2025考研歷史學(xué)練習(xí)題及答案一、名詞解釋（每題10分，共60分）1.班超出使西域東漢明帝時期，為重新打通與西域的聯(lián)系，抵御匈奴勢力，朝廷于永平十六年（73年）派班超出使西域。班超以“不入虎穴，焉得虎子”的果敢，率36人奇襲鄯善國匈奴使團，迫使其歸附漢朝；后又威懾于闐、疏勒等國，驅(qū)逐匈奴扶持的傀儡統(tǒng)治者，逐步控制西域南道。章帝初，因朝廷一度收縮邊疆政策，班超幾欲撤回，但在西域各國懇請下留駐，并聯(lián)合當(dāng)?shù)亓α糠磽粜倥?。至和帝永元六年?4年），班超率龜茲、鄯善等八國聯(lián)軍平定焉耆，西域50余國全部納質(zhì)內(nèi)屬。班超在西域經(jīng)營31年，恢復(fù)了漢朝對西域的行政管轄（設(shè)西域都護府），保障了絲綢之路的暢通，促進了中原與西域的經(jīng)濟文化交流，其“以夷制夷”的策略成為漢王朝邊疆治理的重要經(jīng)驗。2.租庸調(diào)制唐代前期的賦役制度，以均田制為基礎(chǔ)，繼承北朝至隋的租調(diào)制度并完善而成。其核心內(nèi)容為：“租”即每丁每年納粟2石；“調(diào)”即隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，納絹（或綾、絁）2丈、綿3兩，或布2.5丈、麻3斤；“庸”即每丁每年需服徭役20日，若不服役則折納絹布代役（每日折絹3尺），有事加役15日可免調(diào)，加役30日則租調(diào)全免（但正役與加役總數(shù)不超50日）。租庸調(diào)制的特點是“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”，將土地、人口與賦役緊密結(jié)合，既保證了國家財政收入，又通過“輸庸代役”放松了對農(nóng)民的人身控制，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。開元年間，隨著均田制瓦解、人口逃亡加劇，租庸調(diào)制逐漸被兩稅法取代。3.慶元黨禁南宋寧宗時期的政治事件。紹熙五年（1194年），趙汝愚與韓侂胄擁立寧宗即位，趙汝愚以宰相主政，援引朱熹等理學(xué)家參與朝政，推行改革；韓侂胄因外戚身份未獲顯職，漸生嫌隙。雙方矛盾激化后，韓侂胄指斥趙汝愚“以宗室居相位，將不利于社稷”，使其被貶逐致死。此后，韓侂胄為壓制反對勢力，于慶元二年（1196年）借科舉命題事件，稱理學(xué)為“偽學(xué)”，禁止其傳播；次年，列朱熹、趙汝愚等59人為“偽學(xué)逆黨”，罷逐其官職，禁止黨人子弟應(yīng)試入仕。這場黨爭持續(xù)至嘉泰二年（1202年），韓侂胄為準(zhǔn)備北伐，才弛禁“偽學(xué)”。慶元黨禁本質(zhì)是南宋權(quán)臣爭奪權(quán)力的工具，雖暫時壓制了理學(xué)，但也暴露了朝堂黨爭的激烈，對南宋后期政治生態(tài)產(chǎn)生深遠影響。4.《馬可·波羅行紀(jì)》13世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅口述、魯斯蒂謙筆錄的游記，又稱《東方見聞錄》。馬可·波羅于1271年隨父、叔經(jīng)絲綢之路東行，1275年抵達元大都（今北京），受忽必烈信任，曾游歷中國各地及東南亞諸國，1292年離華，1298年在威尼斯與熱那亞戰(zhàn)爭中被俘，于獄中口述見聞。書中詳細記載了元朝的政治制度（如行省、驛站）、經(jīng)濟生活（如紙幣“交鈔”、泉州港貿(mào)易）、城市風(fēng)貌（如大都、杭州）及亞洲其他地區(qū)（如日本、印度）的情況，盛贊中國的富庶與文明。該書在歐洲廣泛傳播，激發(fā)了歐洲人對東方的向往，成為大航海時代哥倫布等探險家的重要參考資料，同時也為研究元朝歷史、13世紀(jì)歐亞交通提供了珍貴的域外視角。5.《海國圖志》晚清魏源編撰的世界地理歷史著作。1841年，魏源受林則徐委托，以林所輯《四洲志》為基礎(chǔ)，參考歷代史志、西方傳教士著作及外國地圖，于1842年完成50卷本，后增補至1852年100卷本。全書分“籌海篇”（論海防策略）、世界地理（分述五大洲各國）、“夷情備采”（介紹西方科技、船炮制造）等部分，提出“師夷長技以制夷”的核心思想，主張學(xué)習(xí)西方戰(zhàn)艦、火器與養(yǎng)兵練兵之法，建議設(shè)立船廠、火器局，翻譯西書，培養(yǎng)技術(shù)人才?！