湖北高等教育心理學(xué)和高等教育學(xué)考試真

題（5篇可選）

第一篇：湖北高等教育心理學(xué)和高等教育學(xué)考試真題

2017年湖北省高等教育心理學(xué)和高等教育學(xué)考試真題（回憶版）

L材料:黃大年事跡

問題:黃大年身上體現(xiàn)了教師的哪些閃光點？（基本意思就是這）

2.你認為高校中課堂師生互動情況如何？

好的師生關(guān)系有什么好處？如何培養(yǎng)好的師生關(guān)系？

3、材料：某獨生女學(xué)生進入大學(xué)后,不適應(yīng)寢室的生活習(xí)慣,無法

忍受某些室友的晚上聊天很晚和上鋪看書很晚的青況,導(dǎo)致晚上睡不好,

白天沒有精神，學(xué)習(xí)成績下降。出現(xiàn)一定的心理問題。。。

問題:該學(xué)生存在什么樣的心理問題？如何調(diào)整？

4.網(wǎng)絡(luò)管理信息平臺的使用對高校有哪些挑戰(zhàn)？如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)？

如今的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺如何利用？可舉例說明

5、知識類型有哪些？對某一種知識類型該怎樣學(xué)習(xí)？

第二篇：高等教育學(xué)6理學(xué)13真題

13年高等教育心理學(xué)真題

三、簡答題

L簡述自我效能感在學(xué)習(xí)活動中的主要功能

答：自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的

主觀判斷。自我效能感在學(xué)習(xí)活動中主要具有四大功能：

（1）決定人們對學(xué)習(xí)活動的選擇及對學(xué)習(xí)活動的堅持性；（2）

影響人們對待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度；

（3）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；（4）影響學(xué)習(xí)時的

情緒狀態(tài).

2.簡述大學(xué)生記憶發(fā)展的特點。

答：記憶是通過識記、保持、再現(xiàn)等方式，在人的頭腦中積累和保

存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。大學(xué)生記憶發(fā)展呈現(xiàn)出以下特點：（1）邏輯

記憶能力得到顯著提高

大學(xué)生能充分理解所學(xué)材料的意義和實質(zhì)，能在不僅知其然而且知

其所以然的前提下進行記憶;能對鎖學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行分析綜合，并選擇

最有意義的、有價值的、未知的新知識經(jīng)驗進行記憶；能把所的新知

識納入自己已有的知識經(jīng)驗體系之中，經(jīng)過思維的參與和加工，按合理

的邏輯結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)地、完整地存儲起來。

(2)各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展

大學(xué)生記憶的敏捷性、持久性、精確性、準備性等各種品質(zhì)全面

地發(fā)展起來，尤其是記憶的敏捷性和精確性品質(zhì)得到突出的發(fā)展。大學(xué)

生的記憶不僅速度快、容量大、持久性好，而且精確、完整。大學(xué)期間

是人生記憶力達到成熟和最旺盛的時期。

(3)掌握各種有效的記憶方法

隨著各種認識能力的提高和知識經(jīng)驗的積累，并經(jīng)過自己的親身實

踐，大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握了一些實用而有效的記憶方法，如綱要法、解意

法、序列法、聯(lián)想法、諧音法、編組法等等。

3.簡述掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。P57答：(1)動機原則

幾乎所有的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)部動機是維持學(xué)習(xí)的基

本動力。學(xué)生具有三中最基本的內(nèi)在動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力(求知欲)、

勝任內(nèi)驅(qū)力(成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(人與人之間和睦共處的需

要)。

(2)結(jié)構(gòu)原則

任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。

動作表象是借助動作進行學(xué)習(xí)，無需語言的幫助；圖像表象是借助表象

進行學(xué)習(xí)，以感知材料為基礎(chǔ)；符號表象是借助語言進行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗一

旦轉(zhuǎn)化為語言,邏輯推導(dǎo)便能進行。

(3)程序原則

每門學(xué)科都存在著各種不同的程序，不存在對所有的學(xué)習(xí)者都適用

的唯一的程序。在特定的條件下，任何具體的程序總是取決于許多不同

的因素，包括過去所學(xué)習(xí)的知識、智力發(fā)展的水平、材料的性質(zhì)及個別

的差異等。

（4）強化原則

教學(xué)規(guī)定適當?shù)膹娀瘜嵺`和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。知道強

化結(jié)果應(yīng)恰好在學(xué)生評估自己作業(yè)的那個時刻。

4.簡述創(chuàng)造性與智力的關(guān)系。

答：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對獨立，在一定條件下又有相關(guān)

的非線性關(guān)系。具體而言：（1）低智商者不可能有高創(chuàng)造性；（2）高

智商者可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；（3）低創(chuàng)造者的智商水

平可能低，也可能高；（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

這種非線性的分布表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是

高創(chuàng)造性的必要條件。創(chuàng)造性還與一些智力測驗所沒有測出的智慧品

質(zhì)相關(guān)。由于這些品質(zhì)的參與,才能實現(xiàn)單純智力所無法完成的創(chuàng)造。

5.簡述學(xué)習(xí)的遷移的作用。

答：（1）學(xué)習(xí)的遷移貫穿于整個教學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論不僅要說明學(xué)

習(xí)是如何引起的，學(xué)習(xí)過程是如何進行的，還要說明學(xué)習(xí)結(jié)果在今后學(xué)

習(xí)中是如何變化?口產(chǎn)生的影響。

（2）學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定

的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動地作用于客觀世

界。學(xué)習(xí)的目的不是把經(jīng)驗貯存于大腦之中，而是最終要將所獲得的經(jīng)

驗應(yīng)用于實際的各種不同的情景中去,以解決現(xiàn)實世界的各種問題。

（3）學(xué)習(xí)遷移是促進學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識、技

能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

個體能力的形成一方面依賴于知識、技能的掌握；另一方面也依

賴于所掌握知識和技能的類化。

6.簡述高等教育心理學(xué)的方法論原則。答：

（一）客觀性原則

高等教育心理學(xué)研究要遵循教育過程中的客觀規(guī)律，即在研究中要

本著實事求是的精神，按客觀事物的本來面目反映事物。在研究的過程

中，要對影響大學(xué)生心理的外界環(huán)境、行為反應(yīng)及其內(nèi)心體驗進行客觀

的分析。在對研究材料進行分析時，要將客觀數(shù)據(jù)與主觀分析相對照,

通過客觀事實來驗證主觀判斷的正確性，而不能把研究自己的主觀設(shè)想

摻雜進去；應(yīng)具體地、實事求是地研究大學(xué)生的心理現(xiàn)象。

（二）發(fā)展性原則

青年大學(xué)生正處于從不成熟到成熟的過渡階段，他們的生理和心理

都在迅速發(fā)展，所以高等教育心理學(xué)的研究必須堅持發(fā)展的原則，從發(fā)

展的角度來分析影響大學(xué)生心理發(fā)展的諸要素，研究大學(xué)生心理發(fā)展的

趨期口階段。

（三）理論聯(lián)系實際的原則

高等教育心理學(xué)的研究要為高等教育實踐服務(wù)，研究的課題必須來

源于高等教育的實踐，研究成果也必須能夠付諸高等教育實踐，并保證

科研成果的實際應(yīng)用效能。高等教育心理學(xué)的研究要從高等教育的實

際出發(fā)，研究高等教育情境對學(xué)生心理活動的影響及學(xué)生心理活動對高

等教育情境的依存性。

（四）教育性原則

高等教育心理學(xué)的研究方法應(yīng)該符合我國的教育方針和教育原則,

能夠在日常教育工作中發(fā)揮積極的作用。研究成果應(yīng)有助于加深高等

教育本質(zhì)及其規(guī)律的認識,有助于高等教育教學(xué)改革的深化。

7、簡述師愛的涵義及其心理功能。

答:師愛即教師對學(xué)生的愛,是在教育實踐中，由教師的理智感、美

感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。

師愛的心理功能：

（1）激勵功能

教師的爰不僅是一種態(tài)度和情感，它實際上是一種評價，一種社會

性認可。學(xué)生往往把教師對自己的關(guān)懷、愛護、尊重、信任等與教師

對自己的評價聯(lián)系在一起，同自己在集體中的地位與人格聯(lián)系在一起。

教師的這種情感會轉(zhuǎn)化為一種社會因素,在每個學(xué)生的心中具有非同尋

常的心理作用。從而成為推動學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積吸向上的內(nèi)部動力。

