2024~2025學(xué)年第一學(xué)期期中調(diào)研試卷高二語文（滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)對中國現(xiàn)當(dāng)代文化的影響始于20世紀80年代，在這影響下涌現(xiàn)出大批作家：莫言、張煒、馬原、余華、蘇童、李杭育、孫甘露、格非……形成了中國當(dāng)代文學(xué)的“尋根與先鋒”浪潮。這種深遠影響除了特定時期的政治社會文化環(huán)境的推動作用之外，更多的還是源自人類在行動和思想上的共通性。首先，經(jīng)歷過文革的文化荒蕪期后，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作急需從異域文學(xué)中尋找啟發(fā)，填補十年動蕩造成的空白，而拉美國家和中國同屬第三世界發(fā)展中國家，拉美文學(xué)在創(chuàng)作情感上很容易和中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生共鳴。其次，經(jīng)歷文革的空白期后，人民覺醒，在現(xiàn)代文化沖擊下感到茫然失措，傳統(tǒng)審美意識借助尋根文學(xué)得以復(fù)蘇，中國年輕作家從馬爾克斯的成功中看到了發(fā)展中國家文學(xué)創(chuàng)作被世界接受的希望，由此在文學(xué)中積極探尋民族文化，挖掘凝固在民族文化土壤中的文化意識、民間道德觀念和精神生活訴求，以此希冀獲得世界的接受和認可。最后，尋根文學(xué)并不是單純地對中國民族文化的追憶、回味，而是參照現(xiàn)代文明的發(fā)展，對民族文化進行重新審視和建設(shè)，對民族文化、鄉(xiāng)土文明進行價值選擇，探究民族文化的深刻心理，以人們的現(xiàn)實心態(tài)為視角，將種種光怪陸離的市井、鄉(xiāng)土生活畫面，作為發(fā)掘民族文化、鄉(xiāng)土文明中的病態(tài)及丑態(tài)的一個窗口。（摘編自于春芳《試論〈百年孤獨〉魔幻現(xiàn)實主義對中國當(dāng)代文學(xué)的影響》）材料二：文明的發(fā)展并不意味著文學(xué)的成就卓然，文學(xué)的輝煌成就常常與文明的落后形成強烈反差。當(dāng)代拉美的現(xiàn)實又一次證實了這一規(guī)律。那么，在什么情況下文學(xué)才能超越落后的文明，完成文學(xué)的反征服呢？如何處理民族文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系是實現(xiàn)文學(xué)超越的關(guān)鍵之一。文明的落后并不等于文學(xué)的落后，而文學(xué)要實現(xiàn)超越必須依仗文明的進步。換言之，它既不能失去本民族的讀者，又要迎合全人類的讀者，最高境界是達到兩者的統(tǒng)一。馬爾克斯最初的創(chuàng)作也是從模仿喬伊斯和卡夫卡開始的。但是，逐漸成熟后的馬爾克斯不但沒有再去模仿，反而盡力去回避他們的影響。因為他人的成功往往標(biāo)志著：“此路不通！”毋庸置疑，作為當(dāng)代西方文學(xué)主潮的現(xiàn)代主義文學(xué)，其思想基礎(chǔ)是非理性主義。非理性主義是對理性主義的反動：它從本體論的角度，認為理性主義所肯定的世界的理性結(jié)構(gòu)、意義和目的并不存在，從認識論的角度認為人的理性有很多缺陷，不可能真正認識世界。當(dāng)代許多杰出的文學(xué)大師就是在非理性主義思想指導(dǎo)下取得了光輝成就的。而“魔幻現(xiàn)實主義首先是對現(xiàn)實的一種態(tài)度。魔幻現(xiàn)實主義作家力圖深入現(xiàn)實，去發(fā)現(xiàn)事物中、生活中、人類活動中的神秘所在”。他們并不熱衷于描寫個人內(nèi)心的非理性的變態(tài)心理，而是牢牢扎根于客觀現(xiàn)實，盡情地揭露當(dāng)代拉丁美洲的政治寡頭、大莊園主和帝國主義的丑惡嘴臉，表達作家對人民的同情，對民族與人民的命運的思考。馬爾克斯說，他內(nèi)心深處有兩條信念：“一、優(yōu)秀的小說應(yīng)該是現(xiàn)實的藝術(shù)再現(xiàn)；二、人類最臨近的目標(biāo)是社會主義?！