逗鴪D志》是近代中國第一部系統(tǒng)介紹世界各國地理、歷史、社會的著作，突破了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的認(rèn)知框架，開啟了近代中國向西方學(xué)習(xí)的思潮，對后來的洋務(wù)運動、日本明治維新均有重要影響。6.華工19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，被招募或販賣至海外從事苦力勞動的中國勞工。鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者因美洲、澳洲等地種植園、礦山勞動力短缺，通過“契約工”“豬仔貿(mào)易”等方式，從中國東南沿海（尤其廣東、福建）誘騙或強擄勞工。華工主要從事鐵路修建（如美國太平洋鐵路）、礦山開采（如南非金礦）、種植園勞作（如古巴甘蔗園）等重體力勞動，遭受殘酷剝削，死亡率極高。1860年《北京條約》允許華工“自愿”出洋后，苦力貿(mào)易合法化，至20世紀(jì)初，海外華工總數(shù)達數(shù)百萬人。華工的血淚史是近代中國半殖民地化的縮影，同時他們也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟開發(fā)（如美國鐵路、東南亞橡膠業(yè)）作出重要貢獻。20世紀(jì)后，隨著中國國際地位變化及國際勞工保護意識增強，華工問題逐漸緩解。二、史料分析題（每題30分，共60分）材料一：>“至今上（漢武帝）即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。……當(dāng)此之時，網(wǎng)疏而民富，役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。宗室有土公卿大夫以下，爭于奢侈，室廬輿服僭于上，無限度。物盛而衰，固其變也?！?gt;——《史記·平準(zhǔn)書》材料二：>“（元狩四年）山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食，方一二千里。天子憐之，詔曰：‘江南火耕水耨，令饑民得流就食江淮間，欲留，留處?！滟M以億計，不可勝數(shù)。于是縣官大空。而富商大賈或蹛財役貧，轉(zhuǎn)轂百數(shù)，廢居居邑，封君皆低首仰給。冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒?！?gt;——《史記·平準(zhǔn)書》1.根據(jù)材料一、二，概括漢武帝即位初期的社會經(jīng)濟狀況及面臨的問題。（15分）答案要點：（1）經(jīng)濟恢復(fù)與繁榮：漢初“文景之治”積累了雄厚國力，表現(xiàn)為“民則人給家足”“都鄙廩庾皆滿”“府庫余貨財”，京師錢貫朽爛、太倉粟陳陳相因，呈現(xiàn)“物盛”局面。（2）社會矛盾顯現(xiàn)：①土地兼并嚴(yán)重，“役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”，地方豪強勢力膨脹；②社會風(fēng)氣奢靡，“宗室有土公卿大夫以下，爭于奢侈，室廬輿服僭于上”，等級秩序被破壞；③自然災(zāi)害與財政危機：元狩四年山東河災(zāi)導(dǎo)致“人或相食”，政府賑災(zāi)“費以億計”，國庫空虛（“縣官大空”）；④商人勢力膨脹：富商大賈“蹛財役貧”“冶鑄煮鹽，財或累萬金”，卻“不佐國家之急”，加劇“黎民重困”。2.結(jié)合所學(xué)，簡述漢武帝為解決上述問題采取的經(jīng)濟措施及其影響。（15分）答案要點：（1）貨幣改革：元狩五年（前118年）發(fā)行五銖錢，后于元鼎四年（前113年）將鑄幣權(quán)收歸中央（由上林三官統(tǒng)一鑄造），禁止郡國私鑄，結(jié)束了漢初以來貨幣混亂局面，加強中央對經(jīng)濟的控制。（2）鹽鐵官營：元狩四年（前119年）起，在各地設(shè)鹽官、鐵官，壟斷鹽鐵生產(chǎn)與銷售，利潤收歸國庫，既增加財政收入，又抑制富商大賈勢力。