學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精2017—2018學(xué)年第一學(xué)期高一第二次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分)（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題.文字是記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。語(yǔ)言是有聲的思維,文字是有形的思維.二者都是思維的外化。像語(yǔ)言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。古人類(lèi)主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維.這種特點(diǎn)反映在古詩(shī)歌中，人們喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某種道理；反映在原始神話(huà)中，人們通過(guò)具體的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，抽象的道理是沒(méi)用的。形象思維曾是人類(lèi)最得心應(yīng)手的思維方式.抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫(huà)文字是最早的文字.這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國(guó)的古文字用形象來(lái)表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無(wú)一不是從象形開(kāi)始來(lái)創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來(lái)進(jìn)行,往往要依賴(lài)于對(duì)形象的類(lèi)比、比較、聯(lián)想來(lái)進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來(lái)了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類(lèi)抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面,象形文字又標(biāo)志著人類(lèi)抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類(lèi)上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏.從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞.事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過(guò)人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開(kāi)。在近代一些少數(shù)民族那里,要說(shuō)熱，只能說(shuō)“像火一樣"。早期文字中的“魚(yú)”字是各種各樣的魚(yú)類(lèi)象形,后來(lái)逐漸概括出一種共同的魚(yú)的特征的象形文字，作為各種各樣魚(yú)的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程。沒(méi)有概括過(guò)程,就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開(kāi)了同類(lèi)事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性,產(chǎn)生了最初的種、類(lèi)概念。在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類(lèi)從事物中抽象出事物的性質(zhì),從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如,從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞.形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞.例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡"“明月”，使形象更逼真。古人類(lèi)從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后,又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。從古文字的演變進(jìn)化過(guò)程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類(lèi)的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類(lèi)能夠更深更廣地認(rèn)識(shí)世界。

（摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文字是有形的思維，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，對(duì)思維進(jìn)行考古所用的工具是古文字。

B．在古人類(lèi)時(shí)期,人們?cè)诠旁?shī)歌中喜歡用具體的故事來(lái)說(shuō)明某種道理，在原始神話(huà)中喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。C．文字的產(chǎn)生是以抽象思維的能力水平為基礎(chǔ)的,從象形文字可以看出人類(lèi)抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，創(chuàng)造不出太抽象的符號(hào)。D．概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，因此它撇開(kāi)了同類(lèi)事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類(lèi)概念。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A．文章在論證古人類(lèi)主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維時(shí)，分別從古代詩(shī)歌、原始神話(huà)、文字創(chuàng)造特點(diǎn)等方面進(jìn)行了分析。B．古人類(lèi)都是從象形開(kāi)始創(chuàng)造古文字以及甲骨文中形容詞的數(shù)量特別少都能說(shuō)明古人類(lèi)的抽象思維能力比較薄弱低下，這是舉例論證的方法。C．文章舉從羊的肥大形象創(chuàng)造了“美"字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新名詞的例子，是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維.D．文章用“總-分—總”的論證結(jié)構(gòu),論證了形象思維與抽象思維在相互補(bǔ)充促進(jìn)中辯證地發(fā)展,使人類(lèi)思維不斷提高的論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等都是從象形開(kāi)始來(lái)創(chuàng)造古文字的，可以推斷出這些國(guó)家的古文字可能屬于繪畫(huà)文字的范疇。B．在近代一些少數(shù)民族那里，要說(shuō)熱，只能說(shuō)“像火一樣"，說(shuō)明他們的思維還不能把事物的性質(zhì)從事物本身分開(kāi).C．月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡"“明月”，使形象更逼真，說(shuō)明抽象思維的發(fā)展也推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。D．形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，可見(jiàn)它們?cè)谌祟?lèi)思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展中起到了相同的作用.(二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4——6題。碧云寺的秋色

北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類(lèi)繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，樹(shù)木也相當(dāng)繁密.我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的，在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子.

