高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析及答案考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分姓名：________班級(jí)：________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類文本閱讀，19分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常把知識(shí)視為一種工具，用來提高效率、獲取利益或滿足好奇心。然而，知識(shí)的意義并不僅限于工具性。從哲學(xué)角度看，知識(shí)不僅僅是對(duì)世界的描述，更是一種對(duì)人性與存在的深刻理解。正如《論語(yǔ)》中所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的熱愛與投入，而非僅僅滿足于掌握知識(shí)本身。知識(shí)的真正價(jià)值，在于它能夠激發(fā)人的思考，引導(dǎo)人走向更高層次的精神境界。下列對(duì)文中“知識(shí)的意義并不僅限于工具性”的理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A.知識(shí)只是用來解決實(shí)際問題的工具

B.知識(shí)的價(jià)值在于滿足人的好奇心

C.知識(shí)不僅是工具，更體現(xiàn)對(duì)人性與存在的理解

D.知識(shí)的唯一價(jià)值是激發(fā)人的思考答案：C

解析：文中指出知識(shí)不僅是對(duì)世界的描述，更是一種對(duì)人性與存在的深刻理解，所以知識(shí)的意義不僅限于工具性，C項(xiàng)正確。文中引用的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”出自哪一部著作？（3分）

A.《孟子》

B.《大學(xué)之道》

C.《論語(yǔ)》

D.《老子》答案：C

解析：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”出自《論語(yǔ)·雍也》，C項(xiàng)正確。下列對(duì)文中觀點(diǎn)的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.應(yīng)當(dāng)重視知識(shí)的積累

B.知識(shí)應(yīng)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需求

C.知識(shí)的價(jià)值在于精神成長(zhǎng)

D.唯有熱愛知識(shí)才能獲得成功答案：C

解析：文中強(qiáng)調(diào)知識(shí)的真正價(jià)值在于激發(fā)思考、引導(dǎo)人走向精神境界，因此觀點(diǎn)聚焦于知識(shí)的價(jià)值在于精神成長(zhǎng)，C項(xiàng)準(zhǔn)確。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類文本閱讀，16分）閱讀下面的文字，完成4～6題。在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族的命運(yùn)始終籠罩著宿命的光環(huán)。無論是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的瘋狂實(shí)驗(yàn)，還是奧雷里亞諾上校的戰(zhàn)爭(zhēng)與孤獨(dú)，都體現(xiàn)了人類在時(shí)間長(zhǎng)河中無法逃脫的孤獨(dú)。小說以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法描繪了馬孔多的興衰，不僅展現(xiàn)了拉丁美洲的歷史變遷，也揭示了人類對(duì)孤獨(dú)的復(fù)雜情感。孤獨(dú)既是痛苦的象征，又是一種自我認(rèn)知的途徑。下列對(duì)《百年孤獨(dú)》的描述正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《百年孤獨(dú)》講述家族成員如何避免孤獨(dú)

B.它是一部以現(xiàn)實(shí)主義手法寫成的小說

C.它展現(xiàn)了拉丁美洲的歷史變遷

D.主要描寫馬孔多的自然環(huán)境答案：C

解析：文中明確指出小說“展現(xiàn)了拉丁美洲的歷史變遷”，故C項(xiàng)正確。文中提到奧雷里亞諾上校的“戰(zhàn)爭(zhēng)與孤獨(dú)”，說明小說的主題之一是（3分）

A.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判

B.家族的興衰

C.人類的孤獨(dú)

D.國(guó)家的發(fā)展答案：C

解析：文中“孤獨(dú)既是痛苦的象征，又是一種自我認(rèn)知的途徑”表明，小說主題之一是探討人類的孤獨(dú)，故C項(xiàng)正確。文中提到《百年孤獨(dú)》使用了哪種文學(xué)流派的手法？（3分）

A.現(xiàn)實(shí)主義

B.浪漫主義

C.自由主義

D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義答案：D

解析：文中明確指出小說“以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法描繪了馬孔多的興衰”，故D項(xiàng)正確。文中所提“宿命的光環(huán)”指的是什么？（7分）

答：指布恩迪亞家族的命運(yùn)被一種無法逃脫的宿命所支配，他們的行動(dòng)和經(jīng)歷都像是在命運(yùn)的安排下進(jìn)行，展現(xiàn)出一種宿命論的思想。答案：布恩迪亞家族的命運(yùn)被一種無法逃脫的宿命所支配，他們的行動(dòng)和經(jīng)歷都像是在命運(yùn)的安排下進(jìn)行，展現(xiàn)出一種宿命論的思想。解析：文中“宿命的光環(huán)”形象地表達(dá)了布恩迪亞家族命運(yùn)的必然性，他們的一切行為和遭遇都似乎被命運(yùn)所決定，體現(xiàn)宿命論的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成8～11題?！度私杂胁蝗倘酥摹分袑懙溃骸叭私杂胁蝗倘酥摹Ｏ韧跤胁蝗倘酥?，斯有不忍人之政矣?！币馑际牵巳硕加型樾?，先王也具有這種同情心，因此他們施行仁政。文中進(jìn)一步闡釋“惻隱之心，仁之端也”。這種從情感出發(fā)的道德起點(diǎn)，是儒家重視仁愛思想的體現(xiàn)?！安蝗倘酥摹痹谖闹兄傅氖牵?分）