（2）感化功能

教師的愛表現(xiàn)為對學(xué)生感召、感染和轉(zhuǎn)化等教育作用。教師以愛

去潛移默化地影響學(xué)生是一種巨大的教育力量，使學(xué)生的人格受到感化,

使他們情操受到陶冶。師爰的這種感化功能是其他任何教育手段都難

以替代的。（3）調(diào)節(jié)功能

教師對學(xué)生的爰也會喚起學(xué)生對教師的爰，使師生之間感情融洽,

關(guān)系密切。師愛能夠打開學(xué)生的心扉，使學(xué)生愿意向教師傾吐心聲。這

樣教師就更能清楚地了解學(xué)生復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界，有的放矢地進行

教育,不斷調(diào)節(jié)自己的教育方式和方法。

（4）榜樣功能

教師的爰通過雙向交流，激起學(xué)生對教師的尊敬、爰戴、感激和依

戀等情感，并進一步誘發(fā)他們學(xué)習(xí)和模仿教師的舉行言行和人格品質(zhì),

使教師成為榜樣和楷模。

8、簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點。

（一）學(xué)習(xí)動機的多元性

大學(xué)生學(xué)習(xí)動機主要有四大類：一是報答性和附屬性學(xué)習(xí)動機；二

是自我實現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動機；三是謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)

動機；四是事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動機。

（二）學(xué)習(xí)動機的間接性

大學(xué)生的直接性學(xué)習(xí)動機隨年級的升高而逐漸減弱；間接性學(xué)習(xí)

動機隨年級的升高而逐漸加強。間接性學(xué)習(xí)動機是大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)

動機。

（三）學(xué)習(xí)動機的社會性

隨著大學(xué)思想政治教育工作的開展，大學(xué)生的正確人生觀、世界觀

逐步形成，遠大的理想逐步樹立，其學(xué)習(xí)動機的社會性意義也在日益擴

大。

（四）學(xué)習(xí)動機的職業(yè)化

不少大學(xué)低年級學(xué)生都有專業(yè)思想不鞏固的問題。隨著年級的升

高，學(xué)生對所學(xué)專業(yè)了解的日益加深，認識到所學(xué)專業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)和

科學(xué)發(fā)展中的作用，從而對自己所學(xué)專業(yè)的喜愛程度逐年加深，職業(yè)化

的學(xué)習(xí)動機開始逐漸鞏固。

9、簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點。

答：建構(gòu)主義是當代學(xué)習(xí)理論的一場革命，是認知主義的進一步發(fā)

展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點包括以下幾個部分：（1）知識觀

建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種

解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進步

而不斷地被〃革命"掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。而且知識并不能精確

地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而

是需要針對具體情境進行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義認為，知識不可能以

實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一

定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認可，但這并不意味著

學(xué)習(xí)者會對這些命題有同樣的理解，因為這些理解只能由個體基于自己

的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

建構(gòu)主義的這種知識觀盡管不免過于激進，但它向傳統(tǒng)的教學(xué)和課

程理論提出了巨大挑戰(zhàn)，值得我們深思。按照這種觀點，課本知識只是

一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實的“模板〃?？?/p>

學(xué)知識包含真理性，但不是絕對正確的最終答案，它只是對現(xiàn)實的一種

可能更正確的解釋。而且,最重要的是,這些知識在被個體接受之前,它

對個體來說是毫無權(quán)威可言的。不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教

給學(xué)生，不要用我們隊知識正確性的強調(diào)作為讓個體接受它的理由，不

能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓服學(xué)生。學(xué)生對知識的〃接受〃

只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗、信念為背景來分析知

識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分

析、檢驗和批判。另外，知識在各種情況下應(yīng)用并不是簡單套用，具體

情境總有直接的特異性所以,學(xué)習(xí)知識不能滿足于教條式的掌握,而是

需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化,使學(xué)習(xí)走向〃思維中

的具體”。（2）學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)

自己的知識的過程；學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動

建構(gòu)者,這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀

建構(gòu)主義者強調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中,

在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，小到身邊的衣食住行,大

到宇宙、星體的運行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們幾乎都有自己的看

法。有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當問題一旦

呈現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗,依靠他們的認知能力

（理智），形成對問題的某種解釋。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的

處理和轉(zhuǎn)化。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)

象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引

導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。

10、簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點。

答：

（-）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點

1.專業(yè)化程度較高,職業(yè)定向性較強；

2、要求掌握豐富的實踐知識,培養(yǎng)較強的動手能力；

3.學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性。

（二）學(xué)習(xí)方法上的特點

L自學(xué)方式日益占有重要地位；

2.學(xué)習(xí)的獨立性、批判性和自覺性不斷增強；

3.課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。

11.簡述學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的重要作用。（15年10月簡答真題）

答:高等教育心理學(xué)是對高等學(xué)校教學(xué)方法的特殊性進行專門研究，

以提供科學(xué)的心理依據(jù)。重要作用：（1）有助于提高師資水平

教師隊伍建設(shè)的重點在于提高青年教師的教學(xué)水平。在科學(xué)技術(shù)

迅速發(fā)展的今天，教師逐漸成為一種專門職業(yè)，高校青年教師必須充分

了解和認識教師職業(yè)的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，熟練地掌握和運用職業(yè)心理技

能，這樣才能順利實現(xiàn)由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，才能盡快成為一名合

格的大學(xué)教師。

（2）有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量

①高等教育心理學(xué)有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)

的針對性。只有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；只

有了解學(xué)生的認知發(fā)展特點，才能促進學(xué)生知識的掌握、技能的形成，

發(fā)展學(xué)生的能力和創(chuàng)造力；只有了解學(xué)生的個性發(fā)展特點，才能促進學(xué)

生自我意識的發(fā)展、道德品質(zhì)的形成，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，

維護心理的健康和正常發(fā)展。

②學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)

依據(jù)，從而更主動而科學(xué)地駕奴教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)

藝術(shù),達到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

（3）有助于進行教育教學(xué)改革

高等教育面臨得一系列重大課題的討論和確定，都需要高等教育心

理學(xué)的參與。學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于提高大學(xué)教師辯證唯物主義

水平和自我教育的自覺性；有助于更好地對學(xué)生進行思想教育工作，把

教書育人提高到更科學(xué)的高度；有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗，自覺開展教

育科學(xué)研究。

12.如何促進教師職業(yè)形成。P27（1）正確認識教師職業(yè)（2）樹

立學(xué)習(xí)榜樣（3）積極參與教育實踐

13、簡述怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？P80答：Q）創(chuàng)設(shè)問題情境，

實施啟發(fā)式教學(xué)（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平（3）充分利用

反饋信息，妥善進行獎懲（4）利用爭強好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競爭

（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

14.簡述怎樣有效的促進學(xué)習(xí)遷移P92（1）合理確立教學(xué)目標（2）

科學(xué)精選教學(xué)材料（3）合理編排教學(xué)內(nèi)容（4）有效涉及教學(xué)程序（5）

教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

15.簡述教學(xué)直觀的三種方式P99答：（1）實物直觀:實物即實際

事物,是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。

（2）模像直觀：模像即事物的模擬性形象，它是實際事物的模擬

品，而非實際事物本身。所謂模像直觀直觀即通過對事物的模像的直接

感知而進行的一種直觀方式。各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)

電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。

（3）言語直觀：言語直觀指在形象化的言語作用下，通過對語言

的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀

形式。

16、簡述問題解決的特點。P141答:⑴問題情境性

（2）目的指向性（3）操作序列性

結(jié)合實際論述大學(xué)教師參與教學(xué)工作的能力主要從哪些方面表現(xiàn)