半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的柿子樹(shù)，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎,好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了.可是,綠色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。

不論這里那里的爬山虎，都急速地?fù)Q上新裝。它們大都由綠變黃,變紅，變丹，變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別.幾天來(lái)，可大不同了?；睒?shù)有一些葉子漸漸變黃，可全樹(shù)還是綠沉沉的.而爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃，變赤，在樹(shù)干上、樹(shù)枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光,把大槐樹(shù)反襯得美麗可愛(ài)了。

釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)的葉子也大都變成咖啡色的了。

自然，那些高聳的老柏和松樹(shù)還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是,它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的.槐樹(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了.多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它,也不能概括它。

古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草木黃落”的景象的.其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒(méi)有根據(jù)的一句贊語(yǔ)。

在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)、繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘.加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們?cè)鯓右环N歡快的感情啊！

我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟,見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩(shī)人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y,或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對(duì)那些變了色的葉子都唉聲嘆氣?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗；“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”,詩(shī)人對(duì)于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”、“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”……這些美麗的詩(shī)句也都遠(yuǎn)離“滿(mǎn)山紅葉,盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在"跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時(shí)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情.我們沒(méi)有權(quán)力判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。(取材于鐘敬文的同名散文）

4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）A．本文對(duì)秋葉的描寫(xiě)采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎,而對(duì)其它樹(shù)種的葉子則點(diǎn)到即止.B．作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹(shù)的“保守”表達(dá)自己的不滿(mǎn)與批評(píng)。C．作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格.D．古

代詩(shī)人寫(xiě)下了許多“悲秋"之作,從“滿(mǎn)山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中血”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。E．在結(jié)尾一段,作者援引了一系列描寫(xiě)秋色的詩(shī)句,是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。5．本文大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?(4分）

6．文章結(jié)尾說(shuō)：“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的;但是，在歷史的長(zhǎng)河中，他們又有著一脈相連的源流。"結(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫?（4分）

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題.材料一“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船于2017年4月20日19時(shí)41分在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)由長(zhǎng)征七號(hào)遙二運(yùn)載此箭發(fā)射升空，“天舟一號(hào)”發(fā)射獲得圓滿(mǎn)成功?！疤熘垡惶?hào)”貨運(yùn)飛船，是由中國(guó)空間技術(shù)研究院（中國(guó)航天科技集團(tuán)五院)研制的一款貨運(yùn)飛船,也是中國(guó)首個(gè)貨運(yùn)飛船?！疤熘垡惶?hào)”具有與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室交會(huì)對(duì)接、實(shí)施推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加、開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)實(shí)驗(yàn)等功能。貨運(yùn)系統(tǒng)是中國(guó)建成空間站需要突破和掌握的關(guān)鍵技術(shù)，“天舟一號(hào)”將使中國(guó)具備向在軌運(yùn)行航天器補(bǔ)給物資、補(bǔ)加推進(jìn)劑的能力，這一能力，是確保未來(lái)中國(guó)空間站在軌長(zhǎng)期載人飛行的基本前提.

