研討歷史評(píng)說(shuō)，探究興亡之因歷史是什么？是過去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過去的反映。——雨果歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。——余秋雨五代史伶官傳序歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修(1007-1072)字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。他是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。與唐韓愈、柳宗元，宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。文學(xué)成就散文：唐宋八大家之一，代表作《醉翁亭記》、《五代史伶官傳序》詩(shī)詞：詞風(fēng)婉約，詩(shī)風(fēng)清麗，代表作《踏莎行》《戲答元珍》史學(xué)：主修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》理論：首創(chuàng)“詩(shī)話”，著《六一詩(shī)話》，主張“詩(shī)窮而后工”社會(huì)貢獻(xiàn)教育：提攜曾鞏、王安石、蘇軾等，推動(dòng)北宋文壇繁榮政治：剛直敢言，參與慶歷新政，晚年反對(duì)變法文化：領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，奠定宋代文風(fēng)基礎(chǔ)題目解讀：選自《新五代史·伶官傳》五代：907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代?！缎挛宕贰肥嵌氖分?，記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史。本文是《新五代史·伶官傳》開頭的短序。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。書前為序，書后為跋。伶官：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。關(guān)于五代十國(guó)

五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。這一稱謂出自《新五代史》，是對(duì)五代與十國(guó)的合稱。

五代（907—960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代，中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)獨(dú)立王國(guó)，史稱“五代十國(guó)”。

這是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。

后唐莊宗李存勖xù稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳pái優(yōu)(雜要藝人)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

莊宗李存勖xù，小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國(guó)日益強(qiáng)盛。

公元923年，于魏州（今河北?。┓Q帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽(yáng)。在位期間，吞并岐國(guó)，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)。

后期沉湎聲色，用人無(wú)方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。莊宗李存勖李存勖xù——軍事天才

朱溫：“生子當(dāng)如李亞子?！崩畲孥米杂紫矚g騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長(zhǎng)安報(bào)功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在祖廟，每次出征都要隨身攜帶，激勵(lì)自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬(wàn)大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機(jī)稱帝，國(guó)號(hào)唐。；925年滅前蜀，疆域達(dá)到頂峰，“時(shí)梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國(guó)時(shí)期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。李存勖xù——政治白癡

滅梁稱帝后，李存勖他卻不思進(jìn)取，開始享樂，尤其對(duì)伶人、宦官極度寵幸，對(duì)功臣卻十分蔑視。

926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險(xiǎn)遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，終于導(dǎo)致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。

李存勖xù，驍勇善戰(zhàn)，是最有可能統(tǒng)一天下之人。可是他建立后唐王朝，稱帝僅四年，便身死國(guó)滅，這又是為什么呢？歐陽(yáng)修為什么在100多年后又提起此事？后唐莊宗李存勖北宋史學(xué)家歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修所處正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，政治弊端越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖派薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實(shí)”。于是歐陽(yáng)修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》，重在“褒善貶惡”，彌補(bǔ)正史缺憾。創(chuàng)作背景：