睂τ诂F(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義，至今還存在著一種誤解：現(xiàn)代主義便等于文學(xué)的現(xiàn)代化，屬于第一世界，而現(xiàn)實主義是過時的，屬于第三世界。魔幻現(xiàn)實主義究竟屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，還是屬于現(xiàn)實主義文學(xué)，還是一個頗有爭議的問題。路易斯·萊阿爾說：“魔幻現(xiàn)實主義的主要特點并不是去虛構(gòu)一系列的人物或者虛幻的世界，而是要發(fā)現(xiàn)存在于人與人、人與其周圍環(huán)境之間的神秘關(guān)系。具有神秘色彩的現(xiàn)實的客觀存在，是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的源泉?！边@一論斷顯然強調(diào)了魔幻現(xiàn)實主義的現(xiàn)實主義因素?，F(xiàn)實就是魔幻，神奇就是現(xiàn)實。而安德爾森·因貝特則說：“在魔幻現(xiàn)實主義小說中，作者的根本目的是借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實來表現(xiàn)。小說中的人物、事物和事件本來是可以認識的，合理的，但是為了使讀者產(chǎn)生怪誕的感覺，作者便故意寫得不可認識，不合情理，不肯給以合理的解釋，象魔術(shù)師那樣變幻了它們的本來面貌?！边@里突出的便是魔幻現(xiàn)實主義的現(xiàn)代主義因素了。借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，或者說使現(xiàn)實魔幻化后再加以表現(xiàn)，這決不是一般的真實地再現(xiàn)現(xiàn)實，而是先給現(xiàn)實蒙上了一層神奇的色彩。所以，這同現(xiàn)實主義傳統(tǒng)相距甚遠。這就是魔幻現(xiàn)實主義的復(fù)雜性：它同時屬于現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義兩種幾乎全然對立的文學(xué)流派，它是現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義的巧妙結(jié)合，這種結(jié)合貫穿于魔幻現(xiàn)實主義的主要特征之中。首先，既執(zhí)著于對拉美現(xiàn)實的真實描摹，又常常陷入悲觀主義、宿命主義之中。第二，既重客觀又重主觀。基本題材都來自現(xiàn)實，但卻被作家拔上了一層神秘色彩，同時，作家又大量引入各種超自然的力量，創(chuàng)造出一種撲朔迷離的新現(xiàn)實。這種新現(xiàn)實既不是超現(xiàn)實主義筆下的超現(xiàn)實，也不是現(xiàn)實主義筆下的客觀現(xiàn)實，而是熔主客觀為一爐的魔幻化后的現(xiàn)實。第三，既重內(nèi)容又重形式。神奇的內(nèi)容借助神奇的形式來表現(xiàn)。這里，魔幻并不是虛幻，它是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。而現(xiàn)實中的魔幻既是內(nèi)容，又是形式。第四，既廣泛地采用夸張、變形、象征、寓意、時空倒錯、平行蒙太奇等多種現(xiàn)代主義手法，又尊崇故事性強、人物鮮明、結(jié)構(gòu)精巧、語言流暢的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。比較而言，莫言感覺上的宿命主義，殘雪的置夢世界，余華感情零度介入地描寫殘忍，以及馬原的迷宮式結(jié)構(gòu)方式，這使得他們一開始雖然創(chuàng)作了罕見的藝術(shù)精品，引發(fā)出耀眼的藝術(shù)之光，但是不久就如同彗星劃過天空一樣，只留下一片寂靜。（摘編自曹艷兵的《文明的落差與文學(xué)的超越》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．