(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月21日）材料二“神舟十號(hào)”任務(wù)完成后，中國(guó)載人航天工程全面進(jìn)入空間實(shí)驗(yàn)室和空間站研制階段。而在空間實(shí)驗(yàn)室階段,將突破并驗(yàn)證推進(jìn)劑補(bǔ)加技術(shù)、再生式環(huán)控生保技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)，為空間站建造奠定基礎(chǔ)。2016年9月15日，“天宮二號(hào)”發(fā)射成功，用于進(jìn)一步驗(yàn)證空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)及一系列空間試驗(yàn)，這標(biāo)志著我國(guó)全面進(jìn)入空間實(shí)驗(yàn)室和空間站任務(wù)實(shí)施階段。為了對(duì)空間實(shí)驗(yàn)室中航天員長(zhǎng)期駐留和空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行支持，要通過(guò)貨運(yùn)飛船進(jìn)行貨物補(bǔ)給。如果說(shuō)載人飛船是天地往返的載人工具，那么貨運(yùn)飛船就是天地間運(yùn)貨的工具。中國(guó)的“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船基于神舟飛船和“天宮一號(hào)"的技術(shù)研發(fā)，只運(yùn)貨不運(yùn)人，貨物運(yùn)載量將是俄羅斯進(jìn)步號(hào)無(wú)人貨運(yùn)飛船的3倍,在功能、性能上都處于國(guó)際先進(jìn)水平?！疤熘垡惶?hào)”貨運(yùn)飛船旨在補(bǔ)給空間實(shí)驗(yàn)室以及未來(lái)中國(guó)空間站的推進(jìn)劑、空氣、航天員的飲料食物以及用于維修空間站的更換設(shè)備，以延長(zhǎng)空間實(shí)驗(yàn)室和空間站的運(yùn)行壽命。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）材料三“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船由3.35米直徑的貨物艙和2.8米直徑的推進(jìn)艙組成.貨物艙用于裝載貨物,而推進(jìn)艙為整個(gè)飛船提供動(dòng)力與電力，推進(jìn)艙兩側(cè)各有一翼太陽(yáng)能帆板（共三板），后部安裝了4臺(tái)變軌用主發(fā)動(dòng)機(jī).此外飛船還安裝了24臺(tái)姿控發(fā)動(dòng)機(jī)?！疤熘垡惶?hào)"貨運(yùn)飛船全長(zhǎng)10。6米，最大直徑3。35米,質(zhì)量13噸,最大上行貨物運(yùn)載量約6.5噸。無(wú)論是直徑、質(zhì)量還是運(yùn)載能力,“天舟一號(hào)”都將達(dá)到世界先進(jìn)水平?！疤熘垡惶?hào)”貨運(yùn)飛船的近地軌道上行運(yùn)載能力約為6.5噸,高于俄羅斯聯(lián)邦航天局研制的進(jìn)步號(hào)M型（2.5噸）以及日本航空研究亓發(fā)機(jī)構(gòu)的H—Ⅱ運(yùn)載飛船(6。0噸)，低于歐洲空間局的自動(dòng)運(yùn)載飛船(7.6噸)。下行運(yùn)載能力約為6.0噸。載荷比即運(yùn)載貨物的質(zhì)量與貨運(yùn)飛船船體本身的質(zhì)量之比,“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船的載荷比高達(dá)48%，高于日歐的貨運(yùn)飛船。

（摘編自《中國(guó)航天報(bào)》)材料四2017年7月2日晚,長(zhǎng)征五號(hào)遙二火箭飛行出現(xiàn)異常，發(fā)射任務(wù)失利.消息一經(jīng)披露，人們不禁扼腕痛惜.航天試驗(yàn)從來(lái)沒(méi)有平坦大道，總是與高風(fēng)險(xiǎn)為伴，可謂“刀尖上的舞蹈”。每每遇到瓶頸和挫折，航天人都承受著常人難以想象的巨大壓力,有時(shí)甚至?xí)楹教焓聵I(yè)獻(xiàn)出寶貴的生命。惟其艱難，方顯勇毅；惟其磨礪，始得玉成。航天探索是勇敢者的事業(yè)，只有不懼失敗、跌倒后重新爬起、繼續(xù)砥礪前行的人，才能摘得世界科技高峰上的明珠。

(摘編自《中國(guó)航天報(bào)》評(píng)論員文章《惟其艱難方顯勇毅》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分)（