（3）均輸平準(zhǔn)：元封元年（前110年）推行均輸法（由大農(nóng)令統(tǒng)一調(diào)配地方貢物運輸，減少運輸成本）與平準(zhǔn)法（在京師設(shè)平準(zhǔn)官，貴賣賤買調(diào)節(jié)物價），打擊商人囤積居奇，穩(wěn)定市場。（4）算緡告緡：元狩四年頒布算緡令，對商人、手工業(yè)者、高利貸者征收財產(chǎn)稅；元鼎三年（前114年）頒布告緡令，鼓勵告發(fā)隱匿財產(chǎn)者，沒收違法者財產(chǎn)。此舉“得民財物以億計”，嚴(yán)重削弱了富商大賈勢力。（5）移民屯田：將受災(zāi)民眾遷徙至江淮或邊郡，組織屯田，既緩解饑荒，又充實邊疆。影響：短期內(nèi)大幅增加了國家財政收入，支撐了對匈奴戰(zhàn)爭及各項工程；長期看抑制了豪強與商人資本，加強了中央集權(quán)；但也因過度征斂導(dǎo)致“海內(nèi)虛耗，戶口減半”（《漢書·昭帝紀(jì)》），武帝晚年頒布《輪臺罪己詔》調(diào)整政策。材料三：>“（萬歷九年）戶部題：‘行一條鞭法?！偫ㄒ恢菘h之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募。力差則計其工食之費，量為增減；銀差則計其交納之費，加以增耗。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉并為一條，皆計畝征銀，折辦于官?！?gt;——《明神宗實錄》卷112材料四：>“條鞭之善者，以為均丁糧、消冒濫、息賠累、簡明目、寢覬覦、屈市猾、平貧富、清冊籍?！患Z戶不便于官之催科，里胥不便于己之賣放，豪右不便于獨加賦而享免役，是三不便也。”>——《天下郡國利病書·江南》1.根據(jù)材料三，概括“一條鞭法”的主要內(nèi)容。（15分）答案要點：（1）合并賦役：將田賦（包括額辦、派辦、京庫歲需、存留等）與徭役（力差、銀差）合并為一，“總括一州縣之賦役”。（2）計畝征銀：取消力役征發(fā)，改“丁糧畢輸于官”，部分丁役負(fù)擔(dān)攤?cè)胩锂€（“量地計丁”），賦役統(tǒng)一折銀征收（“皆計畝征銀”）。（3）官收官解：原由里甲負(fù)責(zé)的賦役征收改由官府直接辦理（“一歲之役，官為僉募”），減少中間盤剝。（4）簡化項目：將各類雜派（如土貢方物）并入一條，“悉并為一條”，減少征收環(huán)節(jié)。2.根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)，分析一條鞭法的積極作用與推行阻力。（15分）答案要點：積極作用：（1）簡化賦役制度：合并多項賦役為一條，減少了胥吏巧立名目盤剝的空間，“簡明目”（《天下郡國利病書》）。（2）減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)：部分丁役攤?cè)胩锂€，無地或少地農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)相對減輕，有利于“平貧富”；“輸銀代役”松弛了人身依附關(guān)系，促進勞動力流動。（3）促進貨幣經(jīng)濟：賦役折銀征收，推動了白銀在民間的廣泛使用，加速了農(nóng)產(chǎn)品商品化（如江南棉紡織業(yè)、蘇杭絲織業(yè)）。（4）增加財政收入：通過“均丁糧、消冒濫”，清查隱田漏丁，擴大了稅基，緩解了明中期以來的財政危機（如支撐張居正改革的軍事、水利開支）。推行阻力：（1）既得利益集團反對：豪右（地主）因“獨加賦而享免役”的特權(quán)被打破，“不便于獨加賦”；里胥（基層吏員）失去“賣放”（借征役勒索）的權(quán)力，“不便于己之賣放”。（2）地方執(zhí)行偏差：部分地區(qū)“量地計丁”比例不合理，或因丈量土地不實導(dǎo)致新的不均；官府“折辦于官”需具備白銀儲備與征收能力，而偏遠地區(qū)白銀流通不足，農(nóng)民被迫賤賣糧食換銀，反受“銀荒”之苦。（3）制度慣性制約：明代基層治理依賴?yán)锛左w系，一條鞭法削弱了里甲職能，地方管理出現(xiàn)真空，部分官員因循守舊，陽奉陰違。三、論述題（每題40分，共120分）1.論述“唐宋變革論”的主要觀點及其學(xué)術(shù)爭議。答案要點：“唐宋變革論”由日本學(xué)者內(nèi)藤湖南于20世紀(jì)初提出，是影響深遠的中國歷史分期理論。