拉美的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)對中國文學(xué)的影響主要源自人類在行動和思想上的共通性。B．文學(xué)的輝煌與落后的文明之間具有強烈反差，拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)證明了這一點。C．現(xiàn)代主義文學(xué)思想基礎(chǔ)是非理性主義，從本體論和認識論角度指出了理性主義的缺陷。D．現(xiàn)代主義不等同于文學(xué)的現(xiàn)代化，現(xiàn)實主義也不是過時的理論，二者沒有高下之分。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．文學(xué)的超越需要依仗文明的進步，尋根文學(xué)對民族文化進行重新審視和建設(shè)，對民族文化、鄉(xiāng)土文明進行價值選擇，體現(xiàn)了這一主張。B．以小說《百年孤獨》為代表的拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)直接影響并催生了中國尋根與先鋒浪潮，可見“尋根與先鋒”是中國當(dāng)代文學(xué)中的小說流派。C．馬爾克斯崇尚現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，如果他一味模仿意識流和表現(xiàn)主義等現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，就不會有拉美魔幻現(xiàn)實主義的輝煌。D．魔幻現(xiàn)實主義是現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義這兩種幾乎完全對立的文學(xué)流派的巧妙結(jié)合，所以魔幻現(xiàn)實主義作家也遵從非理性主義的創(chuàng)作原則。3．下列選項最不適合作為論據(jù)來證明拉美魔幻現(xiàn)實主義對中國文學(xué)有影響的一項是（3分）（）A．王安憶的《小鮑莊》通過對神話借用和置換形成了宏大的書寫視閾與審美氣象，通過多重象征意蘊發(fā)現(xiàn)了失根的歷史真相，探討了人類的命運等宏大主題。B．韓少功的《爸爸爸》講述存在于偏遠山寨里的奇異風(fēng)俗和生活，反思和批判了傳統(tǒng)、畸形、病態(tài)的思維方式和文化意識，批判了民族文化中根深蒂固的一些劣根性。C．莫言在中拉人文交流研討會上說：“我想好見到馬爾克斯時要說的第一句話是‘先生，我在夢中曾經(jīng)與你一起喝過咖啡，但哥倫比亞的咖啡里面，有點中國綠茶的味道’?！盌．李杭育說：“理一理我們的根，也選一選人家的枝，將現(xiàn)代文明茁壯的新芽，嫁接在我們古老、健康、深植于沃土的活根上，倒是有希望開出奇異的花，結(jié)出肥碩的果。”4．如何理解文中畫線句“現(xiàn)實就是魔幻，神奇就是現(xiàn)實”的內(nèi)涵？（4分）5．“尋根文學(xué)”是在魔幻現(xiàn)實主義影響下誕生的，曾經(jīng)創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的作品。請你根據(jù)材料談?wù)勅绾尾拍茏尅皩じ膶W(xué)”提升水準(zhǔn)，產(chǎn)生世界性的影響。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一個人的天堂徐則臣夜里做夢，夢見了一陣陣的饑餓。很奇妙，饑餓像個抽象的東西，在夢境里忽遠忽近地招引我，我夢見自己坐起身來，胃里伸出了一雙想望的手。早上我跟母親說，我夢見我餓了。母親說，大過年的，哪天不是吃到嗓子眼，還餓。除夕那天去看姑媽，騎自行車出門向南走。我懶洋洋地四處張望，落滿陽光的地方若干年前我都曾熟悉，甚至很熟悉，像家一樣?？吹揭粋€大院子，院墻破落，從銹壞的鐵門里可以看見滿地的荒草，被風(fēng)雪打得枯黃泛白，現(xiàn)在還在風(fēng)里搖擺。風(fēng)有點大，一根根拉彎了它們的腰，風(fēng)經(jīng)過荒草像走在水上。我突然記起了夢見的饑餓，想起了在夢里它其實是有味道的，清甜，還有點刺鼻的香味。