A.對(duì)人民的冷酷

B.對(duì)他人的同情

C.對(duì)權(quán)力的追求

D.對(duì)世界的冷漠答案：B

解析：“不忍人之心”意為“不忍傷害他人之心”，指的就是同情心，B項(xiàng)正確。文中“斯有不忍人之政矣”中的“斯”意思是（3分）

A.她

B.這

C.他

D.它答案：B

解析：“斯”是文言文中常用代詞，表示“這”，B項(xiàng)正確。下列對(duì)文段內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A.先王之所以施行仁政，是因?yàn)樗麄儏拹喝嗣?/p>

B.“惻隱之心”是仁的起點(diǎn)

C.文中否定人性的善

D.文中強(qiáng)調(diào)道德應(yīng)來源于權(quán)力答案：B

解析：文中明確指出“惻隱之心，仁之端也”，強(qiáng)調(diào)道德源于情感，B項(xiàng)正確。請(qǐng)將“人皆有不忍人之心”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）

答：人人都有不忍傷害他人的心。答案：人人都有不忍傷害他人的心。解析：原文“人皆有不忍人之心”簡(jiǎn)潔表達(dá)了人類普遍具有的同情心，翻譯時(shí)應(yīng)保留其原意。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成12～13題?！独献印匪恼轮杏醒裕骸暗揽傻溃浅５?；名可名，非常名?！边@句話揭示了“道”作為宇宙根本法則的不可言說性。它不僅是世界運(yùn)行的規(guī)律，更是人們追求理想生活的方向。老子認(rèn)為，真正的“道”無法用語(yǔ)言表達(dá)，只有通過體會(huì)和實(shí)踐才能理解。下列對(duì)“道可道，非常道”的理解正確的一項(xiàng)是（4分）

A.可以用語(yǔ)言表達(dá)的“道”才是真正的“道”

B.“道”是無法用語(yǔ)言表達(dá)的

C.“道”具有指導(dǎo)作用

D.“道”只存在于語(yǔ)言之中答案：B

解析：“道可道，非常道”說明“道”是不可言說的，B項(xiàng)正確。老子認(rèn)為“道”的真正理解方式是（5分）

A.學(xué)習(xí)語(yǔ)言

B.踐行

C.聽說

D.書本理論答案：B

解析：老子強(qiáng)調(diào)“道”需要通過體會(huì)和實(shí)踐才能理解，B項(xiàng)正確。（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫出下列名句。（每空1分，共6分）

（1）《人皆有不忍人之心》中提到“______，非人之所能無也”。

（2）《老子》四章中有“______，言有宗，事有君?！?/p>

（3）《百年孤獨(dú)》中寫道：“多年以后，______，______?！贝鸢福?/p>

（1）惻隱之心

（2）大道廢有仁義

（3）奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)看到

解析：以上名句均出自指定篇目，補(bǔ)寫要求準(zhǔn)確無誤。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18-20、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（11分）閱讀下面的句子，選擇正確的一項(xiàng)。“他不僅掌握了知識(shí)，而且______?！本渲袡M線上應(yīng)填的詞是（3分）

A.熱愛

B.了解

C.熱衷

D.學(xué)習(xí)答案：A

解析：“不僅……而且……”結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)遞進(jìn)，此處應(yīng)搭配具有情感色彩的詞，A項(xiàng)“熱愛”更符合語(yǔ)境。下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.他總是樂于助人，真是一個(gè)有樂之者。

B.《論語(yǔ)》中的“仁者愛人”反映了儒家的核心價(jià)值觀。

C.村上春樹的小說充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。

D.布恩迪亞家族的悲劇源于他們的宿命。答案：A

解析：“樂之者”出自《論語(yǔ)》，指喜愛、享受某事的人，但“有樂之者”結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，應(yīng)為“樂之者”，A項(xiàng)用詞不當(dāng)。下列句子中，沒有歧義的一項(xiàng)是（5分）

A.他批評(píng)了這本書的內(nèi)容是正確的。

B.學(xué)生們喜歡閱讀這本書。

C.那個(gè)老師指導(dǎo)了他。

D.這本書是我昨天買的。答案：D

解析：D項(xiàng)明確指明“這本書”是“我”昨天買的，結(jié)構(gòu)清晰無歧義，其余幾項(xiàng)均存在歧義。21-22、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫句子。老子認(rèn)為“道”是______，不能用語(yǔ)言加以描述。（3分）

答案：宇宙的根本法則

解析：老子強(qiáng)調(diào)“道”的不可言說性，因此“道”可理解為宇宙的根本法則?！度私杂胁蝗倘酥摹分刑岬健癬_____，非人之所能無也”，意思是說沒有這種情感，人便無法生存。

答案：惻隱之心

解析：原文提到“惻隱之心，仁之端也”，即同情心是仁德的起點(diǎn)，沒有同情心人便無法生存。四、寫作（60分）請(qǐng)以《孤獨(dú)與理解》為題，寫一篇不少于800字的議論文，要求不少于三個(gè)論點(diǎn)，并結(jié)合《百年孤獨(dú)》和《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容。（60分）

答案：

孤獨(dú)是一種人類共同的情感體驗(yàn)，它既是一種痛苦，也是一種自我理解的契機(jī)。在《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族的每個(gè)人都在與孤獨(dú)抗?fàn)?，而這種抗?fàn)幈旧韰s成為他們理解世界、認(rèn)識(shí)自我的途徑。同樣，《論語(yǔ)》中“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”也揭示了人們?cè)谧穼ぶR(shí)的過程中，既需熱愛，也需理解其深層意義。真正的孤獨(dú)并