出來。（15年10月論述）P30（練習(xí)冊）

四、論述題

L論述大學(xué)生全面認識自我的途徑。P169答：全面認識自我是形

成正確自我意識的基礎(chǔ)。一個人能夠全面、正確地認識自我，客觀、準

確地評價自我,就能量力而行,為確立合適的理想自我,并實現(xiàn)理想自我

而不懈努力。

（-）通過對他人的認識來認識自我

（二）通過分析他人對自己的評價來認識自我

（三）通過與他人的比較來認識自我

（四）通過自我比較來認識自我

（五）通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認識自我

（六）通過自我反思和自我批評來認識自我

2.結(jié)合實際,論述大學(xué)生心理健康教育的對策。P210答：

1、有組織、有計劃地開展大學(xué)生心理健康訶題的調(diào)查研究定期

開展心理調(diào)查工作可以了解學(xué)生心理健康發(fā)展的狀況，以便及時發(fā)現(xiàn)問

題,有的放矢地進行教育。

2.傳播心理衛(wèi)生知識

向?qū)W生廣泛地傳播心理衛(wèi)生知識，幫助他們建立起維護個人心理健

康的自覺意識。

3.建立完善的心理咨詢機構(gòu)

在定期向?qū)W生宣講心理衛(wèi)生知識的同時，對有心理問題的學(xué)生進行

專業(yè)指導(dǎo)，以幫助他們解決在學(xué)習(xí)生活等方面的心理問題，使之更好地

使用環(huán)境，保持心理健康。心理咨詢也應(yīng)將團體咨詢輔導(dǎo)與個別咨詢輔

導(dǎo)相結(jié)合。團體咨詢輔導(dǎo)著重解決一些學(xué)生共性的心理問題，并對此進

行一些針對性的心理訓(xùn)練；個別咨詢輔導(dǎo)則著重學(xué)生個人，發(fā)展自我,

促進其人格發(fā)展。

對大學(xué)生進行心理健康教育普遍認可的目標是：①認識自己、接

納自己和欣賞自己建立健康的自我形象；②促進自信，培養(yǎng)獨立自主

的能力；③學(xué)習(xí)與他人發(fā)展良好的人際關(guān)系；④學(xué)習(xí)與異性相處，對戀

愛、婚姻、家庭有正確的觀念和態(tài)度；⑤在學(xué)習(xí)上奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)；

⑥為將來的工作作充分的準備。

3.聯(lián)系實際,闡述問題解決能力訓(xùn)練的基本步驟？P150答：

1.建立接納意見的氣氛；

2.鼓勵學(xué)生仔細地界定問題；

3.教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問題的方法；

4.鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；

5.評價每個假設(shè)的優(yōu)缺點;

6.考慮影響解決問題的因素；

7、提供問題解決的機會并給予反饋。

4.聯(lián)系實際,論述教師威信的涵義,教師維護和提高自己威信的途徑。

P40答：

（一）教師威信的涵義

教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴而信服的精神感召力

量，是教師對學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師

生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。

（二）教師威信的維護和提高

1.要有坦蕩的胸懷,實事求是的態(tài)度

教師存在這樣那樣的問題是難免的，關(guān)鍵在于是否有坦蕩的胸懷，

是否敢于實事求是地承認并及時糾正自己的缺點錯誤。教師用于承認

自己的缺點、錯誤，不但不會減低威信，還會提高在學(xué)生心目中的威信。

2、正確認識和合理運用自己的威信對威信要有正確的認識，把威

信與威嚴嚴格區(qū)別開來這樣教師才能正確維護自己的威信。

3.不斷進去的敬業(yè)精神

教師要根據(jù)社會要求和教育對象的變化，不斷更新自己的知識、觀

點,提高自己的科學(xué)文化素質(zhì),滿足學(xué)生不斷發(fā)展變化的需要，使他們順

利成才。這會激起學(xué)生的敬佩之情，提高教師在學(xué)生心目中的地位和威

信。

4.言行一致,做學(xué)生的楷模。

在學(xué)生的心目中，教師是有豐富知識的人，是守紀律、講文明、懂

禮貌、有道德的典范。教師的言行舉止與學(xué)生希望的教師形象一致,不

僅會增強教師對學(xué)生教育的感染力，而且可以增強教師在學(xué)生心目中的

典范作用,提高學(xué)生對教師的信賴和崇敬感。

5.聯(lián)系實際或案例，論述科爾伯格提出的三水平六階段的道德發(fā)展

階段論。P179答：科爾伯格提出的三水平六階段模式。三種水平的內(nèi)

容是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平；六個階段是指每個水平中

又可劃分為兩個不同的階段。①前習(xí)俗水平。這個水平的主要特征是,

兒童的道德觀念是純外在的，兒童是為了免受懲罰或獲得獎勵而順從權(quán)

威人物規(guī)定的行為準則的。這一水平包括以下兩個階段：

第一階段：懲罰服從取向階段。這個階段的兒童對行為好壞的判

斷并沒有固定的準則概念，而是以是否會受到懲罰和是否服從父母或權(quán)

威人物的命令為準則。

第二階段：相對功利取向階段。這階段兒童認為，如果行為者最終

能取得成功,獲得獎賞,滿足相互間的需要,其行為就是好的。它帶有濃

重的互利交換的實用主義色彩。兒童得道德判斷往往是從自身利益出

發(fā)的。②習(xí)俗水平。這一水平的主要特點是兒童為了得到贊賞、表揚

或維護社會秩序而服從各種準則的，也可以說是為了力圖滿足社會的需

求和希望。這一水平也可分為以下兩個階段：

第三階段：〃好孩子”取向階段。在這一階段上，兒童心目中的道

德行為就是取悅于人、有助于人或獲得別人的贊賞。所以，他們判斷道

德行為好壞主要根據(jù)是看是否被人們贊許。

第四階段：以權(quán)威和維持社會現(xiàn)有秩序為準則。這時兒童所作判斷

的根據(jù)是相信準則和法律維護著社會秩序，因此應(yīng)當遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)

范去行動。③后習(xí)俗水平。這一水平又稱原則水平，達到這一水平的人

其行為原則已經(jīng)超出了某個權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認識。

它表現(xiàn)為個人的義務(wù)感、責任感。這一水平也可以分為以下兩個階段：

第五階段：社會契約取向階段。這個階段的道德判斷特別看重相互

之間的契約關(guān)系，即相互承擔義務(wù)和享有權(quán)利。同時，看重法律的效力,

認為法律可幫助人們維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是

絕對的,是可以改變的,個人應(yīng)盡的義務(wù)和責任才顯得更為重要。

第六階段：普遍原則取向階段。這是進行道德判斷的最高階段，它

完全訴諸個人的良心和人類普遍的道德原則和道德規(guī)范。在這個階段

上，他們認為人類普遍的道義高于一切。

科爾伯格認為，這些發(fā)展順序是一定的、不可顛倒的，各個階段的

時間長短是不相等的。同時，就個體的道德發(fā)展水平而言，有些人可能

只停留在前習(xí)俗水平或者習(xí)俗水平上，而永遠達不到后習(xí)俗水平的階段。

13年高等教育學(xué)真題

三、簡答題

1.簡述高校教師的勞動特點。P101答：

（-）高校教師勞動的復(fù)雜性

（二）高校教師勞動的創(chuàng)造性

（三）高校教師勞動的個體性與群體性

2.高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)有哪些?P119答：

1.促進學(xué)生的知識積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；

2.促進學(xué)生能力的發(fā)展；

3.培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、社會主義道德和良好的個性品質(zhì)。

3.簡述高等教育目的的作用。P27答：

1.高等教育目的具有導(dǎo)向作用。

2.高等教育目的具有調(diào)控作用。

3.高等教育目的具有評價作用。

4.高等教育目的具有激勵作用。

4.簡述高等學(xué)校教師的勞動特點。

5、制定專業(yè)培養(yǎng)目標和規(guī)格的原則有哪些？P116答：

（-）專業(yè)人才的培養(yǎng)目標要與國家的教育方針、高等教育的總

體培養(yǎng)目標一致

（二）培養(yǎng)目標和規(guī)格要與社會需要相一致

（三）培養(yǎng)要求應(yīng)與個人的發(fā)展相一致

（四）專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格的國際性

6.簡述高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)。

7、簡述高等學(xué)?？茖W(xué)研究的地位與作用。P159答：

一、教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀要求

二、科研是提高師資水平的基本途徑

三、科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段

四、科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)

