傳遞至下一站。據(jù)此可知（

）A．郵人兼顧農(nóng)耕和文書傳遞 B．文書行政有利于社會(huì)治理C．人口遷移推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．地方郵驛較前代更正規(guī)化8．下圖為明洪武四年（公元1371年）發(fā)給徽州府祁門縣汪寄佛家的戶帖。戶帖是明初官府登記戶口的簿冊(cè)。每戶的分冊(cè)叫戶帖，由居民保管；轄區(qū)內(nèi)各戶的總冊(cè)叫戶籍，留歸官府并報(bào)戶部。據(jù)此可知，明朝（

）A．賦役合并改善賦稅制度 B．地方考核機(jī)制完善C．法律規(guī)定趨向嚴(yán)苛細(xì)密 D．基層治理得以加強(qiáng)9．越南古稱“交趾”，秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中央政權(quán)管轄之下。968年，越南北部的地方統(tǒng)治者自立為王，后得到北宋承認(rèn)，獲得藩屬國(guó)地位。此后，越南與中國(guó)維持宗藩關(guān)系直到19世紀(jì)西方殖民者入侵。下列說(shuō)法正確的是（

）A．古代越南科舉制度跟中國(guó)基本一樣 B．唐朝設(shè)安西都護(hù)府加強(qiáng)對(duì)越南管理C．越南北部在元朝由宣政院直接管轄 D．中日簽《馬關(guān)條約》承認(rèn)越南獨(dú)立10．1950年7月21日，中央人民政府政務(wù)院通過(guò)了《關(guān)于召開(kāi)全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議的決定》。在20世紀(jì)50年代初的山西省平順縣西溝村走出兩位全國(guó)勞模。他們?cè)谕苿?dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中做出了重要貢獻(xiàn)，表現(xiàn)為（

）李順達(dá)“西溝農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社”的領(lǐng)導(dǎo)者。1950年榮獲稱號(hào)。申紀(jì)蘭開(kāi)展互助合作，倡導(dǎo)男女同工同酬。1952年首次榮獲稱號(hào)。①消除了封建剝削，廣大農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上獲得了解放②社會(huì)主義改造進(jìn)程里，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向工業(yè)領(lǐng)域③在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義因素在穩(wěn)步增長(zhǎng)④為解決個(gè)體經(jīng)濟(jì)困境，農(nóng)民逐步探索集體化道路A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．地圖是濃縮的歷史。下面是兩幅不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)地的地圖，從圖1到圖2所反映的變化是（

）A．“減租減息”變?yōu)椤按蛲梁?，分田地?B．軍隊(duì)由國(guó)民革命軍改編為工農(nóng)革命軍C．取消中華蘇維埃政府，設(shè)立邊區(qū)政府 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線變?yōu)榭谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線12．1984年，我國(guó)成功發(fā)射首顆通信實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“東方紅2號(hào)”發(fā)射后，首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)人大、政協(xié)會(huì)議等國(guó)內(nèi)重大政務(wù)活動(dòng)及奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際賽事的電視實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播。這一成就主要有利于（

）A．小康社會(huì)的基本建成 B．科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施 C．現(xiàn)代企業(yè)制度的建立 D．增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同感13．如圖展示的是貝希斯敦浮雕人物位置關(guān)系：身穿長(zhǎng)袍、左手持弓、右手掌心面對(duì)逆黨（9個(gè)長(zhǎng)繩系項(xiàng)，雙手背縛者）、腳踏反叛者的是大流士，其身后有兩名手持武器的隨從；至高之神阿胡拉·瑪茲達(dá)高懸于逆黨上方，左手持圓環(huán)，右手伸向大流士所在方向。該浮雕構(gòu)圖旨在（

）A．強(qiáng)化王權(quán)至上、帝國(guó)統(tǒng)一的政治觀念 B．闡明君主專制的權(quán)力來(lái)源C．傳承波斯雕塑工藝促進(jìn)地區(qū)文明交流 D．記錄波斯帝國(guó)的歷史真相14．在中世紀(jì)西歐，在同封建主斗爭(zhēng)的過(guò)程中，城市本身力量軟弱，往往不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，城市就向王權(quán)尋求有力的支持。如國(guó)王路易七世曾先后給城市頒發(fā)自治特許證25起，腓力二世二頒發(fā)的則多達(dá)84起，王權(quán)在混亂中代表著秩序。材料反映了（

）A．城市自治使封建主的統(tǒng)治土崩瓦解 B．王權(quán)與城市形成相互支撐的關(guān)系C．城市享有與國(guó)家主權(quán)同等的自治權(quán) D．王權(quán)在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步的因素15．1813年，當(dāng)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲時(shí)，德意志人恩斯特·M．阿恩特出版了《萊茵河：德意志的河流但非德意志的邊界》的小冊(cè)子，其中有言：“總有很多頭腦錯(cuò)亂之人，老是以為萊茵河是法國(guó)和德國(guó)之間的某種不可爭(zhēng)辯的、已然約定的邊界，還把這當(dāng)作一個(gè)原理去論證?！彼麍?jiān)決反對(duì)以這條河流作為德法兩國(guó)的邊界：“什么是民族的自然邊界？我認(rèn)為，語(yǔ)言才構(gòu)成真正有效的自然邊界。神創(chuàng)造了語(yǔ)言差別。不同的語(yǔ)言構(gòu)成民族和國(guó)家之間的自然分界線?！边@一思想（

）A．加速了普魯士軍國(guó)主義進(jìn)程 B．激發(fā)了德意志民族主義思潮C．推動(dòng)了德意志最終走向統(tǒng)一 D．打擊了歐洲封建割據(jù)舊勢(shì)力16．下圖反映了1830—2010年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動(dòng)情況。下列說(shuō)法正確的是（

）A．鋼鐵時(shí)代到來(lái)推動(dòng)第一波發(fā)展高峰 B．科學(xué)革命到來(lái)推動(dòng)第二波發(fā)展高峰C．資本主義基本矛盾是經(jīng)濟(jì)蕭條根源 D．布雷頓森林體系瓦解引發(fā)石油危機(jī)17．下圖為2024年《中國(guó)日?qǐng)?bào)》刊載的一幅漫畫《布林肯的“餐桌菜單論”》。畫中美國(guó)國(guó)務(wù)卿安東尼·布林肯說(shuō)：“如果你不坐在國(guó)際體系這張餐桌上，你就會(huì)出現(xiàn)在菜單上。”該漫畫寓意（

）A．國(guó)際關(guān)系遵循“叢林法則” B．當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)“一超多強(qiáng)”C．弱國(guó)只能成為“俎上魚(yú)肉” D．美國(guó)依然奉行“霸權(quán)主義”18．20世紀(jì)中葉以來(lái)美國(guó)學(xué)者關(guān)于廢奴史的研究新趨向表（部分）時(shí)間研究新趨向20世紀(jì)40至60年代《廢奴主義運(yùn)動(dòng)中的黑人》《黑人廢奴主義者》20世紀(jì)70至90年代《視如手足：英美的反奴隸制合作》《英國(guó)和美國(guó)的廢奴主義者：跨越大西洋的理解》；“反奴隸制婦女與內(nèi)戰(zhàn)前的美國(guó)政治”2023年16世紀(jì)以來(lái)大西洋和印度洋的聯(lián)系、亞洲社會(huì)與美國(guó)解放、反奴隸制運(yùn)動(dòng)與苦力輸入的合法化據(jù)表推知，研究新趨向主要得益于（