）A．“天宮二號(hào)”發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)全面進(jìn)入空間實(shí)驗(yàn)室和空間站任務(wù)的實(shí)施階段。B．“天舟一號(hào)"貨運(yùn)飛船基于神舟飛船和“天宮一號(hào)”的技術(shù)研發(fā)，是中國(guó)首個(gè)貨運(yùn)飛船。C．“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船由用于裝載貨物的貨物艙和為整個(gè)飛船提供動(dòng)力與電力的推進(jìn)艙兩部分組成。D．“天舟一號(hào)"貨運(yùn)飛船只運(yùn)貨不運(yùn)人，因?yàn)樨涍\(yùn)系統(tǒng)是中國(guó)建成空間站需要突破和掌握的關(guān)鍵技術(shù)。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．航天是高風(fēng)險(xiǎn)事業(yè),航天人承受著巨大壓力，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命.在失敗中砥礪前行，方可登頂世界科技之巔。B．運(yùn)載“天舟一號(hào)”飛船的長(zhǎng)征七號(hào)遙二火箭今年4月20日發(fā)射成功，長(zhǎng)征五號(hào)遙二火箭今年7月2日發(fā)射失利.C．推進(jìn)劑補(bǔ)加技術(shù)等是中國(guó)載人航天工程全面進(jìn)人空間實(shí)驗(yàn)室和空間站研制階段需要突破并驗(yàn)證的關(guān)鍵技術(shù)。D．如果能及時(shí)補(bǔ)給推進(jìn)劑、空氣以及用于維修空間站的更換設(shè)備，就能延長(zhǎng)空間實(shí)驗(yàn)室和空間站的運(yùn)行壽命。E．“天舟一號(hào)”的近地軌道上行運(yùn)載能力介于日本H-Ⅱ運(yùn)載飛船與俄羅斯聯(lián)邦航天局進(jìn)步號(hào)M型運(yùn)載飛船之間.9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明“天舟一號(hào)”的主要任務(wù)及現(xiàn)實(shí)意義。（4分）二．古代詩(shī)文閱讀(36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫登字子高,權(quán)長(zhǎng)子也。魏黃初二年，以權(quán)為吳王，拜登東中郎將，封萬(wàn)戶(hù)侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅,銓簡(jiǎn)秀士，以為賓友,于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入,侍講詩(shī)書(shū)，出從騎射.登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪等或同輿而載，或共帳而寐.黃龍?jiān)?，?quán)稱(chēng)尊號(hào)，立為皇太子.登或射獵，當(dāng)由徑道，常遠(yuǎn)避良田,不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地,其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過(guò)，左右求之。有一人操?gòu)椗逋?，咸以為?辭對(duì)不服，從者欲捶之,登不聽(tīng)，使求過(guò)丸，比之非類(lèi)，乃見(jiàn)釋。又失盛水金馬盂，覺(jué)得其主，左右所為，不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長(zhǎng)遣歸家,敕親近勿言。初登所生庶賤徐夫人少有母養(yǎng)之恩后徐氏以妒廢處吳而步夫人最寵步氏有賜登不敢辭拜受而已。徐氏使至,所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰:“本立而道生，欲立太子,宜先立后?！睓?quán)曰：“卿母安在？”對(duì)曰：“在吳。"權(quán)默然.年三十三卒。臨終，上疏曰：“竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊,奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽(tīng)民，律令與時(shí)推移，誠(chéng)宜與將相大臣詳擇時(shí)宜,博采眾議，寬刑輕賦，均息力役,以順民望。陸遜忠勤于時(shí)，出身憂(yōu)國(guó),謇謇在公,有匪躬之節(jié)。諸葛瑾、步騭忠于為國(guó)，通達(dá)治體?？闪铌惿媳阋?，蠲除苛煩，愛(ài)養(yǎng)士馬,撫循百姓.五年之外，十年之內(nèi)，遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力,兵不血刃,而大事可定也。愿陛下留意聽(tīng)采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而后書(shū)聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。謚登曰宣太子。（節(jié)選自《三國(guó)志·孫登傳》）10.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

)（3分)A.

初登所生/庶賤徐夫人少/有母養(yǎng)之恩/后徐氏以妒廢/處吳而步夫人最寵/步氏有賜登/不敢辭拜受而已/B.

初/登所生庶賤徐夫人/少有母養(yǎng)之/恩后徐氏以妒/廢處吳而步夫人/最寵步氏/有賜登不敢辭/拜受而已/C.

初/登所生庶賤/徐夫人少有母養(yǎng)之恩/后徐氏以妒廢處吳/而步夫人最寵/步氏有賜/登不敢辭/拜受而已/D.