五、科研是學(xué)校直接為社會服務(wù)的重要渠道

8、簡述大學(xué)教育方法的改革趨勢。P147答:教學(xué)方法是在改革中

不斷發(fā)展變化的?？v觀各國教學(xué)方法的改革,主要有三個共同的趨勢。

（-）以啟發(fā)式代替注入式

（二）由教給學(xué)生知識向教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變

（三）強調(diào)教學(xué)方法的多樣性與靈活性及各種教學(xué)方法的相互配

合。教學(xué)方法的優(yōu)化組合總是包括以下兩個基本觀點：

1、任何方法與手段都是具體的，2、各種具體的教學(xué)方法、手段的

綜合運用。

四、論述

1.結(jié)合實際,試述大學(xué)教學(xué)原則。P122

（一）科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則；

（二）傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則；

（三）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則；

（四）面向全體與淫才施教相結(jié)合的原則；

（五）理論與實踐相結(jié)合的原則。

2.結(jié)合實際,談?wù)効茖W(xué)的學(xué)業(yè)評價包括哪些步驟。P156答:科學(xué)的

學(xué)業(yè)評價有六個步驟：

（-）確定和表述待考課程的教學(xué)目標教學(xué)活動是一種有目的、

有計劃的培養(yǎng)人的活動，教學(xué)評價則是教育的一種反饋系統(tǒng)。這就規(guī)定

了學(xué)業(yè)評價并非是隨意的,它必須以一定的判斷準則為根據(jù)。

（二）編審試題

必須緊扣課程教學(xué)大綱和編體設(shè)計，難易適度。在同一試卷中，同

一類型試題的編寫格式不應(yīng)有異，要統(tǒng)一規(guī)格，以免應(yīng)試者因格式不同

而誤解。

（三）建立試題題庫要從試題庫中抽取試題編制試卷。要有組織

地進行，在專業(yè)隊伍的帶領(lǐng)下，廣開題源，走開放性命題道路，實行集中

命題、分散命題和向社會征題三結(jié)合。

（四）實施考試,取得信息需注意以下幾點。

周密設(shè)計、指定考試的實施方案；印制試卷應(yīng)有嚴格的保密措施，

同時要保證試卷印刷的質(zhì)量；試場設(shè)置合理；實施考試的過程匯總應(yīng)

講究規(guī)范。

（五）閱卷評分客觀地評定學(xué)生的成績，給學(xué)生以公正的評分。需

對測量量表、評分的參照標準等問題進行研究。

（六）考試結(jié)果的統(tǒng)計分析與對策

主要內(nèi)容為:整個考試分數(shù)的分布情況,試題和試卷難易程度,信度、

效度是否達到標準，等等。與此同時，還需要對各試題作進一步失分統(tǒng)

計分析,以便抓住主要問題,有針對性地提出解決訶題的對策。

3.結(jié)合實例試述高校通才教育和專才教育相結(jié)合的現(xiàn)實背景。P45

答:首先,當代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢,要求大學(xué)在人

才培養(yǎng)上，必須走通才教育和專才教育相結(jié)合的道路。21世紀的科學(xué)

與技術(shù)的這種發(fā)展特征，對高等學(xué)校人才不僅需要具備某類專門知識，

而且還必須具備更為寬廣的知識背景。只有如此,才能適應(yīng)21世紀世

界科學(xué)技術(shù)和整個社會的發(fā)展。而這一目標的實現(xiàn)，必須走通才教育和

專才教育相結(jié)合的道路

再次,人的和諧發(fā)展與完整人格形成需要通才與專才教育相結(jié)合。現(xiàn)代

高級專門人才首先應(yīng)該是個和諧發(fā)展、人格完整的人,其次才是所在科

學(xué)領(lǐng)域的專家。

再次，通才教育和專才教育的結(jié)合是社會發(fā)展對現(xiàn)代人才提出的

要求。根據(jù)21世紀高素質(zhì)、厚基礎(chǔ)專門人才的培養(yǎng)規(guī)格和要求，教育

部要求各高校在辦學(xué)過程中要把通才教育和專才教育結(jié)合起來，并依

此確定科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和合理的課程體系。課程體系應(yīng)該由“一維”、

“深井型”向“二維”、“T型”轉(zhuǎn)變，拓寬專業(yè)口徑，在精深上不斷

擴大知識面。在教學(xué)中加強一些具有“平臺性”知識的教學(xué)，如數(shù)學(xué)、

計算機、漢語、外語等各科的教學(xué)°文科類的專業(yè)要進一步加強文史

哲基礎(chǔ)，理工科專業(yè)的物理、化學(xué)等數(shù)理基礎(chǔ)課程的要求也要提高。

同時，加強文理滲透，在科學(xué)教育中加強人文性，并提高人文教育的科

學(xué)性。另外，大量開設(shè)一些學(xué)科前沿課程、邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科的課

程，為學(xué)生提供一個廣闊的知識視野。

第三篇：簡答題《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)

1.簡述高等院校師生關(guān)系的特點。

答：教育關(guān)系；心理關(guān)系；道德關(guān)系；教育關(guān)系是主要關(guān)系，并不

為主觀意志所左右。這種關(guān)系的好壞對教育教學(xué)影響極大。心理關(guān)系，

表明師生之間相互認可的程度，帶有很大的情感成分。師道尊嚴，師生

間應(yīng)有一定的距離。

2.簡述確定專業(yè)培養(yǎng)目標和規(guī)格所應(yīng)遵循的基本原則。

答：與國家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標一致；目標與

規(guī)格要實事求是，切勿偏高或偏低；目標與規(guī)格應(yīng)有層次、規(guī)格的差別；

人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格應(yīng)有國際可比性。

3.簡述高校學(xué)生的基本社會特征

答：感受時代精神的敏銳性；參與社會活動的積極性；群體成員

的互動性；內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。〃政治上敏感，有思考意識，思想

純潔，易沖動。同學(xué)間感情較純潔，很好。年級、專業(yè)、智力水平、知

識結(jié)構(gòu)、地域文化差異,使學(xué)生層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

4.簡述大學(xué)生社會實踐活動中的一些關(guān)系。

答：出人才與出成果的關(guān)系；社會實踐活動與教學(xué)科研活動的關(guān)系；

學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)的關(guān)系；深入性與廣泛性的關(guān)系；集體活動與

個體活動的關(guān)系；

5.高校學(xué)制的內(nèi)涵及其制定的依據(jù)。

答：高等學(xué)校的學(xué)制是指一個國家各及各類高等學(xué)校的系統(tǒng)，它包

括高校的種類、主辦者、性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級

各類高校之間的關(guān)系。制定學(xué)制的依據(jù)，一是生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

水平；二是社會的政治制度；三是要適應(yīng)受教育者的年齡特征和發(fā)展

水平。

6.簡述高校教師勞動的特點。

答：勞動的復(fù)雜性決定了教師對職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣；創(chuàng)造

性決定了教師具有強烈的成就感。群體性決定了教師勞動的高度協(xié)作

意識；

7、簡述高校科研應(yīng)遵循的原則。

答：社會經(jīng)濟效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；以應(yīng)用研究和發(fā)展研

究來支撐基礎(chǔ)研究的原則；科研與教學(xué)相互促進的原則；遵循項目指

南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；支持未成名者,開拓新的研究領(lǐng)域的

原則；加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則；

8、我國高等院校宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向

答：高教結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)以社會需要為出發(fā)點，以經(jīng)濟供給能力為支撐

點，與社會經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)；中央與地方合理分工，突出為地方經(jīng)濟建

設(shè)服務(wù)的功能；建立新的高校能級結(jié)構(gòu)，實施不同的管理；確立各層次

高等教育的合適的比例和重點。

9、簡述高?？蒲械牡匚缓妥饔?/p>

答：教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律；科研是提高師資

水平的基本途徑；科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研

是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)；科研是學(xué)校直接為社會服務(wù)的主要渠道；科研

是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。

10、簡述我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則

答:一是發(fā)展速度要適度,適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要,防止結(jié)構(gòu)性供大于

