第一單元古代亞非文明古埃及古巴比倫古印度中國(guó)看圖找出四大文明古國(guó)的地理位置【梳理知識(shí)】古代埃及位置主要事件文明成果非洲東北角，尼羅河流域公元前3500開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一經(jīng)歷古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)三個(gè)時(shí)代新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)公元前525年波斯帝國(guó)吞并古埃及，后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)埃及。文明中斷太陽(yáng)歷、金字塔、象形文字法老是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神太陽(yáng)歷：是古埃及天文學(xué)的突出成就之一；是人類(lèi)歷史上第一部太陽(yáng)歷象形文字：大約5000年前，古埃及發(fā)明了象形文字，是世界上最早的文字之一金字塔：金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王陵寢，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。胡夫金字塔最大的金字塔哈佛拉金字塔前的獅身人面像古代兩河流域位置西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域主要事件文明成果公元前3500年產(chǎn)生一些小國(guó)公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一公元前18世紀(jì)，漢莫拉比建立統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家漢謨拉比法典地位內(nèi)容意義世界上第一部較為完整的成文法典1、三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)有公民權(quán)的自由民；無(wú)公民權(quán)的自由民；奴隸2、關(guān)于租賃、雇傭交換、借貸商品經(jīng)濟(jì)比較活躍。人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)楔形文字《漢謨拉比法典》石碑上半部古代印度位置主要事件文明成果今南亞次大陸，印度河流域公元前23世紀(jì)——前18世紀(jì)文明一度繁榮公元前1500年左右雅利安人建立起許多小國(guó)家孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古印度文明的鼎盛時(shí)期（華氏城）森嚴(yán)的種姓制度、佛教種姓制度形成：在雅利安人入侵后形成內(nèi)容:婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)實(shí)質(zhì)：一種嚴(yán)格的奴隸制等級(jí)制度（目的是維護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)）影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展佛教創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（“釋迦牟尼”）教義：眾生平等、忍耐順從傳播：公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播,公元前1世紀(jì)經(jīng)中亞傳到中國(guó)森嚴(yán)的種姓制度釋迦摩尼1、【2018年甘肅省中考】西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（）①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字A．①②B．②③C．②④D．①④一、選擇題C2．某歷史學(xué)家撰寫(xiě)了一本歷史專(zhuān)著，封面圖案如圖。下列最適合作為該著作標(biāo)題的是（）A．《種姓的國(guó)度》 B．《尼羅河之光》C《失落的古巴比倫D．《中華文明起源》B3．下列選項(xiàng)中與兩河流域無(wú)關(guān)的是（）A．象形文字 B．楔形文字C．《漢謨拉比法典》D．古巴比倫王國(guó)4．關(guān)于四大文明古國(guó)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()①金字塔是古巴比倫王國(guó)國(guó)王的陵墓②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典③婆羅門(mén)等級(jí)掌管古代印度的軍政大權(quán)④中國(guó)古代文明產(chǎn)生于黃河、長(zhǎng)江流域AA5.下列對(duì)古代印度等級(jí)制度的敘述不正確的是（）A．等級(jí)之間界限森嚴(yán)B．低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)C．不同種姓之間的男女不能通婚D．種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用D6.某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，它是()A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，位列第一階層，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C.“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三階層”D.“我很苦惱，我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚姻殿堂”A大河流域孕育了古代亞非文明。讀下列材料，回答問(wèn)題?！敬蠛拥酿佡?zèng)】二、非選擇題【答案】（1）A：古埃及，文明代表是金字塔。B：古巴比倫，文明代表是《漢謨拉比法典》。C：古印度，文明代表是種姓制度。D：中國(guó)，文明代表是甲骨文。影響：創(chuàng)立于印度的佛教，向外傳播，對(duì)世界各國(guó)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）亞非四大文明古國(guó)都發(fā)源于大江大河流域。（1）分別指出圖中A、B、C、D所反映的古國(guó)及其文明代表。除此外，舉一例說(shuō)明C國(guó)文化對(duì)世界的影響。（2）上述亞非文明古國(guó)發(fā)源地有何相同特征？11.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王自稱(chēng)是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。材料二在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑?！R濤主編《世界通史教程》材料三由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專(zhuān)門(mén)發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一中的“國(guó)王”在古埃及被稱(chēng)作什么？金字塔與“國(guó)王”有什么關(guān)系？（2）材料二中的“法典”出自古代世界哪一王國(guó)？材料中漢謨拉比宣稱(chēng)自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實(shí)目的（實(shí)質(zhì)）又是什么？法老。金字塔是法老的陵墓，是其權(quán)力（身份）的象征古巴比倫王國(guó)。在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道。實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，鞏固自己的統(tǒng)治（3）材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國(guó)家？材料中“前三個(gè)種姓”依次指哪三個(gè)？“第四種姓”又是什么？如何評(píng)價(jià)這一制度？（4）上述材料中三個(gè)文明的發(fā)源有什么特點(diǎn)？為什