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。以史為鑒，可以知興替梳理文意二盛衰之理（shèng）

盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）

系燕父子以組（xì）

仇讎（chóu）

燕王，吾所立（yān）豈獨(dú)伶人也哉（líng）

豈得之難而失之易歟？（yú）

讀解文本嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與

其

所以失之者，可以知之矣。

唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究唐莊宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。道理n→v推其根本難道人的作為雖然代詞，他…的原因第一段連詞，和唐末最后一把彎弓----李克用出身：沙陀突厥貴族，父朱邪赤心因功被唐賜姓李，家族從邊疆勢(shì)力躋身唐朝官僚體系。崛起：以鎮(zhèn)壓黃巢起義為契機(jī)，率沙陀騎兵收復(fù)長(zhǎng)安，受封河?xùn)|節(jié)度使、隴西郡王，割據(jù)山西。立場(chǎng)：忠于唐朝，拒不承認(rèn)朱溫篡唐，臨終以“三矢遺命”囑子李存勖復(fù)仇，延續(xù)唐祚。性格：驍勇善戰(zhàn)但急躁短視，四面樹敵（朱溫、劉仁恭、契丹），治理能力不足，部將多叛。影響：為后唐滅梁建唐奠定基礎(chǔ)，其軍事遺產(chǎn)與忠唐符號(hào)深刻影響五代格局，亦暗藏歐陽(yáng)修筆下“盛衰之理”的伏筆。人物結(jié)仇原因朱溫上源驛之變：朱溫曾求救于李克用，李克用率軍擊敗黃巢后，朱溫設(shè)宴款待卻趁其酒醉縱兵襲擊。李克用拼死逃脫，但三百親兵全部戰(zhàn)死，雙方自此結(jié)下深仇，展開長(zhǎng)達(dá)四十年的爭(zhēng)斗.（后梁開國(guó)皇帝）劉仁恭忘恩負(fù)義：劉仁恭曾因兵變逃到李克用處，李克用助其攻下幽州并保舉他為節(jié)度使。后李克用向劉仁恭征兵，劉仁恭搪塞拒絕，李克用親征反被擊敗，劉仁恭脫離控制，雙方反目成仇。劉守光父子相殘，背叛李克用：劉守光囚禁父親劉仁恭后自立為帝，建立桀燕政權(quán)。其父劉仁恭與李克用原有恩怨，劉守光的行為延續(xù)了與李克用的對(duì)立。建“大燕”（史稱桀燕）耶律阿保機(jī)背信棄義：李克用與阿保機(jī)曾結(jié)為兄弟，共謀攻滅后梁。但阿保機(jī)稱帝后，為獲中原承認(rèn)，轉(zhuǎn)而向朱溫（后梁）稱臣，并聯(lián)合討伐李克用。李克用視此為奇恥大辱，臨終仍耿耿于懷。契丹國(guó)（后改遼）開國(guó)皇帝

。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對(duì)歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；慷慨悲涼，營(yíng)造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。莊宗“大事年表”閱讀第二、三段，分析莊宗是如何“得天下”與“失天下”的？

世人傳說(shuō)晉王李克用臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我扶持建立起來(lái)的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。第二段世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭n→v，訂立盟約省略句：賜（于）莊宗判斷句扶持擁立歸順

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動(dòng)詞，給副詞，表示祈使語(yǔ)氣這三個(gè)人是我到死還感到遺憾、悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿?！鼻f宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟里。遺憾、悔恨判斷句同“毋”，不要狀語(yǔ)后置其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。省略＋狀后：以錦囊盛（之）羊、豬各一頭用等到把箭收藏在祖廟里用祭告敬辭，表示恭敬、慎重n→狀，向前省略句：納之（于廟）古：泛指一般屬官今：投身到（事業(yè)中去）其后莊宗出兵的時(shí)候，就派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。文化常識(shí)積累1.太牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢，由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲(古代祭祀用的豬、牛、羊等)的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。2.太廟：中國(guó)古代皇帝的宗廟。太廟最早只是供奉皇帝先祖的地方，后來(lái)皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟，稱為“配享太廟”。廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無(wú)廟，以此區(qū)分親疏貴賤。3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。1.簡(jiǎn)單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？恭恭敬敬受矢：藏

請(qǐng)矢：告

盛

負(fù)

驅(qū)納矢：凱旋告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。

3.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。此三者，吾（晉王）遺恨也

梁

朱

溫

燕

王

多次設(shè)計(jì)謀殺晉王晉借李克用之力奪取幽州卻歸附朱溫歸背仇與李克用結(jié)盟但暗中與朱溫通好契丹人3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因?yàn)橛兄Ъ谋薏?，他懷著一股?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來(lái)說(shuō)就是“憂勞可以興國(guó)”。4.一、二段各采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥问裁搓P(guān)系？第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。記敘莊宗得天下的原因：牢記父親遺志，身先士卒殺敵方其系xì燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說(shuō)豪壯極了！當(dāng)縛用n→v，用匣子裝稟告v→n，成功的消息第三段狀語(yǔ)后置省略句：還矢（于）省略、狀后：以成功告（之）繩索及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿意死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊！等到n→狀，在夜里；在四方仇人。讎，與“仇”同義n→狀，向東adj→v，作亂看，面面相覷多么v→n，淚水以至于到哪里去出逃一夫夜呼