求和教學(xué)質(zhì)量的下降。二是要走內(nèi)涵發(fā)展為主，提高規(guī)范效應(yīng)的路子,

少建或不建新的高校，在充分挖掘原有高校潛力的基礎(chǔ)上擴大規(guī)模。三

是發(fā)展多元化投資渠道，吸引更多的社會資金投入高等教育；最后，是

要積極發(fā)展終身教育,盡量延長高級專門人才的使用壽命。

11.高校學(xué)生學(xué)業(yè)評價的基本步驟

答：確定和表述待考課程的教學(xué)目標；編審試題；通過隨機抽樣

編制試卷；實施考試，取得信息；閱卷評分；考試結(jié)果的統(tǒng)計分析與對

策；

12.高校師生關(guān)系的主要特點

答：教育關(guān)系；心理關(guān)系；道德關(guān)系；〃教育關(guān)系是主要關(guān)系，并

不為主觀意志所左右。這種關(guān)系的好壞對教育教學(xué)影響極大。心理關(guān)

系,表明師生之間相互認可的程度,帶有很大的情感成分。師道尊嚴，師

生間應(yīng)有一定的距離。

13.現(xiàn)代高?；韭毮芗跋嗷リP(guān)系

答：現(xiàn)代高校的基本職能有三，即傳授知識（培養(yǎng)人才）；發(fā)展科

學(xué)（科學(xué)研究）和服務(wù)社會。培養(yǎng)人才是高校的根本使命；科學(xué)研究

是培養(yǎng)人才的重要途徑；服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的

自然延伸。

14.簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

答：大學(xué)生的學(xué)習(xí),獨立性增強了,對事物常常有自己的相法,對教

師的依賴減少了；自主性增強，能自己管理自己的學(xué)習(xí)（包括生活），

選擇自己的專業(yè)發(fā)展方向；大學(xué)生學(xué)習(xí)的探索性增強，能主動搜集感興

趣的資料,或自己動手作實驗，作相關(guān)的研究。

15.高校教師如何處理好師生關(guān)系

答:加強理解溝通；重新審視教師權(quán)威；要樹立正確的學(xué)生觀。

16.簡述高校的基本教學(xué)原則

答：教學(xué)原則是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的，對教師

和教育工作者提出的在教學(xué)過程中必須遵守的基本要求。對高等教育

而言，是科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則"專授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的

原則；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則；面向全體與因材施

教相結(jié)合的原則；理論與實踐相結(jié)合的原則。

17、高等院校為什么要強調(diào)科學(xué)研究？

答：教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律；科研是提高師資

水平的基本途徑；科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研

是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)；科研是學(xué)校直接為社會服務(wù)的主要渠道；科研

是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。

高等教育心理學(xué)

1.什么是〃變式〃？（P77）

答：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，

即變換同類事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)特征。

2.知識遺忘的過程、特點與原因。（P82）答：⑴知識遺忘的過程。

德國心理學(xué)家艾賓浩斯在對遺忘的實驗研究中首創(chuàng)用無意義音節(jié)

字表作為記憶的材料，以學(xué)習(xí)成頌后相隔時間作為橫坐標，以重新學(xué)習(xí)

比初學(xué)達到同樣記憶水平所節(jié)省的時間百分比為縱坐標，構(gòu)成了艾賓浩

斯遺忘曲線,也稱保持曲線,它表明,在遺忘過程中發(fā)生的量變是不均衡

的,呈現(xiàn)〃先快后慢〃的特點,即在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時間內(nèi)，遺忘的速度

很決遺忘的內(nèi)容很多，隨后，下降的趨勢變得較為緩慢，遺忘速度和數(shù)

量都有所減少,最后在很長時間內(nèi)基本不再變化。⑵知識遺忘的特點。

艾賓浩斯、里德和泰勒的研究表明知識遺忘具有如下特征：首先,

遺忘是一種普遍和自然的現(xiàn)象；其次，機械學(xué)習(xí)的材料和具體事實若無

及時復(fù)習(xí)，其遺忘迅速且量大,而有意義學(xué)習(xí)的材一般概念和原理則

不易遺忘。⑶知識遺忘的原因。

a.衰退說。這一理論認為遺忘是記憶痕跡隨著時間的推移而逐漸

消退的結(jié)果。

b.干擾說。這一理論認為遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他

刺激的干擾的緣故。干擾理論最明顯的證據(jù)就是前攝抑制和倒攝抑制。

c.同化說。這一理論認為遺忘是知識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程。

d.動機說。這一理論認為遺忘是由于某種動機所引起的，不是保持

的消失,而是記憶被壓抑,也稱為壓抑理論。

3.如何進行有效復(fù)習(xí)才能促進大學(xué)生鞏固知識？（P84）答：⑴及

時復(fù)習(xí)

由于遺忘進程具有先快后慢的特點，因此復(fù)習(xí)一定要及時，當天學(xué)

的課程一定要當天復(fù)習(xí),這樣可以緩解大規(guī)模的遺忘,節(jié)省學(xué)習(xí)時間,起

到事半功倍的效果。⑵時間和次數(shù)的適宜

復(fù)習(xí)時間和次數(shù)的正確分配，是記憶獲得良好效果的重要條件。適

當?shù)摹ㄟ^度學(xué)習(xí)〃很重要。⑶復(fù)習(xí)方法的多樣化

復(fù)習(xí)不等于簡單重復(fù)，如果適當變換方法，調(diào)動學(xué)生的主動性和積

極性,使他們保持對學(xué)習(xí)的興趣,那么就可以提高復(fù)習(xí)的效益,更好地達

到學(xué)習(xí)的目的。4.學(xué)習(xí)遷移的涵義及性質(zhì)分類。（P8-9）

答：學(xué)習(xí)遷延（簡稱遷移）是指一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗對另一種學(xué)

習(xí)的影響。按照遷移的性質(zhì)可分為正遷移和負遷移。正遷移（積極遷

移）是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進作用。負遷移（消極遷

移）是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。5.學(xué)習(xí)遷

移的基本理論。（P20-22）答:學(xué)習(xí)遷移理論主要有以下幾種：

⑴形式訓(xùn)練說，認為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對象的難

度及其訓(xùn)練價值，學(xué)習(xí)要想取得重大的遷移效果，必須經(jīng)歷痛苦的過程。

這種理論對當今教育有一定的啟發(fā)意義，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的同時重

視學(xué)生能力的培養(yǎng)。

⑵相同要素說，認為只有當學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時，

一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。根據(jù)這一理論,

在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種學(xué)習(xí)材料之間的相同要素，尤其是

隱含在不同外在表現(xiàn)形式中的相同要素,以促進學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

⑶經(jīng)驗概括說，認為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出

它們之間的共同原理,即在于主體所獲得的經(jīng)驗的概括。這一理論指出，

在教學(xué)過程中，教師必須將不同內(nèi)容中所隱含的共同原理揭示出來，并

使學(xué)生充分內(nèi)化,從而促進學(xué)生更加靈活有效地學(xué)習(xí)。

⑷關(guān)系轉(zhuǎn)換說認為遷移不是由兩個學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理

而自動產(chǎn)生的某種東西,而是學(xué)習(xí)者〃頓悟〃突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)之間存

在的關(guān)系的結(jié)果,認為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)一種學(xué)習(xí)中不同事物之間的關(guān)系，

并將已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能發(fā)生。這個理論

啟示教師，教學(xué)不能僅滿足于讓學(xué)生掌握表面的知識，更重要的是要讓

學(xué)生理解隱含在深層的知識與知識之間的關(guān)系，并能靈活運用于其他的

學(xué)習(xí)情境中。

⑸認知結(jié)構(gòu)說，由奧蘇貝爾提出，強調(diào)的是學(xué)習(xí)認知結(jié)構(gòu)中原有知

識對新學(xué)習(xí)的影響。他認為，學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)有三個變量對學(xué)習(xí)遷移會

產(chǎn)生直接的影響,分別是:認知結(jié)構(gòu)的概括性、可辨別性和鞏固性。6.什

么是創(chuàng)造與創(chuàng)造性？（P28）答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生獨特性成品的能

力或特性，而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造

和類創(chuàng)造之分，真創(chuàng)造是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動，

而類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對個體而言具有獨創(chuàng)性。

7.創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系。（P3）答:⑴低智商不可能有高創(chuàng)造性；