）A．國(guó)際社會(huì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展 B．史學(xué)家擴(kuò)展歷史語(yǔ)境和時(shí)空維度C．史學(xué)理論突破民族國(guó)家界限 D．奴隸貿(mào)易與廢奴運(yùn)動(dòng)的跨洋特征第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一茶葉成為主要飲料是在唐宋時(shí)期，宋代產(chǎn)茶的區(qū)域較唐朝擴(kuò)大一倍以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋中葉種植茶葉的面積有80萬(wàn)畝，年產(chǎn)量約相當(dāng)于今6萬(wàn)噸以上。當(dāng)時(shí)飲茶成風(fēng)，“略與飲食埒者”。甚至周邊少數(shù)民族因飲食習(xí)慣而需要茶葉，推動(dòng)茶馬貿(mào)易的繁盛。茶葉種植分為官營(yíng)和民營(yíng)。民營(yíng)的種植戶多半從糧食種植中分離出來(lái)，時(shí)人向神宗的報(bào)告謂：“今川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶，賦稅一律折科，役錢一例均出。”——整理自葛金芳《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》（第五卷）材料三1662年葡萄牙的凱瑟琳公主嫁給英國(guó)國(guó)王查理二世，其嫁妝中就有一套中國(guó)茶具和221磅紅茶。新王后不僅飲茶，還宣傳茶的功能，在她的指引下，飲茶成為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的時(shí)尚。但是由于茶葉價(jià)格昂貴（雖然價(jià)格在下降，但直到17世紀(jì)末，一磅茶葉的售價(jià)仍然相當(dāng)于1名男仆一兩個(gè)月的工資），直到17世紀(jì)末英國(guó)飲茶之風(fēng)并不盛行。18世紀(jì)初，英國(guó)大量進(jìn)口茶葉，隨之英國(guó)民眾對(duì)于飲茶十分熱衷。1755年一位到英國(guó)旅行的意大利人寫道“即使最普通的女仆每天必須喝兩次茶以顯示身份?！钡?8世紀(jì)末英國(guó)人每人每天超過(guò)兩磅，英國(guó)成為名副其實(shí)的喝茶民族?！幾躁P(guān)劍平主編《世界茶文化》（1）根據(jù)材料一，概括宋代茶葉廣泛種植的影響。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明宋朝中期在徭役征收方面的變化。（6分）（2）根據(jù)材料三，概括17世紀(jì)中期到18世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)生活的變化，茶葉的引進(jìn)使英國(guó)形成不同于中國(guó)的茶文化，結(jié)合所學(xué)回答中國(guó)茶文化的意蘊(yùn)和英國(guó)茶文化的表現(xiàn)。（6分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一新中國(guó)成立初期，對(duì)外貿(mào)易以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，主要與社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。這一時(shí)期中蘇貿(mào)易快速發(fā)展，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易總量穩(wěn)步提升，在建國(guó)初的十年間擴(kuò)大了3倍以上。1978年后，中國(guó)推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)外資，鼓勵(lì)出口，逐步成為“世界工廠”。1992年以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，更大范圍地引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行了降低關(guān)稅、取消部分出口補(bǔ)貼、公開(kāi)貿(mào)易政策、放開(kāi)物價(jià)等一系列改革，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展?！幾杂嗾瘛吨袊?guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展70年的回顧與展望》材料二新的歷史時(shí)期，在世界百年變局加速演進(jìn)背景下，全球貿(mào)易發(fā)展格局正在經(jīng)歷深刻變化。同時(shí)，全球貿(mào)易治理面臨大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇、單邊主義、保護(hù)主義等困境，治理效能大大弱化。在此情況下，作為負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)，中國(guó)始終堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮積極作用，維護(hù)全球自由貿(mào)易體系，建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。——摘編自戴長(zhǎng)征《推動(dòng)完善全球貿(mào)易治理的中國(guó)方案》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)外貿(mào)易政策是如何與時(shí)俱進(jìn)的。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋新的歷史時(shí)期中國(guó)在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮的積極作用。（6分）21．新材料·新視野。根據(jù)材料，完成下列要求。（12分）材料一由于傳統(tǒng)史書對(duì)于殷商歷史敘述過(guò)于簡(jiǎn)略，故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)現(xiàn)后，殷商的歷史得以證實(shí)。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語(yǔ)；甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級(jí)，祭祀對(duì)象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過(guò)了其他神；甲骨文還記載了商王與其他地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等。——摘編自陳戌國(guó)《中國(guó)禮制史》材料二“世界史”和“全球史”是人們研究和認(rèn)識(shí)歷史的兩種不同視角。嚴(yán)格意義的“世界史”在人們具備全球性地理知識(shí)后就出現(xiàn)了。它以政治、軍事和外交為框架，把各區(qū)域、國(guó)家、民族的歷史簡(jiǎn)單拼湊在一起，近代歐洲的發(fā)展使得眾多史學(xué)家把歐洲視為先進(jìn)和文明的樣板?！叭蚴贰背霈F(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是當(dāng)代全球化趨勢(shì)在歷史研究中的反映。它研究的重點(diǎn)是不同國(guó)家、地區(qū)和文明之間的差別以及他們之間的相互作用和影響，提倡全面客觀地看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)歷史研究的意義。（6分）（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，比較“世界史”與“全球史”兩種研究視角的不同點(diǎn)。（6分）22．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（16分）材料一二戰(zhàn)末期，世界核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云讓科學(xué)家們開(kāi)始研討科學(xué)家在科技成果中的倫理責(zé)任。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)《寂靜的春天》等環(huán)境保護(hù)主義文學(xué)作品。聯(lián)合國(guó)于1975年通過(guò)《利用科學(xué)和技術(shù)進(jìn)展以促進(jìn)和平并造福人類宣言》。20世紀(jì)80年代后，切爾諾貝利事件、臭氧空洞、氣候變化等推動(dòng)環(huán)境保護(hù)成為全球熱，點(diǎn)話題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1999年世界科學(xué)大會(huì)上討論了科學(xué)道德和科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。2004年，英國(guó)、德國(guó)等科學(xué)與技術(shù)組織公布了科學(xué)家與科技應(yīng)用中的道德倫理準(zhǔn)則。注：《寂靜的春天》由美國(guó)科普作家蕾切爾·卡森創(chuàng)作，首次出版于1962年。這本書描述了因過(guò)度使用化學(xué)藥品和肥料導(dǎo)致的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，喚醒了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，被譽(yù)為環(huán)境保護(hù)的經(jīng)典之作。——摘編自葛海濤《我國(guó)科技倫理治理歷程與展望》材料二數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則的演進(jìn)經(jīng)歷了三個(gè)階段，即2013年之前以個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)為核心的分散化建設(shè)階段、2013-2019年以跨境數(shù)據(jù)流動(dòng)為核心的碎片化建設(shè)階段、2020年至今以人工智能倫理為核心的快速涌現(xiàn)階段，并呈現(xiàn)三方面的特征，即與數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新、主要倫理失范領(lǐng)域緊密相關(guān)；不斷尋求數(shù)字科技發(fā)展、數(shù)字貿(mào)易便利化、倫理治理三者間的平衡；數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則無(wú)約束或軟約束，區(qū)域性規(guī)則約束力逐漸增強(qiáng)。當(dāng)前數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則體系由內(nèi)嵌于國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的相關(guān)要求、數(shù)字治理國(guó)際規(guī)則的相關(guān)條款以及獨(dú)立成文的數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則構(gòu)成，它們均對(duì)數(shù)字科技倫理的主要核心議題給予了關(guān)切。數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則體系給中國(guó)的數(shù)字科技倫理治理帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。——摘編自肖紅軍、張麗麗《數(shù)字科技倫理國(guó)際規(guī)則與中國(guó)應(yīng)對(duì)》（1）根據(jù)材料一，概括推動(dòng)二戰(zhàn)末期以來(lái)世界科技倫理發(fā)展的因素。（4分）（2）根據(jù)材料一、二，圍繞“全球科技倫理治理”，自擬一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰）（12分）