其核心觀點基于“文化史觀”，認(rèn)為唐宋之際中國社會發(fā)生了“從中世到近世”的轉(zhuǎn)型，具體表現(xiàn)為：（1）政治制度：唐代為貴族政治，門閥士族壟斷政權(quán)（如九品中正制、關(guān)隴集團）；宋代轉(zhuǎn)向君主獨裁與官僚政治，科舉制成為選官主流，“取士不問家世”（《通志·氏族略》），庶族地主崛起。（2）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：唐代以均田制、租庸調(diào)制為基礎(chǔ)的莊園經(jīng)濟占主導(dǎo)，土地國有色彩濃厚；宋代土地“不抑兼并”，私有產(chǎn)權(quán)深化，租佃制普遍，商品經(jīng)濟繁榮（如交子出現(xiàn)、市坊制瓦解、海外貿(mào)易興盛）。（3）社會文化：唐代社會等級森嚴(yán)（良賤區(qū)分、部曲制），文化具有貴族性（如駢文、士族文學(xué)）；宋代“士農(nóng)工商”界限松動，市民階層興起，文化趨向平民化（如話本、宋詞、書院普及）、理性化（理學(xué)取代玄學(xué)）。（4）對外關(guān)系：唐代以“華夷秩序”為中心，通過朝貢體系控制周邊；宋代因北方壓力（遼、金），轉(zhuǎn)向務(wù)實外交（如“歲幣”體制），海上絲綢之路成為對外交流主通道。學(xué)術(shù)爭議：（1）“內(nèi)藤理論”的局限性：部分學(xué)者（如宮崎市定）擴展其說，強調(diào)宋代“近世”特征（如資本主義萌芽），但中國學(xué)者多認(rèn)為“變革論”過度類比歐洲歷史（如將“貴族政治”對應(yīng)歐洲中世紀(jì)），忽視中國歷史的連續(xù)性。（2）“唐宋延續(xù)論”的挑戰(zhàn)：以美國學(xué)者包弼德為代表，指出唐宋在思想（如儒家復(fù)興）、社會（士族轉(zhuǎn)型為士大夫）、制度（科舉制的延續(xù)）上存在顯著連續(xù)性，變革是漸進而非斷裂。（3）“多元變革論”的補充：中國學(xué)者李華瑞提出“唐宋變革”并非單一模式，而是經(jīng)濟（商品經(jīng)濟）、政治（官僚制）、文化（理學(xué)）等領(lǐng)域的多元演變，且不同地區(qū)（如江南與北方）變革進程不一。（4）方法論爭議：內(nèi)藤湖南以“文化中心移動說”（中國文化由北向南、由貴族向平民轉(zhuǎn)移）為基礎(chǔ)，部分學(xué)者批評其忽視經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定性作用，或夸大“近世”與“中世”的差異。總結(jié)：“唐宋變革論”雖存在爭議，但其提出的“長時段”觀察視角，推動了學(xué)界對唐宋之際社會轉(zhuǎn)型的深入研究，至今仍是討論中國中古至近世歷史的重要分析框架。2.論述中國古代北方民族融合的主要階段及其特征。答案要點：中國古代北方民族融合是多民族互動、文化交融的長期過程，可分為以下階段：（1）先秦至秦漢：華夏族與“四夷”的初步融合（特征：血緣與文化的雙向滲透）-西周“封邦建國”，通過分封諸侯將華夏文化擴散至黃河中下游，同時與戎、狄等族雜居（如晉國“和戎”政策）。-戰(zhàn)國時期，趙武靈王“胡服騎射”（學(xué)習(xí)匈奴騎術(shù)、服飾），中原軍事文化吸收游牧元素；秦國滅義渠，將西北戎族納入版圖。-秦漢統(tǒng)一后，通過“和親”（如昭君出塞）、設(shè)邊郡（如朔方郡）、移民實邊（如漢武帝遷關(guān)東貧民至河套），促進漢匈人口混雜。匈奴“南附”者（如南匈奴）逐漸接受農(nóng)耕，語言、習(xí)俗向漢族靠攏。（2）魏晉南北朝：“五胡亂華”與民族大融合（特征：政權(quán)更迭推動文化重構(gòu)）-北方游牧民族（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）紛紛建立政權(quán)（十六國、北朝），統(tǒng)治者推行漢化改革（如北魏孝文帝改漢姓、穿漢服、說漢語、行均田），加速鮮卑等族與漢族的融合。-漢族士族（如崔、盧、李、鄭）與少數(shù)民族貴族通婚（如北周宇文氏與關(guān)隴士族聯(lián)姻），形成“關(guān)隴集團”，血緣交融深化。-文化上，胡漢交融催生新成果：音樂（如龜茲樂入中原）、飲食（胡餅、奶酪普及）、宗教（佛教成為共同信仰），“胡風(fēng)”與“華風(fēng)”互滲。