初登所生庶賤/徐夫人少/有母養(yǎng)之恩后/徐氏以妒廢/處吳/而步夫人最寵/步氏有賜登/不敢辭拜受而已/11。

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分)A?！昂睢笔枪糯囊环N爵位，古代通常有五種爵位,依次為公、侯、伯、子、男?！叭f(wàn)戶(hù)侯"，指食邑萬(wàn)戶(hù)以上，后泛指高爵顯位,如“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)候"。B?！包S龍?jiān)辍?，是以東吳君主孫權(quán)的年號(hào)紀(jì)年的。因都是一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，所以也常常用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝，如劉邦被稱(chēng)為“高祖”皇帝,清朝的“康熙"皇帝。C?！笆?，又稱(chēng)奏議，是封建社會(huì)歷代臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。臣僚上“疏”可以報(bào)告工作、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事、進(jìn)諫等。D?！爸u”，古代君主、諸侯、大臣、著名文士等具有一-定地位的人死去之后，根據(jù)他們生前行跡，給予褒貶善惡的稱(chēng)號(hào).分為官謚和私謚，如《燭之武退秦師》中晉侯官謚為“文”.12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

）（3分）A.

孫登體恤百姓,寬以待人。他出外狩獵時(shí),常繞遠(yuǎn)路避開(kāi)良田，不踐踏百姓的莊稼.休息時(shí)，也是選擇空閑之處。對(duì)于犯了錯(cuò)誤的人，不忍處罰，還不許身邊的人再提此事.B。

孫登孝順養(yǎng)母,有感恩之心。徐氏對(duì)孫登有養(yǎng)育之恩，雖遭廢,但徐氏派人送來(lái)的衣服，孫登必定沐裕后才穿上.父親要立他為太子，他則堅(jiān)決要求先立養(yǎng)母為皇后。C。

孫登關(guān)心國(guó)事，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民.他臨終上疏頗有見(jiàn)地，提出國(guó)家的政令應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),博采眾議;認(rèn)為有些地方應(yīng)該寬緩刑祛,減輕賦稅,調(diào)整或停止一些勞役，順應(yīng)民心。D.

孫登人品出眾，才干超人。孫登是孫權(quán)的長(zhǎng)子，一直受到良好的教育.孫權(quán)贊賞他的人品和能力，授予他東中郎將，賜封萬(wàn)戶(hù)候，冊(cè)立為太子,追道宜太子。13.

把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1）從者欲捶之，登不聽(tīng)，使求過(guò)丸,比之非類(lèi)，乃見(jiàn)釋。(4分)

（2）既絕而后書(shū)聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。（6分）

(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，12分)閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。

霜天曉角·梅

（南宋)范成大晚晴風(fēng)歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪。

勝絕，愁亦絕。此情誰(shuí)共說(shuō)。惟有兩行低雁，知人倚、畫(huà)樓月。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

)（6分）A.前兩句寫(xiě)景，傍晚天氣放晴，風(fēng)也住了，但剛剛來(lái)臨的暖意一下子又大大折減了.B。詞人用詞精準(zhǔn)巧妙，“脈脈"寫(xiě)出了梅花的含情之態(tài)，“數(shù)枝雪”寫(xiě)出了梅之疏。C。“勝絕，愁亦絕”一句承上啟下，“勝絕”概括上闕寫(xiě)景，“愁亦絕”引出下闕的抒情。D.詞的最后兩句說(shuō)只有低飛的大雁能看見(jiàn)春夜倚樓之人，實(shí)際是說(shuō)看不到所懷之人。E.全詞借寫(xiě)“梅”來(lái)抒情,以哀景來(lái)寫(xiě)愁情，表達(dá)了春夜倚樓之人孤寂無(wú)侶的惆悵。15.詞中說(shuō)“勝絕，愁亦絕”，“愁”的原因有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(1)從《詩(shī)經(jīng)?氓》最后一章里的“________________，________________"來(lái)看，

男女主人公年少時(shí)關(guān)系非常融洽.（2)《詩(shī)經(jīng)?氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的詩(shī)句是“________________,________________”。