2026年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史仿真模擬卷01（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級(jí)墓葬出土了象征權(quán)力與等級(jí)的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址（

）A．即將邁入氏族社會(huì)的門檻 B．具有國(guó)家初始形態(tài)的特征C．印證多元一體的文明格局 D．形成等級(jí)森嚴(yán)的政治秩序【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。材料中“宮殿區(qū)”（權(quán)力中心）、“城墻與外郭城”（防御體系）、“大型水利系統(tǒng)”（公共事務(wù)管理）、“象征權(quán)力與等級(jí)的禮器”及“高等級(jí)墓葬與普通墓葬的差異”（社會(huì)分層），均符合國(guó)家初始形態(tài)的核心要素，即出現(xiàn)權(quán)力集中、社會(huì)分工、等級(jí)分化與公共管理機(jī)制，可推斷該遺址已具備國(guó)家起源的早期特征，B項(xiàng)正確；氏族社會(huì)以血緣為紐帶、無(wú)明顯等級(jí)分化與專職權(quán)力機(jī)構(gòu)，而材料中已出現(xiàn)宮殿、禮器、等級(jí)墓葬等超越氏族社會(huì)的特征，實(shí)際是從氏族社會(huì)向早期國(guó)家過(guò)渡，而非“邁入氏族社會(huì)”，排除A項(xiàng)；“多元一體”指多個(gè)區(qū)域文明交流融合形成統(tǒng)一整體，材料僅描述單一古城遺址的內(nèi)部格局，未涉及不同文明的互動(dòng)與整合，無(wú)法體現(xiàn)該格局，排除C項(xiàng)；西周分封制下形成了等級(jí)森嚴(yán)的政治秩序。材料中僅能看出初步的等級(jí)差異（高等級(jí)墓葬與普通墓葬），尚未達(dá)到“等級(jí)森嚴(yán)”的成熟程度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．明朝小說(shuō)家馮夢(mèng)龍指出“故夫天下之真奇者，未有不出于庸常者也。仁義禮智，謂之常心；忠孝節(jié)烈，謂之常行；善惡果報(bào)，謂之常理；圣賢豪杰，謂之常人?！彼麑⑷柿x禮智、忠孝節(jié)烈的道德規(guī)范與普通百姓的日常心理、行為等同。據(jù)此判斷，馮夢(mèng)龍的思想（

）A．體現(xiàn)了市民階層的政治訴求 B．凸顯經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn)C．與陽(yáng)明心學(xué)的理論邏輯一致 D．開(kāi)啟了世俗文學(xué)的新發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，陽(yáng)明心學(xué)主張“心即理”“致良知”，認(rèn)為天理存在于每個(gè)人的心中，通過(guò)發(fā)掘內(nèi)心的良知就可以達(dá)到對(duì)道德的認(rèn)知和踐行，強(qiáng)調(diào)道德的內(nèi)在性和普遍性，將道德與普通人的內(nèi)心世界緊密相連。題干描述馮夢(mèng)龍將仁義禮智等道德規(guī)范與普通百姓的日常心理、行為等同，也是在強(qiáng)調(diào)道德并非高高在上，而是存在于普通人的日常生活和常心之中，這與陽(yáng)明心學(xué)從人的內(nèi)心和日常角度去闡釋道德的理論邏輯是一致的，C項(xiàng)正確；馮夢(mèng)龍的觀點(diǎn)主要是關(guān)于道德規(guī)范與普通百姓日常的關(guān)系，未涉及政治權(quán)力、社會(huì)公平等政治方面的內(nèi)容，不能體現(xiàn)市民階層的政治訴求，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要用于解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，而材料強(qiáng)調(diào)馮夢(mèng)龍?jiān)谖膶W(xué)中將道德規(guī)范和百姓生活相融合，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；馮夢(mèng)龍所處時(shí)代是世俗文學(xué)在原有基礎(chǔ)上的繁榮時(shí)期，并未開(kāi)啟新的發(fā)展階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．下面是一份藏于廣東省江門市博物館的借據(jù)。該借據(jù)可以用于研究（

）立領(lǐng)銀數(shù)人黃官奕為因往（舊）金山獲利，盤費(fèi)不敷，懇求西龍社鄉(xiāng)老黃玉涵……等，情愿發(fā)船位本銀壹拾捌兩正，言定以限一年為期，本息清還……或系別圖生意支消無(wú)銀歸款，系伊父子家人填還抵足，毋得異言。今欲有憑立明領(lǐng)銀數(shù)一紙，交西龍社值理收?qǐng)?zhí)為據(jù)。一、實(shí)發(fā)到本銀壹拾捌兩正合家擔(dān)保父黃元盛咸豐六年（1856年）正月十二日立領(lǐng)銀數(shù)人黃官奕①近代人口的跨地域轉(zhuǎn)移②華工參與美洲開(kāi)發(fā)③貨幣、信貸、商業(yè)契約④洋務(wù)新政A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從借據(jù)中“往（舊）金山獲利”可知，黃官奕前往美國(guó)舊金山，這反映了近代中國(guó)人口向國(guó)外特定地區(qū)的遷移，即近代人口的跨地域轉(zhuǎn)移，所以①可以研究?！巴ㄅf）金山獲利”表明黃官突等華工前往美國(guó)舊金山是為了謀利，而當(dāng)時(shí)美國(guó)西部開(kāi)發(fā)等活動(dòng)需要大量勞動(dòng)力，華工在其中參與了美洲的開(kāi)發(fā)，②能夠通過(guò)該借據(jù)進(jìn)行研究。借據(jù)明確記載了“實(shí)發(fā)到本銀壹拾捌兩正”，體現(xiàn)了貨幣的使用；“約以限一年為期，本息還清”等內(nèi)容反映了信貸關(guān)系；同時(shí)，整個(gè)借據(jù)作為一種書面憑證，是典型的商業(yè)契約形式，③可以從借據(jù)中得到研究。洋務(wù)新政開(kāi)始于19世紀(jì)60年代，主要是清政府洋務(wù)派開(kāi)展的一系列引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)等自救運(yùn)動(dòng)。而此借據(jù)時(shí)間為咸豐六年（1856年），早于洋務(wù)新政開(kāi)始的時(shí)間，且借據(jù)內(nèi)容未涉及洋務(wù)新政相關(guān)信息，④無(wú)法從該借據(jù)進(jìn)行研究，綜上，①②③正確，④錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．下圖是《關(guān)于恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)席位的投票變化曲線圖》，能夠解釋圖中變化的因素有（