（3）隋唐至宋遼金：多元一體格局的形成（特征：“華夷同軌”與制度整合）-隋唐皇室具有胡漢混血背景（如李淵母為獨孤氏、李世民母為竇氏），推行開放民族政策（如設(shè)都護府、羈縻州管理突厥、回鶻），“天可汗”體系下，北方民族（突厥、薛延陀）首領(lǐng)接受唐朝冊封。-遼、金政權(quán)“因俗而治”（遼“南北面官制”、金“猛安謀克與州縣并行”），同時吸收漢制（如遼行科舉、金用漢官），契丹、女真貴族學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，漢族農(nóng)民北遷開墾（如遼南京道農(nóng)業(yè)發(fā)展）。-宋遼“澶淵之盟”后，邊界設(shè)榷場（如雄州、霸州），絹、茶與馬匹、皮毛貿(mào)易頻繁，經(jīng)濟聯(lián)系推動文化認(rèn)同（如遼刻《大藏經(jīng)》、金仿宋刊印書籍）。（4）元明清：大一統(tǒng)下的深度融合（特征：國家主導(dǎo)與文化認(rèn)同強化）-元朝推行“四等人制”，但實際統(tǒng)治中蒙古、色目貴族與漢族官僚合作（如耶律楚材、許衡輔助忽必烈），蒙古族吸收農(nóng)耕技術(shù)（如嶺北行省屯田），漢族學(xué)習(xí)蒙古騎射、飲食（如元曲中“羊胛熟”的描寫）。-清朝通過“滿漢一家”政策（如旗民通婚禁令松弛、科舉滿漢同考）、設(shè)立理藩院管理蒙藏回部，推行“改土歸流”（西南）與盟旗制度（蒙古），將北方民族納入統(tǒng)一行政體系。-文化上，滿族接受儒家思想（如康熙編《性理精義》），漢族吸收滿族習(xí)俗（如旗袍、滿語詞匯融入漢語），“中華民族”概念在近代逐漸形成，北方民族融合進入“多元一體”新階段?？偨Y(jié)：北方民族融合是“沖突—交流—整合”的動態(tài)過程，血緣混雜、制度借鑒、文化互滲是其核心動力，最終推動了中華文明的包容性與延續(xù)性。3.分析19世紀(jì)中后期中國與日本近代化道路差異的主要原因。答案要點：19世紀(jì)中后期，中、日兩國均面臨西方列強沖擊（中國鴉片戰(zhàn)爭、日本黑船來航），但近代化道路差異顯著（中國“自強運動”成效有限，日本“明治維新”成功轉(zhuǎn)型），原因可從以下層面分析：（1）政治結(jié)構(gòu)：中央集權(quán)的剛性與彈性-中國：清王朝是高度集權(quán)的君主專制體制，官僚集團因循守舊（如“祖宗之法不可變”的保守思想），洋務(wù)派（曾國藩、李鴻章）僅能在“器物”層面改革（設(shè)工廠、建海軍），無法觸及制度（如科舉制、官僚制）。地方督撫雖有一定自主權(quán)（如“督撫專政”），但受中央牽制（如“海防”與“塞防”之爭），改革缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。-日本：德川幕府是“幕藩體制”（將軍與大名分權(quán)），1853年后幕府權(quán)威崩潰（“尊王攘夷”運動興起），倒幕派（薩摩、長州等強藩）聯(lián)合天皇推翻幕府，建立以明治天皇為中心的中央集權(quán)政府（“廢藩置縣”），能夠自上而下推行全面改革（如“五條御誓文”）。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)：自然經(jīng)濟的韌性與商品經(jīng)濟的發(fā)展-中國：小農(nóng)經(jīng)濟占絕對主導(dǎo)，地主土地所有制下，農(nóng)民被束縛于土地，市場規(guī)模有限；雖有“五口通商”后外資涌入（如洋紗洋布沖擊），但傳統(tǒng)手工業(yè)（如松江棉紡織業(yè)）頑強抵抗，民族資本主義發(fā)展緩慢（1872年繼昌隆繅絲廠方出現(xiàn)），缺乏資本積累與技術(shù)基礎(chǔ)。-日本：江戶時代已形成“石高制”（以糧食產(chǎn)量計賦）與“城下町”（以藩主居城為中心的商業(yè)城市），商品經(jīng)濟發(fā)達（大阪、江戶為全國市場中心），農(nóng)村家庭手工業(yè)（如西陣織）與市場聯(lián)系緊密；開港后雖受生絲出口刺激（對歐貿(mào)易），但幕末商人（如三井、住友）與大名（如薩摩藩經(jīng)營琉球貿(mào)易）結(jié)合，為明治政府“殖產(chǎn)興業(yè)”（設(shè)模范工廠、發(fā)放貸款）提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。（3）社會結(jié)構(gòu)：階