我想起來了，這是大商店的味道，多少年前我最喜歡的味道，那時候我還小，它總能引起我無窮無盡的饑餓。這排房子就是大商店，它的門窗都不見了，只剩下一個個黑乎乎的洞，邊角粗糙，一截截斷磚露在外面，只剩下一排矮小的空房子。它竟然這么小。多少年前我一度以為這是世界上最大的房子，我們都叫它大商店，因為它是當(dāng)時我們那地方最大的商店，也是周圍幾個村莊里最大的商店。在一九八九年我到鎮(zhèn)上讀中學(xué)之前，這里是我最向往的地方。念小學(xué)的時候，我在一本沒有封面的書上看到了“天堂”這個詞，我就以為，如果這世上真有天堂，那就應(yīng)該是我們的大商店。想起一九八四年的大商店，那一年我六歲，開始讀小學(xué)一年級。大商店恰好在去學(xué)校的路上，幾乎每天我都能到大商店里轉(zhuǎn)上一圈。天堂的門檻很高，要爬上一個傾斜的高臺階才能進去，臺階是水泥的，上面布滿用繩索印下的花紋，素樸簡約。我不記得什么時候第一次走進大商店，只記得每次進門后都想感嘆，真大。真是大。房頂比我家的不知要高多少，也寬敞，尤其是夏天，別的地方都熱得蹲不下個人，大商店里卻有用不完的陰涼。大商店里的柜臺是我見過的最美的柜臺，下面是磚頭砌成，上面是水泥覆頂。水泥是灰色的，我見到的時候早就變成黑色的了。不僅是小孩喜歡進大商店，大人也喜歡，他們個頭高，隨意地把手放到柜臺上指指戳戳，長長久久把柜臺抹得油烏發(fā)亮。我的下巴掛上去，鼻子底下就飄悠起不散的煙火味。這些年我見過無數(shù)的店鋪的柜臺，漂亮的，整潔的，先進的，接近于無限透明的，不知見到了多少，一點感覺都沒有，它們與我無關(guān)，與生活和人無關(guān)，而大商店里的柜臺，上面曾經(jīng)掛過無數(shù)個年幼的下巴，落下過無數(shù)只手，那些手都從自己家里帶了塵土、草灰、饅頭渣子和汗?jié)n。柜臺上累積了層層疊疊的煙火氣和人的味道。我把脖子伸長，使勁嗅著鼻子，我想聞到柜臺后面飄散出來的大商店的味。不知道是不是所有的大商店里都有這種味道。先是香甜的味道，清凈、羞澀還有點歡欣，是點心和糖果發(fā)出來的。然后是糧食白酒的香味，悠悠的、淡淡的，從東頭柜臺上的酒壇子里散出來。然后是醬油味，黑黝黝的味道，行動遲緩笨重，喜歡沉在所有的味道之下，像結(jié)實的河床。這些香味把大商店里的氣味調(diào)得十分黏稠，聞久了我就犯困。驚醒我的是另一種刺鼻的香味，比如橡膠鞋的味道、紙箱子的味道，這些味道身手敏捷，因為過于尖利，多少顯得有些輕佻。柜臺后面的很誘人，我沒錢買。大多數(shù)的孩子都沒錢買。父母很少給我們零花錢，偶爾給了一毛兩毛也舍不得花掉，如果什么時候手里聚到了五毛一塊的，真以為自己是富翁了。把錢裝在貼身的兜里，手指頭秘密地在兜里把錢攥緊，干的紙幣終于也捏出了水。有了大錢心里就怪怪的，像大商店里的長柜臺，泛著清冷的喜氣，覺得全世界都是繁華的，有微微的油膩。我用眼睛、鼻子來購買，躲在頭腦里從容地消費。那個時候有饑餓，也有欲望，但從來沒有非分之想，那種滿足饑餓的欲望也是清凈的，從不設(shè)計在黑暗里把好東西都裝進口袋里。我在大商店里買過的最貴的東西是一支鋼筆，英雄牌的。一九八五年的秋天的一個上午，我剛升入二年級，祖父給我錢讓我買一支鋼筆，花了一塊八毛錢。我讀一年級時一個學(xué)期的學(xué)費是三塊五毛。我?guī)缀醭闪税嗌献钤缡褂娩摴P的人，開始在白紙上寫字，而別人還在用鉛筆和田字格。直到現(xiàn)在，我依然一廂情愿地認為，這是我的字寫得不錯的重要原因之一。除去口腹之欲，大商店也是一個玩樂的好去處。在里面很容易找到安靜的時候。長年關(guān)閉的西門附近有幾口大缸，通體黑藍，冬天時用來裝醬油和鹽，夏天就空下來。我常常一個人轉(zhuǎn)到那幾只缸邊，摸清涼的瓷，安詳妥帖的平滑，陽光打在臉上，亦有一種清涼的驚喜。后來我就離開村莊去鎮(zhèn)上讀書，然后去縣城讀書，再到別的城市讀大學(xué)。越走越遠，回家的時間越來越少，去大商店也就越來越少了。什么時候終于一次也不再跨過那個高門檻，以至大商店什么時候關(guān)門、什么時候被拆除了門窗成了一排廢棄的空房子，我都不知道了。出了村莊，我進過各種商店、超市、商場、大賣場、購物中心，也僅僅是進過了，買了東西就出來，不買東西我永遠也不會想起它們。