）①中美關(guān)系的正?；c中日建交②新中國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際形象的提升③中國(guó)支持亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)④“求同存異”成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】C【解析】本題是組合題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是：20世紀(jì)60、70年代（中國(guó)）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，支持恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)席位的國(guó)家數(shù)不斷上升，反對(duì)的國(guó)家數(shù)不斷下降。結(jié)合所學(xué)中美關(guān)系的正?；c中日建交是在1972年，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位是在1971年，故①錯(cuò)誤；隨著全面建設(shè)社會(huì)主義的開(kāi)展，我國(guó)的國(guó)際地位有所提升，推動(dòng)了更多國(guó)家支持中國(guó)，故②正確；因?yàn)橹袊?guó)支持亞非拉的民族解放運(yùn)動(dòng)，所以在1971年得到了第三世界國(guó)家的大力支持，故③正確。“求同存異”是1955年萬(wàn)隆會(huì)議上提出的方針，它推動(dòng)了亞非國(guó)家的合作，并未直接推動(dòng)中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，故④錯(cuò)誤。排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．貴金屬金銀是理想的貨幣。中古的西歐，最初實(shí)行銀本位制，15世紀(jì)以后，逐漸過(guò)渡到金本位制，金銀同是國(guó)際貿(mào)易的支付手段。于是，歐洲社會(huì)出現(xiàn)了一股瘋狂的“貴金屬熱”，國(guó)王、貴族和商人大量追求黃金、白銀。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是（

）A．新航路開(kāi)辟后美洲貴金屬大量流入歐洲 B．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了教會(huì)對(duì)財(cái)富的控制C．資本主義萌芽促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D．工業(yè)革命導(dǎo)致資本原始積累的迫切需要【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)以后歐洲。根據(jù)材料可知，導(dǎo)致“貴金屬熱”出現(xiàn)的根本原因是歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金銀作為理想的貨幣，成為商品交換的媒介，也成為財(cái)富的象征，C項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后美洲貴金屬大量流入歐洲，導(dǎo)致歐洲發(fā)生價(jià)格革命，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1517年，不符合材料時(shí)間，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)60年代，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．由于英國(guó)執(zhí)意提出在埃及駐軍、干涉埃及司法等一系列無(wú)理要求，華夫托黨拒絕并發(fā)表埃及民族獨(dú)立宣言。英國(guó)于1921年再次逮捕了扎格魯爾等人。針對(duì)英國(guó)這一暴行，埃及人民又開(kāi)始了新一次反英斗爭(zhēng)。最終，英國(guó)政府發(fā)表聲明，放棄對(duì)埃及的保護(hù)，承認(rèn)埃及的獨(dú)立。埃及的反英斗爭(zhēng)體現(xiàn)出（

）A．埃及民族意識(shí)覺(jué)醒與反殖斗爭(zhēng)高漲 B．英國(guó)殖民勢(shì)力的急速衰落C．埃及在外交斗爭(zhēng)上取得了重大勝利 D．埃及民主革命浪潮的高漲【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代埃及。埃及華夫托黨拒絕英國(guó)無(wú)理要求并發(fā)表獨(dú)立宣言，面對(duì)英國(guó)逮捕扎格魯爾等人的暴行，埃及人民持續(xù)反英斗爭(zhēng)，這一系列行動(dòng)彰顯埃及民族意識(shí)覺(jué)醒，掀起反殖斗爭(zhēng)高潮，反映出爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立的訴求，A項(xiàng)正確；英國(guó)在1922年承認(rèn)埃及獨(dú)立后仍保留蘇伊士運(yùn)河駐軍等特權(quán)，且殖民帝國(guó)在亞洲、非洲其他地區(qū)依然強(qiáng)大，埃及事件并未標(biāo)志其殖民勢(shì)力急速衰落，排除B項(xiàng)；埃及獨(dú)立主要通過(guò)民眾反英運(yùn)動(dòng)和持續(xù)抗?fàn)帉?shí)現(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)“埃及人民又開(kāi)始了新一次反英斗爭(zhēng)”，而非外交談判或策略的勝利，排除C項(xiàng)；埃及反英斗爭(zhēng)主要是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，聚焦反殖民，民主革命內(nèi)涵更廣，此表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)各選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7．張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》（注：“二年”指呂后二年，即公元前186年）規(guī)定，在干道上每隔十里設(shè)置的“郵”，是由十二個(gè)郵人之家組成的小型聚落，在從事耕作的同時(shí)，輪流當(dāng)班負(fù)責(zé)文書傳遞。郵人隨時(shí)待命，收到中央政府發(fā)出的重要文書和緊急文書后立即以步行方式傳遞至下一站。據(jù)此可知（

）A．郵人兼顧農(nóng)耕和文書傳遞 B．文書行政有利于社會(huì)治理C．人口遷移推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．地方郵驛較前代更正規(guī)化【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，通過(guò)設(shè)置“郵”來(lái)傳遞中央政府的文書，這種文書行政的方式能夠保障信息的及時(shí)傳達(dá)。信息傳達(dá)順暢對(duì)于國(guó)家的管理和社會(huì)秩序的維護(hù)等社會(huì)治理工作具有重要意義，所以可以得出文書行政有利于社會(huì)治理，該選項(xiàng)符合材料主旨，B項(xiàng)正確；郵人確實(shí)既進(jìn)行耕作又負(fù)責(zé)文書傳遞，但僅這一點(diǎn)只是對(duì)材料表面現(xiàn)象的描述，沒(méi)有體現(xiàn)出材料所蘊(yùn)含的深層意義，即文書傳遞在社會(huì)治理方面的作用，排除A項(xiàng)；整個(gè)材料圍繞的是“郵”的設(shè)置以及郵人的職責(zé)，完全沒(méi)有涉及人口遷移和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，屬于無(wú)中生有，排除C項(xiàng)；材料僅僅闡述了漢代“郵”的相關(guān)情況，沒(méi)有與前代的郵驛制度進(jìn)行對(duì)比的信息，無(wú)法得出地方郵驛較前代更正規(guī)化的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．下圖為明洪武四年（公元1371年）發(fā)給徽州府祁門縣汪寄佛家的戶帖。戶帖是明初官府登記戶口的簿冊(cè)。每戶的分冊(cè)叫戶帖，由居民保管；轄區(qū)內(nèi)各戶的總冊(cè)叫戶籍，留歸官府并報(bào)戶部。據(jù)此可知，明朝（

）A．賦役合并改善賦稅制度 B．地方考核機(jī)制完善C．法律規(guī)定趨向嚴(yán)苛細(xì)密 D．基層治理得以加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料呈現(xiàn)的是明朝時(shí)期的戶籍管理內(nèi)容，呈現(xiàn)的是分為私人的戶帖和政府的總冊(cè)戶籍，并呈報(bào)戶部，可知分類明確，管理較為完善，且由中央統(tǒng)一管理，加強(qiáng)了對(duì)基層的管理和治理，D項(xiàng)正確；材料未涉及賦役制度的變化內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未涉及地方考核內(nèi)容的論述，排除B項(xiàng)；材料未涉及具體法律條文的論述，無(wú)法得出法律規(guī)定是否嚴(yán)苛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．越南古稱“交趾”，秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中央政權(quán)管轄之下。968年，越南北部的地方統(tǒng)治者自立為王，后得到北宋承認(rèn)，獲得藩屬國(guó)地位。此后，越南與中國(guó)維持宗藩關(guān)系直到19世紀(jì)西方殖民者入侵。下列說(shuō)法正確的是（