(3)《詩(shī)經(jīng)?氓》中以“?！庇髋忧啻耗耆A的句子是“_______________,_______________”.（4）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中描寫(xiě)戰(zhàn)士歸來(lái)時(shí)景象的語(yǔ)句是

，

.（5）

當(dāng)自礪

《弟子規(guī)》三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分）

17.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)有錯(cuò)的一項(xiàng)是(

）（3分）A。《詩(shī)經(jīng)》“六義"指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制內(nèi)容;后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法.朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也"，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。B。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。C。“荊軻和而歌，為變徵之聲”.古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,變徵是變徵音的變調(diào),聲調(diào)悲涼。D．漢字的構(gòu)成方法有“四書(shū)”之說(shuō)，“四書(shū)”指象形、指事、會(huì)意、形聲。例如，“子"“鹿”是象形字,“本”“采”是指事字,“牧”“益"是會(huì)意字，“江”“問(wèn)”是形聲字。18.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。B．樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了.C．一個(gè)人夾在蘇州上海杭州的市民中間,混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼。D．秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到實(shí)足。19。

簡(jiǎn)述大衛(wèi)年幼時(shí)在撒倫書(shū)院寄宿,半年學(xué)校生活中留下深刻印象的一件事（狄更斯《大衛(wèi)

科波菲爾》）.（6分，150字左右）20《論語(yǔ)》中“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”，蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。請(qǐng)根據(jù)其中一句給你的啟示，寫(xiě)出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求：①內(nèi)容具體；②句式工整；③語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體；④60—80字。（5分)21.從學(xué)過(guò)的課文的人物中或與課文有關(guān)的人物中選擇一個(gè)合適的人名對(duì)出下聯(lián)。（4分)上聯(lián):周樹(shù)人下聯(lián)：

四、寫(xiě)作(60分)22.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）時(shí)間，“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，“淹沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城"，歲月，“帶不走那一串串熟悉的名字”：荊軻、劉邦、項(xiàng)羽、燭之武、蘇武、、司馬遷、毛澤東、劉和珍等。這些名字“在歷史的天空閃爍，人間的一股英雄氣在馳騁縱橫”。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此你有怎樣的理解和感悟呢?請(qǐng)從以上人物中選取兩三個(gè)來(lái)解讀。要求選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不少于800字。高一第二次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案1．C

（A“對(duì)思維進(jìn)行考古所用的工具是古文字"的說(shuō)法以偏概全，太絕對(duì)，原文是“從某種意義上說(shuō)，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具”。B古詩(shī)歌中和原始神話(huà)中說(shuō)明道理的方式用反了。

D“因此它撇開(kāi)了同類(lèi)事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性”，強(qiáng)加因果。原文不存在因果關(guān)系。）2．C

舉這些例子是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維.抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。3．D

“可見(jiàn)它們?cè)谌祟?lèi)思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展中起到了相同的作用”無(wú)中生有，偷換概念.原文是“形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類(lèi)的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類(lèi)能夠更深更廣地認(rèn)識(shí)世界。”4【參考答案】A、D5【參考答案】第一問(wèn):文章表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達(dá)了作者對(duì)審美體驗(yàn)和社會(huì)生活關(guān)系的理解。描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，凸顯了文章主旨。（2分）第二問(wèn):在藝術(shù)效果上，則寫(xiě)出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性；給人以一種視覺(jué)的享受，富于藝術(shù)感染力.（2分)6【參考答案】作者通過(guò)對(duì)古代詩(shī)人贊美秋色的詩(shī)句的引用,說(shuō)明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過(guò)去"與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系.7．D【解析】強(qiáng)加因果。8．D、E（選D給2分,選E給3分）【解析】D．說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；E．運(yùn)載能力均高于俄羅斯以及日本的運(yùn)載飛船。9．①主要任務(wù)：補(bǔ)給空間實(shí)驗(yàn)室以及未來(lái)中國(guó)空間站的推進(jìn)劑、空氣、航天員的飲料食物以及用于維修空間站的更換設(shè)備，以延長(zhǎng)空間實(shí)驗(yàn)室和空間站的運(yùn)行壽命。②現(xiàn)實(shí)意義：使中國(guó)具備向在軌運(yùn)行航天器補(bǔ)給物資、補(bǔ)加推進(jìn)劑的能力，這一能力是確保未來(lái)中國(guó)空間站在軌長(zhǎng)期載人飛行的基本前提。（每點(diǎn)2分）10.C