對我來說，它們的意義僅在于是一個用錢和信用卡換回用品的地方，別無其他。但是大商店我常常會想起，想起里面琳瑯的貨架、里面的味道和陽光、出入的人和事、我的高不過柜臺的童年和一些隱秘的小心事。我知道它會隨著我見識的增廣而日漸微小和簡陋，我也知道我的這些記憶脫不了美化的嫌疑，可我還想在記憶里重新打開大商店的東門，把我十歲前的時光像陽光一樣呈現(xiàn)出來。就像現(xiàn)在，我把自行車停住，扭頭去看那些空洞的屋子，原來的大商店，現(xiàn)在成了鳥巢和老鼠、昆蟲的集散地。路上幾個孩子好奇地看我，看我看著破敗的空房子，他們也許根本不知道那些房子過去的名字叫大商店。他們更不會知道，我像他們這么大的時候，這些空房子和整個世界一樣滿滿當(dāng)當(dāng)，也繁華，也美好，它是一個十歲孩子的天堂。（選自《徐則臣自選集·一意孤行》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（）A．“我”讀小學(xué)一年級，大商店恰好在去學(xué)校的路上，幾乎每天我都能到大商店里轉(zhuǎn)上一圈，表現(xiàn)出“我”小時候特別貪玩。B．“多少年前我一度以為這是世界上最大的房子，我們都叫它大商店”，是因為“它”比我們那地方所有的房子和商店都大。C．二年級時，爺爺給我在大商店買了一支鋼筆，表現(xiàn)了爺爺對我的疼愛，也表現(xiàn)了爺爺對孩子教育的重視。D．現(xiàn)在家鄉(xiāng)的“幾個孩子好奇看著我，看我看著破敗的空房子”，表達了對孩子們不知道大商店，沒有像我一樣有大商店經(jīng)歷的遺憾。7．關(guān)于文中大院子這個段落，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．對大院子環(huán)境與大商店房子的描寫，回憶當(dāng)年大商店的味道，引出下文的敘寫。B．通過描寫大院子的破落、蕭瑟，大商店矮小、灰暗，抒發(fā)了“我”的傷感之情。C．通過虛實結(jié)合的描寫，既寫出了大商店當(dāng)下的破舊，又寫出了難以忘記的印記。D．對眼前大院子與大商店的環(huán)境描寫，欲揚先抑，突出記憶中的大商店高大與繁華。8．作者為何說“如果這世上真有天堂，那就應(yīng)該是我們的大商店”？（4分）9．文末畫線的句子表明，作者承認自己對大商店記憶脫不了美化的嫌疑。你認為本文有沒有美化了大商店？請簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：《書》曰：“哀矜折獄?！敝俟瓎栐唬骸昂沃^也？”孔子曰：“古之聽訟者，察貧賤哀孤獨及鰥寡老弱不肖而無告者雖得其情必哀矜之。死者不可生，斷者不可屬。若老而刑之，謂之悖；弱而刑之，謂之克；不赦過，謂之逆；率過以小罪，謂之瘋。故宥過赦小罪，老弱不受刑，先王之道也。（節(jié)選自《孔叢子·刑論第四》）材料二：故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不避匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。（節(jié)選自《韓非子·有度》）材料三：（嚴延年）少學(xué)法律丞相府，以選除補御史掾，舉侍御史。是時，大將軍霍光廢昌邑王，尊立宣帝。宣帝初即位，延年劾奏光“擅廢立主，無人臣禮，不道”。奏雖寢，然朝廷肅焉敬憚。時，（涿）郡比得不能太守，涿人畢野白等由是廢亂。大姓西高氏、東高氏，自郡吏以下皆畏避之，莫敢與牾，咸曰：“寧負二千石，無負豪大家?！辟e客放為盜賊，發(fā)，輒入高氏，吏不敢追，浸浸日多，道路張弓拔刃，然后敢行，其亂如此。延年至，遣掾趙繡按高氏得其死罪。繡見延年新將，心內(nèi)懼，即為兩劾，欲先白其輕者，觀延年意怒，乃出其重劾。延年已知其如此矣。趙掾至，果白其輕者，延年索懷中，得重劾，即收送獄。夜入，晨將至市論殺之，先所按者死，吏皆股弁。更遣吏分考兩高，窮竟其奸，誅殺各數(shù)十人?？ぶ姓鹂?，道不拾遺。三歲，遷河南太守。豪強脅息，野無行盜，威震旁郡。其治務(wù)在摧折豪強，扶助貧弱。貧弱雖陷法，曲文以出之；其豪杰侵小民者，以文內(nèi)之。