）A．古代越南科舉制度跟中國(guó)基本一樣 B．唐朝設(shè)安西都護(hù)府加強(qiáng)對(duì)越南管理C．越南北部在元朝由宣政院直接管轄 D．中日簽《馬關(guān)條約》承認(rèn)越南獨(dú)立【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，古代越南長(zhǎng)期受中國(guó)文化影響，科舉制度是典型體現(xiàn)。1075年，越南李朝效仿中國(guó)隋唐科舉制開(kāi)科取士，考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，形式包括鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，甚至設(shè)立“狀元”“榜眼”“探花”等稱號(hào)，與中國(guó)科舉制度基本一致，直至1915年廢除，A項(xiàng)正確；唐朝設(shè)立的安西都護(hù)府管轄范圍是西域，而非越南，排除B項(xiàng)；元朝的宣政院專門管轄西藏地區(qū)及宗教事務(wù)，并非越南北部，排除C項(xiàng)；越南的獨(dú)立與《馬關(guān)條約》無(wú)關(guān)，《馬關(guān)條約》是中日關(guān)于朝鮮、臺(tái)灣等地的條約，未涉及越南，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．1950年7月21日，中央人民政府政務(wù)院通過(guò)了《關(guān)于召開(kāi)全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議的決定》。在20世紀(jì)50年代初的山西省平順縣西溝村走出兩位全國(guó)勞模。他們?cè)谕苿?dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中做出了重要貢獻(xiàn)，表現(xiàn)為（

）李順達(dá)“西溝農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社”的領(lǐng)導(dǎo)者。1950年榮獲稱號(hào)。申紀(jì)蘭開(kāi)展互助合作，倡導(dǎo)男女同工同酬。1952年首次榮獲稱號(hào)。①消除了封建剝削，廣大農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上獲得了解放②社會(huì)主義改造進(jìn)程里，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向工業(yè)領(lǐng)域③在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義因素在穩(wěn)步增長(zhǎng)④為解決個(gè)體經(jīng)濟(jì)困境，農(nóng)民逐步探索集體化道路A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“消除封建剝削，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)解放”是1950-1952年土地改革的直接成果，而非李順達(dá)、申紀(jì)蘭合作社及互助合作的貢獻(xiàn)，二者屬于土地改革后的農(nóng)業(yè)集體化探索，①錯(cuò)誤；“社會(huì)主義改造”始于1953年，農(nóng)村勞動(dòng)力向工業(yè)轉(zhuǎn)移是“一五”計(jì)劃（1953-1957）的現(xiàn)象，與材料時(shí)間（1950-1952年）不符，②錯(cuò)誤；1950年代初新民主主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期，李順達(dá)的“生產(chǎn)合作社”和申紀(jì)蘭的“互助合作”屬于社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的集體化嘗試，體現(xiàn)社會(huì)主義因素在農(nóng)村穩(wěn)步增長(zhǎng)，③正確；土地改革后個(gè)體農(nóng)民面臨生產(chǎn)資料不足、抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱等困境，合作社和互助組是農(nóng)民自發(fā)探索集體化道路的體現(xiàn)，為后來(lái)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．地圖是濃縮的歷史。下面是兩幅不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)地的地圖，從圖1到圖2所反映的變化是（

）A．“減租減息”變?yōu)椤按蛲梁?，分田地?B．軍隊(duì)由國(guó)民革命軍改編為工農(nóng)革命軍C．取消中華蘇維埃政府，設(shè)立邊區(qū)政府 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線變?yōu)榭谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料信息可知，有圖一的中華蘇維埃共和國(guó)等革命根據(jù)地到圖二中的抗日根據(jù)地和陜甘寧邊區(qū)政府，結(jié)合所學(xué)可知，變化是取消中華蘇維埃政府，設(shè)立邊區(qū)政府，C項(xiàng)正確；圖一到圖二的變化應(yīng)該是由“打土豪，分田地”到“減租減息”，排除A項(xiàng)；圖一到圖二的變化應(yīng)該是由工農(nóng)革命軍改編為八路軍，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是1924到1927國(guó)民大革命時(shí)期，不符合圖一1927到1937的時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．1984年，我國(guó)成功發(fā)射首顆通信實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“東方紅2號(hào)”發(fā)射后，首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)人大、政協(xié)會(huì)議等國(guó)內(nèi)重大政務(wù)活動(dòng)及奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際賽事的電視實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播。這一成就主要有利于（

）A．小康社會(huì)的基本建成 B．科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施 C．現(xiàn)代企業(yè)制度的建立 D．增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同感【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1984年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，衛(wèi)星轉(zhuǎn)播使民眾更直接地參與國(guó)家重大事件的“集體見(jiàn)證”，通過(guò)政務(wù)透明化和國(guó)際賽事中的國(guó)家形象展示，強(qiáng)化了民眾對(duì)國(guó)家的情感歸屬和政治認(rèn)同，D項(xiàng)正確；1984年尚處于小康社會(huì)建設(shè)的起步階段，衛(wèi)星發(fā)射與“小康建成”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；科教興國(guó)戰(zhàn)略于1995年正式提出，1984年尚未形成這一國(guó)家戰(zhàn)略，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度的提出始于1993年十四屆三中全會(huì)，目標(biāo)是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確”的企業(yè)體制。衛(wèi)星發(fā)射屬于國(guó)家科技工程，與企業(yè)制度改革無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．如圖展示的是貝希斯敦浮雕人物位置關(guān)系：身穿長(zhǎng)袍、左手持弓、右手掌心面對(duì)逆黨（9個(gè)長(zhǎng)繩系項(xiàng)，雙手背縛者）、腳踏反叛者的是大流士，其身后有兩名手持武器的隨從；至高之神阿胡拉·瑪茲達(dá)高懸于逆黨上方，左手持圓環(huán)，右手伸向大流士所在方向。該浮雕構(gòu)圖旨在（

）A．強(qiáng)化王權(quán)至上、帝國(guó)統(tǒng)一的政治觀念 B．闡明君主專制的權(quán)力來(lái)源C．傳承波斯雕塑工藝促進(jìn)地區(qū)文明交流 D．記錄波斯帝國(guó)的歷史真相【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)波斯帝國(guó)。根據(jù)材料可知，浮雕中阿胡拉·瑪茲達(dá)右手伸向大流士所在方向，表現(xiàn)了阿胡拉·瑪茲達(dá)親自把權(quán)力和叛軍交到大流士手中，大流士的手勢(shì)有“接受”神的贈(zèng)予和“迎接”勝利成果的意蘊(yùn)。浮雕通過(guò)神授王權(quán)的視覺(jué)符號(hào)（至高之神庇佑）和鎮(zhèn)壓叛亂的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，彰顯君權(quán)神圣性與帝國(guó)統(tǒng)治合法性，A項(xiàng)正確；“闡明權(quán)力來(lái)源”僅為局部信息，浮雕核心是突出王權(quán)威嚴(yán)（腳踏叛軍）而非解釋權(quán)力來(lái)源機(jī)制，排除B項(xiàng)；“傳承工藝、促進(jìn)交流”是客觀文化影響，但浮雕核心意圖是政治宣傳，非藝術(shù)交流目的，排除C項(xiàng)；該浮雕是大流士為自我頌功而作，具有主觀宣傳性質(zhì)，不能等同于客觀“歷史真相”的記錄，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．在中世紀(jì)西歐，在同封建主斗爭(zhēng)的過(guò)程中，城市本身力量軟弱，往往不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，城市就向王權(quán)尋求有力的支持。如國(guó)王路易七世曾先后給城市頒發(fā)自治特許證25起，腓力二世二頒發(fā)的則多達(dá)84起，王權(quán)在混亂中代表著秩序。材料反映了（