⑵高智商可能有高創(chuàng)造性,也可能有低創(chuàng)造性；⑶低創(chuàng)造性的智商

水平任意；

⑷高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。8.品德的概念。（P46）

答:品德也稱道德品質(zhì),是指個體的道德面貌它是社會道德規(guī)范在

個體身上的反映，指個體根據(jù)一定的道德行為準則采取行動時所表現(xiàn)出

來的穩(wěn)固的心理特征，它是個性中具有道德評價意義的核心部分。9.社

會學(xué)習(xí)論的基本觀點是什么?(P54)

答：社會學(xué)習(xí)論的基本觀點是：人的行為是可以通過觀察學(xué)習(xí)獲

得的,這一認知過程的實質(zhì)就是替代強化,道德行為的學(xué)習(xí)也是如此。

10.簡述品德形成的基本過程及教育策略。(P57-62)

答：個體品德的形成是包含在個體社會化進程中將社會環(huán)境和教育

情境所提供的道德規(guī)范和道德要求不斷內(nèi)化的過程，也是個體在社會生

活實踐中通過身體力行逐步養(yǎng)成道德行為的過程。⑴態(tài)度定勢的形成。

態(tài)度定勢是個體基于過去經(jīng)驗對當前事物產(chǎn)生的肯定或否定的內(nèi)

在傾向，在品德形成的初始階段，作用較為明顯。態(tài)度定勢對人的心態(tài)

乃至行為所產(chǎn)生的作用有其兩面性：積極與消極，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成

積極的態(tài)度定勢。⑵道德觀念的確立。

道德觀念是人們對道德活動中所產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這

些關(guān)系的行為準則認識的反映，其形成是一個由低到高、由淺入深的漸

進過程，主要涉及兩個因素：了解道德規(guī)范和進行道德評價。⑶道德情

感的培養(yǎng)。

道德情感是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗，是推

動人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動力，具有認識鑒別功能和

動力調(diào)節(jié)功能。學(xué)校教育在對學(xué)生進行道德培養(yǎng)時應(yīng)考慮以下幾個問

題：通過具體的道德情境，培養(yǎng)直覺的道德情感；通過文藝作品或先進

人物培養(yǎng)想象的道德情感；通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感。⑷道德信

念的形成。

道德信念是道德活動的理性基礎(chǔ)，是個體對自己要遵循的道德觀念

的確信。對于教師來說，在使學(xué)生獲得道德行為經(jīng)驗的同時，應(yīng)利用道

德情感的催化作用，有意識地創(chuàng)設(shè)積極的情感氛圍，并且發(fā)揮教育者的

言傳身教作用，這樣就能從心理學(xué)的角度促進學(xué)生道德信念的形成。⑸

道德意志的鍛煉。

道德行為過程不可能是一帆風順的,個體會遇到很多困難、挫折和誘

惑,需要進行道德抉擇和行為調(diào)節(jié),這就是道德意志的體現(xiàn)。在教育過

程中,教師應(yīng)致力于學(xué)生道德意志的培養(yǎng)與鍛煉,主要方式有：培養(yǎng)學(xué)

生抗誘惑的能力；針對不同的意志特征采取相應(yīng)的鍛煉措施,培養(yǎng)良好

的意志品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生進行意志的自我鍛煉。⑹道德行為的養(yǎng)成。

道德行為是受道德意識支配的對待他人、社會乃至自身的具有道

德意義的活動，是道德觀念的外觀，也是實現(xiàn)道德動機的手段。由于

個體之間道德行為上的差異，從教育的角度對不同的學(xué)生開展行為養(yǎng)

成教育是必不可少的，使學(xué)生掌握道德行為技能，訓(xùn)練道德行為規(guī)范。

第四篇：高等教育心理學(xué)和高等教育學(xué)名詞解釋

1.高等教育心理學(xué):研究高等學(xué)校情境中"學(xué)"與"教”的基本心

理學(xué)規(guī)律的科學(xué)

2.心理發(fā)展：心理活動的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程。通俗講，就是

心理活動從無到有、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。

3.學(xué)習(xí)動機：推動、引導(dǎo)和維持人們進行學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)部心理

過程或內(nèi)部動力。

4.學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。分為正遷移與負遷

移；縱向遷移與橫向遷移；順向遷移與逆向遷移；特殊遷移與普遍遷

移。

5.學(xué)習(xí)的心理學(xué):通過主客觀的相互作用,在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗、

構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的

持久變化而表現(xiàn)出來。

6.意識:是人在社會實踐活動中產(chǎn)生的,是借助語言對客觀世界的高

級的反映形式,是心理發(fā)展的最高級階段。

7.自我:從內(nèi)容看是指一個具體的人的存在,從在自我意識中發(fā)揮的

機能看,可以分解為主格我和賓格我。

8.自我意識：是一個人對自己本身的意識。也就是主格我對賓格我

的存在、活動及活動過程的有意識的反映，是對于生理自我、心理自我

和社會自我的反映。

9.群體：是兩個人以上，為了達到共同的目標,以一定的方式聯(lián)系在

一起進行活動的人群。

10.心理健康：從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)

的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本的心理活動過程的內(nèi)

容完整、協(xié)調(diào)一致。

11移情作用：是指一種能夠深入別人內(nèi)心，并洞情〃他們的情緒

反應(yīng)。

12.心理素質(zhì)：先天的自然因素和后天的社會因素的“合金〃，它是

個體一系列的自然特點、知識技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)以及品質(zhì)特

征等方面的有機結(jié)合。

13.知識：是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動的反映是客觀

事物的主觀表征。

14.知識學(xué)習(xí)：是指在知識傳遞系統(tǒng)中學(xué)生對知識的接受及占有，也

就是通過一系列心智活動在頭腦中建立起相應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)的過程。

15.教學(xué)測量：考核教學(xué)成效的一種方法。這是借助于一定的心理

量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行探察，并以一定的數(shù)量來表示的

考核辦法。

16.教學(xué)評價：是依靠教學(xué)目標，對學(xué)習(xí)成績測驗所得的測量結(jié)果

進行分析和解釋。

12高等教育：一切建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。高等教育

學(xué):是一門以研究高等教育規(guī)律為

任務(wù)，以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化所需的高級人才為直接目的的學(xué)科一

一它涉及研究并闡述高等教育的原則和方法及發(fā)展趨勢等諸方面的理

論問題。

高等學(xué)校管理體制：指在高等學(xué)校教育活動中各構(gòu)成要素之間的相

互關(guān)系及其組織運行方式，它既含宏觀的政府、社會與高校各要素之間

的相互關(guān)系及其組織運行方式,也含微觀里的高等學(xué)校內(nèi)部管理體制。

高等學(xué)校學(xué)制:即高等學(xué)校教育制度,它規(guī)定著各級各類高等學(xué)校的性

質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)4條件、學(xué)習(xí)年限以及他們之間的關(guān)系。高等學(xué)校學(xué)

位制度:國家或授權(quán)高等學(xué)校根據(jù)畢業(yè)生的學(xué)歷及實際學(xué)術(shù)水平，授予

他們一定的學(xué)位稱號,以表明其知識能力的等級制度。

高等教育全球化：是指在經(jīng)濟全球化的背景下高等教育的相關(guān)理念與

活動在全球范圍內(nèi)、跨國性的相互影響,以及人力、物力、財力資源在

高等教育領(lǐng)域中的全球性自由流動。

人文教育：指在學(xué)校的環(huán)境與制度、教師與學(xué)生、教學(xué)與課程、校園

文化等各方面進行一種理性文化的滲透,培養(yǎng)學(xué)生尊重文化、尊重生

活、尊重生命價值的人文精神,激勵學(xué)生勇于追求真理,注重品德修養(yǎng)，

引導(dǎo)學(xué)生進行精神上的探索,達到變知識為智慧、變教育為德性、變方

法為能力的教育過程。3A5.6.7.