首先結(jié)合語(yǔ)境理解劃線(xiàn)句的意思,然后抓句中的專(zhuān)有名詞，比如“登"“徐夫人”“徐氏”“步夫人”“步氏”等，最后再依據(jù)一些謂語(yǔ)動(dòng)詞進(jìn)行斷句

11.B

（并非一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，高祖是廟號(hào)）

12。D

東中郎將，萬(wàn)戶(hù)侯皆不是孫權(quán)所賜,是魏王。

13。（1）跟從的人想打那個(gè)人，孫登不允許,派人找到飛過(guò)孫登身邊的彈丸,和那人身上的彈丸比較后發(fā)現(xiàn)不一樣，于是那個(gè)人被釋放了。（關(guān)鍵詞

“類(lèi)"“釋"，被動(dòng)句式。)(2)孫登已經(jīng)去世(絕:咽氣）了，奏章才被孫權(quán)看到，孫權(quán)因此更加悲傷感動(dòng)，一說(shuō)起孫登就掉眼淚。(關(guān)鍵詞

“聞”“摧感”“隕”）【解析】13。

試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力.文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔，要抓住每句中的重點(diǎn)詞，即得分點(diǎn)，如第一句中得分點(diǎn):“類(lèi)"“釋”，被動(dòng)句式；第二句中得分點(diǎn):“聞"“摧感"“隕"。參考譯文:孫登，字子高,是孫權(quán)的長(zhǎng)子。魏國(guó)黃初二年，任命孫權(quán)為吳王,同時(shí)任命孫登為東中郎將，封為萬(wàn)戶(hù)侯。孫登以有病為由沒(méi)有接受。這一年,立孫登為太子，給他選拔設(shè)置師傅，精選了一些優(yōu)秀的人才，作為他的賓客朋友.于是諸葛恪等人被選入，陪著孫登研讀詩(shī)書(shū),外出跟著騎馬射獵。孫登接待他的屬官，大都采用平民交往的禮節(jié)，和諸葛恪等人有時(shí)同車(chē)而乘,有時(shí)共床而臥。黃龍?jiān)?孫權(quán)稱(chēng)帝，立孫登為皇太子。孫登有時(shí)外出打獵,本來(lái)應(yīng)當(dāng)走便道,而他經(jīng)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)良田,不去踐踏莊稼,到了休息的處所,又選擇空閑的地方。他就是這樣不想煩擾百姓.他曾經(jīng)騎馬外出,有一顆彈丸從他身邊飛過(guò)，手下的人便去尋找射彈丸的人.有一個(gè)人拿著彈弓,身上帶有彈丸，大家都認(rèn)為是他干的。審訊他，他卻不承認(rèn)，跟從的人想打他,孫登不允許，派人找到飛過(guò)他身邊的彈丸，和那人身上的彈丸比較后發(fā)現(xiàn)不一樣，于是那個(gè)人被釋放了。還有一次，孫登丟失了盛水的金馬盂,查出盜竊的人，是他身邊的人干的,孫登不忍心給他處罰,就把他叫來(lái)責(zé)備數(shù)落一通，打發(fā)他回家不再回來(lái),并告誡身邊的人不再提這件事。起初,孫登的生母地位低賤，徐夫人對(duì)孫登從小有養(yǎng)育之恩,后來(lái)徐夫人因?yàn)槎始杀粡U,住在吳地，而步夫人最受寵。步夫人有賞賜，孫登不敢推辭,只是恭敬地接受而已。徐夫人派人來(lái)，凡賜給他的衣服，他必定沐浴之后才穿上.孫登將被冊(cè)立為太子，他推辭說(shuō)：“本原確立,道義才能產(chǎn)生,要立太子,應(yīng)當(dāng)先立王后。”孫權(quán)問(wèn):“你的母親在哪兒?”孫登回答說(shuō):“在吳地。"孫權(quán)聽(tīng)了，沉默不語(yǔ)。孫登三十三歲去世,臨終前，他上書(shū)說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)下面郡縣有不少地方荒蕪殘敗,百姓生活物品匱乏，非常困苦,奸邪禍亂滋生，因此法令頻繁增加,刑法更加苛刻。我聽(tīng)說(shuō)治理政事要順從民意，法律政令要根據(jù)時(shí)代的變化而變化。眼下確實(shí)有必要和將相大臣們仔細(xì)地選擇合乎時(shí)宜的政策,廣泛采納眾人的意見(jiàn)，寬緩刑法,減輕賦稅，調(diào)整停止一些勞役,以順應(yīng)百姓的愿望.陸遜對(duì)時(shí)政忠誠(chéng)勤勉,獻(xiàn)身憂(yōu)國(guó)，盡心為公,有不謀私利的氣節(jié)。諸葛瑾、步騭為國(guó)盡忠,通曉治國(guó)的體制.可以讓他們獻(xiàn)出合乎時(shí)宜的辦法,除掉苛刻繁瑣的政策，愛(ài)護(hù)養(yǎng)育兵馬,安撫慰藉百姓。五年以后，十年之內(nèi),遠(yuǎn)方的人歸順,近處的人盡力，不用打仗，一統(tǒng)天下的大事就可以確定。希望陛下留意聽(tīng)取采納我的意見(jiàn),我即使死了，也還像活著的時(shí)候一樣."孫登咽氣之后奏章才被孫權(quán)看到,孫權(quán)因此更加悲傷感動(dòng)，一說(shuō)起孫登就掉眼淚.孫登的謚號(hào)被定為宣太子。14.A、E.