莊宗聽信伶官讒言，監(jiān)視戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源。李嗣源忍無(wú)可忍發(fā)動(dòng)兵變。

伶官郭從謙首先響應(yīng)，率眾兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮。

亂兵在宮樓上用箭射死了倉(cāng)皇東出的莊宗。

兵士皇甫暉當(dāng)時(shí)奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)在夜間發(fā)動(dòng)兵變。

何其衰也！

亂者四應(yīng)豈得之難而失之易歟yú？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的原因，都是出自人的原因嗎?《尚書》上說(shuō)：“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n慮可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。或者n→v，考察，探究使…興盛使…滅亡安樂跡象他（指莊宗）判斷句1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說(shuō)明。2.第三段和第二段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說(shuō)明。正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)，三段反面敘說(shuō)?！霸f宗之所以得天下”

根據(jù)二、三段，填寫下列表格，為莊宗（李存勖）做個(gè)簡(jiǎn)單的履歷表（885－926）。在這幾年間，他身上發(fā)生了什么事？年份年齡事件23與爾三矢（繼父遺志）28系燕父子以組（滅燕）38函梁君臣之首（滅后梁，建后唐)90891392392641“身死國(guó)滅，為天下笑”“憂勞可以興國(guó)”（得天下）“逸豫可以亡身”（失天下）得天下15年失天下3年為什么？正反對(duì)比。第二段正面敘說(shuō)，第三段反面敘說(shuō)。908年，23歲，“與爾三矢”，繼父遺志912年，27歲，“系燕父子以組”，滅燕923年，38歲，“函梁君臣之首”

滅后梁，建后唐926年，41歲，“身死國(guó)滅，為天下笑”“逸豫可以亡身”，你怎么去看待這“逸豫”？逸：閑適、安逸(與“勞”相對(duì)，如“勞逸結(jié)合”)，引申為“放縱、懈怠”。豫：安樂、歡喜(《說(shuō)文解字》：“豫，樂也”)，此處與“逸”構(gòu)成同義并列(同義復(fù)詞)，強(qiáng)化“享樂”之意。“逸豫可以亡身”，你怎么去看待這“逸豫”？“逸豫”的深層本質(zhì)：

指沉溺享樂而喪失進(jìn)取心的狀態(tài)“逸豫”并非單純的“安逸”，而是指沉迷享樂、懈怠放縱、喪失斗志的狀態(tài)——既包括物質(zhì)上的奢侈浪費(fèi)(如李存勖寵伶人、建宮殿)，也包括精神上的不思進(jìn)取(如放棄警醒、荒廢主業(yè))，最終因“志怠、業(yè)廢、失民心”而走向覆滅。君子當(dāng)戒逸豫，勤修身，方能致遠(yuǎn)李存勖：稱帝后沉迷戲曲、寵幸伶人，荒廢朝政、濫殺功臣，從“三矢雪恨”的英主淪為“身死國(guó)滅”的昏君。隋煬帝楊廣：在位期間好大喜功、沉迷聲色，大修宮殿、開鑿運(yùn)河勞民傷財(cái)，最終引發(fā)農(nóng)民起義，被部下所殺，隋朝二世而亡。商紂王：沉溺酒池肉林，荒廢朝政、殘害忠良，最終被周武王所滅。部分曾經(jīng)的行業(yè)巨頭（如諾基亞、柯達(dá)），在市場(chǎng)紅利期沉迷于現(xiàn)有成績(jī)，忽視技術(shù)革新與市場(chǎng)變化，最終被時(shí)代淘汰。方仲永：因后天沉溺安逸、放棄學(xué)習(xí)，最終“泯然眾人矣”。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒有誰(shuí)能與他相爭(zhēng)；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人把他困住，落得身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己溺愛的人或物困住，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