）A．城市自治使封建主的統(tǒng)治土崩瓦解 B．王權(quán)與城市形成相互支撐的關(guān)系C．城市享有與國(guó)家主權(quán)同等的自治權(quán) D．王權(quán)在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步的因素【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，王權(quán)在城市爭(zhēng)取自治的過(guò)程中提供了支持，有助于打破封建割據(jù)，推動(dòng)社會(huì)秩序的建立和統(tǒng)一國(guó)家的形成，這體現(xiàn)了王權(quán)在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步的力量，D項(xiàng)正確；材料并未提及封建主統(tǒng)治的徹底崩潰，只是說(shuō)明了城市在爭(zhēng)取自治過(guò)程中得到了王權(quán)的支持，排除A項(xiàng)；雖然材料中提到了王權(quán)對(duì)城市的支持，但并未明確說(shuō)明城市也給予了王權(quán)相應(yīng)的支持，無(wú)法得出王權(quán)與城市形成相互支撐的關(guān)系，排除B項(xiàng)；城市享有與國(guó)家主權(quán)同等的自治權(quán)表述錯(cuò)誤，因?yàn)槌鞘凶灾螜?quán)是在國(guó)家主權(quán)框架內(nèi)的，不可能與國(guó)家主權(quán)同等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．1813年，當(dāng)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲時(shí)，德意志人恩斯特·M．阿恩特出版了《萊茵河：德意志的河流但非德意志的邊界》的小冊(cè)子，其中有言：“總有很多頭腦錯(cuò)亂之人，老是以為萊茵河是法國(guó)和德國(guó)之間的某種不可爭(zhēng)辯的、已然約定的邊界，還把這當(dāng)作一個(gè)原理去論證?！彼麍?jiān)決反對(duì)以這條河流作為德法兩國(guó)的邊界：“什么是民族的自然邊界？我認(rèn)為，語(yǔ)言才構(gòu)成真正有效的自然邊界。神創(chuàng)造了語(yǔ)言差別。不同的語(yǔ)言構(gòu)成民族和國(guó)家之間的自然分界線?！边@一思想（

）A．加速了普魯士軍國(guó)主義進(jìn)程 B．激發(fā)了德意志民族主義思潮C．推動(dòng)了德意志最終走向統(tǒng)一 D．打擊了歐洲封建割據(jù)舊勢(shì)力【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代德國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，19世紀(jì)初的德意志處于分裂狀態(tài)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步暴露了德意志的分裂弱點(diǎn)，德意志的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。阿恩特提出“語(yǔ)言是民族的自然邊界”，否定以河流等地理因素劃分國(guó)家，強(qiáng)調(diào)共同語(yǔ)言對(duì)民族和國(guó)家的凝聚作用，這一思想契合了民族主義的核心內(nèi)涵——以共同語(yǔ)言、文化為基礎(chǔ)的民族認(rèn)同，直接推動(dòng)了德意志民族主義思潮的發(fā)展，強(qiáng)化了德意志人的民族歸屬感，B項(xiàng)正確；題干未提及“軍國(guó)主義”，材料內(nèi)容的核心是民族邊界的認(rèn)定與民族認(rèn)同，與普魯士的軍事擴(kuò)張、軍國(guó)主義傳統(tǒng)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了德意志最終走向統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；這一思想主要聚焦于民族邊界與認(rèn)同，未涉及對(duì)“封建割據(jù)勢(shì)力”的直接打擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．下圖反映了1830—2010年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動(dòng)情況。下列說(shuō)法正確的是（

）A．鋼鐵時(shí)代到來(lái)推動(dòng)第一波發(fā)展高峰 B．科學(xué)革命到來(lái)推動(dòng)第二波發(fā)展高峰C．資本主義基本矛盾是經(jīng)濟(jì)蕭條根源 D．布雷頓森林體系瓦解引發(fā)石油危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1830—2010年世界。根據(jù)材料可知，從1830至2010年的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展波動(dòng)情況可以看出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在周期性，這種周期性往往與資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾有關(guān)，當(dāng)這一矛盾激化時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)或蕭條，C項(xiàng)正確；第一波發(fā)展高峰是在1860年左右，這一時(shí)期是第一次工業(yè)革命接近尾聲的時(shí)期，但“鋼鐵時(shí)代到來(lái)”更多是工業(yè)革命的一個(gè)結(jié)果或表現(xiàn)，而非主要原因，排除A項(xiàng)；第二波發(fā)展高峰是在1830至1930年之間，但科學(xué)革命通常指的是16至17世紀(jì)以天文學(xué)革命為開(kāi)端的科學(xué)變革，且第二波發(fā)展高峰主要得益于第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，而非科學(xué)革命，排除B項(xiàng)；石油危機(jī)通常與中東戰(zhàn)爭(zhēng)、產(chǎn)油國(guó)提高油價(jià)等因素有關(guān)，布雷頓森林體系瓦解主要影響的是國(guó)際貨幣體系，而非直接引發(fā)石油危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．下圖為2024年《中國(guó)日?qǐng)?bào)》刊載的一幅漫畫《布林肯的“餐桌菜單論”》。畫中美國(guó)國(guó)務(wù)卿安東尼·布林肯說(shuō)：“如果你不坐在國(guó)際體系這張餐桌上，你就會(huì)出現(xiàn)在菜單上?！痹撀嬙⒁猓?/p>

）A．國(guó)際關(guān)系遵循“叢林法則” B．當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)“一超多強(qiáng)”C．弱國(guó)只能成為“俎上魚(yú)肉” D．美國(guó)依然奉行“霸權(quán)主義”【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是目的類題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代美國(guó)。由漫畫可見(jiàn)，不管是在餐桌前還是在菜單上，結(jié)果都是被美國(guó)“巨鱷”所吞噬，因此布林肯的餐桌菜單論，看似指出當(dāng)前國(guó)際關(guān)系遵循弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，但這實(shí)際上是美國(guó)為了給自身奉行霸權(quán)主義、單方面挑起國(guó)際爭(zhēng)端而尋找的借口，D項(xiàng)正確。通過(guò)分析漫畫可知，不管是在餐桌前還是在菜單上，結(jié)果都是被美國(guó)“巨鱷”所吞噬，因此布林肯的餐桌菜單論，看似指出當(dāng)前國(guó)際關(guān)系遵循弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，但這實(shí)際上是美國(guó)為了給自身奉行霸權(quán)主義、單方面挑起國(guó)際爭(zhēng)端而尋找的借口，A項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，不是現(xiàn)象隱藏背后的真正用意，排除A；漫畫體現(xiàn)的是美國(guó)“順我者昌，逆我者亡”的霸權(quán)主義思想，沒(méi)有提及具體的國(guó)際局勢(shì)和其他國(guó)家的狀況，排除B項(xiàng)。弱國(guó)成為“俎上魚(yú)肉”、任人宰割是美國(guó)推行霸權(quán)主義的結(jié)果，而非漫畫本身的寓意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．20世紀(jì)中葉以來(lái)美國(guó)學(xué)者關(guān)于廢奴史的研究新趨向表（部分）時(shí)間研究新趨向20世紀(jì)40至60年代《廢奴主義運(yùn)動(dòng)中的黑人》《黑人廢奴主義者》20世紀(jì)70至90年代《視如手足：英美的反奴隸制合作》《英國(guó)和美國(guó)的廢奴主義者：跨越大西洋的理解》；“反奴隸制婦女與內(nèi)戰(zhàn)前的美國(guó)政治”2023年16世紀(jì)以來(lái)大西洋和印度洋的聯(lián)系、亞洲社會(huì)與美國(guó)解放、反奴隸制運(yùn)動(dòng)與苦力輸入的合法化據(jù)表推知，研究新趨向主要得益于（