第五篇：心理學(xué)和教育學(xué)2012真題及答案

教育學(xué)專業(yè)教育心理學(xué)科目模擬試題

(-)-單項選擇題：1~14小題，每小題2分，共28分。下列

每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請選出最佳

茲奈

1.將學(xué)習(xí)看成是一個〃聞-見-知-行”的過程的中國古代思想家是

A.孔子B.老子C.荀子D.莊子

2.按照埃里克森的發(fā)展理論，以建立自我同一性作為主要發(fā)展任務(wù)

的年齡階段是

A.6~12歲B.12~18歲C.18?25歲D.25?50歲

3.下列哪項不屬于智力群體差異的表現(xiàn)

A.水平差異B.年齡差異C.種族差異D.性別差異4.下列哪項不屬于

學(xué)習(xí)行為A.談虎色變B.杯弓蛇影C.近朱者赤D.蜜蜂采蜜

5.語文課學(xué)習(xí)作為的寫作規(guī)則，這類學(xué)習(xí)主要屬于A.智力技能的

學(xué)習(xí)B.認知策略的學(xué)習(xí)C.言語信息的學(xué)習(xí)D.運動技能的學(xué)習(xí)6彳亍

為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是

A.經(jīng)典型條件作用B.社會學(xué)習(xí)理論C.操作性條件作用D人本學(xué)習(xí)

理論

7.〃殺雞儆猴〃的教育效應(yīng)最適應(yīng)的解釋是A.期待強化B.自我強

化C.直接強化D.替代強化8.認為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

的教育心理學(xué)是A.布魯納B.托爾曼C.斯金納D.布盧姆

9.下列情境中代表外部動機的情境是

A.張明每天早上自己閱讀40分鐘英語(論壇)B.課間休息時,王風回

到教室看書C.全校大會上校長宣布三好學(xué)生名單D.楊楊每天晚上堅持

寫日記

10.小明考試不佳，他對自己說我真笨。小明的歸因是A.穩(wěn)定的、

可控的B.內(nèi)在的、不可控的C.外在的、穩(wěn)定的D.內(nèi)在的、不穩(wěn)定的

11.說明"是什么"和"為什么"，用于表述事物的名稱、時間、

地點、定義以及特征等方面的事實性信息的知識屬于

A.描述性知識B.陳述性知識C.程序性知識D.條件性知識

12.一般認為，態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷三個階段：依從、認同和

A.行動B.內(nèi)化C.執(zhí)行D.泛化

二、辨析題:每小題15分。共15分。要求判斷正誤并著重闡明理

由。

13.負強化就是運用懲罰排除不良行為的過程。

三、簡答題：每小題15分,共15分。請將答案寫在答題紙指定位

置上。14.簡述奧蘇泊爾的認知遷移理論。

四、分析論述題：每小題30.共30分。請將答案寫在答題紙指

定位置上。15在〃如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力〃的會上，王老師說："創(chuàng)

造性可意會不可言傳，創(chuàng)造性有哪些特征，我還不是特清楚?！ɡ罾蠋?/p>

說：〃我們贊成培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，可不知道怎么做。"張老師說：

"考試是個指揮棒，如果為了培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，答辯時答案五花八

門，學(xué)生怎能通過考試？〃請根據(jù)創(chuàng)造力及其培養(yǎng)的有關(guān)知識逐一回答

老師們的困惑。教育學(xué)專業(yè)教育心理學(xué)科目模擬試題

（-）參考答案答案僅供參考

一、單項選擇題

l.C2.C3.A4.D5.A6.C7.D8.A9.C10.Bll.B12.B

二、辨析題16.【答案要點】

答：錯誤，負強化是撤銷原來存在的消極刺激是行為的反應(yīng)頻率增

加的一種措施,它和懲罰的作用結(jié)果是完全相反的。

三、簡答題17.【答案要點】

答：（1）認知結(jié)構(gòu)遷移理論認為,有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認知結(jié)

構(gòu)基礎(chǔ)上進行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。認知結(jié)構(gòu)是遷移得以產(chǎn)

生的重要中介。（2）影響學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵變量是原有認知結(jié)構(gòu)的

可利用性、穩(wěn)定性和可辨別性?？衫眯?，即認知結(jié)構(gòu)中要具有能夠同

化新知識的概括性、包容性更強的先前經(jīng)驗；穩(wěn)定性，即認知結(jié)構(gòu)中的

先前經(jīng)驗必須被牢固地掌握；可辨別性，即認知結(jié)構(gòu)中先前經(jīng)驗的各成

分之間及其新舊經(jīng)驗之間能夠清晰分辨。

四、論述題18.【答案要點】

答：創(chuàng)造性是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運用一切已知信息開展能

動的思維活動，產(chǎn)生出新穎、獨特、具有社會或個人價值的新產(chǎn)品的一

種智力品質(zhì)。簡言之就是創(chuàng)造性解決問題的能力。它是人類思維活動

的高級過程,是解決問題的最高形式。

吉爾福特認為創(chuàng)造性思維的特征有：

1＞變通性,即思維的靈活性,也是一個人能舉一反三,不受功能固著,

定勢作用的影響的能力。

2＞獨特性，即個人提出超乎尋常、獨特、新異的見解，還有重新定

義或按新方式對所見所聞組織的能力。3＞流暢性，即個體在限定時間

內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量多寡的能力。為了促進學(xué)生的創(chuàng)造性，可以考慮如下方

面的措施：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

首先要創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，對學(xué)生一些奇特甚至荒誕的想法也應(yīng)

以引導(dǎo)為主，讓學(xué)生感到在課堂上有一種安全感。其次要給學(xué)生留有充

分選擇的余地,讓學(xué)生自己決定什么時候?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)多長時間,以什么方

式學(xué)習(xí)。其次，要改革考試制度與考試內(nèi)容，要讓考試真正稱為選拔由

創(chuàng)造性人次的有效工具，比如在考試內(nèi)容上增加那些沒有固定答案的發(fā)

散性思維的問題。

2.注重創(chuàng)造性個性的塑造

為此，我們應(yīng)當保護學(xué)生的好奇心和求知欲，重視學(xué)生獨立解決問

題的能力，鼓勵學(xué)生對有興趣的事物做進一步的探究，從不同的角度觀

察問題,提出問題。還應(yīng)當給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3.開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程,教授創(chuàng)造性思維策略

可以通過各種專門的課程來教授創(chuàng)造性思維的策略和方法，其中發(fā)

散思維訓(xùn)練是一種重要途徑。發(fā)散思維訓(xùn)練包括材料擴散、功能擴散、

結(jié)構(gòu)擴散、特征擴散等多種形式。以材料擴散為例，就是以某個物品作

為材料當作擴散點，訓(xùn)練學(xué)生盡可能的說出這種材料的用途。而功能擴

散是以某種事物的功能作為擴散點，設(shè)想出獲得該功能的各種可能性。

此外，頭腦風暴訓(xùn)練也是培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑。頭腦風暴訓(xùn)練是由心

理學(xué)家奧斯本提出，他將頭腦風暴比喻思維高度活躍、打破常規(guī)的思維

方式而產(chǎn)生大量創(chuàng)造性設(shè)想的狀況。其具體做法為：通過集體討論，使

思維相互撞擊,進發(fā)火花,達到集思廣益的效果。

2012年考研心理學(xué)真題及答案完整版

一、單項選擇題：1~65小題,每小題2分，共130分。下列每題給

出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所

選項的字母涂黑。

1.下列選項中,不屬于心理狀態(tài)的是0A.感覺B.想象C.注意D.記憶

答案:D

解析：感覺、想象、注意都是心理狀態(tài),記憶則不然。

2.大腦兩半球之間傳遞信息的神經(jīng)結(jié)構(gòu)是()

A.杏仁核B.內(nèi)囊C.邊緣系統(tǒng)D.月并脹體

答案:D

解析：月并月氐體位于大腦半球縱裂的底部，連接左右兩側(cè)大腦半球的

橫行神經(jīng)纖維束,是大腦半球中最大的連合纖維。

3.神經(jīng)系統(tǒng)最小的單位是()

A.突觸B.軸突C.神經(jīng)元D.胞體

答案:C

解析:神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的最小單位是神經(jīng)元。

4.大部分色盲不能區(qū)分()

A.紅和青B.紅和黃C.紅和藍D.紅和綠

答案:D

解析：色盲以紅綠色盲較為多見,藍色盲及全色盲較少見。

5.感受性提高的感覺適應(yīng)現(xiàn)象是0

A.觸覺適應(yīng)B.嗅覺適應(yīng)C.暗適應(yīng)D.明適應(yīng)