眾人所謂當(dāng)死者，一朝出之；所謂當(dāng)生者，詭殺之。吏民莫能測其意深淺，戰(zhàn)栗不敢犯禁。按其獄，皆文致不可得反。贊曰：自郅都以下皆以酷烈為聲，莫足數(shù)，此其知名見紀者也。其廉者足以為儀表，其污者方略教道，一切禁奸，亦質(zhì)有文武焉。雖酷，稱其位矣。（節(jié)選自《漢書·酷吏傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。（3分）察A貧賤B哀孤獨C及鰥寡老弱D不肖而無告者E雖得其情F必哀矜之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．刑，此處是懲罰的意思，與《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意思相同。B．掾，屬官的通稱，與《燭之武退秦師》中“敢煩以執(zhí)事”的“執(zhí)事”都不指具體官職。C．見，此處表被動，與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”中的“見”用法不同。D．當(dāng)，此處是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，與《六國論》中“當(dāng)與秦相較，或未易量”的“當(dāng)”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．孔子認為審案應(yīng)寬容，可以原諒小過錯，赦免輕的罪行，這樣才符合先王的治國之道。B．韓非認為法律對治理國家有重要作用，法律必須能約束所有人，才能治理好國家。C．趙繡奉命查辦高氏的罪行，由于畏懼高氏，只判其輕罪，導(dǎo)致自己被嚴延年處死。D．嚴延年有自己的量刑標(biāo)準(zhǔn)，吏民無法揣測，他接手的每宗案件，都文案縝密無可翻改。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。（2）夜入，晨將至市論殺之，先所按者死，吏皆股弁。14．嚴延年等人是西漢時期著名的“酷吏”，班固評論他們是“雖酷，稱其位矣”，請簡要概括這樣評價的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。鷓鴣天張孝祥楚楚吾家千里駒。老人心事正關(guān)渠。風(fēng)流合是階除玉，愛惜真成掌上珠。紆彩綬，薦芳壺。老人還醉弟兄扶。問將何物為兒壽，付與家傳萬卷書。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．一二兩句點出了主要寫作對象“千里駒”，“楚楚”“正關(guān)渠”等詞語體現(xiàn)“老人”對“千里駒”的喜愛和期望。B．“風(fēng)流合是階除玉，愛惜真成掌上珠”，采用比喻的手法，生動形象地寫出了“千里駒”在家人心中的重要地位。C．“紆彩綬，薦芳壺”，盡管“老人”舉酒連連，心情激動，但也為無貴重禮物“為兒壽”而心有愧疚。D．全詞描寫了一次壽宴，上片側(cè)重于態(tài)度，下片側(cè)重于過程，上下片內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，語言直白，脈絡(luò)清晰。16．這首詞體現(xiàn)了很多優(yōu)秀的教育子女的做法，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過洞庭》中的“______，______”兩句，表現(xiàn)了詩人忘情于月白無風(fēng)之夜，與大自然融為一體。（2）張若虛《春江花月夜》中，“______，______”兩句寓情于景，表現(xiàn)游子行蹤的飄忽不定和思婦的思念之情。（3）在古詩詞中運用比喻手法往往能使抽象的情感變得具體形象，比如：“______，______?！比?、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。高血壓是指血液在動脈內(nèi)對血管壁產(chǎn)生的壓力過高，通常在靜息狀態(tài)下測量收縮壓（高壓）≥140mmHg和/或舒張壓（低壓）≥90mmHg。高血壓是如何形成的