）A．國(guó)際社會(huì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展 B．史學(xué)家擴(kuò)展歷史語(yǔ)境和時(shí)空維度C．史學(xué)理論突破民族國(guó)家界限 D．奴隸貿(mào)易與廢奴運(yùn)動(dòng)的跨洋特征【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是原因題。時(shí)空范圍是20世紀(jì)以來(lái)的美國(guó)。據(jù)本題材料可知，20世紀(jì)40至60年代的研究主要集中在美國(guó)國(guó)內(nèi)的廢奴主義運(yùn)動(dòng)：70至90年代開(kāi)始關(guān)注英美之間的跨國(guó)合作；而到2023年，研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到16世紀(jì)以來(lái)大西洋和印度洋的聯(lián)系、亞洲社會(huì)與美國(guó)解放的關(guān)系等。這種研究趨勢(shì)明顯體現(xiàn)了史學(xué)家在時(shí)間和空間上的擴(kuò)展，試圖從更廣闊的語(yǔ)境中理解廢奴史，B項(xiàng)正確；2023年的研究趨勢(shì)更多體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的全球化視野，而非直接受到民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，排除A項(xiàng)；材料中研究新趨向的主要推動(dòng)力是學(xué)者們對(duì)歷史語(yǔ)境和時(shí)空維度的擴(kuò)展，而非單純依賴史學(xué)理論的突破，排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易和廢奴運(yùn)動(dòng)的跨洋特征確實(shí)是研究的重要內(nèi)容，但這一特征本身是歷史事實(shí)，而不是研究新趨向的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一茶葉成為主要飲料是在唐宋時(shí)期，宋代產(chǎn)茶的區(qū)域較唐朝擴(kuò)大一倍以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋中葉種植茶葉的面積有80萬(wàn)畝，年產(chǎn)量約相當(dāng)于今6萬(wàn)噸以上。當(dāng)時(shí)飲茶成風(fēng)，“略與飲食埒者”。甚至周邊少數(shù)民族因飲食習(xí)慣而需要茶葉，推動(dòng)茶馬貿(mào)易的繁盛。茶葉種植分為官營(yíng)和民營(yíng)。民營(yíng)的種植戶多半從糧食種植中分離出來(lái)，時(shí)人向神宗的報(bào)告謂：“今川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶，賦稅一律折科，役錢一例均出。”——整理自葛金芳《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》（第五卷）材料三1662年葡萄牙的凱瑟琳公主嫁給英國(guó)國(guó)王查理二世，其嫁妝中就有一套中國(guó)茶具和221磅紅茶。新王后不僅飲茶，還宣傳茶的功能，在她的指引下，飲茶成為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的時(shí)尚。但是由于茶葉價(jià)格昂貴（雖然價(jià)格在下降，但直到17世紀(jì)末，一磅茶葉的售價(jià)仍然相當(dāng)于1名男仆一兩個(gè)月的工資），直到17世紀(jì)末英國(guó)飲茶之風(fēng)并不盛行。18世紀(jì)初，英國(guó)大量進(jìn)口茶葉，隨之英國(guó)民眾對(duì)于飲茶十分熱衷。1755年一位到英國(guó)旅行的意大利人寫道“即使最普通的女仆每天必須喝兩次茶以顯示身份?！钡?8世紀(jì)末英國(guó)人每人每天超過(guò)兩磅，英國(guó)成為名副其實(shí)的喝茶民族?！幾躁P(guān)劍平主編《世界茶文化》（1）根據(jù)材料一，概括宋代茶葉廣泛種植的影響。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明宋朝中期在徭役征收方面的變化。（6分）（2）根據(jù)材料三，概括17世紀(jì)中期到18世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)生活的變化，茶葉的引進(jìn)使英國(guó)形成不同于中國(guó)的茶文化，結(jié)合所學(xué)回答中國(guó)茶文化的意蘊(yùn)和英國(guó)茶文化的表現(xiàn)。（6分）【答案】（1）影響：推動(dòng)茶馬貿(mào)易的繁盛。（2分）變化：王安石推行募役法，百姓繳納免役錢，官府募人代役。（4分）（2）變化：從飲茶只是上層社會(huì)的時(shí)尚變?yōu)槊癖婏嫴柚L(fēng)盛行。（2分）意蘊(yùn)：中國(guó)人飲茶追求自然和諧，崇尚茶性淡泊、恬淡虛無(wú)。（2分）表現(xiàn)：西方茶文化主要包括茶禮、茶俗和茶品等，強(qiáng)調(diào)人文主義，休息身心。（2分）【解析】（1）本題是影響類和對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是宋朝中國(guó)。影響：根據(jù)材料“茶馬貿(mào)易的繁盛”可分析出推動(dòng)茶馬貿(mào)易的繁盛。變化：根據(jù)材料“賦稅一律折科，役錢一例均出”以及王安石變法內(nèi)容可分析出王安石推行募役法，百姓繳納免役錢，官府募人代役。（2）本題是對(duì)比類和特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代英國(guó)和古代中國(guó)。變化：根據(jù)材料“飲茶成為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的時(shí)尚”、“英國(guó)成為名副其實(shí)的喝茶民族”可分析出從飲茶只是上層社會(huì)的時(shí)尚變?yōu)槊癖婏嫴柚L(fēng)盛行。意蘊(yùn)：結(jié)合所學(xué)可分析出中國(guó)人飲茶追求自然和諧，崇尚茶性淡泊、恬淡虛無(wú)。表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可分析出西方茶文化主要包括茶禮、茶俗和茶品等，強(qiáng)調(diào)人文主義，休息身心。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一新中國(guó)成立初期，對(duì)外貿(mào)易以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，主要與社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。這一時(shí)期中蘇貿(mào)易快速發(fā)展，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易總量穩(wěn)步提升，在建國(guó)初的十年間擴(kuò)大了3倍以上。1978年后，中國(guó)推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)外資，鼓勵(lì)出口，逐步成為“世界工廠”。1992年以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，更大范圍地引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行了降低關(guān)稅、取消部分出口補(bǔ)貼、公開(kāi)貿(mào)易政策、放開(kāi)物價(jià)等一系列改革，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展。——摘編自余振《中國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展70年的回顧與展望》材料二新的歷史時(shí)期，在世界百年變局加速演進(jìn)背景下，全球貿(mào)易發(fā)展格局正在經(jīng)歷深刻變化。同時(shí)，全球貿(mào)易治理面臨大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇、單邊主義、保護(hù)主義等困境，治理效能大大弱化。在此情況下，作為負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)，中國(guó)始終堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮積極作用，維護(hù)全球自由貿(mào)易體系，建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)?！幾源鏖L(zhǎng)征《推動(dòng)完善全球貿(mào)易治理的中國(guó)方案》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)外貿(mào)易政策是如何與時(shí)俱進(jìn)的。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋新的歷史時(shí)期中國(guó)在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮的積極作用。（6分）【答案】（1）①新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，且西方國(guó)家對(duì)華實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，因此我國(guó)對(duì)外貿(mào)易以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家為主要對(duì)象。②1978年，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，因此1978年后推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，引進(jìn)外資，鼓勵(lì)出口。③1992年，中共十四大召開(kāi)，明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此1992年以來(lái)我國(guó)進(jìn)行了降低關(guān)稅、公開(kāi)貿(mào)易政策等改革。（6分）（2）①提出人類命運(yùn)共同體理念，呼吁構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，有助于構(gòu)建公平合理的世界貿(mào)易治理體系。