【解析】

A項(xiàng),“剛剛來(lái)臨的暖意一下子又大打折減了”理解錯(cuò)誤.從詩(shī)歌整體上來(lái)看，開(kāi)頭兩句說(shuō)的是天氣變好了，“春威折”說(shuō)的是春寒的威力被折損了。E項(xiàng),“以哀景寫(xiě)愁情”理解錯(cuò)誤.詞的上闕所寫(xiě)之景為勝景,即美景,這里應(yīng)是以美景良宵反襯愁情。15。①天晴風(fēng)歇，梅花開(kāi)放,眼前有如此美景，卻無(wú)人共賞；②連天上飛的大雁都是兩行，自己卻是孤身一人；③所懷之人不知何時(shí)才能歸來(lái)，思念之情無(wú)法傳達(dá)。（每點(diǎn)2分）16(1）總角之宴

言笑晏晏

(2）夙興夜寐靡有朝矣（3）桑之未若，其葉沃若（4）今我來(lái)思,雨雪霏霏。（5)唯德學(xué)

唯才藝

不如人17.D“采"是會(huì)意字.18.D應(yīng)該用“十足”19。半年學(xué)校生活印象深刻的事：一次，大衛(wèi)最喜歡的同學(xué)史蒂爾福斯在課堂吵鬧,麥爾老師批評(píng)他幾句,他非但不服管教，還污辱老師是“叫花子”，吵鬧聲招來(lái)了校長(zhǎng),史蒂爾福斯振振有詞地揭發(fā)麥爾老師的母親是靠施舍過(guò)日子的，校長(zhǎng)是勢(shì)利眼，于是解雇了麥爾老師。大衛(wèi)為此深深內(nèi)疚,因?yàn)辂湢柪蠋煂?duì)他很好，而且關(guān)于他母親受施舍的事還是大衛(wèi)無(wú)意間透露的。20.示例一:為他人生活提供方便，為和諧相處創(chuàng)造條件；為他人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量，為共同發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。在成全他人中成就自我,在分享快樂(lè)中創(chuàng)造幸福。

示例二:己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是“愛(ài)人