答案:D

解析:在暗適應(yīng)時是出現(xiàn)感受性提高,而明適應(yīng)是感受性降低。

6、當人看到下圖,一般都只看到一些亂點，經(jīng)提示這是一幅騎馬圖

片后,人們就覺得像所提示的內(nèi)容。這主要體現(xiàn)的知覺特性是()(圖略)

A.知覺整體性B.知覺理解性C知覺恒常性、D.知覺選擇性

答案:B

解析：人在知覺過程中不是被動的把知覺對象的特點登記下來，而

是以過去的知識經(jīng)驗為依據(jù)，力求對知覺對象做出某種解釋，使它具有

一定的意義。該題目體現(xiàn)了知覺的理解性。

7、立體電影利用知覺的()

A.運動視差B.紋理梯度C.線條透視D.雙眼視差

答案:A

解析：立體電影是利用人雙眼的視角差和會聚功能制作的可產(chǎn)生立

體效果的電影。

8、一名5歲小兒童向懷里抱的布娃娃講媽媽曾給她講過的故事,

這種語言屬于()

A.對話B.獨白C.語言獲得D.語言理解

答案:B

解析:獨白是一個人自言自語,自問自答。

9、安德森提出語言產(chǎn)生三階段,包括()

A.構(gòu)造、轉(zhuǎn)化、執(zhí)行

B.概念化、公式化、發(fā)音

C.構(gòu)造、轉(zhuǎn)化、發(fā)音

D.概念化、公式化、執(zhí)行

答案:A

解析:安德森提出語言產(chǎn)生三階段,包括,1.構(gòu)造階段,根據(jù)目的確定

要表達的思想2轉(zhuǎn)化階段,運用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語言的形式;3.執(zhí)

行階段,將語言形式的信息說出或?qū)懗觥?/p>

10、在沙赫特和辛格的情緒喚醒模型中,對情緒產(chǎn)生起關(guān)鍵作用的

因素是()

A.注意B.認知C.生理變化D.情境

答案:B

解析：沙赫特的而因素理論的認為情緒經(jīng)驗來源與對刺激情境和自

身生理喚醒兩方面的認知。情緒產(chǎn)生的關(guān)鍵取決于認知因素。

11.人對同一個目的同時產(chǎn)生兩種對應(yīng)的動機是()

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

答案:Ce

解析:對同一個目標既想接近又想回避它就會產(chǎn)生趨避沖突。

12、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,人的需要從低級到高級的正確排

序()

A.生理需要、安全的需要、尊重的需要、歸屬與愛的需要、自我

實現(xiàn)的需要

B.生理需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我

實現(xiàn)的需要

C.生理需要、歸屬與爰的需要、安全的需要、尊重的需要、自自

我實現(xiàn)的需要

D.生理需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、安全的需要、自自

我實現(xiàn)的需要

答案:B

解析:馬斯洛將人的需要分為5個層次,由低高依次是:生理需要、

安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。

13、某生學(xué)業(yè)成績好，但其他表現(xiàn)一般，根據(jù)斯滕伯格的成功智力

理論,其在校表現(xiàn)優(yōu)異智力是()

A.分析性智力B.創(chuàng)造性智力C.實踐智力D.綜合性智力

答案:A。

解析：斯騰伯格認為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實

踐性智力三個關(guān)鍵方面。成功是通過分析、創(chuàng)造和實踐三方面智力的

平衡獲得的，其中分析性智力是進行分析、評價、判斷或比較和對照的

能力，也是傳統(tǒng)智力測臉測量的能力，創(chuàng)造性智力是面對新任務(wù)、新情

境產(chǎn)生新觀念的能力，實踐性智力是把經(jīng)驗應(yīng)用于適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)

境的能力。

14.下列屬于晶體智力的是()

A.形成抽象概念的能力

B.發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系的能力

C.理解詞匯能力

D.知覺的速度

答案:B

解析：晶體智力是在信息加工和解決過程中表現(xiàn)出來的能力。如:

對關(guān)系的認識、類比、演繹推理能力等。

15.最具核心意義的心理特征是()

A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.興趣

答案:C

解析：人格是構(gòu)成一個人的思想和行為的特有模式，這個獨特的模

式包含了一個人區(qū)別他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。性格是人格的核

心。

16、根據(jù)奧爾波特的人格特質(zhì)理論,構(gòu)成個體獨特性的重要特質(zhì)屬

于0

A.首要特質(zhì)B.中心'特質(zhì)C.根源特質(zhì)D.共同特質(zhì)

答案:B

解析：中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨特特性的重要特質(zhì)，一般一個人約有

5-10個。

17、根據(jù)人對問題思考的速度的差異,卡根等將認知風格類型劃分

為：

A.場獨立性與場依存性

B.沖動型與沉思型

C.同時性與繼時性

D.整體加工與部分加工

答案:B

解析:卡根等人(1964)把認知風格分為2種:沖動型和沉思型。

18、讓吸煙上癮的人扮演因吸煙患肺癌接受治療,之后他戒了煙。

其戒煙起作用因素是：

A.相似性B.可說服性C.卷入D.心境

答案:c

解析：吸煙上癮的人扮演因吸煙患肺癌接受治療而戒煙是因為卷入

因素起了作用。亦可使用排除法得到相同的結(jié)果。

19、自我服務(wù)偏差的主要成因0

A.利用認知捷徑B.團體極化C.維持和保護自尊D.可得性啟發(fā)

答案:C

解析：在對于成功和失敗的歸因中，個體傾向于把自己的成功歸因

于內(nèi)部因素，如能力或努力;而把失敗歸因于外部因素，如運氣。在對他

人的成功和失敗進行歸因時，則正好相反，即傾向于把他人的成功歸因

于外部因素，如運氣;而把他人的失敗歸因于內(nèi)部因素，如能力或努力。

這種現(xiàn)象被稱為自我服務(wù)偏差。

20、下列不正確的是0

A.榮格最先開展對個體畢生發(fā)展研究；

B.霍爾將兒童心理學(xué)研究范圍擴大到青春期；

C、普萊爾出版《兒童心理學(xué)》，創(chuàng)立科學(xué)的兒童心理學(xué)；

D.皮亞杰以活動特點標準將心理學(xué)發(fā)展劃分四個階段。

答案:D

解析：皮亞杰以兒童認知特點將兒童的發(fā)展劃分四個階段。即感知

運算階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。

21.下列設(shè)計中，既描述因變量的年齡差異,又描述年齡變化對年齡

群組測量時間效應(yīng)進行分離0

A。橫斷設(shè)計B?？v向設(shè)計C。聚合交叉設(shè)計D。雙生子設(shè)計

答案:C

解析：聚合交叉設(shè)計將縱向設(shè)計與橫向設(shè)計結(jié)合起來，克服了縱向

設(shè)計的缺點,又保留了橫向設(shè)計的長處。

22.將青少年從家庭獨立的過程稱為〃心理性斷乳〃的學(xué)者是()

A。米德B。普萊爾C。霍爾Do何林渥斯

答案:D

解析：青年由于生理發(fā)育成熟，知識、經(jīng)驗和活動能力隨之增長,

在自我意識的發(fā)展上也發(fā)生了重要變化。他們開始以具有獨立人格的

成人的目光來認識自己考察自己與家庭的關(guān)系;要求從父母的保護和對

父母的依賴關(guān)系中擺脫出來，并在家庭中占有平等和獨立自主的地位。

如果這種要求得不到父母的理解和支持，就會在兩代人之間產(chǎn)生隔閡。

青年和父母之間在關(guān)系上的這種變化，何林渥斯把它稱之為心理性斷乳。

23.依據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論處于前運算階段兒童的典型游戲類

型()

象征性游戲練習(xí)游戲結(jié)構(gòu)游戲。觀察性游戲

AoBoCoD

答案:A

解析：前運算階段是2-7歲,此階段兒童游戲類型是象征性游戲。

24.下列關(guān)于嬰兒動作發(fā)展排序正確的是()

A。翻身、坐、抬頭、站、走

B。抬頭、坐、翻身、站、走

翻身、抬頭、坐、站、走

Co

D。抬頭、翻身、坐、站