②提出“一帶一路”合作倡議，秉持開(kāi)放包容的共商共建共享原則，為中國(guó)與相關(guān)國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作提供新的平臺(tái)和新的動(dòng)力。③積極參與設(shè)立金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行，該行的成立有助于金磚國(guó)家合作共贏，維護(hù)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的共同利益。（6分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是新中國(guó)成立以來(lái)。根據(jù)材料“新中國(guó)成立初期，對(duì)外貿(mào)易以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，主要與社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。這一時(shí)期中蘇貿(mào)易快速發(fā)展，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易總量穩(wěn)步提升，在建國(guó)初的十年間擴(kuò)大了3倍以上”和所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，且西方國(guó)家對(duì)華實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，因此我國(guó)對(duì)外貿(mào)易以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家為主要對(duì)象。根據(jù)材料“1978年后，中國(guó)推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)外資，鼓勵(lì)出口，逐步成為‘世界工廠’”和所學(xué)知識(shí)可知，1978年，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，因此1978年后推行出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，引進(jìn)外資，鼓勵(lì)出口。根據(jù)材料“1992年以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，更大范圍地引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行了降低關(guān)稅、取消部分出口補(bǔ)貼、公開(kāi)貿(mào)易政策、放開(kāi)物價(jià)等一系列改革，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知，1992年，中共十四大召開(kāi)，明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此1992年以來(lái)我國(guó)進(jìn)行了降低關(guān)稅、公開(kāi)貿(mào)易政策等改革。（2）本題是影響題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料“在此情況下，作為負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)，中國(guó)始終堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持在全球貿(mào)易治理中發(fā)揮積極作用，維護(hù)全球自由貿(mào)易體系，建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)”和所學(xué)知識(shí)，可從提出人類命運(yùn)共同體理念、提出“一帶一路”合作倡議、積極參與設(shè)立金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行等方面分析，如提出人類命運(yùn)共同體理念，呼吁構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，有助于構(gòu)建公平合理的世界貿(mào)易治理體系。提出“一帶一路”合作倡議，秉持開(kāi)放包容的共商共建共享原則，為中國(guó)與相關(guān)國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作提供新的平臺(tái)和新的動(dòng)力。積極參與設(shè)立金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行，該行的成立有助于金磚國(guó)家合作共贏，維護(hù)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的共同利益。21．新材料·新視野。根據(jù)材料，完成下列要求。（12分）材料一由于傳統(tǒng)史書對(duì)于殷商歷史敘述過(guò)于簡(jiǎn)略，故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)現(xiàn)后，殷商的歷史得以證實(shí)。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語(yǔ)；甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級(jí)，祭祀對(duì)象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過(guò)了其他神；甲骨文還記載了商王與其他地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等?！幾躁愋鐕?guó)《中國(guó)禮制史》材料二“世界史”和“全球史”是人們研究和認(rèn)識(shí)歷史的兩種不同視角。嚴(yán)格意義的“世界史”在人們具備全球性地理知識(shí)后就出現(xiàn)了。它以政治、軍事和外交為框架，把各區(qū)域、國(guó)家、民族的歷史簡(jiǎn)單拼湊在一起，近代歐洲的發(fā)展使得眾多史學(xué)家把歐洲視為先進(jìn)和文明的樣板?！叭蚴贰背霈F(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是當(dāng)代全球化趨勢(shì)在歷史研究中的反映。它研究的重點(diǎn)是不同國(guó)家、地區(qū)和文明之間的差別以及他們之間的相互作用和影響，提倡全面客觀地看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)歷史研究的意義。（6分）（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，比較“世界史”與“全球史”兩種研究視角的不同點(diǎn)。（6分）【答案】（1）意義：實(shí)物史料，證實(shí)了殷商歷史的存在，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史書對(duì)殷商歷史記載的不足，為研究殷商的政治制度（如王位繼承、等級(jí)制度等）、宗教信仰（祭祀情況）、社會(huì)禮儀（朝聘貢巡、軍事聯(lián)盟、通婚等禮儀）等提供了原始資料：有助于了解殷商時(shí)期的文化和社會(huì)生活。（6分）（2）不同點(diǎn)：“世界史”出現(xiàn)時(shí)間較早，以政治、軍事和外交為框架，將各區(qū)域、國(guó)家、民族的歷史簡(jiǎn)單拼湊，以歐洲為先進(jìn)和文明的樣板；（3分）“全球史”出現(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是全球化趨勢(shì)的反映，重研究不同國(guó)家、地區(qū)和文明之間的差別以及相互作用和影響，強(qiáng)調(diào)全面客觀看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。（3分）【解析】（1）本題為影響題。時(shí)空為商代中國(guó)。根據(jù)材料“甲骨文發(fā)現(xiàn)后，殷商的歷史得以證實(shí)”可知，證實(shí)了殷商歷史的存在，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史書對(duì)殷商歷史記載的不足；根據(jù)材料“甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似‘嫡’‘庶’的詞語(yǔ)”可知，印證文獻(xiàn)史料或訂正其錯(cuò)誤；根據(jù)材料“甲骨文還記載了商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等”可知，為研究殷商的政治制度（如王位繼承、等級(jí)制度等）、宗教信仰（祭祀情況）、社會(huì)禮儀（朝聘貢巡、軍事聯(lián)盟、通婚等禮儀）等提供了原始資料，有助于了解殷商時(shí)期的文化和社會(huì)生活。（2）本題為對(duì)比題。時(shí)空為近現(xiàn)代的世界。根據(jù)材料“它以政治、軍事和外交為框架，把各區(qū)域、國(guó)家、民族的歷史簡(jiǎn)單拼湊在一起，近代歐洲的發(fā)展使得眾多史學(xué)家把歐洲視為先進(jìn)和文明的樣板”可知，“世界史”出現(xiàn)時(shí)間較早，以政治、軍事和外交為框架，將各區(qū)域、國(guó)家、民族的歷史簡(jiǎn)單拼湊，以歐洲為先進(jìn)和文明的樣板；根據(jù)材料“‘全球史’出現(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是當(dāng)代全球化趨勢(shì)在歷史研究中的反映”“它研究的重點(diǎn)是不同國(guó)家、地區(qū)和文明之間的差別以及他們之間的相互作用和影響，提倡全面客觀地看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)”可知，“全球史”出現(xiàn)于20世紀(jì)后半期，是全球化趨勢(shì)的反映，重研究不同國(guó)家、地區(qū)和文明之間的差別以及相互作用和影響，強(qiáng)調(diào)全面客觀看待不同地區(qū)、民族的歷史，肯定所有民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。22．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（16分）材料一二戰(zhàn)末期，世界核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云讓科學(xué)家們開(kāi)始研討科學(xué)家在科技成果中的倫理責(zé)任。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)《寂靜的春天》等環(huán)