全沒有誰(shuí)極小的事所溺愛的人或物只是adj→n，有勇有謀的人第三段狀語(yǔ)后置被動(dòng)句被動(dòng)、狀后文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文身死國(guó)滅，為天下笑舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警戒世人：

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說(shuō)后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)得出結(jié)論：總起禍患常積于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示五代史伶官傳序論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實(shí)論證舉例對(duì)比結(jié)論推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺莊宗接受遺命莊宗執(zhí)行遺命盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身總

結(jié)主

旨文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。觀點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

論述：得（盛）—三矢—恭敬；失（衰）—伶官—寵幸。結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（1）要有憂患意識(shí)。“生于憂患，死于安樂”，一山更比一山高，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，只有認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能有更大的進(jìn)步。（2）萬(wàn)事起于忽微，量變引起質(zhì)變。細(xì)節(jié)決定成敗，“千里之堤，潰于蟻穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?。細(xì)讀文本，你從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國(guó)憂勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項(xiàng)羽思危則興茍安則亡北宋勤學(xué)則興懶惰則亡我禍患常積于忽微智勇多困于所溺拓展延伸

有些政府干部，先前艱苦奮斗，深入群眾，有口皆碑，政績(jī)顯著。一旦身居高位，掌握實(shí)權(quán)，因?yàn)橛袀€(gè)人嗜好，貪圖逸豫，被別有用心者充分利用，拉攏腐蝕，開始拿一點(diǎn)，后來(lái)多拿點(diǎn)，拿去了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，拿丟了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。

許多民營(yíng)企業(yè)家（如山西煤老板）白手起家，以汗水澆鑄輝煌，以誠(chéng)信樹立品牌。一旦功成名就，腰纏萬(wàn)貫，便張開巨嘴大吃，吃果子貍，吃活蝎，吃河豚，吃黃金宴……吃倒了品牌，吃去了信譽(yù)，吃掉了未來(lái)。試比較《過秦論》與《五代史伶官傳序》的異同。《過秦論》《五代史伶官傳序》相同點(diǎn)得出結(jié)論的方式語(yǔ)言文字風(fēng)格評(píng)述歷史的角度卒章顯志先敘后議開篇立論。篇末生發(fā)議論，總結(jié)教訓(xùn)。敘議結(jié)合都在前文敘述的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，在結(jié)尾處總結(jié)歷史教訓(xùn)。以賦寫史論。鋪陳夸張，文筆酣暢，感情充沛，氣勢(shì)磅礴。以散體寫史論。辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致。語(yǔ)言平實(shí)，言簡(jiǎn)意豐。都大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶句式，多用短句，音節(jié)緊促，藝術(shù)感染力強(qiáng)。對(duì)比閱讀通過宏大的歷史事件分析影響王朝更替的因素從細(xì)微的角度切入縱說(shuō)天下大事。都站在作者所處的時(shí)代，評(píng)說(shuō)前朝得失，鑒古觀今，思考帝王應(yīng)如何治國(guó)對(duì)接高考鞏固訓(xùn)練《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，歐陽(yáng)修得出結(jié)論：

，

。古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“

，

！”.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在文章開頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“

，

，！”令人鮮明，催人警醒。憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身雖曰天命豈非人事哉盛衰之理雖曰天命豈非人事哉莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文，用“

，

。”一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊?！段宕妨婀賯餍颉分校瑲W陽(yáng)修連用兩個(gè)反問句“

？

？”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀?，守天下難，而是都由人事決定?！读婀賯餍颉分?，莊宗之父以三箭與其子來(lái)明其志的句子是：，

！至于誓天斷發(fā)泣下沾襟豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡而皆自于人歟與爾三矢爾其無(wú)忘乃父之志1.歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“，”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

2.歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中感慨：當(dāng)李存助強(qiáng)盛的時(shí)候，“，”；而等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)